古代传说中的神名。汉宣帝时，有方士说益州有金马、碧鸡这种神灵宝物，可以到那里去祈祷祭祀求得。于是宣帝派谏大夫王褒为使者，手持符节到益州(在今四川省)去祈祷谋求，但王褒在途中病死，金马碧鸡也没有求到。今云南昆明市东有金马山，西有碧鸡山，相传是汉朝时祭祀金马碧鸡神的地方。后以此典咏四川、云南一带风物，亦作歌功颂德之辞。

【出典】：

    《汉书》卷25下《郊祀志下》1250页：“或言益州有金马碧鸡之神，可醮(jiào教，古代祈祷神灵的祭礼)祭而致，于是遣谏大夫王褒使持节而求之。”如淳注曰：“金形似马，碧形似鸡。”另见《汉书》卷64下《王褒传》(第2830页)：“后方士言益州有金马碧鸡之宝，可祭祀致也，宣帝使褒往祀焉，褒于道病死。”

【例句】：

    北朝周·庾信《周大将军司马裔神道碑》：“而飞鸢堕水，马援去而无归；金马聘光，王褒行而不反(同“返”)。” 唐·杜甫《阆州奉送二十四舅使赴任青城》：“如何碧鸡使，把诏紫微天。” 唐·刘禹锡《洛中送杨处厚入关便游蜀》：“王城晓入窥丹凤，蜀路晴来见碧鸡”。 明·李梦阳《得何子过湖南消息》：“马援留铜柱，王褒祀碧鸡。” 明·杨慎《青玉案·饯昆明邝尹》：“金马碧鸡遗爱处，卧辙攀辕。” 清·汪婉《代表洪太傅七十序》：“自是之后，禁旅可班，军屯可复，金马碧鸡可致。”

并列 传说中表示祥瑞的神名。表示吉祥瑞庆。《汉书·郊祀志下》：“或言益州有～之神，可醮祭而致，于是遣谏议大夫王褒使持节而求之。”△常用于颂扬功德的辞言。也作“碧鸡金马”。

【典源】《汉书·王褒传》：“后方士言益州有金马碧鸡之宝，可祭祀致也，宣帝使褒往祀焉。”《汉书·郊祀志》：“或言益州有金马碧鸡之神，可醮祭而致，于是遣谏大夫王褒使持节而求之。”注：如淳曰：“金形似马，碧形似鸡。”

【今译】 汉宣帝时，有方士说益州有金马、碧鸡之宝，并且已成神物，可以祭祀来求得。于是宣帝派王褒为使去益州祀求。

【释义】 后以此典咏四川、云南一带风物。

【典形】 碧鸡、碧鸡白马、碧鸡使、祠鸡、祠神马、金马碧鸡、金马骋光、王褒祀碧鸡、碧鸡才、颂碧鸡。

【示例】

〔碧鸡〕 唐·刘禹锡《洛中送杨处厚入关便游蜀》：“王城晓入窥丹凤，蜀路晴来见碧鸡。”

〔碧鸡白马〕 唐·刘禹锡《重送浙西李相公》：“碧鸡白马回翔久，却忆朱方是乐郊。”

〔碧鸡使〕 唐·杜甫《阆州奉送二十四舅使赴任青城》：“如何碧鸡使，把诏紫微天。”

〔祠鸡〕 唐·骆宾王《兵部奏姚州破逆贼露布》：“城接祠鸡，竟无希于改旦; 山多神鹿，终未息于择音。”

〔祠神马〕 宋·杨亿《成都》：“漫传西汉祠神马，已见南阳起卧龙。”

〔金马碧鸡〕 明·杨慎《青玉案·饯昆明邝尹》：“金马碧鸡遗爱处，卧辙攀辕，留綦解佩，望望仙尘去。”

〔金马骋光〕北周·庾信《周大将军司马裔神道碑》：“而飞鸢堕水，马援去而无归; 金马骋光，王褒行而不反。”

〔王褒祀碧鸡〕明·李梦阳《得何子过湖南消息》：“马援留铜柱，王褒祀碧鸡。”