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鼎铸神奸

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鼎铸神奸

比喻揭恶人面目,使人们识别它。清张问陶《小游仙馆排闷杂诗》: “剩有一灯参定慧,恨无九鼎铸神奸。” 参见:○铸鼎象物


【典源】《左传·宣公三年》:“昔夏之方有德也,远方图物,贡金九牧,铸鼎象物,百物而为之备,使民知神奸。故民入川泽山林,不逢不若。螭魅罔两,莫能逢之,用能协于上下以承天休。”《汉书·郊祀志》:“禹收九牧之金,铸九鼎,象九州。”

【今译】 夏禹时,远方各地图画山川奇异之物献上,大禹使九州之牧收取铜铁等,铸九鼎,将鬼神百物的图形都铸在上面,使百姓认识它们。然后再进入山林川泽,就会对山精水怪等有所防备,不致受害。

【释义】 后以此典形容暴露恶人、鬼怪等。

【典形】 刊魑魉、穷神奸、神奸形九鼎、图于夏鼎、象物知神奸、禹王神鼎、铸古鼎、神奸不若、夏鼎象物,察神奸。

【示例】

〔刊魑魉〕 明 · 陈子龙 《策勋府行》:“弯弓亲自扫枪, 铸鼎犹思刊魑魉。”

〔穷神奸〕 宋·苏舜钦《扬子江观风浪》:“济川作舟梁,铸鼎穷神奸。”

〔神奸形九鼎〕 魏·阮籍《猕猴赋》:“涤荡山谷兮栉梳山林,是以神奸形于九鼎而异物来臻。”

〔图于夏鼎〕 唐·牛肃《牛应贞》:“形既图于夏鼎,名又著于蒙庄。”

〔象物知神奸〕 唐·韩愈《谢自然诗》:“余闻古夏后,象物知神奸。”

〔禹王神鼎〕 清·杨潮观《快活山樵歌九转》:“也不见揶揄山鬼路逢迎,也不见禹王的神鼎。”

〔铸古鼎〕 清·王绳曾 《深秋塞外怀于根》:“何用铸古鼎,魑魉穷雕搜。”


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