揖：拱手为礼。开门向盗贼做揖请他进来。比喻引进坏人，自招祸患。公元200年，东吴孙策遇刺身亡，由其弟孙权代领其众。孙权对哥哥的死很悲伤，每日痛哭不止。长史张昭很担忧，便对孙权说：“这是安安静静哭的时候吗?当初周公规定三年居丧之礼法，他的儿子伯禽在周公死后因为抵御外敌入侵而不能居丧，不是他有意违抗他父亲周公制定的礼法，而是因为形势所迫，不能实行啊。更何况如今各种敌对势力竞相争战，坏人充塞道路，在这种情况下你却为了顾全礼仪去哭丧，这正如打开大门去请盗贼进来一样，这样做并不是仁义的表现。”孙权听了，觉得很有道理，便止住了哭，换了衣服，上马巡视军队去了。

【出典】：

    《三国志·吴书》《吴主传第二》卷47第1115页：“五年，策薨，以事授权，权哭未及息。策长史张昭谓权曰：‘孝廉，此宁哭时邪?且周公立法而伯禽不师，非欲违父，时不得行也。况今奸宄竟逐，豺狼满道，乃欲哀亲戚，顾礼制，是犹开门而揖盗，未可以为仁也。’乃改易权服，扶令上马，使出巡军。”

【例句】：

    《梁书·羊侃传》：“景遣仪同博士哲呼侃与语曰：‘侯王远来问讯天子，何为闭距，不时进纳?……’侃曰：‘吾荷国重恩，当禀承庙算，以扫大逆耳，不能妄受浮说，开门揖盗。幸谢侯王，早自为所。’” 《晋书·周处传论》：“而礼受委扦城，乃开门揖盗，去顺效逆，彼实有之。” 茅盾《子夜》19：“把市场上虚虚实实的内情都告诉了他的那番话，岂不是成了开门揖盗么?”

连动 揖，拱手行礼。揖盗，向盗贼行礼作揖表示欢迎。打开门迎接强盗。比喻引进坏人，自取祸殃。语本《三国志·吴书·孙权传》：“况今奸宄(guǐ)竟逐，豺狼满道，乃欲哀亲戚，顾礼制，是犹开门而揖盗，未可以为仁也。”蔡敦祺《林则徐》上：“如今却割地赔款，分明是耆英、伊里布～，引狼入室。”△贬义。常用于形容认恶为善，自招祸害的蠢行。→披麻救火 引鬼入宅 抱薪救火↔安不忘危 消灾避难。 也作“开门延盗”、“揖盗开门”。

解释 揖盗：向盗贼行礼作揖。打开门请强盗进来。比喻引入坏 人，自招祸患。

出处 《三国志·吴志·吴主传》：“况今奸宄竞逐，豺狼满道，乃欲 哀亲戚，顾礼制，是犹开门而揖盗，未可以为仁也。”

建安五年（公元200年），东吴的创始人孙策遭敌人刺杀，临 死时，把国家托付给弟弟孙权，但孙权哭泣不止。于是老臣张昭 对孙权说：“孝廉（对孙权的尊称），现在难道是哭的时候吗？丧 礼由周公所立，但连他的儿子伯禽也没有遵守，不是他想违背父 训，而是当时的事实使他不能墨守成规。何况现在奸诈不轨之人 竞相争斗，豺狼一样的人到处都是，东吴立足未稳，危机四伏。 您却想为兄长致哀，顾全礼制，这就相当于打开门向强盗行礼作 揖，不能被称为仁义。”

当时东吴地盘尚小，只占据了会稽等六郡，而且六郡中一些 偏远险要的地区还没有完 全臣服。同时，英雄豪杰 和儒士谋臣们正在决定是 否效命东吴。就连国内的 君臣之间都还没有建立起 相互信赖的牢固关系。孙 权从大局着眼，听从张昭 的建议，立即换掉身上的 丧服，上马外出，巡视检 阅各个部队，稳定了东吴 动荡的局势。

近义 引狼入室

例句

如果把我公司的商业秘 密透露给他，就无异于开门 揖盗！