《太平御览》卷三四三引《列士传》：“千将、莫邪为晋君作剑（晋．干宝《搜神记》卷十一作“为楚王作剑”，《太平御览》卷三四三引《孝子传》作“为晋王作剑”），三年而成。剑有雄雌。天下名器也。乃以雌剑献君，留其雄者，谓其妻曰：‘吾藏剑在南山之阴，北山之阳，松生石上，剑在其中矣。君若觉（发觉献雌而留雄），杀我，尔生男，以告之。’及至，君觉杀干将。妻后生男，名赤鼻（《搜神记》作赤比），具以告之。赤鼻斫南山之松，不得剑，思于屋柱中得之。晋君梦一人眉广三寸，辞欲报仇。购求（指晋君欲出重金求捕梦中所见的报仇人）甚急。乃逃朱兴山中，遇客欲为报，乃刎首，（客）将以奉晋君。客令镬煮之头三日，三日跳不烂。君往观之，客以雄剑倚拟君，君头堕镬中，客又自刎，三头悉烂，不可分别。分葬之，名曰‘三王塚’（《搜神记》作“三王墓”）。”
古代有一位铸造家干将，为晋君造成雌雄二剑，把雄剑留藏在家中，只将雌剑献给了晋君。晋君知道后杀死干将。干将之子在朱兴山中遇到一客要替他报仇，便自刎而死。晋君下令搜捕梦中的报仇人，山中客便将人头献上，并请晋君列鼎镬煮头，三日不烂。晋君到镬前观看，客挥雄剑斩晋君头落镬中，然后自刎，三头入镬，一时悉烂，不能辨认。后分葬三处，名为“三王冢”。
后以“三王塚”用为为父复仇的典故。其中包含着奴隶反抗奴隶主阶级压迫的思想，有一定的进步意义。
鲁迅《故事新编．铸剑》：“直到第二次鸡鸣，这才决定了一个最慎重妥善的办法，是：只能将三个头骨和王的身体放在金棺里落葬。”
