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观河面皱

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观河面皱

《首楞严经》载:波斯匿王观看恒河,自伤发白面皱,而恒河不变。佛谓变者受灭,不变者原无生灭。后遂以“观河面皱”,比喻佛性永恒,人生易老。清 钱谦益《留鸿节》诗:“观河面皱嗟君老,临井腰悬笑我衰。”


【典源】《楞严经》:“波斯匿王言: 我生三岁,慈母携我谒耆婆天,经过此流,尔时即知是恒河水。佛言:‘汝今目伤发白面皱,其面必竟皱于童年,则汝今时观此恒河,与昔童时观河之见有童耄否?’王言:‘不也。’佛言:‘皱者为变,不皱非变,变者受灭; 彼不变者,元无生灭。’”

【今译】 佛经上讲,波斯匿王说:“我生下三岁,在过河水时,就知那是恒河。”佛对他说:“你今日已有白发、脸生皱纹,面容定比童年时衰老,而你看这恒河与你童年时所见的恒河比,变衰老了吗?”王说:“没有。”佛说:“皱就是变化,有变化就有死灭,不变的,本就无生无灭。”

【释义】 后以此典形容人变衰老。

【典形】 波匿观河、发白喻观河、观河面皱、见恒河、皱恒河、观河皱面。

【示例】

〔波匿观河〕 宋·范成大《丙午新年六十一岁》:“波匿观河见,维摩示病身。”

〔发白喻观河〕 清·钱谦益《再次茂之他字韵》:“迟离将离无别语,好将发白喻观河。”

〔观河面皱〕 清 · 钱谦益 《留鸿节》:“观河面皱嗟君老,临井腰悬笑我衰。”

〔见恒河〕 宋·苏轼《在彭城日与定国为九日黄楼之会》:“对玉山人今老矣,见恒河性故依然。”

〔皱恒河〕 明·袁宏道《述怀》:“寐来趋夜壑,老去皱恒河。”


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