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当头棒喝

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当头棒喝

五灯会元.临济义玄禅师》:“上堂,僧问:‘如何是佛法大意?’师竖起拂子,僧便喝,师便打。又僧问:‘如何是佛法大意?’师亦竖拂子,僧便喝,师亦喝。僧拟议,师便打。”佛教禅宗祖师为了打破学人的凡想迷情,棒喝交驰,作为特殊的施教方式。“棒”始于宣鉴,“喝”始于道一。后以“当头棒喝”比喻促人醒悟的打击或警告。清 百一居士《壶天录》卷下:“《书》云:‘作善降祥。’此定理也。为晚近人当头棒喝,实有名征。”袁鹰《悲欢.用生命和血写成的诗》:“这声音如晴天霹雳,当头棒喝,使叛徒们心惊胆战,无地自容。”


偏正 棒喝,佛家禅宗祖师促人领悟佛理时,常一棒击下,或以喝斥令答问。因以此比喻促人醒悟的警告。《五灯会元·临济义玄禅师》:“师问洛浦:‘从上来,一人引棒,一人行喝,阿那个亲?’曰:‘总不亲。’师曰:‘亲处作么生?’浦便喝,师乃打。”△描写人际关系。→醍醐灌顶 暮鼓晨钟←→蔽美扬恶 播糠眯目。也作“当头一击”、“当头一棒”。


解释 原指佛教禅宗和尚接待初来学佛的人,常不问情由,用棍棒 或呵斥作为特殊的施教方式。后用以比喻促人醒悟的打击或 警告。

出处五灯会元·黄檗(bò)运禅师法嗣·临济义玄禅师》:“上 堂,僧问:‘如何是佛法大意?’师亦竖拂子,僧便喝,师 亦喝。僧拟议,师便打。”

唐朝时江西有个道一禅师,姓马,时称马祖。有一次,马祖 的弟子百丈禅师参见他,他在百丈迷惑不解时大声一喝,使其醒 悟。后来,百丈对自己的弟子回忆说:“佛法不是小事,我曾经 两次参见马祖道一禅师,蒙他大喝一声,让我觉醒,领悟了佛法 的真谛。而他这一声大喝,竟震得我三天都两耳发聋、两眼发 黑。”

临济义玄也是唐代的著名禅师。他俗姓荆,曹州(今山东菏 泽)南华人。义玄出家后,精研佛教律学,博通经论,后来云游 到江西黄檗山参见希运禅师。睦州和尚当时在那里担任首座,看 到义玄开悟的机缘已经成熟,就点化他说:“你到这里已有多时, 为什么不去问话?”义玄问:“问什么呢?”睦州说:“你就问: ‘什么是佛法大意?’”临济便去问师傅黄檗,话还没有说完,黄檗 抬手就打。义玄回来后,睦州问:“你去问话怎么样?”义玄说: “我话还没有说完,和尚就打我。”睦州就说:“你再去问。”义玄 又去问,黄檗又打。就这样三度发问,三度被打。义玄搞不明白, 就去拜见大愚禅师,经大愚禅师指点,才明白黄檗三打是为了警 醒自己的痴呆愚昧。

此后,禅门施教也多以棒喝交加的手段,所以禅门流传着这样 一句名言:“一喝大地震动,一棒须弥粉碎。”意思就是棒喝能引 起心灵的震动,能消除像大山一样积压在心头的困惑。


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