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曳尾涂中

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曳尾涂中

庄子.秋水》:“庄子钓于濮水,楚王(楚威王)使大夫二人往先焉,曰:‘愿以境内累矣(愿以国内之事委托贤人而相累)!’庄子持竿不顾,曰:‘吾闻楚有神龟,死已三千岁矣,王巾笥(藏于笥而覆以巾)而藏之庙堂之上。此龟者,宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于涂(泥涂)中乎?’二大夫曰:‘宁生而曳尾涂中。’庄子曰:‘往矣(走吧)!吾将曳尾于涂中。’”

涂,是污泥。庄子以神龟的两种境遇“留骨庙堂”与“曳尾涂中”为喻,说明与其扬名显身于庙堂,位列卿相;还不如全生远害,在乡间草泽,隐踪敛迹,自由自在地生活。这是庄子消极避世思想的一种反映。

后以曳尾涂中喻指追求自由恬淡的生活。

唐刘禹锡《乐天重寄和晚达冬青一篇,因成再答》诗:“秋隼自能凌汗漫,寒龟饮气受泥涂。”诗人在这里表达的情感不是轻松乐观的,似为反用其意。

唐胡曾《濮水》诗:“青春行役思悠悠,一曲汀蒲濮水流。正见涂中龟曳尾,令人特地感庄周。”


述补 涂:泥。神龟拖着尾巴在泥潭中。比喻逍遥自在的隐逸生活。语出《庄子·秋水》:“庄子持竿不顾,曰:‘吾闻楚有神龟,死已三千岁矣,王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者,宁其死为留骨而贵乎? 宁其生而曳尾于涂中乎?’二大夫曰:‘宁生而曳尾涂中。’”《三国志·蜀书·郤正传》:“是以贤人君子,深图远虑,畏彼咎戾,超然高举,宁曳尾于涂中,秽浊世之休誉。”※涂,不作“途”。△多用于气节、志趣方面。→东山高卧枕石漱流 ↔钻营奔竞 持禄养交。 也作“摇尾涂中”、“曳尾泥涂”。


【典源】《庄子·秋水》:“庄子钓于濮水,楚王使大夫二人往先焉,曰:‘愿以境内累矣。’庄子持竿不顾,曰:‘吾闻楚有神龟,死已三千岁矣,王以巾笥而藏之庙堂之上。此龟者,宁其死为留骨而贵乎? 宁其生而曳尾于涂中乎?’二大夫曰:‘宁生而曳尾涂中。’庄子曰:‘往矣!吾将曳尾于涂中。’”

【今译】 庄子在濮水钓鱼,楚威王派了两位大夫去邀请,说:“要以国家政事让先生操心了。”庄子持竿头也不回,说:“我听说楚国有只神龟,已死了三千年了,大王用巾盒珍藏在庙堂之上。请问这只龟,是宁可死了留下骨甲而尊贵呢?还是愿意活着在泥里爬呢?”两位大夫说:“当然是愿意活着爬行在泥涂里。”庄子说:“那就请便吧,我将爬行在泥涂里。”

【释义】 后以此典形容甘于贫贱而隐居避世。

【典形】 掉尾涂中、龟曳尾、泥龟、泥曳龟、泥中龟、漆园曳龟、曳尾、庄龟、庄生钓、龟常曳尾、曳尾出泥龟、庄生垂钓。【示例】

〔掉尾涂中〕 三国·曹植《七启》:“假灵龟以托喻,宁掉尾于涂中。”

〔龟曳尾〕 宋·杨亿《偶作》:“只羡泥涂龟曳尾,翻嫌雾雨豹成章。”

〔泥龟〕 唐·钱起《巨鱼纵大壑》:“倾危嗟幕燕,隐晦诮泥龟。”

〔泥曳龟〕 清·王士禛《送陶季之潞州》:“壮心犹作骥伏枥,适志无如泥曳龟。”

〔泥中龟〕 宋·陆游《长饥》:“早年羞学立仗马,末路幸似泥中龟。”

〔漆园曳尾〕 明·袁宏道《偶成》:“彭泽去官非为酒,漆园曳尾岂无才。”

〔曳尾〕 宋·陈师道《送何子温移亳州》之一:“烹鲜师老耳,曳尾肯蒙庄。”

〔庄龟〕 元·耶律楚材《和移刺继先韵》之二:“涂中曳尾希庄龟,江夏沉舟悲祢鹗。”

〔庄生钓〕 南朝梁·刘孝胜《武溪深行》:“暂侣庄生钓,还滞鄂君行。”


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