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改步改玉

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改步改玉

左传.定公五年》:“六月,季平子行东野。还,未至,丙申,卒于房。阳虎将以玙与璠敛,仲梁怀弗与,曰:‘改步改玉。’”

中国古代祭祀悼亡时,祭者与尸体之间的距离有严格的规定,君近,大夫次之,士最远。尸身入敛时,要放上玉石作为随葬品。此即所谓“步”、“玉”。鲁国昭公出走后,季平子曾代行君事,能佩玙、璠祭祀。鲁定公立为国君后,季平子恢复臣位,故死后便不应行君步,也不应以玙、璠做随葬品。“改步改玉”后来常比喻随情况的不同而改变做法。

南史.高帝纪》:“策曰:朕闻畴庸表德,前王盛典,崇树侯伯,有国攸同。所以文命成功,玄圭显锡,姬旦宣哲,曲阜启藩。或改玉以弘风,或胙土以宣化,礼绝常班,宠冠群辟。”


并列 步,步履。玉,指佩玉。随步履快慢的改变而改变玉饰。封建制度时指死者的身份若有改变,其葬礼也应变更。原指改变步履,更改佩玉,使符合臣制。后指改变制度或改朝换代。《左传·定公五年》:“季平子行东野,还,未至。丙申,卒于房。阳虎将以玙璠敛。仲梁怀弗与,曰:‘~’。”杜预注:“昭公之出,季孙行君事,佩玙璠祭宗庙。今定公位,复臣位,改君步,则亦当去玙璠。”△用于变更。也作“改玉改步”、“改玉改行”。


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吃一堑,长一智
吃得苦中苦,方为人上人
各以所长,相轻所短
各在天一涯
各尊所闻,各行所知
合则留,不合则去
吉人之辞寡
吉人自有天相
吉凶悔吝生乎动
吉甫作诵,穆如清风
同学少年多不贱
同归而殊途,一致而百虑
同情相成,同利相死
同言而信,信在言前;同令而行,诚在令外
同销万古愁
名公器也,不可多取
名器不可假人
名教之中,自有乐地
名者实之宾
名花倾国两相欢
后之视今,亦犹今之视昔
后浪催前浪
君不密则失臣,臣不密则失身
君举必书
君使臣以礼,臣事君以忠
君其问诸水滨
君向潇湘我向秦
君处北海,吾处南海,不虞君之涉吾地也,何故
君子三年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩
君子不以言举人


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