【典源】《世说新语·言语》：“祢衡被魏武谪为鼓吏，正月半试鼓。衡扬枹为渔阳掺 (can) 挝，渊渊有金石声，四坐为之改容。”注引 《文士传》 曰：“ (孔) 融数与武帝笺，称其才，帝倾心欲见。衡称疾不肯往，而数有言论。帝甚忿之，以其才名不杀，图欲辱之，乃令录为鼓吏。后至八月朝会，大阅试鼓节，作三重阁，列坐宾客。以帛绢制衣，作一岑牟，一单绞及小裈。鼓吏度者，皆当脱其故衣，著此新衣。次传衡，衡击鼓为渔阳掺挝，蹋地来前，蹑馺(sa) 脚足，容态不常，鼓声甚悲，音节殊妙。坐客莫不慷慨，知必衡也。既度，不肯易衣。吏呵之曰：‘鼓吏何独不易服?’衡便止。当武帝前，先脱裈，次脱余衣，裸身而立。徐徐乃著岑牟，次著单绞，后乃著裈。毕，复击鼓掺槌而去，颜色无怍。武帝笑谓四坐曰：‘本欲辱衡，衡反辱孤。’”《后汉书·文苑列传·祢衡传》亦载，其中作“渔阳参挝。”

【今译】 后汉祢衡字正平，很有才气，但狂傲自负。孔融几次向曹操写信，推荐他的才学，曹操很想见见他。而祢衡故意称病不去，还屡次讥刺朝政。曹操很忿恨，因他有才名才未杀，打算羞辱他一番，就下令让祢衡作击鼓的小吏。至八月朝会时，集会试鼓，广坐宾客。用绢帛制成岑牟单绞之服 (岑牟，鼓吏戴的帽子。单绞，苍黄色的单衣)，凡鼓吏击鼓，都要脱掉旧衣，换上这套新衣。轮到祢衡时，祢衡击鼓曲为渔阳掺挝，边击边舞，容态不凡，鼓声悲壮，音节奇妙。坐客无不为之感动，知道一定是祢衡。击毕，不肯换衣。吏人斥责说：“鼓吏为什么不换衣?”祢衡便在曹操面前，先脱裤子，次脱余衣，光身而立。慢慢先戴帽子，次穿上衣，最后穿上裤子。穿完，又击鼓三槌而去，颜色毫不羞愧。曹操笑着对众客说：“本想侮辱祢衡，祢衡反羞辱了我。”

【释义】 后以此典形容人狂傲不逊;也用以形容击鼓作乐。

【典形】 掺鼓、掺挝、击鼓、祢衡挝、祢狂、祢生鼓、渔阳掺、正平挝、掷槌、挝鼓、挝渔阳、掺渔阳挝、裸裳三弄鼓、猖狂似祢衡、祢生谩骂、祢生狂夫、击狂节、槌鼓。

【示例】

〔掺鼓〕 宋·刘筠《夜宴》：“巢笙传曲沃，掺鼓发渔阳。”

〔掺挝〕 宋·周邦彦《元夕》：“谁解招邀狂处士，掺挝惊倒坐中宾。”

〔击鼓〕 清·江宏文《感怀和周铁门韵》：“击鼓谁云丞相怒，扫门自与舍人疏。”

〔祢衡挝〕 唐·张祜《题僧壁》：“棋因王粲覆，鼓是祢衡挝。”

〔祢狂〕 宋·欧阳修《上随州钱相公启》：“至于怜嵇懒之无能，容祢狂而不辱。”

〔祢生鼓〕 清·王摅《元夕游灯市》：“鹦鹉赋未能，狂挝祢生鼓。”

〔渔阳掺〕 北周·庾信《夜听捣衣》：“声烦广陵散，杵急渔阳掺。”

〔正平挝〕 清·归庄《和顾端木先生》之十：“如意难辞处仲击，岑牟不禁正平挝。”

〔挝鼓〕 明·袁宏道《邺城道》：“帘前挝鼓吏，床上捉刀人。”

〔挝渔阳〕 清·孔尚任《桃花扇》：“俺做个女祢衡，挝渔阳，声声骂，看他懂不懂。”