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分道扬镳

输入历史典故:

分道扬镳

扬镳:提起马勒口,驱马前进。指分路而行。也比喻志趣不同,造诣不同,各走各的路。郭沫若《海涛集.涂家埠》:“于是我们的交情便进了一境,由‘貌合神离’再变为‘分道扬镳’了。”亦作“分路扬镳”。《魏书.河间公齐传》:“子志……与御史中尉李彪争路,俱入见,面陈得失……高祖曰:‘洛阳我之丰沛,自应分路扬镳。自今以后,可分路而行。’”《南史.裴子野传》:“兰陵萧琛言其评论可与《过秦》、《王命》分路扬镳。”


连动 镳,马勒口。扬镳,提起马勒口,驱马前行。形容分路前进。比喻志趣、目的等不同,各奔前程。本作“分路扬镳”。语本《北史·魏诸宗河间公齐传》:“李文曰:‘洛阳,我之丰沛,自应分路扬镳。自今以后,可分路而行。’”冬雪《红杜鹃》:“你也亲自看到了,童彤年轻、英俊,我已和他~,难道你还不满意么?”△用于分路而行或各干各的事。→各奔前程 各奔东西 ↔志同道合 齐头并进 并驾齐驱。也作“分路扬镳”、“扬镳分道”、“扬镳分路”。


解释 镳:马嚼子。扬镳:提起马嚼子,意即驱马前行。原指分道而 行。后多用来形容由于见解不合,各走各的路,各干各的事。

出处魏书·拓跋志传》:“洛阳我之丰沛,自应分路扬镳。自今 以后,可分路而行。”

南北朝时,北魏有一个叫拓跋志的人,是皇室宗族,他父亲 屡建战功,很受皇帝敬重。拓跋志从小聪敏机警,口才出众,同 时饱读诗书,很有文采,受到皇帝的赏识,后被任命为洛阳令。 不久,北魏迁都洛阳,拓跋志便顺理成章地成了主管京城事务的 京兆尹。洛阳变成京城,城中达官贵人就多了起来。但拓跋志认 为自己很有才能,根本瞧不起那些地位比自己高的官员。

有一次,拓跋志外出,迎面遇上御史中尉(国家最高监察机 构长官)李彪的车马。按照当时的规定,官职低者要给高者让路。 拓跋志职位比李彪低,应该给李彪让路,但他偏偏不让。两人相 持不下,到皇帝面前争了起来。李彪说:“御史中尉谋虑国家大 事,按法享受华盖之车。岂有洛阳令与我相抗衡的道理?”拓跋志 并不买李彪的账,说:“普天之下,哪个人不编入地方官的户籍? 洛阳为京畿之地,我是这里的行政长官,你就是编入我户籍的一 位住户,我又岂能和其他 官员一样,避让你的车 马?”

皇帝听后,觉得他们 都有理,便说:“洛阳是 我的京城,从今以后你们 可以分路而行,各走各 的。”于是两人出来,拿出 尺子丈量路面,然后分成 两边,各走各的。

近义 各奔前程

反义 志同道合

例句

我们各自的追求目标大相 径庭,只好分道扬镳,各走各 的路。


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其亡也忽焉
其仁如天
其仪不忒
其何能淑
其余不足观
其兴也勃焉
其嗟可去,谢也可食
其心休休焉,其如有容
其愚不可及
其揆一也
其智可及,其愚不可及也
其殆庶乎
其然,岂其然乎
其父杀人报仇,其子必且行劫
其生也荣,其死也哀
其绳则直
其谁曰不然
其身正,不令而行;其身不正,虽令不从
其进锐者其退速
养不教,父之过;教不严,师之惰
养兵千日,用在一朝
养军千日,用军一时
养在深闺人未识
养生送死无憾
养虎自遗患
兼听则明,偏听则暗
兼弱攻昧,取乱侮亡
内作色荒,外作禽荒
内无怨女,外无旷夫
内省不疚,夫何忧何惧

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