【典源】 《三国志·魏书·文帝纪》裴松之注：“太史丞许芝条魏代汉见谶纬于魏王曰：‘……故白马令李云上事曰：“许昌气见于当涂高，当涂高者当昌于许。”当涂高者，魏也; 象魏者，两观阙是也; 当道而高大者魏。魏当代汉。’”《三国志·蜀书·谯周传》：“咸熙二年夏，巴郡文立从洛阳还蜀，过见周。周语次，因书版示立曰：‘典午忽兮，月酉没兮。’典午者谓司马也，月酉者谓八月也，至八月而文王果崩。”

【今译】汉末魏王曹丕图谋篡汉自立为帝，太史丞许芝上书说，以前白马令李云上书言事中有，“许昌天子气应在当涂高，当涂高者应在许昌昌盛。”当涂高是指魏，魏即“巍”，是高大的意思。象征魏的，是宫门的高楼，当道而高大即是魏。所以魏应当代汉。又三国蜀时谯周曾在一块板上写了“典午忽兮，月酉没兮。”两句话给人看，“典”是掌管的意思，与“司”同义; 午是指十二生肖中的马。典午即指司马。月酉是指八月。至八月果然文王司马昭死。后来司马氏取代曹魏建立晋朝。

【释义】后以“当涂”、“当涂高”借指曹魏; 以“典午”借指晋朝司马氏; 也用以形容朝代更迭。

【典形】 当涂、当涂典午、当涂高、当涂公、当途之高、典午、涂高、典午身。

【示例】

〔当涂〕 清·黄鷟来《咏史》之二：“当涂窥汉鼎，虎视何睢盱。”

〔当涂典午〕 清·刘震《岘山》：“当涂典午事纷纭，西蜀山川付暮云。”

〔当涂高〕宋·欧阳修《答谢景山遗古瓦砚歌》：“火数四百炎灵消，谁其代者当涂高。”

〔当涂公〕 金·元好问《杂诗四首》之一：“人言当涂公，恶人知其微。”

〔当途之高〕北周·庾信《周上柱国齐王宪神道碑》：“虹蜺满野， 是废当途之高;鸑鷟鸣岐， 实始维新之命。”

〔典午〕 唐·李峤《神龙历序》：“当涂圮隔，典午陵迟。戎狄升僭伪之坛，禹县之神祇之主。”

〔涂高〕 清·王士禛《咏史小乐府》之二十二：“可知北部尉，典午启涂高。”