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埋璧

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埋璧

左传.昭公十三年》:“初,共王无冢适,有宠子五人,无适立焉。乃大有事于群望,而祈曰:‘请神择于五人者,使主社稷。’乃遍以璧见于群望,曰:‘当璧而拜者,神所立也,谁敢违之?’既,乃与巴姬密埋璧于大室之庭,使五人齐,而长入拜。康王跨之,灵王肘加焉,子干、子皙皆远之。平王弱,抱而入,再拜,皆压纽。”

楚平王得以继承楚祀为王,这是由楚国的形势和楚国统治集团内部矛盾斗争所决定的,埋璧拜璧压纽的举动,不过是借“神立”以服众的一种移权的形式。但后因此事以“压纽”作为将得帝王之位的预兆。

南朝梁.刘孝标《辨命论》:“抚镜知其将刑(《三国志.蜀书.周群传附张裕》:“又晓相术,每举镜视面,自知刑死,未尝不扑之于地也。”参见“芳兰当路”条),压纽显其膺禄。”


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