晋．张华《博物志》四：“尧时有屈轶草生于庭，佞人入朝，则屈而指之，一名指佞草。”

屈轶草是神话中的草，传说尧太平盛世之时，生长在宫庭前，倘佞人入朝，便弯曲而指向他，故又叫指佞草。后因以“屈轶指佞”用为识别忠奸真伪的典故。

明．黎民表《瑶石山人诗稿．丁戍山人谒先君墓有述答》诗：“指佞尚余阶下草，将归空有壁间琴。”

【典源】《竹书纪年》：“黄帝轩辕氏有屈轶之草，生于庭，佞人人朝，则草指之。是以佞人不敢进。”《论衡·是应篇》：“太平之时，屈轶生于庭之末，若草之状，主使佞人。佞人入朝，屈轶庭末以指之; 圣王则知佞人所在。”晋·张华《博物志》卷四：“尧时有屈轶草生于庭，佞人入朝，则屈而指之，一名指佞草。”

【今译】 屈轶是神话中的一种草，传说太平之世生于宫廷，佞人入朝，屈轶便指向他，为人察辨奸佞，所以又名指佞草。

【释义】后以此典形容识别奸邪; 亦借指善识奸邪的人。

【典形】屈轶、有佞还应指、指佞。

【示例】

〔屈轶〕 北周·庾信《徵调曲》：“屈轶无佞人可指，獬豸无繁刑可触。”

〔有佞还应指〕 宋·李维《枢密王左丞宅新菊》：“有佞还应指，无忧可要忘。”

〔指佞] 明·黎民表《丁戍山人谒先君墓》：“指佞尚余阶下草，将归空有壁间琴。”