十曰祈天命臣闻人君之所以祈天永命者非牲牷玉帛祝史荐辞之谓也非占筭推测求之幽逺之谓也盖天命不在天而在人则所谓祈天永命者要亦求之德而已书曰常厥德保厥位又曰惟吉凶不僭在人惟天降灾祥在德非于人事之外别有所谓天命也恭惟国家克相上帝申命用休天之所以顾諟者有加无已而卜祝之流传讹听舛妄言丙午丁未率与咎征会逢不知祸福无门惟人所召陛下不可委之于数以为厄运当然日监在兹峻命不易天人之际影响相符臣故以为陛下舎已以稽众则可以祈天命违欲以遵道则可以祈天命逺憸佞而亲忠良则可以祈天命杜谗间而广谏诤则可以祈天命是在陛下一念间耳陛下果尽此道不沮不疑伊迩明禋对越无愧上帝降鉴方将垂亿万年无疆之休臣不胜至愿

　　论经界　　汪应元

　　臣闻经界之政所以仁民也非以暴民也所以利民也非以利国也今之经界其能尽如古井田乎夫版籍不正田税不均贫民无常产而有常税公家失常赋而有重征公私之害甚可哀痛国家所以经界者固欲其赋役之平贫富之均也然而暴官污吏或示欺于其上豪民猾吏复肆欺于其下臣见其公私之俱弊也不知为公上之所利也其害盖有四焉曰烦费以扰民也曰隐实以罔上也曰虚数之未核也曰重敛之未除也方经界之行也朝廷必责之部使者使者责之郡守守责之县令令责之丞与佐躬行畎亩间将以度地也故有吏卒之费有文檄之费有供亿之费吏之诛求不与焉是民未蒙其利而先受其害也一矣富者田连阡陌拥厚赀以赂其吏或以多为少贫者家徒四壁立吏受富者赂或以少为多是富民常受其利贫民常受其害也二矣又民家戸产有没于官者归于寺若观者壊于水而壅于沙者地虽削而赋自若也县家惟以常数督之民曽不考核其田之有若无也不过均其赋于有田之家而已富民中产日受其弊三矣经界井田之遗意也则壤作赋取民未尝无制也今或益耗而加量输楮以抑钱民所输者皆数倍于前名日繁赋日重中人之家必至于荡析四矣丝纩之铢两折劵之竒抄耗入之多寡皆视其所存产而为之制毋责之以旧比毋取之以数外吾民庶乎其有瘳也不然徒以长贪吏刻剥之风使吾元元实受无穷之困尚得谓之仁政乎（公论奏甚恳切上为之改容曰今版籍何如对曰郡县之政不同有籍者尚可考无则不得而知此公私所以俱困也上曰要在于得人尔对曰其人存则其政举前此辍于行者正以不得其人而任之故也上益以为然遂诏天下皆推行之）

　　论贾似道十罪可斩书　　方回

　　臣闻霍光拥昭立宣而骖乘之逼卒贻身后之族诛李德裕佐武宗平藩镇而宣宗既立终不免朱崖之谪死何则权非人臣所得窃也今贾似道才不及光德裕而窃权过之明皇未有蜀道之行举天下孰敢指杨国忠之非德宗未有奉天之幸虽通国知卢杞之奸莫敢谁何盖势之所在足以杀人而制其命也今贾似道之恶浮于国忠杞而所召之祸尤有甚于天寳建中者焉此臣所以日夜痛心欲一陈之而无路者也且开禧之衅微矣而侂胄殛开庆之变未至如今日之甚也而大全戮是故靖康中微六贼伏诛今似道非六贼之蔡京乎臣尝数其罪有十可斩而设似道者有羣贼焉皆可斩也臣请申言之何谓十罪一曰幸幸者非分之福故传曰小人行险以徼幸似道假手科第本不知书理祖妃弟法当换班藉是早窃麾阃沉酣富贵垂四十年幸也由荆易淮无大勲誉枢宣西上吕文德为断蔺市之桥王坚为全钓鱼之守幸也已未透渡南岸乃似地道分史子翚屡书告急坚不谓然漫无一兵之备而乃专罪袁玠鄂之围頼印应飞张胜坚守于前吕文德赴援于后而似道之幸心炽矣彗星告变宜斥而留陛下幼冲因以为利积是数幸以谓抱子弄孙没世无患江淮再失始又欲儌幸于买和此罪可斩一也二曰诈朝三莫四狙公故智欺天罔人终不容伪窃闻庚申之入相也实尝于鄂为城下之盟许以岁币欺绐理祖自诡再造责偿之使拘留眞州岁费廪饩亿万以弥缝之又闻使至京湖乆留汉阳之沌口不知其后何所处分是虽要盟姑以纾急然似道上以欺君下以欺人而外以纳侮今日为彼问罪咸以似道为不直为失信则岂非诈术败露之尤大者乎其它一话言一举动无非因诈以肆其顚倒戏弄之术笑语甚和而弹劾已至酬答颇恭而谯责随之召是人也实不欲其来恶是人也外则扬其美宰执充位姑代朝叅台谏备员目为月课人皆洞见其肺腑而谓天下为愚此罪可斩二也三曰贪太祖革乱贪吏罪至弃市自有天地以来未有如似道贪者则安得不败人之国泉之诸蒲为贩舶余三十年岁一千万而五其息殿岩所入四六分张陈碾玉掌玉寳谭天文辨古器赵与枬收骨董法书圗画御府所无石刻兰亭至八千匣霅之向推官者后家也发其先冢珠玉以献而金椎控颐之祸徧及畿辅余玠墓木拱矣倡为思忠钉脑之说改卜葬穴者为似道取玉带也西碉门北榷场之费悉据之而马逢胜居南浔号海斡笼天下獒波之利毒取而奢用已独富而天下之军民无不贫此罪可斩三也四曰淫常舞酣歌衵服戏朝古有明戒似道游荡博徒蚤纳猥妓入相之后轻车往来每饮必用数十人名曰奉母莫敢谁何逻卒夜觇有昵之者立遭不测或至贬窜宫禁使令尤合避嫌有如新开南巷之叶氏出自淑妃之合闻其美而胁致之民间有一殊色虽已聘嫁亦强渔取女冠尼师交通关节婢婿富儿雄覇畿甸光范化为平康翘材秽于狭邪此罪可斩四也五曰褊国家以容受直言为命脉而似道一切塞之赵谢陈杜诸人一言其过愤恨切齿废之终身陈宗礼为言官欲言某事即徙之徐经孙以短札谏公田虽引入翰林寻屛不用魏克愚不奉行公田贬逐至死髙斯得敢言心内畏之虽招致从列终不与要职李芾以公忠受谪冷应元以鲠直被勘忌俞浙而污之以催科近徐直方之去怒其上书比已侂逺街谈巷议及其缪政则为骗局之狱赌局之狱皂白不分陷之死地场屋程文一有所指则虽已擢科第必籍记其人稍有廉声才誉学问文采而觉其意不附已即堕机穽鬼蜮魑魅未足喻之天下侧目重足十六年此罪可斩五也六曰骄小白九合诸侯震而矜之尸虫出戸似道宣抚上流浒黄失险吕文德尝语臣以贾似道放之过江千百万众衔寃九泉似道之罪也天厚其恶尽攘吴濳向士璧赵葵掎角之功廖莹中福华编文过溢美朝廷制诏一则师相二则师相臣僚章奏一则元臣二则元臣度考拜之太皇拜之似道以为周公大圣人亦不吾若年未五六十而自比于文彦博深居不朝鄙弃相府酣豢湖山葛岭冷泉之间不容有船舫之声车马之迹术足以刼持威足以恐喝而使其徒夸于人曰我能使贵戚不牧民似道之姻娅则牧民曰我能使宦寺不挠政似道之使令则挠政曰我能使近习不与事似道之爱客则与事曰我能使宫妾不怙宠似道之姬侍则怙宠骄亦甚矣然独不能使盗贼弭于内敌国屏于外此罪可斩六也七曰吝刓印拜爵乌江刎积金惜赏渐台诛古今一揆似道初以捐财邀誉用吕不韦负贩之术致身鼎辅本性乃见予人一官一职操纵抑扬每不可测中外百司虽一举削之微亦取决于已比年朝士常虚数十员监司州郡有佳阙輙踰年不除使鑚刺之徒盻盻然目穿眦裂而望之制总当科降者不科降水旱合蠲除者不蠲除自更易闗子以来十八界二百不足以贸一草屦而以供战士一日之需襄破之后臣尝力请増支仅増一百夫楮币出于国而无穷何所见而执不造之说饥寒窘困难责死鬬何所见而必欲困夫征戍之人此罪可斩七也八曰专人主不能自治故责之宰相大权不可旁落故立台谏以司察之宰相台谏合而为一则人主无权矣台谏用宰相风旨自王安石始章惇祭京桧侂逺全相承一脉而似道为甚理祖之时犹宻倚何逢年吴子聪荐于内庭台长荐于经筵以欺理祖至度考即位似道自为废置名曰革大全之弊不复由谏议执政然无不三除而权从四除而正从狡险诡贼之夫为柔媚易制之状人主所欲擢用所尝称奬无不排击似道所不取所甚忌无不文致幸而似道之子如弥逺之子俱不肖不然移鼎改步如操于丕谁得而议之凡似道所以尊于九五威于万乘而度考拥虚器怏怏上仙者实似道自为台谏以专天下之权此罪可斩八也九曰忍祖宗以忠厚得人心民之戴宋有死无二不谓似道柄国斵丧殆尽一是申韩鞅斯之术以溺杀大全以鸩杀戴庆炣以刘宗申杀吴潜以李雷应杀皮龙荣佥谓大全致宼可杀也庆炣谋出似道视师九江龙荣进不以正有入相意不为无罪然不至杀如濳之杀则天下寃之十六年无人作自陈词而一挂刑籍者难于改正五更大赦礼两更非常赦而永堕瘴乡者终不量移公田勒佃十室九空遂非愎谏又将类田何其忍也以治阃之威治朝廷以驭军之法驭士庶人人离心中外瓦解此罪可斩九也十曰缪是是非非白黒易见逐臭弄粪非愚则迷公田朘富民关子昂物价赃贼锢仇怨緑柜开告讦帅蜀非人激整使叛援襄非人误焕使降补闱舍选省场廷对率有私人而科举具文御史谏官宰相执政俱用谢启而吏胥窃笑凡此者举天下以为非独似道以为是乃者十二月十四日之报岂有两袁玠之可诿平生自诡知兵至此一筹不画恸哭内廷趣期复土欲逼三宫乘间渡越正月十四日引兵出督由新安旬余可湖口由四安七日可池口顾乃迂道京口辎重泝流二十日始至芜湖则舒池亦失矣军次鲁港一再以宋京请和报使亦来所以觇我遽已弛备议和不成如光弼鞾刀死战可也相与失色遽办快船臣一闻之即知其必败矣畏而退退而溃偾军失身宜也今一元恶已挫而天下大难不解宗社生灵何辜焉臣数似道十罪至此虽斩之万段可也臣以是欲望朝廷明诏赐似道死取其首级以献锢其子孙而籍其赀勿如靖康间治一蔡京徒费岁月其次则贼客廖莹中贼吏翁应龙贼干马逢胜贼将王起宗已至者斩之未至者捕斩之皆流其子孙籍其赀又其次王庭黄公绍张濡胡元叔陈协道赵与枏俞昕陈碾玉谭天文胡总管吴鉴瞿桂堂蔡幼习王景思皆与追勒逺窜赀多者籍其赀仍下台谏察其城社之尤者与夫蠧国害民失人心亚于刘良贵等者悉与劾奏施行

　　论求才奏状　　程文海

　　臣闻治天下者必尽天下之才故曰立贤无方曰旁招俊乂若限以方所征以技艺虽曰用人犹无人也国家既已混一江南南北人才所宜叅用而环视中外何寥寥也岂以其疎逺而遂鄙之欤此羣臣之私意非陛下至公之度也臣何以知之臣往在江南屡闻明诏一则曰求好秀才二则曰求好秀才而以好秀才致之陛下者几何人江南非无士也亦非陛下不喜士也是羣臣负陛下也陛下遣使江南丁宁之曰求好人夫所谓好人者大而可以用于时细而可以验于事盖无所不该矣而凡出使者皆昧陋愚浅不达圣见之髙明止以卜相符药工伎为好人之尤此何谓也不惟不达圣见且使逺方有识之士或以浅窥朝廷臣窃耻之臣之愚陋虽未足以为好人然世所谓好人者傥无则已有则臣必识之江南百余州之广袤数百余年之涵养岂无一二表表当世不负陛下任使者臣奉命而往宣布德意庶几遇之如得其人以验臣言则望陛下先试之以一职任事使之自卑而髙自难而易小有益则小进之大有功则大用之磨以岁月自见能否且陛下如用若人则不但愚臣得举所知而已他时奉命出使者皆知陛下德意将见异人辈出不逺数千里为朝廷用得人之盛视古无媿臣不胜大愿

　　论灾异五事　　程文海

　　中书省臣钦奉圣旨以恒旸暴风星芒之变同御史台集贤翰林院会议者窃惟事有本末政有后先今特摭其本与先者言之其畧有五一曰敬天二曰尊祖三曰清心四曰持体五曰更化具列于后
　　一敬天天育万物不能自理乃立之君以主之故君者所以代天育物也惟明君能知天监在上赫赫甚迩凡一言动一政令罔不兢兢业业思合天则期当天心若论官则曰天命有德五服五章不敢乘一时之喜怒而轻予夺之也若论刑则曰天讨有罪五刑五用不敢因一时之喜怒而轻出入之也凡事如此谨守勿失于是阴阳和风雨时而万物育天相之也乃若政令之或爽天必出灾异以儆之而儆之者所以仁爱人君欲其乆安长治而万物得其育也故明君遇此则必省躬以知惧昭徳而塞违诚格政修天意乃得于是灾变弭而和气复矣故虽尧汤之世不能无水旱而卒以无害者尧汤用此道也
　　一尊祖自古帝王创建国家无不自艰难而得之而传之子孙犹菑畬者之望播获作室者之待堂构也夫固不易哉我太祖皇帝起自朔方身歴百战收附诸国恶衣菲食栉风沐雨何如其辛勤也世祖皇帝亲歴行阵心筹计划恭俭敬畏以有天下混一南北何如其辛勤也主上以仁明天纵之圣绍膺景命盖常以此存心思祖宗开基建业之不易而遇是儆也固益兢兢业业用一财则必曰此民力也自祖宗艰难而得之也岂可轻用官一人则必曰此国柄也自祖宗艰难而致之也岂可轻与动静整饬每事如此则百司自然共职庶政自然修举祖宗在天之灵必皆欢悦而天佑响答福禄日臻邦基益固矣
　　一清心心者一身之主而万事之本也夫目之于视耳之于听口之于言手之于执足之于履皆惟心之所使心得其正则接物临事之际视听言动皆得其正而无有缪误乖戾之患况四海之广万几之重皆仰治于一人而一人之所仰者非惟心乎盖水必止乃可以涵物象镜必明乃可以别妍丑故帝王贵清心清者静一不迁之谓也若声色之娱饮宴之乐所不能无尤当节适使不至挠吾心之清心清则四海之广无不烛万几之重无不察光明洞彻不言而信谗谀不得施邪伪不敢前百官有司各安其职无有挠格之患则法制流行纪纲振举灾变息而天下治矣语曰本立而道生故帝王以清心为本实总揽权纲之要道也
　　一持体事莫不有体体者得其要之谓尔人君任宰辅以驭百官守法度以信万民斯其体也若乃任一小官罚一小过有司之事耳而人君亲之则有司惧矣夫上下正政令壹赋敛以时用度有节赏罚必信此天下之守也而朝行夕改无所适从则臣下恐惧皆思为已而怠其所职殃害及民怨讟不免而或召灾异故为君之道在乎持大体先有司裁制予夺必信必一则雍熙之治可坐而致何灾异之有哉
　　一更化传有之琴瑟不调甚者必解而更张之为政不行甚者必变而更化之今有司所甚患者曰财用不足曰选法挠乱曰官府不治三者而已改弦更张此其时也盍亦思其所由乎财用不足岂非所入者有限所出者无穷与选法挠乱岂非贤不肖混淆越格者多而非格者不少与官府不治岂非赏罚不明而名节素不励与宜敕有司详校一岁钱谷所入几何所出几何若所出皆为当出则财之不足将无法可理若犹有不当出而可以已者如不急之营缮无名之赐予据其名件一皆止之则财用必足矣又详校铨选除合格外越格与非格者几何任回量其根脚功过定夺仍原其所由迹辙一禁絶之则选法必行矣官府之制上下内外相维相资各有条理果皆得人何有不治然人材不齐善恶必有故赏罚立焉若善者当赏而不赏恶者当罚而不罚则善者变而为恶恶者狃而益甚又如犯至不叙大罪也或巧圗复用老病谢事常理也或恋不忍去至有贪欺害民善于自蔽不即败露上官不以审风宪不以察因习成风不知有耻治何由兴宜严敕省台公赏罚励名节由京朝始则官府自治矣凡此三者更化之大略也三者果更民力必纾人材必多祥瑞必集国势必隆然非更之难行之之难也非行之难守之之难也惟圣天子以敬天尊祖清心之德守而行之又何难哉

　　新安文献志巻六

　　●钦定四库全书

　　新安文献志巻七

　　（明）程敏政 撰

　　○奏疏

　　建言时政　　曹子纯

　　臣闻继天立极由禀上圣之资济世安民皆荷神武之略钦惟皇上德配唐虞功隆汤武犹虑一夫不获一官不职访求俊乂使一介书生入觐清光屡闻圣训官民利害各许进言臣子纯生长山林见闻寡陋既承下问忘其狂愚輙有荛言冒干天听
　　一儒者之用本以经邦辅国致君泽民然能立天地之常经适古今之通义为致用之学者每不多得朝廷取士拳拳于安生民而资治道者至矣厚矣见取到儒士多系未曽谙歴若且选为卑官下职使学为政以试之数年之后有能禆圣化励亷耻则以次进秩亦未为晚果有文学德行政事才能者委之有司职任待其功绩显著量加升擢若即委之重任才不称职则又为后日之悔
　　一礼禁于未然之前法施于已然之后圣人用刑不得已也故舜之刑罚弗及嗣文王罪人不孥夫人之为恶父母妻子多所不知陛下逺绍唐虞三代遵舜文之典着于简册颁行天下使圣子神孙永为定律则立生民之命建太平之基端在于此
　　一古之贡赋随地出产赋则如夏秋税粮之征贡则土地所生以时而献今秋粮出自田亩多折收布疋以便于民惟茶课出于山场尽征粮米且产茶之地多系髙山大野往往农废其业于异郡百里外负米输纳民留囹圄吏苦催征自暮春及终年未脱桎梏陛下视民如伤岂不恤此然有司位卑而不敢言下民草莽而不能诉臣幸近九重僭敷蒙陋若于秋粮征本色却就茶粮收钞及布疋或折收军国百须之用则民又两便（洪武年上）

　　请赎父罪书　　叶眞寿

　　臣闻鲁论曰事父母能竭其力事君能致其身大学曰为人子止于孝为人臣止于敬臣幼蒙父师之训服膺圣贤之言立身行已必以忠孝为本是以入而事父出而事君期不负忠孝之实而已伏念臣父早习诗书期忠孝之道通王霸之略值中原乱离避兵江东举义保障王师渡江邓平章胡参政克取徽州府彼方山寨负固抗拒邓平章察臣父姓名令李克鲁访寻臣父知天命有归奋身劝谕元帅汪同等同诣军门投降郡邑宁谧退身田里值婺源邻境土兵反复杀害官民陛下照见万里察用人言除臣父为婺源知州不敢辞避奔走赴任此州彼时三边敌境山寨占据人民离散臣父披草莱立官府奉宣朝廷德意招谕一方修筑城栅区画粮储且耕且守后院判汪同弃军逃去头目军士背恩为恶互相仇杀臣父忍死坚守劝谕元帅俞茂方清一心向义诛杀叛人汪助等保全城池仓库军马迎接亲兵王指挥尽心赞助指挥深知臣父忠义同安静方面歴任六年并无公私过犯任满赴京命臣父奉使西川夏国继而中止寻授鄱阳知府到任四月朝夕奉职本府粮储军需依期办集民庶安业为因按察司官委问刘方寨叛卒程先锋掳掠民妇事本人身故坐臣父枉勘罪名迁谪无为住坐九重天逺无由申诉丙申三月间天日开明取回京师听差后省府将江北官吏发下兴筑大城臣父以公罪未发今次与一般官吏发下垒砌砖城实臣子所当报效已尽将所有家私竭力见行买办奈力小家贫一时措手不及日夕愁苦臣祖父逺年间曽于徽州府置买田土急欲变卖縁隔越数千里不能接济诚恐工程迫近触犯罪责臣实痛心禀知臣父愿将本戸产土尽行入官外愿以己身上事东宫効力行伍以赎臣父余生昔太仓令淳于意有罪其少女缇萦愿身为官婢以赎其父汉文帝悯其孝忱而释其父罪臣今年踰弱冠视彼女子之义深有所愧洪惟陛下聪明神武逺过汉文如天之仁同乎尧舜曲赐怜悯哀臣蝼蚁微忱愿乞臣父骸骨归老山林或察臣父始终事上之心俾得如秦之孟明齐之管仲立功补过俱为至愿臣闻王霸之君义动天下使智者献谋勇者献力富者献财臣之父子家财不足以助国愿効老马之志一夫之力或能补报国家之万一当今景运天开立圣子神孙亿万世无疆之基传曰求忠臣于孝子之门明忠孝之道请自臣始将见忠臣孝子不一而出光昭史册岂臣父子之私幸实天下后世之大幸也伏望圣慈乞赐怜悯臣冒犯天威死罪死罪（洪武十年上）

　　论边计事　　杨宁

　　臣窃见正统十四年八月边塞烽警独石龙门一帯及永宁懐来边将皆弃城不守以致数十年之经营数十万之蓄积一切委诸草莽罪不容诛事往难论比闻欲调官军复守独石龙门等处斯固攸宜臣切惟为政当理内及外守边当自近及逺京师者四方之本永宁懐来宣府直抵大同皆京师藩篱也各处见在军马以之专守尚虑未足为固而又分之以守独石等处则兵愈寡而势愈弱一旦边报卒至救援不及切恐人心惶惶事如前日未可知也独石等处一摇则永宁诸处人心必不自安诚不可不虑又况足食而后足兵今宣府大同皆告缺粮以近边犹尔又安能逺供馈也今之计边储者或曰军运或曰民运或曰纳粟冠帯或曰开种盐粮或曰银货杂买言者纷纷而皆不求其本夫有播而后有获春耕而后秋敛奈之何不务其本而惟末之圗古人屯金城屯渭濵屯塞下具有成法实边之道无以逾此往者不可谏来者犹可追中国之于外患来则御之去则备之法之良也不赏边功以沮外儌生事之人议之善也今之为边将者士卒不恤而一意希求升赏外侮不御而一概妄报功次有斩获一二首级而报功至一二百人者有止称杀败敌众斩获首级而全不开数者其为欺妄不言可知此果何功于朝廷何益于边徼至如临阵死亡者固皆可愍然军胜而死此勇进而至丧生其忠可褒军败而死此退走而被追杀正当论主将之罪今一概升一级是死者以退走为功而生者不以败亡为惧又非所以示劝惩也臣愚以为永宁懐来宣府直抵大同京师藩篱当益兵积粮选将固守彼固则此自安独石龙门等处姑候此有余力然后议及遗下粮米设法陆续就近搬运给军卫拉特新来和好必不即为边患一带田地可以趂时设法屯种令总兵叅将等官及侍郎刘琏都御史沈固任宁并廵按御史分投委官提督亲行劝课如是田多军少先尽军种遗下余田听令近边有力之家尽力开耕无种子者官为借给秋成抵斗还官明行榜示景泰二年子粒并地亩税粮俱免征纳所得花利令自粜卖仍行纳粟冠带开种盐粮银货杂买等法人人见利而趋则耕者不劝而勤得谷必倍可资边储北直隶山东山西河南近边去处宜令各卫所府州县官专委一员提督春农布种仍与设法置买牛具种子俱从廵按御史管屯佥事比较其有用心勤得谷多者指实具奏量加褒赏以劝其余则家给人足可资供馈沿边守将遇有声息且须预将在外人畜收入城堡婴城固守俟敌人气惰然后乘便击之如彼肆无忌惮越关内侵则内外合兵令其腹背受敌计无不克有功官军升赏以信如有似前弃城不守率众在逃无分贵贱不限亲踈必杀不宥然后人知劝惩其有斩首少而报功多及妄报杀败敌众斩获首级希求升赏者其功皆不必録军胜阵亡官军与军败失陷者升赏亦须量行节减以止贪冒以戒退怯庶得爵赏不滥臣诚愚昧仰蒙圣恩莫能补报比因议及边事不得长策昼夜思惟寝食不安輙有所见不敢缄黙（景泰元年上）

　　奏甘肃边务六条　　程富

　　先奉勑谕命臣于甘肃叅赞总兵官宁逺伯任礼军务除钦遵外今将访到合行边务开坐请旨
　　一曰城堡防护臣观兰县过河直至甘肃逓运所马驿俱有军夫及余丁不下一二百名各设城堡防护往年畨冦犯边多被掳掠详其所以皆因各堡军人平日止是走逓不曽操练及至畨冦侵犯缩手不能抵御未免仰乞官军往来策应今边境宁谧诸事减省各堡军人安闲无事乞勅总兵官宁逺伯任礼等取勘各堡见有军夫屯军及各戸内少壮余丁实数将各卫退下在库军器照名给散除走逓外空闲军余每月操练十日或十五日就令掌堡掌驿等官分队管领仍令总兵官选保精熟武艺公勤都指挥往来提督比试如此则在堡军余操练惯熟遇有警急内可以保妻子外可以相救援
　　二曰御敌殄冦臣惟御敌殄冦全仗勇敢之士非平日恩义奬劝临时何以责其効力且如甘肃凉州庄浪等十四卫所及腹里调拨在彼操备官军多有勇敢之士即今边境宁谧正宜加意恩奬养其鋭气遇有警急可责成功近者给事中薛谦奏准命总兵官宁逺伯任礼等拣选精壮军士设法操练实为良法然所选军士日逐操习武艺比之其余军人劳苦加倍而其月粮赏赐仍前一体关给非所以倡勇敢养鋭气也乞勅该部会官计议转行甘肃等处总兵官将军士严加再选如果膂力过人气识勇敢者另编队伍专委都指挥一员管领操练每名一月或全支本色米一石或加赏冬衣布一二匹使之异于常军彼必感戴殊恩心懐补报遇有冦贼必能効死尽力
　　三曰土军粮差臣观陜西平凉等府静宁等州原有土畨人民洪武年间收集寄名安揷与民一体当差永乐十八年选作土民前往迤北征进优免杂泛差役宣德十年又各选调凉州等处操备所用军装脚力俱是自备遇有倒死马匹照例追赔戸内遗下人丁有司不行照例除豁切照各卫旗军选调备边者岁关冬衣布花行粮家属在卫关支月粮又无别项民差今土军土民余丁本同一戸一家居住三下备边俱无粮赏所用军装脚力及追赔马匹俱在家余丁措办其余家下余丁自要办纳子粒应当民差又令备办在边军余衣装马匹不免典卖孳畜等项殊属艰难乞勅该部行移陜西都布按三司从公取勘各卫如有此等土民余丁一戸三人或二人在边者本戸一应民差尽行优免其在营如有余丁屯种亦免合纳子粒或一二石令其自办军装赔买马匹如一戸止有一名在边者不免子粒仍免杂泛民差如此则在边土军知所感戴可以责其効力矣
　　四曰屯军备御看得洪武年间各卫旗军守城者岁给冬衣布花下屯者例不给与近见陜西都司所属屯军调拨甘肃等处备御者冬衣布花照例不与臣以为彼先屯军为因自种自食可以自备故不给与今调拨边上与马步军人一体被坚执鋭劳苦不殊优恤有异乞勅该部行移陜西都布按三司今后腹里屯军调拨在边操备者一体给与冬衣布花如是不敷将各军戸内余丁屯粮免纳一二石使其自备供给如无余丁者官为供送如此则恩赏均平军皆効力
　　五曰畨人散处访得永乐年间甘肃寄住回回杀伤都指挥刘秉谦据城抢刼屠戮居人及有永昌畨人逃叛刼掠出境正统三年甘州北关回回潜藏阿尔台细作被尚书王骥擒获枭首示众切见甘州北关仍有寄住回回等项畨人玛哈穆特彻尔等一百八十一戸指以牧养羊马取讨钱债为由出入无常往来惯熟道路险易烽堠逺近莫不周知倘有警急恐生异谋乞勅总兵官并陜西行都司照洪武年间将前项夷人除通事指挥哈克伞伊彻千户沙布迪音等通事三五名以备各畨使臣往来不动外其余悉差人管送腹里散处福建浙江沿海卫分居住庶得烽警永絶亦消边患之一端也
　　六曰科举名限臣惟古人立贤无方取士非一途至唐宋以科举得人为盛然有文学者或迂于政事有政事者或劣于文学若不广取恐未能尽人之材得人之用乞勅礼部行移各处乡试不拘名数至于会试亦然登科之后授之以职严加考察则科举之得人胜于他途取士多矣（正统七年上）

　　奏紧急军情事　　程信

　　钦差守城吏科给事中臣程信谨题为紧急军情事节该奉勅今命尔往京城西边一带协助太监尚义都督王通左副都御史杨善守护城池严督军民整顿器械务在精利申明号令务在严明可守则守必固必完可攻则攻必捷必胜京城在外四面军民人等但闻声息不无搬移惊动尔须抚谕安揷务令镇静得所九门内外守御通塞等务尔须处置得宜务使敌不能窥有事须与提督太监尚义等计议而行无或顷刻怠忽致有疎虞取罪非轻钦此除钦遵会同各官督令官军将各门严加守备外谨将合行紧急事宜开坐请旨
　　一新号令以振军威臣观大军自土木之败人无战志非大新号令无以责其效死如都督孙镗领军与彼对敌各路正当分军策应则军威自张其势可败然皆各以分地自诿袖手旁观臣于城上遥见西北军马约有三四千人一见上首挫锋其余不战乱逾城濠致令五六敌人乘势追赶臣与都督王通督令军士将短鎗火器于西北城楼放打当时敌人四散奔溃然已遁之军既不加诛未遁之军又不用赏都城安危系于顷刻而号令犹复如此臣诚寒心乞严勅总兵官石亨尚书于谦等将大营移出关厢外面驻札彼众则坚壁不动设伏以待敌寡则分军截杀互相策应如有退缩摇众实时处以军法不许坐观成败以误大计
　　一募勇敢以备警急切见京城召募军匠人等或赏或升故皆乐于効用然近察其议则曰有功则今日可得官赏无功则未免他日有为军之累是以中间多有勇壮匿而不出乞勅兵部再行出榜晓谕不分军民官舎土人匠役但有果敢奋勇出竒制胜者初立为勇士之名照例给赏有功不次升擢无功事宁不愿者听如此则人疑释而功可圗也
　　一召勤王以遏南侵臣观敌人见我城池完固军马尚多连日四散举火惊人其势似有南行之状若不预为御敌之备诚恐州县居民闻风惊移事出不测乞写勅星夜差人调集山东河南等处勤王之师顺关南京所取在路衣甲或眞定保定或河间霸州按兵待变相机以动敌近则完壁自守敌逺则赴京夹攻如此则声援多而其计沮矣
　　一设武备以防内变臣惟外城既固内门尤不可不谨如西直等门虽有官军二百余人各舗已分一百五十余人又有缴闸等项分用门下止有五六十人亦皆老弱不堪又兼盔甲移用门外巷中城下虽有摆列官军不过攅聚闲坐倘有意外仓卒难为乞将城内官军着令分管头目每门添选二百人量给弓箭鎗刀庶几有备无患
　　一养鋭气以备战守夫军夫以食为天食足则气壮而后战可捷守可固且如西边一带多系上林苑监四署人夫原非食粮人数称系守城月余蒙每人给米三斗即今坐派通州未敢片时下城前去关给其各夫俱皆离城三五十里居住家下多被敌人惊散有称一二日无食者气馁无措乞照军匠事例给与口粮充养鋭气庶几遇紧可以责其効力（正统十四年十月初十日上）

　　陈言中兴固本十事　　程信

　　臣切惟抚国家于多事之际中兴为难论政务于中兴之时固本为要本之不固而欲求中兴之治者未之有也仰惟皇上嗣临大寳治化一新北敌求和南蛮授首于兹二纪遂底丕平天下臣民皆已仰戴圣德神功如祖宗之时矣然安不忘危治不忘乱孔子之戒昭如日星矧陛下日御经筵缉熙圣学固已知之明而讲之素有不俟乎人言者矣臣一介凡庸以言为职不敢谓圣德已至而不尽责难之恭谓圣治已成而不效拾遗之义夫中兴之要虽在固本而施行之次必有节目谨将所见条陈十事以上伏乞万几之暇少垂睿览采而行之岂独臣之幸哉臣无任伏阙战栗之至
　　一曰敬天臣闻天者理而已矣人君一心上与天合则阴阳顺而寒暑时迩来日食星陨雷雨阴霾变生不一必有感召此固上天仁爱君人之心然修省之诚要不可一时而或替也仰惟陛下即位以来节供奉严祀典凡诸不急之务多已停止而天心犹若此者岂非修省之诚有未至欤夫人君一心万理总会而求端莫先于孝弟故孔子曰孝弟之至通于神明光于四海诗曰其仪不忒正是四国会子释之曰其为父子兄弟足法而后民法之也臣以为敬天之道非陛下湛然此心懋昭大德隆孝友于两宫示亲亲于天下恐未足以答天心之仁爱伏惟圣明留意
　　二曰求贤臣惟国朝取人有常途用人有常制盖文以科贡吏胥武以荫袭功授中外任使自不乏人然屡勤明诏俾吏部有人材之荐兵部有将才之举者何哉诚以多事之秋思得长才异能者共圗治功故也奈何有司奉行全失初意所举荐者类多奔趋请托之人非亷正髙洁之士大本已失将焉用之孔子称鄙夫不可与事君谓其患得患失而无所不至也伏望陛下于左右文武羣臣之中果有朝廷未究其用宫寺不知其名如古范仲淹富弼其人者留神简拔以为之倡然后勅所司通行天下果有怀抱经济精通韬略隐于山林屈于下位者有司务在礼聘送赴京师或亲策以治道或命试其艺能随材器使用济时艰无则已之不必取具若有司仍前滥举即坐以罔上之罪
　　三曰纳谏臣观经史所载歴代帝王未有不以纳谏而兴拒谏而败者伏惟陛下即位之初实国家多事之际四方臣庶无不得以尽言陛下容纳亦无虚日虽尧之舎已从人舜之好问好察不过如此迩日以来渐渝初政岂进言者亦多涉于泛常过于矫激而弗当圣心者乎虽然纵使有之亦未可执一以废其余也如圣心简静厌见繁文臣愚请用宋仁宗开天章阁以十二事问近臣之例推而广之勅令文武羣臣及山林草茅之士询以阙政如强敌之雠必何策而可复天象之变必何修而可弭诸如此类逐一条示俾之各陈所见各尽所言中间必有上补于聪明之万一者仍乞陛下于时常进言之人当理者采纳狂妄者不问庶几周悉民情以幸天下
　　四曰谨灾臣闻书曰先王克谨天戒臣人克有常宪是知灾异之来非上下同加修省不可得而弭也迩者天变河决皇上下罪已之诏曰君失其德臣失其职臣捧诵之际知陛下一念之诚可以对越上帝矣然羣臣之中能如陛下之敬天修省者几何人哉宋儒胡安国曰体元者人君之职调元者大臣之事自汉以下遇有灾异策免三公盖为是尔乞勅台谏于内外文武羣臣之中有引日偷安怀奸蠧政之甚者指实陈奏罢归田里庶天变销而人心慰
　　五曰节用臣闻易曰节以制度不伤财不害民而大学论生财必曰生之者众食之者寡为之者疾用之者舒四者反是而求天下之治不可得也今邦畿千里民多逃移江南数郡盗尚刼掠河道枯涩漕运艰难而京师僧道之徒来自四方充斥街巷内府供事官员较之往时十増八九率皆以难运有限之粮供冗食无用之辈又闻河南山西转输边饷犯风霜之苦冒剽掠之虞辛劳何止万千费用不过数月臣以为朔方之役未举而中原之民已疲伏望皇上省财节费圗雪国耻勅令沿边一带文武官员随机护军趂时屯种以免馈饷以防强敌并勅各衙门禁游食无役之人汰冗设不职之官庶边备充而浮费少民力苏而根本固然后静以待动逸以待劳则无事不克济矣
　　六曰祥刑臣闻兵乃刑之大者古之帝王于一夫之罪一刑之施尚且恤之而况行刑于用兵之后哉窃见福建广东浙江湖广等处叛贼邓茂七黄萧养叶宗留等本因贪官激变动劳大军征讨渠魁虽幸就诛良善多已被害近闻商贾耕凿之人一概绑縳到官将士收其功而平民罹其毒夫淫刑以逞而不致伤和气者未之有也书曰殱厥渠魁胁从罔治臣愿陛下以为法勅令所司将解京犯人监候待其覆勘虚实之情然后处以轻重之法仍勅各处总兵镇守等官今后止将首恶解京其余胁从量情释放俾之各相效顺庶人无寃抑而和气可召
　　七曰选将臣闻三军之命系于将然将之贤否不止系军士之死生实有关国势之强弱不可不慎也即今三营大将固亦有百战已试之人不可轻议至如坐营把司掌号领队数者之名即唐之所谓偏禆宋之所谓首领亦他日以次而备大将之选者顷自国家多事以来选设太滥不无贤否混杂且人材难得不有以储之于前则无以获用于后昔李光弼起自郭子仪偏禆岳飞起自宗泽首领则其选亦岂可以不慎哉乞勅总督总兵等官修明军政简汰贤否遇有阙员必须推访亷介智勇之士具名奏闻以充不许私相补授重贻后患
　　八曰练兵臣观周之成康皆守成贤主而其事见于书者一则曰诘尔戎兵一则曰张皇六师彼当承平之时尚不敢忘忽武备如此而况多事之际乎我国家养兵最厚月粮以赡妻子行粮以赡本身不时赏犒银两依期给散衣绵盖养之于无事之时欲用之于有事之日而管军官员不体朝廷恤军之心大肆蚕食公行贿赂反以操练为故事如此而求克敌制胜比隆前代何可得哉伏望皇上降勅总督总兵等官严加戒谕仍有似前侵牟军士妨误操练者处以军法示众勿事姑息臣又见三营之制五军所以肄营阵神机所以肄鎗手三千所以肄巡哨今三营各自团操则武艺不能相通其临敌必难相应乞将三营军马一月同在一处相兼操习五日凛如对阵之时乆乆成熟庶几有效臣又闻之军中老穉相叅有名无实闲居则虚縻粮赏临事则负累精壮乞大行拣选不堪者退回守城精壮者加意训练庶兵将之意相孚而外攘之功可举也
　　九曰尚俭臣观太甲之告伊尹曰欲败度纵败礼伊尹曰慎乃俭德惟怀永圗而汉史之赞文景二帝亦不过曰恭俭而已是知俭之一字尤守成之主所当力行者也伏惟陛下即位之初无宫室之兴无游幸之举日讲圣学亲揽庶政恭俭之德可方前王然而民食日艰民俗日薄何哉岂陛下以北敌请和国事稍暇而遂为之少变乎臣又见承平日乆礼法渐隳结婚姻者不计戸之髙下送丧葬者不循家之有无闾阎得以服锦绣倡优得以饰金寳全无贵贱之等惟逞骄侈之风甚至千日之赢余不禁一物之费用如是而求民食之足民风之厚不可得已伏望陛下愈励勤俭之德以先天下仍勅礼部申明旧制凡服食器用各分等第毋得违式通行禁约庶几民德归厚国富可期
　　十曰隆师臣闻先儒周子曰师道立则善人多善人多则朝廷正而天下治矣今府州县儒学官皆受朝命以为人师者也祖宗之时犹重其选或亲策而后命之近时以来有乆在监学惧淹岁月而出身者有偶中副榜因念艰难而就职者有儒士不能应乡荐而干有司以举任者布列中外多不得人迁延岁时妨误后学九年之间使俊秀子弟长者老而少者长甚可惜也无实才之用而望济天下之事岂不难哉乞勅所司照旧于南北直隶及各布政司推选御史或副使佥事各一员专一提调学校造就人才以副皇上求贤圗治之意其各处教官先令提调学校官员考核但有文理不通教条不立者就便送部别用其九年考满到部举人果有学识异常者所司仍加考察或试以台谏之职或授以州邑之长则人皆尽心才各当用时贤辈出而国事可办矣（景泰二年九月上）

　　新安文献志巻七

　　●钦定四库全书

　　新安文献志巻八

　　（明）程敏政 撰

　　○书

　　责萧衍犯顺书　　程茂

　　假中郎将征虏长史程茂顿首顿首死罪死罪将军学擅文武权兼中外国家之寄悬于将军主上春秋方富令德未震茂愚懵意谓将军当外护戎垒乃心本朝旁招俊乂在帝左右不识髙明过计误听反斾内向甘为戎首若事之济否虽在彼苍脱或不自旌识当如之何茂实不爱死敢献腹心惟将军圗之南郢城小而坚张将军忠贯金石将士虽不武然众寡力倍愿节下勿以为念风马相异契阔死生将军永终令闻当以伊霍为得失之监不具茂死罪

　　与人书　　程颐

　　前书谕使求光禄丈神道碑文今得范内翰祖禹许撰此公文章德望世所称许可托也已送行状去数月间可得得即求的人附去也颐上颐子侄共四人长侄端懿近长安吕丞相辟知京兆醴泉县未受勅长子端中授汾州介休尉来阙次侄端本应举未第少子端彦今秋方就铨试承问及故具言之（右伊川先生亲笔书一纸本出程氏而沦于师山郑氏旧矣书称光禄丈不知为何人考范太史集止有枢宻赵公瞻神道碑一篇其赠官为银青光禄大夫岂指瞻邪范又尝志银青光禄大夫宣徽郭公逵逵子忠孝实从先生游则所谓光禄丈者又似指逵也但书称碑文郭乃志铭为不同尔惟宋南渡以来若杜正谭善心辈惓惓访求先生遗墨或仅得其门状与断简亦什袭谨藏之况其手笔出于海桑之后燔蚀之余而纸墨完好炳然如新者哉是可寳已师山讳玉吾郡硕儒子孙居歙西敏政过之获拜观焉因摹归刻之家塾敬识其后弘治五年岁在王子秋八月朔十四世孙敏政拜书）

　　上曹枢密（辅）论兵书　　汪若海

　　若海裁书献于枢密阁下昔三国争衡以崎岖之蜀斗絶一隅固不足以当全魏然蜀有魏延者谓先主曰若曹操举天下而来请为大王拒之偏将十万之众至请为大王吞之先主称善众咸壮其言仆每读魏延之事未尝不掩巻太息以谓往古下之人敢言如此上之人肯信如此今者金人横行莫敢谁何老将名臣相继败事有一倡于众曰若金人举国而来我能拒之偏将十万之众至我能吞之则众莫不传笑其不遭嫚骂者几希仆江南人也束髪读书不喜缀缉时学方太平无事惟务谈兵其遭父兄朋友嫚骂殆与齿偕老乃者天子下诏求知兵之士仆鋭然从之喜以为获伸素志及赴有司展巻一挥笔不停手日未三刻纸已告穷白麻袂属环观如堵是日多士皆曰必居第一而仆亦以此自负未几榜揭乃在优等第十有一忽有谓仆者曰适从主文所来闻子之兵书本魁多士有以子之言犹河汉而无极出乎绳墨之外是以置于十人之后晨过御史某御史某曰闻太学之士皆谈兵于有司若曹书生尔安能知兵仆乃翻然悟曰今日之御史昔日之有司实不知兵尔如曰出乎绳墨之外则陈平岂细行韩信岂曲谨邪如曰书生为不可用则杜预身不跨马射不穿札不能取强吴矣恭惟枢密阁下昔日敢言于不敢言之日今日必能为于不能为之时是用敢借魏延之事以进昔魏延请于诸葛亮欲从子午道与亮会于潼关亮制而不许魏延叹恨已才用之不尽以仆揣金人顿兵大梁之址其实非策盖用兵之法其下攻城冲车距堙势且半年顾我守之有其道攻不足畏也河北者我之心也攻金人之权也且耿聂既以大河之外畀金人金人宜自为守御未暇窥我中原然而弃河北之重履孟津之危者非恶河北而不取也河北之心弗与也故斡里雅布狼狈河北以为既摇京师则河北自定今我岂可不收河北之心以揽天下之权因河北之愤以击金人之惰哉而乃怯懦自守闭关养敌则金人将以饱待饥而我将坐受其敝欲城之无危胡可得哉顾朝廷能用河北则河北可以救中原不能用河北则河北可以乱中原何谓河北可以救中原善用天下者必观天下之势往日天下莫敌势在陜西今日天下莫敌势在河北往日天下有事出兵函谷指麾天下无不如意故天下所恃惟陜西之兵自燕云之役陜西之兵纪律大坏遇敌掉臂迸走如鹿则汴京以兵为险何所恃也诚能用河北则今之河北变为昔日之陜西矣斡里雅布自得真定以来民心滋怨保伍蜂起揭竿为旗所在数万杀弃地之使而留康王逐不才之吏而自置守倅悼国家之弃地而有不臣金人之心是其气固足以壮河山而保宋之社稷矣朝廷诚能遣使立康王为元帅使其分师为二一自孟津渡河阳直捣西洛以攻尼雅满一自相台由大名直抵城下以掩斡里雅布则二人当只轮不返此与魏延欲从子午道何异故曰用河北可以救中原也何谓河北可以乱中原朝廷既弃其地不恤其民矣彼将曰与其北面以事金人孰若从衣冠之豪故河北之势其可虑者有二留康王自置守倅是也留康王何以可虑康王弗得其柄亡以令众则留康王实虚名尔自置守倅何以可虑彼握兵日乆废置自如因曰保已弃之地我固非叛则朝廷固不可咫檄而罢二者固为中国之雠也故曰不能用河北可以乱中原也二者方虑为中国之雠欲望其提师而援王室胡可得哉史记称阖闾惟能用其民故败楚子于栢举然则河北顾所用之何如尔若康王为元帅是所以用民之术也以仆揣金人所为其势且有耶律之事若康王得拥重兵则金人之谋不攻而自破以仆料之朝廷非不知立康王为元帅计之善也然其议含糊而弗决者有二朝廷则曰康王已位极人臣矣异时成功不知何以待之呜呼为是说者不知成王之用周公乎周公者成王之相也淮夷既叛成王曰汝往征之及成功不闻更封之以王也朝廷则曰国家未尝以宗室本兵柄恐分天下之心启五王之祸呜呼为是说者独不知成王之用周公乎周公者成王之叔父也淮夷既叛成王曰汝往征之则不闻以宗亲为疑也■〈氏鸟〉鸮之诗曰予室翘翘风雨所漂摇非周公之室也周家之室也枤杜之诗曰独行踽踽岂无他人不如我同父嗟行之人胡不比焉人无兄弟胡不佽焉言卿大夫当推其兄弟之亲以助其君也枢密阁下胡不歌■〈氏鸟〉鸮之志述枤杜之情俾主上廓成王之量去晋昭之狭乎仆闻之古之能用其民在于抟民力一民心能一民心则民力搏矣今者河北之民贰于金人则民心不可一各保乡闾则民力不可搏虽有众何所用之必有豪杰之士倡义于其间结数百万之心如同舟而遇风合数十郡之力如常山之蛇则金人之所备者众而我之所与战者约矣仆闻鲁仲连布衣之士尔仗义游谈能使赵不帝秦夫以秦赵之势数十万之众未必能任其事而仲连乃解纷释乱于谈笑之间则布衣之士安可忽哉以仆揣天下之士能一河北之心而搏河北之力能扩康王之志而固元帅之权无如某者枢密阁下诚能请于朝立康王为元帅使仆得参佐则异日昆虫之志与枢密阁下共庆太平也伏惟枢密阁下无为诸葛亮之听而使仆有魏延之叹幸甚（宋史传曰若海豁达髙亮深沉有度耻为世俗章句学为文操纸笔立就蹈厉风发髙宗尝以片纸书若海名谕张浚曰似此人材卿宜收拾会浚去国不果召）

　　与金尼雅满请息兵讲好书　　汪若海

　　太学生汪若海谨披心腹露情素献书于大金元帅闻之知天者可与论安危之计不知天者不可与论安危之计天道甚逺人心可卜往者天将有警于宋是兴燕云之役以假手于大金我上皇天命是畏愓然内禅于是大金乃戢干戈乃伸盟好我实怀惠赂以名都我寡君朝夕恪勤奉以忠信不敢有怠惟是一二庸臣轻议浅谋肆其愚衷以眩惑我寡君之耳目是用再辱军师之临恭惟大金既并契丹又服我宋有以见元帅之勇料敌无遗百战百胜有以见元帅之智城邑望降迎刃而解有以见元帅之威功振天下光临邻国有以见元帅之名破人之城不恣屠戮其谁不归仁坚上皇之约成寡君之孝其谁不与义勇智所以行世而武不可黩威名所以张国而势不可必仁义所以成德最获天人之助何谓武不可黩物至则反冬夏是也智至则危累碁是也以古之善用兵者必观天极究数而止用能保世以滋大如或不然则杀人之父孤人之子头颅相属暴于原野天安得而不厌哉此所以为元帅惧也何谓势不可必今元帅之于中国也有令必行者有令不能必行者战必胜攻必取此令必行也因号四方曰尔无叛则令不能必行也何则天下者非一人之天下也人君不足以自存匹夫可以承帝业使宋不得而事大金则大金不得有河北也此所以为元帅惧也何谓德获天人之助元帅诚能无骄知勇保守威名黜攻伐之心行仁义之德则人心知归天道必喜此所以乐为元帅道也抑尝闻之富人之墙壊其子曰不筑且有盗其邻人之父亦曰不筑且有盗暮而果失盗富人知其子而疑邻人之父今某之于大金也相距数万里惟是风马牛不相及则其迹踈于邻人之父而元帅左右腹心之臣亲于富人之子某乃饰小说以触雷霆之怒诚不自量虽然为宋人解倒悬之命而为大金立不拔之基事有相当理有适然何者元帅智勇若是威名若是大功既立大效已着苍天在上必不食言然而区区窃有疑者寡君越在草莽中万姓摧心折肝号呼呌天而奉使之言乃以金帛为约如此则是质寡君以要利也夫人一日无主则皇皇三日无主至旬日无主则思乱元帅则乱之不恤而寡君之不归是将大泯其社稷蔑杀其民人也顺人心以致天讨者果若是乎语曰下令如流水之源顺人心也元帅亦知人心之所归乎昨南门之下有一老父年且九十伛偻扶杖挥泪而言曰我生之初尚及仁宗我生之末乃遇圣君因望行在而顾众曰今上寛仁似仁宗汝等当以死事吾老无能也今日先死以为诸公劝城中闻之不问老小无不歔欷流涕皆曰有君如此何忍负之人心如此天意可知元帅岂可不承于天不和于人哉请以兵为喻矢之可以射逺贯坚者力也所以中的剖微者心也宋固弱也人心已戴七世之仁元帅固强也而人心未洽大金之政以河北论之大金何德之布以怀柔之故此河北人未敢承命若惠及之惟官司之所守其谁敢拒大金之命元帅舎此之圗惟利是要利声日播而大德浸微河北安所归哉河北之地号为奥区兹固不涸之仓不竭之府若镇抚而有之何金帛之足云元帅必欲得河北则不可矣大金与大宋结欢之本在于有礼礼不可无无礼则乱此其所以私忧过计恐宋不得而事大金也今日宋之存亡权在元帅存亡有二不可不知也百姓之心欲在存宋奸雄之心欲在亡宋宋存则民得而安故曰百姓所欲宋亡则四方蜂起故曰奸雄所利自古取天下者岂全在于耀兵而在定名分今夫天下犹一兎走则百人逐之非一兎可以分为百名分未定也卖兎于市盗不敢取者由名分之定也故名分未定虽以元帅之强未能有河北者名分已定虽以宋咫尺之檄下河北可也自天地之判限制疆域中外不杂居两国不同治考之前史可以为证而契丹得割全燕而有之耶律有德于石晋而假中国之力也使耶律不挟以石晋之命则天下安知名分之所归哉故曰为元帅计莫若亲宋元帅其无恃甲兵之众而有无宋之心宋虽蕞尔绵地四百州安知无豪杰士起于中哉语曰民之嗷嗷新主之资也豪杰之起非元帅之所敌矣请推明其利害夫宋之所以不敌元帅者何也太平日乆民不识兵而大金之兵以军中为家马上为生而宋自战其地咸顾其家各有悬望易以奔北是以元帅驱数万之众可以得志中原若豪杰并起则中国之人亦以军中为家马上为生所以蜂屯蚁聚各为报国家之难势至操戈而逐兎则元帅能横行于中原乎亦知元帅之不能也当三国鼎峙之时元帅能横行于中原乎某亦知元帅之不能也盖游击者易为力坐守者难为功为元帅计莫若按甲休兵无庸有事于民以亲宋焉宋于颠覆之际受君之赐报德万世无有穷已窃恐事出仓猝元帅舎万世之德而起新主之雠也其为利害相与万万明矣某布衣之士乆困太学匹夫之命甚微而一身之狥甚易居此围城中非有事于宋君也又非守城之人骨肉亲戚也然而每念天地之间人为贵古人斩一木杀一兽犹或不忍况其俱谓之人而相为屠戮哉窃为元帅之行慕义无穷是用敢议于军前伏惟元帅尚以某之言为可取则愿寛文武之怒如或不然则愿先斩某以狥

　　责张邦昌反正书　　胡舜陟

　　窃观相公正位非出本心外迫金人兵革之威内念黎元涂炭之苦良不获已总揽权纲自居摄以来谦虚畏抑命令起居不敢侔于至尊故自士大夫以至闾阎僮仆翕然称颂皆知相公忠爱之心坚如金石不肯朝北面而事人夕南面而亡之也此有以知相公处富贵崇髙聊以从权非固执以为已有也今金人已反其国君臣之大义安可一日而废相公之髙明洞达释然去位宜不为难第恐奸言荧惑聪听谓金人为可恃谓天位不可失谓自古有亡必有兴此皆小人轻虑浅谋但顾目前之利四海岂有一夫不心怀赵氏者自二帝播迁人皆泣血但恨敌国势强力莫能回所以兴灭继絶报本反始天下正有望于相公若奋发英断斥去奸言使赵氏之祀已亡而存此伊尹周公盛德之事名与天壤不朽庆流子孙无穷若曲徇小人之言顿失君臣之义则中原干戈相寻无已生灵屠戮何有噍类相公不得已而登大寳忍复使之若是耶今四方勤王之师云蒸雾集比为赵氏而来岂肯从公号令闭门拒之有同儿戏伏望即降指挥正其名位请元佑皇后垂帘听政于内相公以太宰治事于外特遣大臣往迎康王明以此事播告将士孰不欣然恱服此实天下之盛福相公卓越之殊勲万世一时者也伏望采择狂愚而加意焉

　　见谢给事书　　汪藻

　　古之欲以才能见世而卜于大贤君子者有从收器而立于堂下有扣牛角而歌于辕间甚者或扫门拜尘幸一日之眄睐切以为人之才能譬如金石之有声芝兰之有臭其实既立名则随之灼然有不可掩者何至为区区乞怜自苦之态哉然使其屈道伸身邪虽深居简出牢关固距如水北山人终南快捷方式何足补于进退之数如诚诎身伸道其求之者不勤则其告之者不笃其见之者不恭则其与之者不至虽重骈之劳执鞭之辱未害其为好贤慕善也盖大贤君子方其从容人主之前自任天下之重咳唾出珠玉叱咤生风云其势位益尊则其门墙益峻门墙益峻则非素侍于左右者终莫得而进焉及去国弥年絶意当世释事权之缨拂而自遂于逍遥之濵非特一介之贱得以接末光而承余润也虽樵夫野叟亦或并游而争席焉当此之时其身之不幸而遇之者幸也故诎身伸道者从焉某自儿童时闻阁下之名如东隅之日虽未赫然经天而温厚之气固足以感人也如清济之流虽不浩然行地而浸润之功固足以成物也故论者以王佐之材许阁下既而欵贤士之关闻南方之学者与中朝之士大夫莫不以得交际为荣某慨然欲在斯人之列而阁下方任言责某以疵贱之身莫能与也乃者屏迹此方而阁下在焉私自喜幸以为终身愿而不可得者今得承谈笑然亦安知天意不以我公少留于此满愿见者之志耶然天下之理莫难于相知之间盖有求而不得者有不求而至者矣宜阴有相之者非人力之所能为也故以牖间半面而终身不忘家有名士三年而不察者此岂可以乆近亲疎计哉某于阁下其生也地之相去千有余里其仕也位之相悬有不可胜言者而又无肺腑之亲介绍之先容也果何足以取阁下之知邪然比之三年而不察者则为不足与夫半面之顷者顾有间矣听其言而知眞伪观其容而识邪正考其文而见所养亦足以得其麤矣而曰必试之事待之乆而后察之者非忠恕之言也故輙干典谒而自托于无能之辞以为贽焉悚息俟命

　　答郑教授论文书　　程俱

　　迩者辱贶以书与所为文六篇且告以读书业文恨不及古人为文以示人或过情面誉又恨世之人莫可与言而思先进于是者出其有以警其所未至而猥以见推虽公之嗜学则然而猥以见推与夫称借之辞皆非所敢当也然讲学废乆矣古者士相与处于燕闲其所谓切磨之益者为是故也岂独师长之任哉然古之所为讲学者行与文而已盖文之用于世尚矣六经百氏皆文也世之人有以经议文辞判为二是既其文未既其实也且六经者义理之所在也文而不根于理何足谓之文哉文固不可以易言之也昔之作者自六经百氏世传之史方外之书无不读之而后取舍是非了然于心也探其原撮其英华而摭其实汪洋闳肆充然于内也而后时发于文辞故不诡于圣人之道经世而行逺者皆是物也其粲然者我之文也而资焉者实六经百氏载籍之传而吾自得者也然而莫见其迹也譬之饮食稻粱脍炙臡醢果蔬无不食也所以养其血气充其体肤者不可以枚数也而涣然渐渍于内盎然浃于吾之身者实饮食之滋也若夫食饭一升则果然如饭者长于背食炙一脔则块然如炙者隐于面则亦不可以为人矣非是之谓也故知诵六经百氏歴代载籍之传以发于文辞者非一日之积猝然之功也是所以贵于学也发而见于行已一也然则文固不可以易言之也观执事之文如所示书及策问比下蔡县门记毛内相书似有间矣以岁月求之适数年尔而进之不已如此其未可量也诚爱吾子才质之美于微言细事皆若不茍又嗜学如此既有意于是从事之乆知其不可以易言之也蕲至于古人之所至而已某空无有辱吾子之勤敢以鄙见陈于前惟择之而已荒愦不文得一忘十不能卒所谈寡浅尚冀面欵前月所言文章以气为主者非豪举怒张高言急节之谓也如栁子厚之所云殆是不次

　　与李枢密（纲）论事书　　程俱

　　某窃以天下多事取人之路虽不可不广然亦当使君子小人各当其位不可以艰难多故而遂逆施倒植也何谓各当其位常使君子使人小人使于人君子治人小人治于人则虽市井屠贩之人鸡鸣狗盗之伎与夫羣盗大猾杂处并进而无害也况今与汉髙祖时不同汉髙祖起匹夫方与豪杰竞逐争天下所用将才策士尔不如今立国有天下二百年所谓圣智之法适治之具具在主上绍业垂统正当与贤能内维持纪纲外攘备宼敌虽艰难之时不可失体统也又况汉髙所取皆实名将之才世乱无所用适在市井屠贩中尔非取市井屠贩之才而假以名位也至叔孙通所进羣盗亦皆善战而已不使之经体赞治谋国牧人也萧曹虽出刀笔吏亦贤相之才也世乱无所用适在刀笔吏中尔观其所立识大谋逺又有公天下之心持身以恭谨佐治以清静有后世名相硕儒之所愧叹而莫及者不可一概论也某窃忧当国任事之贤急于事业广于搜罗不究古人之所以而操其所谓不遗市井屠贩与夫使贪使过之说而思之不至取之不精也事业诚不可缓矣若使君子小人不当其位则适足败事而已盖数十年来以凶很犯上无所顾忌者为敢为以刻薄贪躁夸诞不逊者为智谋以居家则持吏短长为奸利以致富为吏则御下如束湿任喜怒以骋私者为才豪以伺颜色于眉睫之间射权利于角逐之会者为机警若此类者虽小有才可以使于人而不可居师表一方之任可以治于人而不可当承流宣化之地可使效一官营一事而不可使牧养小民又况过此任乎盖使之当一州一州不安当一路一路不安不惟不安又不服天下之人不安不服而求事功之立岂可得也不然极其凶躁之心射利之术则亦至于乱亡而已矣天下赤子罹兵革离乱之余若又引此曹以临其上使依势倚法以肆其毒斯亦不仁之甚矣譬如以荙为柱以狼牧羊有倾压伤残而已盖无辜也此区区嫠不恤纬之心所以强聒而深忧者也愿明公无忽浅鄙之思茍以为是一为明主精言之亦天下之幸也

　　上赵枢密（鼎）论恢复书　　朱松

　　某未尝有一日洒扫之劳于门下然听于下风阁下论天下士可以与于斯文者无闻之名氏必在数中以此乆欲攟摭平昔骫骳之文因介绍以贽见于下执事复念自胜冠以来妄尝有意于古人为已之学回视少作之可愧者虽无扬雄篆刻之工而有其悔诚不愿以此自见于当世而况君相忧劳于庙堂之上方总揽羣策率励众志以圗恢复尤不当器人于篇什语言之间是以区区所欲效于执事之前者又无因见焉日者天子擢阁下本兵柄又以四路之地东抵河华西包巴蜀外连陇阪南尽荆汉延袤数千里使阁下以一节护诸将节度其进退自太守部刺史有所黜陟遂行不请权任忧责可谓重矣或谓阁下负四海之望当在庙堂调护根本某独以为不然顷者宥宻之臣袭其家学进误国之计谓秦蜀襄沔之得失不足为吾轻重是以漠然置于度外以至今赖宗庙社稷发寤圣心绌其说不用夫金人保三秦而分兵亟肄以疲我其意未尝一日而不在东南使不幸而秦蜀之郊有蚁漏可乘之隙则东南将无措足之地尚何中原之可议也哉使阁下敉宁反侧绥辑泮涣拊循士大夫东向以扬祖宗之盛德遗烈则中兴之功犹可以岁月冀此某所以虽有受知门下之幸方以天下之大势为忧而不敢致私怨于逺其所依归也区区管见怀不能已敢不以告于下执事夫身去朝廷而任事于外外有垂涎侧目之人危机交急间不容息内则率励士大夫各率其职以奔命于边鄙是以其势不可以不专其权不可以不重权重而势专者人主之所甚恶而间言易入人惟无所欲也人皆求得其所欲而势有所不获则失职者众而谗慝滋多积众口之谗以投易入之间此天下之危机仁人志士之所深患也君子于此必求同心一徳之助使在人主之侧启迪聪明以善其心而无妨功害能之意是以功成而国家可保诗曰侯谁在矣张仲孝友吉甫征伐四方而在王所者如张仲以调护于其中夫是以能展四体以徇国而无后患裴度以太原之师讨镇人元稹之徒沮梗于其中是以巨猾逋诛终不能有所立方锋镝交于原野而以事机之会有望于朝廷在人主之左右者小有不合于其心则嚬笑俯仰顾盼唯阿之间亦足以败吾事固不在于坚持力争然后足以快其私也为阁下计凡今廷臣有如张仲可为同心一德之助者显言于上而厚结其意必求有利于国家而无忌乎吾之成功然后吾无内顾之忧而得以悉意于疆埸之事今日之虑孰急于此其次莫若宏德义殖忠信以折穷诈极凶之人世常患儒者之言迂缓而不切于事至观羊祜陆抗处倾侧扰攘之势而雍容拱揖乃有三代王佐之余风然后知先王所以得志于天下者必可行于后世而无难古之君子处敌国相倾之间覆人之军不足以为武隳人之城不足以为强惟能秉天下之大义以优柔浸渍乎斯民之心使其欲释我而不可夫谁与吾敌降及后世以茍为道凡可以谲敌而得志者虽犯天下之不韪而获须臾之安亦泰然为之秦以区区虎狼之强号为无敌于天下纩息未定而子孙为戮由此故也是以后之君子于羊陆之事窃有取焉北兵自覆京师横行中原饮马于江海之澨犹徜徉四方歉然有所不满之意虽拓跋耶律之暴不极于此矣善观天下之势者必因吾之所短以求出于敌人之所不能为今日计谓宜按羊陆之规务宏绥御之畧毋必屑屑于功首俘获之间要使沦陷之民知吾所以从事于兵革者凡以欲拔吾于涂炭而非以为利使其咆哮吞噬之势不得逞而索然以惫将不折而自亡是谓日计不足岁计之有余不可忽也抑又闻之矫枉者必过于直君子之于道求中焉而已矣茍有意于矫是亦未免乎私也往者西帅之失正坐自诡大功之必成是以自今观之不能无夸大之过今若惩既往之失过自贬损恐精彩销伏而士气不振君子之向慕于是人也惟恐其无成功是以不胜过计之忧阁下幸留听或有取一二焉（朱文公曰皇考吏部公文汪洋放肆不见涯涘如川之方至而奔腾蹙沓浑灏流转顷刻万变不可名状人亦少能及之然公未尝以是而自喜一日喟然观而叹日是则昌矣如去道愈逺何则又发愤折节益取六经诸史百氏之书伏而读之以求天下国家兴亡理乱之变与夫一时君子所以应时合变先后本末之序期于有以发为论议措之事业如贾长沙陆宣公之为者）

　　答张定夫书　　汪应辰

　　蒙颁示旧作四篇至言奥旨皆自得之后学之所未闻幸甚幸甚然其间鄙拙之见犹有不能无疑者敢试言之以求教于执事闻之圣人之教有小学有大学若周官所谓六蓻来书所谓胡安定教人以吏事知兵与水利象数等事者小学也若中庸大学之所谓者大学也学无大小之分小学盖所以为大学也孔子曰温故而知新可以为师矣又曰下学而上达知我者其天乎使局于一技而无知新上达之功则不免于艺成而下致戒逺而泥矣后世学者髙谈微妙而阔畧名数度越绳墨荡然无所执守枵然不适于用若此者非特不知小学亦非所以为大学也以刑名法术名其家以章句训诂传其徒陋而无法博而寡要若此者非特不知大学亦非所以为小学也以此论之学无小大之分知其一则万事毕否则两失之矣自秦汉而下至二程先生始能发明微言使学者知夲末不二体用一源而圣人之书始可得而读其有功于道甚大来教以谓荀扬王韩固非其比此可以为定论也而犹谓其道则是也其教人者非也窃谓学者学此教者教此而已不应于道之外又别有以教人也沈涵渐渍涣然冰释怡然理顺则虽不责之重禁之切而人自归于善矣彼其诈伪者非也以此治经以此读书以此作文何不可之有彼其自处于卑陋者亦非也胡安定之学晚进不能知其详抑其止于此乎或又有所谓知新上达之功乎此则未敢以轻论也

　　与朱元晦书一　　汪应辰

　　蒙以延平先生铭文见属自顾不腆何足以发明道学之懿所幸元晦论次皆已详备庶几有所证尔福唐乆旱奔走祈请殊未沾足朝夕廪廪不知所措奈何奈何有以教督良幸魏公再往淮上其意必有不可得而闻者第合堂同席一东一西不知如此做得否令人念念不已窃闻元晦他日必再到延年傥因而下顾莫大之幸

　　二

　　丞相云尝作书相招又以堂帖促行盖自得上已手帖后寂无嗣音不知君子之行止如何朝夕勤仰夏暑雨恭惟德履禔福元晦当一来似无可疑若既到之后或有未安又在我矣要之自处既尽然后可无愧于道也愿以此道为准不必过为疑虑疎拙最亡补犹觊未罪去间或得瞻见于此以展发所欲言尔

　　新安文献志巻八

　　●钦定四库全书

　　新安文献志巻九

　　（明）程敏政 撰

　　○书

　　答程成甫书　　朱熹

　　熹服膺二先生之教有年矣虽幸得诵其诗读其书然犹以未得识其子孙为恨兹乃辱书欣感无量且承叙述世次行治之详使得闻之又叹大贤之后中间流落不偶至于如此甚者遂至沦陷隔絶而无闻独幸贤者于此乃能守其门戸而不失其问学之传犹足以自慰也今郡博士又能屈致以为学校之重其所以望于贤者岂不欲其服先生之服诵先生之言行先生之行以警动其学者而勉励之哉荷意之勤敢申其说以致区区之意惟左右者念之

　　与程允夫书　　朱熹

　　往年误欲作文近年颇觉非力所及遂已罢去不复留情其间颇觉省事讲学近见延平李先生始畧窥门戸而疾病乘之未知终得从事于斯否尔大槩此事以涵养本原为先讲论经旨特以辅此而已向来泛滥出入无所适从名为学问而实何有亦可笑尔示喻苏程之学愚意二家之说不可同日而语黄门议论所守仅贤其兄以为颜子以来一人而已恐未然顷因读孟子见其所说到紧要处便差了养气一章尤无伦理观此想渊源来歴不甚深也正蒙建阳旧有本近来乆不曽见俟病少间当为寻问也然此书精深难窥测要其本原则不出六经语孟且熟读语孟以程门诸公之说求之涵泳其间当自有得然后此等文字可循次而及方见好处如今不须杂博却不济事无收拾也若果于此有味则世间一种无紧要文字皆是妄言绮语自无功夫看得矣近集诸公孟子说为一书已就稾又为诗集传方了国风小雅二书皆颇可观或有益于初学恨不令吾弟见之又恨相去稍逺不能得吾弟来相助成之也（程君允夫文公先生之内弟也尝为着尊德性斋铭者家问谆谆尤极忠爱君子片言只辞皆足观感如此夫虞集敬书　紫阳朱夫子于程氏为弥甥允夫其内弟也此帖辞意质直亲爱弥笃世之人同气且不相恤况其疎者哉观者亦可自反矣乡后学汪泽民敬书）

　　与汪伯虞书　　朱熹

　　正月十一日同郡朱熹顿首复书伯虞茂才乡丈执事熹之外家于门下有姻■〈女连〉之好而执事文人行也乆客闽中未获一见独幸从亲故间讲闻声誉之美差以自慰兹承不鄙逺致长书礼意既隆而所以称道期许之者又过其实熹不敢当也示谕尚书金公名堂之意俾得赞一词焉幸甚幸甚金公亦先友也熹顷岁尝获拜之临安俯仰十有七年矣三复来诲若复得望见其衣冠而闻其謦欬者甚矣金公之厚于执事而所以相告者之切而当也邕州使君往见张荆州吕著作皆称其才今读记文又有以见其所存者益恨未得一听议论之余也顾二公之意所以望于执事皆非他人所能与独在明者精择而力行之尔况如熹之浅陋其又将何以辱其礼命之勤哉加以拙疎乍亲吏事公私倥偬日不暇给尤觉荒涩不能一吐胷中所欲言者因风敬谢先辱旦夕傥得脱此羁馽归卧田间呻吟之暇乃当有以报执事尔惠墨甚富且珍未有以报此间石刻各往一通幸视之未有承晤之日正惟进德自重慰此愿言不宣

　　答汪太初书　　朱熹

　　四月八日同郡朱熹顿首复书汪君太初茂材足下熹于足下虽得幸同土壤而自先世流落闽中以故少得从故里之贤人君子游顾其心未尝一日而忘父母之邦也属随宦牒来官庐阜同郡诸生间有肯相过者而足下乃以手书先之三复诲谕喜幸无穷又承示以文编益钦德学之盛而恨其未得少奉从容也然间尝窃病近世学者不知圣门实学之根本次第而溺于老佛之说无致知之功无力行之实而常妄意天地万物人伦日用之外别有一物空灵玄妙不可测度其心悬悬然惟儌幸于一见此物以为极致而视天地万物本然之理人伦日用当然之事皆以为是非要妙特可以姑存而无害云尔盖天下之士不志于学则泛然无所执持而徇于物欲幸而知志于学则未有不惰于此者也熹之病此乆矣而未知所以反之盖尝深为康胡二君言之而复敢以为左右之献不识髙明以为然否抑尝闻之学之杂者似博其约者似陋惟先博而后约然后能不流于杂而不揜于陋也故中庸明善居诚身之前而大学诚意在格物之后此圣贤之言可考者然也足下其试思之未即会晤惟进学自爱为祷

　　答程泰之书　　朱熹

　　熹昨闻禹贡之书已有成编转借累年乃得其全犹恨绘事易差间有难考究处近乃得温陵印本披圗按说如指诸掌幸甚幸甚此书之传为有益于学者但顷在南康两年其地宜在彭蠡九江东陵敷浅原之间而考其山川形势之实殊不相应因考诸说疑晁氏九江东陵之说以为洞庭巴陵者为可信盖江流自澧而东即至洞庭而巴陵又在洞庭之东也若谓九江即今江州之地即其下少东便合彭蠡之口不应言至东陵然后东迤北会于汇也晁氏所论敷浅原者亦有理而未尽盖详经文敷浅原合是衡山东北一支尽处疑即今庐阜但无明文可考尔德安县敷阳山在庐山之西南故谓之敷阳非以其地即为敷浅原也若如旧说正以敷阳为敷浅原则此山甚小又非山脉尽处若遂如晁氏之说以为江入海处则合是今京口所过之水又不但九江而已也若以衡山东北尽处而言即为庐阜无疑盖自岷山东南至衡山又自衡山东北而至此则九江之原出于此三山之北者皆合于洞庭而注于岷江故自衡山而至此者必过九江也此以地势考之妄谓如此不审参以他书其合否又如何但著书者多是臆度未必身到足歴故其说亦难尽据未必如今目见之亲切着明尔阁下向者固尝经行而留意之乆记览之富其必有以质之故敢輙献所疑伏惟有以教之幸也

　　答滕德粹书　　朱熹

　　仆与足下虽幸获同土壤而自先世已去乡井中间才得一归扫丘墓省族姻今又二十余年以故于乡里后来之秀少所接识计其不相存録亦已乆矣而昆仲方独惠然枉书道说过盛非所敢当然所论为学之意则正区区所望于乡人者甚幸甚幸夫学者患不知其所归趣与其所以蔽害之者是以徘徊岐路而不能得所从入今足下既知程氏之学不异于孔孟之传而读其书矣又知科举之夺志佛老之殊归皆不足事则亦循是而定取舎焉尔复何疑而千里以问于仆之不能邪意者于其所欲去者既未能脱然于胷中所欲就者又杂然并进而不无贪多欲速之意是以虽知其然而未免于茫然无得之叹尔足下诚若有志则愿暂置于彼而致精于此取其一书自首而尾日之所玩不使过一二章心念躬行若不知复有他书者如是终篇而后更受业焉则渐涵之乆心定理明而将有以自得之矣论语一书圣门亲切之训程氏之所以教尤以为先足下不以愚言为不信则愿自此书始因风寓谢他未暇及昆仲书无异指故不复别致幸察

　　答汪叔耕书　　朱熹

　　十月二十三日熹叩首启叔耕茂材乡友辱书并示诗文论说甚富三复不置足以见乡道之勤卫道之切而所以用力于词章者又若是其博而笃也顾惟衰晚于道既无所闻不足以堪见予之意而少日麤亲笔研终不能窥作者藩篱且自觉其初无补于身世遂用絶意弃去不为今数十年矣又无以知所论之中否而上下其说也然私窃计之乡道之勤卫道之切不若求其所谓道者而修之于已之为本用力于文词不若穷经观史以求义理而措诸事业之为实也盖人有是身则其秉彛之则初不在外与其乡往于人孰若反求诸已与其以口舌驰说而欲其得行于世孰若得之于己而一听其用舍于天邪至于文词一小技尔以言乎迩则不足以治已以言乎逺则无以治人是亦何所与于人心之存亡世道之隆替而校其利害勤恳反复至于连篇累牍而不厌邪足下志尚髙逺才气明决过人逺甚而所以学者未足以副其天资之美熹窃惜之又念其所以见予之厚而不忍忘也不敢不尽其愚足下试一思之果能舍其旧而新是圗则其操存探讨之方固自有次第矣请继今以言人还姑此为报向寒千万以时为亲自爱不宣

　　与祝直清书　　朱熹

　　熹顿首直清贤表解元昨还里中屡获请见抚存教诲恩爱甚厚别来切记尊候万福熹侍旁幸适不足烦逺念屏迹闭门读书有可乐者恨莫与之同尔近视太叔翁发至论孟训释看得程氏之理透彻涵泳其间多有好处颇合鄙意内疑惑未敢据所见俟荣旋讨论且留之恨此中前辈寥寥幸得古田林择之邀至家馆教塾埜二人其见明切近得湖南张魏公子钦夫者一二文字观所见正当尽有发明欲往见相与讲释所疑而千有余年道学不明士之陋于耳闻目见无以知道入德其识趣往往如此然世衰道微邪说肆行而莫之禁士夫心术安得而不日趋于坏大抵为学是自己分上事孟子谓归而求之有余师是也附去二程先生语録详备可观但患人之不读亦须积累涵泳由之而熟脱然自有知处人能勉励学古人着工夫把做一件事深思力行不患不到圣贤之域两年来集得孟子说稾成或有益于初学后当録一本去末由相见千万保爱老母道意阁中郎侄一一佳胜奉状不宣

　　答程傅之书　　朱熹

　　熹与足下为同郡人然彼此未相识面而足下以书先之此意厚矣夫佛老之言不得以道名足下之说是也至于吾之所谓道与其所以求之之方则足下之言有畧而未究其藴者无从面讲临风怅然异时因来有以见语千万甚望过此则有非衰拙之所敢知者不知所以报也（乂答传之子次卿书示喻存心之说此固为学之本然来喻又有所谓有是事必有是理者不知又何从而察之邪若如所谓当应事然后思是事之理当接物然后思是物之理则恐思之不豫而无所及若豫讲之则又陷于所谓出位而思念虑纷扰之病窃意用力之乆必有说以处此矣幸明告我得以反复之）

　　答孙吉甫书　　朱熹

　　德粹之来逺辱惠书虽未识面然足以知贤者之志矣所喻气质过刚未能自克而欲求其所以转移变化之道夫知其所偏而欲胜之在吾日用之间屡省而痛惩之尔故周子有自易其恶自至其中之说是岂他人所得而与于其间哉然此亦或有说焉不明于理而徒欲救其偏亦恐矫枉之过而反失中也故古人之学虽莫急于自修而读书讲学之功有所不废盖不如是无以见夫道体之全而审其是非邪正之端也未由相见幸且勉力

　　答汪会之书　　朱熹

　　所寄大学愧烦刋刻跋语尤见留意千圣相传门戸路径不过如此前世儒者未尝熟读而深求其意故所以为学者不知出此而堕于记诵文词之末其好髙者又转而入于老子释氏之门此道之所以不明不行而人才少风俗衰也但今虽幸畧窥大旨然循其序而实用力焉亦恨未能到得古人地位所以每欲推之以语同志而求其辅仁之助于今乃得吾会之于中表间岂不幸甚更愿益深考之而实从事焉使其次第功程日有可见之验则其进步自不能已矣

　　答汪次山书　　朱熹

　　别楮诲喻良荷不鄙已托德和弟布曲折矣千万千万周礼文字此所无有令郎今几何年矣他经何所不治而必为此何哉大凡治经之法且先熟读正经次则叅考注疏至于礼乐制度名数注疏得之尤多不知令郎曽如此下工夫否若资质大段警悟亦须着下三年工夫于此自然精熟贯穿何待他求彼学成而名显者岂必皆有异书乎今人欲速每事必求一快捷方式不肯安心循序下实工夫为此所误一事不成者多矣不可不自悟也愚陋无所知于此尝究心焉颇见利病如此敢以布闻称塞厚意他不能有益于左右徒以为愧尔（吾宗与朱子世聨姻娅此二帖眷谊缱绻溢乎辞表四友堂记已遂其请而明经之训所获多矣正大详尽眞足为百世师法览者尚兴起焉从叔仲禹家藏此本踰二百年什袭以传者百世可也至正戊子十月丙戌后学汪泽民谨识　二帖谓此与求作四友堂记帖也）

　　答詹帅（体仁）请罢诸书锓梓书　　朱熹

　　熹向蒙下喻欲见诸经鄙说初意浅陋不足荐闻但谓庶几因此可以求教故即写呈不敢自匿然亦自知其间必有乖缪以失圣贤本指误学者眼目处故尝布恳乞勿示人区区此意非但为一时谦逊之美而已也不谓诚意不积不能动人今辱垂喻乃闻已遂刋刻闻之惘然继以惊惧向若预知遣人钞録之意已出于此则其不敢承命固已乆矣见事之晚虽悔莫追窃惟此事利害如前所陈所系已不细矣又况贱迹方以虚声横遭口语玷黜之祸上及前贤为熹之计政使深自晦匿尚恐未能免祸今侍郎丈乃以见爱之深卫道之切不暇以消息盈虚之理推之至于刻画其书流布逺近若将以是与之较强弱争胜负者熹恐其未能有补于世教而适以重不敏之罪且于门下亦或未免分朋树党之讥盖未论东京禁锢白马清流之祸而近世程伯禹洪庆善之事亦可鉴矣岂可遽谓今之君子不能为前日之一德大臣耶况所说经固有嫌于时事而不能避忌者指为讪上而加以刑诛亦何不可乎去岁建昌学官偶为刻旧作感兴诗遂为诸生注释以为谤讟而纳之台諌此教官者几与林子方俱被论列此尤近事之明镜虽若无足畏避然亦何苦而直触此奸慝之锋耶欲布愚恳便乞寝罢其事又恐已兴工役用过官钱不可自已熹今有公状申使府欲望书押入案收索焚毁其已用过工费仍乞示下实数熹虽贫破产还纳所不辞也如其不然此辈决不但已一身目前利害初不足道正恐以是反为此道无穷之害尔切乞更入思虑不惮速改千万幸甚德庆刋本重蒙序引之赐尤以悚仄此书比今本所争不多但紧切处多不满人意尔序中所用善学圣贤之语极有意味但今日纷纷本非为程氏发但承望风旨视其人之所在而攻之尔若此人稍尚清虚则并攻老子幸修斋戒则兼诋释迦曽读三经字说则攻王氏曽读权书衡论则斥三苏怒室色市彼亦何尝有定论而可与之较是非曲直哉但不察此而欲力与之争则必反以激成其势而益坚其说或遂真为道学之害亦不为难此尤不可不虑尔（附与杨教授书熹忝为长吏于此而使同官用学钱粮刻己所著之书内则有朋友之谯责外则有世俗之讥嘲虽非本心岂容自辨又况孤危之踪无故常招唇吻今乃自作此事使不相说者得以为的而射之不唯其啾喧呫嗫使人厌闻甚或缉以成罪亦非难事正如顷年魏安行刻程尚书论语乃至坐赃论此不逺之鉴近闻婺源有人刻熹西铭等说方且移书毁之书行未几遽自为此彼之闻者岂不怪笑其被毁者岂不怨怒此又使熹重得罪于乡党宗族而执事者反谓其谬为谦逊不情之语其不相察亦甚矣愚意廹切不得不力恳于左右幸辱矜照一言罢之所己刻者熹请得以私钱奉赎毁去而其已置之版却得面议别刻一书以成仁者开广道术之意自不失为善事不审尊意以为何如）

　　复表兄朱元晦编修书　　程洵

　　洵拜覆至孝编修表兄坐前洵去岁在祁门奉起居状初不知表伯母恭人之讣既归拜所赐教乃闻锺此酷罚惊呼失声不能自已惟淑德懿范表仪闺阃奄弃荣养孰不惊叹矧中表子侄姻亲契分之厚者其悼恻之情宜何如耶伏惟天性之重于孝敬婴此大故悲恸奈何来书言家世南来八人今无存者读之使人感叹不已洵不肖常恨之生也后不逮事王父尝见祖母及先君为言朱程二家昔日中外往来之好乡闾莫及自先表伯赴官闽中遭时多故因家于建于是骨肉始有南北之异自兹暌间垂五十年中间人事变迁如雾如电有不可胜言者今两家所存当时之人惟祖母幸无恙每为洵言此未尝不流涕太息也祖母八十四矣视听幸不甚衰饮啖亦健但屡经忧患子孙未有以少慰其意者前日闻表伯母之丧感涕不已盖人暮年值此逆境其伤今思昔之情固宜倍于他人也今岁不欲逺出侍下以刘丞坚相挽不得已复为此来二月初到此初欲此月末畧归偶刘丞檄出建宁鞫狱须其归乃告次第尚在闰月末也来书见教委曲详尽皆至当之论敢不服膺又蒙寄以程氏遗书大慰所望盖洵前此所见惟建阳旧刻必明集河南夫子书及大全语録此数者颠倒错缪大全为甚今兄所编虽中间尚有阙疑者然大畧已有条不紊矣兄之有功于程氏甚大而洵拜兄所赐甚厚也洵本欲办少奠礼以表区区偶刘丞行速姑寓此纸托附便至余俟中夏还家当奉状襄事闻在去冬计已毕矣路逺不能助执绋申一恸之哀何怅恨如之四月二十日表弟洵拜覆

　　上周益公书　　程洵

　　洵新安书生也少时不自料妄有意于禄仕因业进士求之授经之暇则取所谓时文者嗫嚅诵习而学焉然非其好也间独取河南程氏眉山苏氏之书读之则心开目明耸然増敬恍然若与数先生者对于巻中而亲闻謦欵也乆之今秘阁修撰朱公自七闽还一见以为可教因勉使成就朱公于洵外兄也其见爱甚笃而所以启迪之者亦甚力然洵天分自卑凡所辛苦而仅有之者终不足以进于圣贤之域而所谓进士业者又益荒唐自志士言之弃去不复为而一意学问可也而洵忍穷不固又不能然盖行年五十而后以累举得一官主衡之衡阳簿抗尘走俗人莫知者会故奉常属刘侯自常州移守衡洵以县吏见刘侯见其容貌枯槁无所象似命坐问曰子所遗吾书自为之耶抑倩人也洵对曰自为之也刘侯颔之他日又召与语乃大异之曰子吾党也自是每趋府议公事竟往往延入便斋相与讲所疑上自圣贤精义致用之要下至古今属辞比事之旨无所不及风晨月夕杯酒流行则又更倡迭和以写其乐不以属吏遇也洵何足以辱侯之知如此无乃亦以朱公故耶居二年侯得请奉祠去洵亦解官北归声闻遂不相接洵诣流内铨阅缺牓适此州録事乏人即自占署意将复从侯于此也又明年乃闻侯以疾不起洵栖迟田间亦五易寒暑而后造官嗟侯之不复见为之戚然以悲移日而不能止属者侧闻明公被命移镇上章力辞将弭节里中待报则又跃然以喜夫以天子之宰位貌尊重号礼絶百僚而叅军古所谓居百僚底者贵贱悬絶如此踪迹何由輙闻于钧听而洵心独喜者非特一世宗工三朝元老得以瞻望仪型慰平生敬慕之心抑闻朱刘二君子皆明公异时屈辈行与之交者斯文之统盟善类之宗主于是乎在而洵也乃以薄宦故获从门下士窃闻议论风旨之一二岂不甚幸也哉岂非甚可喜也哉今其来也非事造请抑其志固有所在也洵早好为文而才气卑弱不能自拔于流俗无足为明公言者顾宿昔之心扫除未尽輙复缮写一通以献伏惟明公功业之盛既追踪韩富而道德文章之妙亦俪美程苏燕居之暇试一观焉就使无取亦足以见其穷不易业老犹能学也干冒钧严以愧以惧（莆田方氏直孺序曰克庵文简而深粹而雅优游恬淡而无毕露之华盖其渊源之出有自来矣）

　　辞晦庵朱侍讲书　　汪莘

　　莘读史至有国家者衅敌雠隙生于父子兄弟之间未尝不为之伤心以至流涕也曰嗟乎父子兄弟天伦之最切者也其休戚之浅深惨舒之大小每与天地鬼神相为感动而况人乎侧覩今日之事有可为伤心者矣往者不可追来者犹可为也先生劝讲经筵实居师保之职前日责在大臣今日责分先生矣财不待先生而富兵不待先生而强惟主上父子之间诸公所不能济者待先生而济先生道大而德粹才髙而义精其必有以处此惜乎非莘之所得闻也虽然徐徐乎其为主上感动之实而汲汲乎其为泰安之居恐不可得而遂也惮于为父子深爱之本而利于为体貌臣工之末以是为治未有能乆者也莘生平闻先生之风慕悦之父母如也尊敬之神明如也想象愿见而不获者凡二十年具有本末以二十年尊敬慕悦想象之心幸而一旦天与获见之便岂欲以背时之言挠其亲而慢其神哉诚以言行素髙者流俗所忌向用颇隆则窥伺滋甚自顷诸人以道学为口实牙相磨吻相鼔加之时事多艰则名节难全端倪多变则机会易失今日之事先生建明稍缓切恐言者已伺其后是非特不能为天下学道者之地亦不能为后世学道者之地矣主上发明诏设优赏以待言者莘志不在焉大不能丫莘性命小不能救莘饥寒所为来上封事拳拳惟以主上父子之间为务非敢轻也始为之疑而终为之不必疑始为之畏而终于无可畏踌躇四顾而虑之甚周其言之甚明其施之必效诸公视之以为背时之论莫有能举而行之者是以徘徊京都日夜待先生至不同流俗不避权要建明于羣昏之中鼓动于皆醉之际言众人之所不敢言辨众人之所不能辨然后先生素履之志可不谕而孚经纶之业可次第而举莘所上封事所论主上父子间与夫民穷吏污之弊既己献诸先生矣先生尝谕之曰所论过宫事甚好当说与诸公今治行西归敢复以告此所谓先生事也先生责也于莘何有哉冒渎师严无任激切恐惧之至

　　见张南轩先生书　　王炎

　　炎闻少事长贱事贵不肖事贤有愿见之心不可有亟见之意外不失人内不失已然后其道两尽是故学者谨之三揖而进一辞而退古人于去就之际有义以权之礼以为节也炎幼而学学而仕非为道也而出于为贫是故浮沉于下位不敢求当世君子之知而敷文刘公惠然顾之众人之中引而进之炎之所以事刘公者有公事而无私请刘公亦察其粗能安于分义也而以不肖之名闻于下执事执事者以刘公之言为信以炎为可教也亦引而进之炎于是踊跃一来其意以为学问而非敢有他求也炎尝闻学圣人之道若颜子曽子则见而知之若孟子则闻而知之孟子之后道之正统絶而不传由汉以来士非不学而所以学者不以章句而以言语文章章句之学胶于陈言而不知古人之用心其以言语文章为重者亦未能入圣人之门而窥见其奥也今世论道学之传学者往往曰自孟子之后汉有扬氏唐有韩氏然扬子以言语求道韩子以文章求道惟以言语求道故为法言曰吾以拟论语也为太玄曰吾以准易也无西子之美而效其嚬亦増其丑而已矣惟以文章求道故为之说曰易竒诗葩盘诰声牙而春秋谨严与庄骚太史一概论之六经之旨晦矣且言语非不可以求道而道则非言文章非不可以求道而道则非文何者不落其华不探其实也炎之所谓学者不过举子事业云尔言语之辨也文章之工也而其技极矣道则未之有见也夫易始于伏羲明于文王书始于尧舜诗始于商周而春秋笔削于夫子方其未有易书诗春秋也而禹皋陶伊周之徒其学何从得之数君子者为圣为贤静而正心诚意动而开物成务天下之故不能眩其所见之明成败死生不能摇其所立之固也则其学固有超乎言语文章之外而得之心传黙授者炎反而求之心索之以思茫然其未有得也故愿见先生而请益焉炎以为学道者其始必有所传而其终有以自得之有所传者学之方而自得之者其至也孟子之学传于子思子思传之曽子曽子则亲见圣人而师之一贯之妙夫子不以语门弟子虽赐之逹不与也而独以告曽子曽子曰唯一唯之外曽不容声而门人问焉乃以忠恕语之忠恕非一也非一则曷为语之忠恕非一而可以入道故也子思之所传者忠恕尔曰中庸曰至诚子思有以自得之孟子之所传者中庸尔曰尽心曰养性孟子有以自得之故曰自得之则居之安资之深取之逢其原而自得实难其入有门则其初不可无传也盖自孟子之后道之正统絶而不传二程先生鸣道于伊洛之间则道之正统絶而复传今世语伊洛之学者非无其人然其下者不见于践履其髙者未免于差也夫不见于践履则言逺而旨近似达而实蔽而不免于差则将以明道适以害道而已矣先生之学其传之也得其宗其行也力其守也笃其自信也坚此今世学者之指南也语曰君子食无求饱居无求安敏于事慎于言就有道而正焉夫学者于其所见毫厘有所必计惧其差也故必即有道者正之况未有所见者而可无以发其聩聩乎炎为举子时廹于伏腊之不给甘旨之无以奉亲也而假馆于他人之门得学之功十三及出而为吏虽不敢一日舍学而嬉然有公家之事食其食亦不敢茍也而得学之功十一今将挈其孥以归杜门却扫于歙山之阳早作夜寐以求増益其所未能策励其所不逮是故愿一见先生以发药其愚夫櫽括多枉木不然则直良医多病夫不然则不瘳圣贤之门来者无絶法也先生以为可教而教之则幸矣论十篇以为贽固以占其是非也诗曰髙山仰止景行行止先生之道四海之所尊仰也诗曰中心藏之何日忘之先生肯赐之教诲之言炎不敢不奉以周旋也干冒台严不胜悚惧

　　与朱元晦先生论谅闇中开讲书　　王炎

　　炎近读邸报伏见八月八日指挥増置讲读官且于中旬择日开讲夫始初清明崇尚儒学以辅圣德此固帝王之盛美然择日开讲则炎窃有疑焉且三年之丧三代之达礼也二十七日而公除后世之权制也其意盖曰军国之务不可以不躬自听断则公除而莅政亦势有不得已焉尔服释于外哀存于内则礼之节文虽变而礼之情实未泯也古礼不复可见其详矣记曰斩衰唯而不对齐衰对而不言大功言而不议夫大功之视衰麻其情有降杀故服有等差而记又谓大功废业又曰大功诵可也可以诵不可以议大功且然况衰麻之至戚乎居丧未葬读丧礼既葬读祭礼左右讲读之官以备顾问丧祭之礼欲得其详每事问焉可也一日万几不得已而亲事于法宫之中听断有疑时以访焉可也大行至尊寿皇梓宫在殡复土未有定期而开讲于清闲之燕炎为是有疑焉三代之礼固无所考汉唐之事亦不足证未审祖宗典故有是乎炎晚生何足以议礼然待制乡邦之先进后学宗之且处经幄之长炎为是有请焉乞赐垂教以开释所疑幸甚（世传双溪与朱文公不合未见所出考双溪集有与文公论谅闇开讲事文公集无答书岂即谓此耶）

　　答友人论读尚书书　　程实之

　　前辈谓读书要识圣贤气象某谓读尚书亦当识唐虞三代气象唐虞君臣交相儆戒夏商以后则多臣戒君尔禹皋戒君儆于未然辞亦不费夏商以后则事形而后正救之如太甲髙宗肜日旅獒等篇且反复详至不惮辞费矣启与扈战于甘以天子之尊统六师与一强诸侯对敌前此未闻也汤之伐夏自汤誓汤诰外未尝数桀之恶且有惭德武王伐纣则有泰誓牧誓武成凡五篇歴歴陈布惟恐纣恶不白已心不明畧无回护意矣伊尹谏太甲不从而放之前此无是也使无尹之志则去鬻拳无几然太甲天资力量逺过成王太甲悔悟尹遂可以告归周公则谗疑交起虽风雷彰德之余宅中圗大之后不敢去国又切切挽召公同心辅佐用力何其艰也尧以大物授舜舜以大物授禹此岂细事而天下怗然无异辞盘庚以圯于耿而迁国本欲安利万民而臣民讙哗至勤三篇训谕而仅济然盘庚犹可也周之区处商民自大诰以后毕命以前药石之饮食之一以为龙蛇一以为赤子更三纪之乆君臣共以为国家至大至重之事幸而讫于无虞视尧舜区处苖顽又何其甚暇而甚劳也精一执中无俟皇极之烦言钦恤明刑何至吕刑之腾口降是而鲁秦二誓见取于经而王迹熄霸圗兆矣世变有隆污风俗有厚薄故应如此引而伸之触类而长之读书者其可茍乎哉

　　新安文献志巻九

　　●钦定四库全书

　　新安文献志巻十

　　（明）程敏政 撰

　　○书

　　与史丞相书　　程珌

　　近日淮北之事明公亦尽知之乎舟车焚烧辎重复没三军积粟反以资宼精甲利器更为敌用此前史所记殷浩山桑之败也而今日又甚焉乃者寿阳之役叛兵执卖主将官军民兵互相屠害或投降或溃归逃亡纷纭百里不絶只轮尺鐡不反淮南绍兴器用至是殱焉今两淮骚动势摇长江矣而公议籍籍以为朝廷尚多壅蔽凡所奏请沮抑不下呜呼此为何时而犹有如议者之云云乎四月二十五日大星如瓮坠于建康六月四日黒气围日日没乃散天之示变不小矣天变见于上人心离于下而朝廷不知往古危亡之监复有甚于此者乎明公忠义奋发对越三灵而左右壅蔽其聪明陷明公于万世之罪人者明公不知也今天下利害所弥逺当施置罢行者人皆能言之所患者在于其言未必上闻闻之未必下行尔是故不暇缕数其事独愿斥去左右屏彻壅蔽四方章奏即为敷陈将帅之有功者以公议赏之不可以无关节而不行至于逗遛不进怀奸误国专事苞苴今悉败露者则以公议僇之不可以有关节而輙已公天下之身受天下之言无偏听无私昵如此则上下流通人心思奋易祸为福亦反掌尔如是而犹无成焉则明公忠义之心亦有辞于天下矣前日之误明公者固已无及今日顾堪再误邪世之士大夫号为强有力者以官爵之故无敢吐气而其下者又惧罪而不言区区愚惷忧国爱君之心昧冒为言者先焉惟明公重圗之（按此书谓淮北之事如前史所记殷浩山桑之败寿阳之役叛兵执卖主将两淮骚动势揺长江者考宋史寳庆三年六月楚州忠义李福作乱逐制置副使姚翀八月盱眙忠义张惠执知军事彭■〈忄乇〉降金盖指此也吾郡虚谷方公每谓端明比于弥逺与废立之事而此书乃公斥其非且谓左右陷明公为万世之罪人与前日之误明公者固已无及今日顾堪再误等语其言凛然如斧钺无一毫阿私之意是岂乘时儌利而不顾大义者哉又考史明年端明出知建宁府则其邪正向背之迹亦有不可掩者盖宁宗立理宗为皇子诏书实端明所草理宗即位首擢端明为讲官故虚谷疑之而宋史据之诚有如静修之所谓无边受屈者矣虚谷又尝着宋季诸臣小传东山赵先生辟之以为出于忿嫉则其所以书端明者岂足深据哉）

　　蒲圻回叶殿院论钱会书　　陈庆勉

　　窃见近年称提有以日増一文为说者有以月申陌百为说者有以易十九界会为说者有以铸当十钱为说者何其如是之纷纷也就其中而优劣之惟铸钱之说为近盖自作俑于易楮而贻祸于折陌前人一误后人再误四十余年之间言楮而不言钱此钱所以日耗而楮所以日轻也何以言之今日之钱莫甚于阑出之禁鉟销次之藏钱又次之藏之钱犹在也特出之无术尔若鉟销之家一郡一邑有之一市一镇有之工于此食于此者不知其几日夜造作无非耗钱以为器以东南一监铸之而东南百千万家销之铸之者日计不足销之者月计有余端平间逹来犯边两淮铁钱如山如阜今经几年而耗于冶者殆尽以此知鉟销之为害也不浅矣而阑出又甚焉且浙西之钱泄于浙东至浙东而泄于海矣江东之钱泄于江西江西之钱泄于福建至福建而泄于海矣湖北之钱泄于湖南湖南之钱泄于东广至东广而泄于海矣阑出之不禁而漏巵之难塞钱之耗莫甚于此庆勉前二年仕东广见民间之交易虽千缗无非钱官司之输给虽万缗无非钱故尝以为天下之楮偏聚于江浙而所以救江浙之楮者当提之以钱天下之钱偏聚于二广而所以斡二广之钱者当疏之以楮其说尝敷陈而献之先生矣是时东广大交一缗易钱三百今不知易钱几何矣仆去年至下鄂见大交一缗易钱二百五十今年至上岳见大交一缗易钱一百八十闻之湖南下至一百五十他非见闻所亲者不敢言也然湖阴一路大率不过为陌二百文而已夫以二三年之间自三百而下至二百自二百而下至百五十是岂称提之说上不申明而下不奉行也哉然左之而民不信右之而民不信盖无一官以专其事朝行而暮不守前倡而后不和其信愈失其楮愈轻故尝以为今日之称提不可均于一说惟当剏置一官以新天下之耳目重之以责委之以权任之以乆俾之朝夕以思之日夜以访之某路当行出钱之说某路当申藏钱之禁某路当用钱会中半之说随其病而用其方因其俗而为之术钱于何而泄必思所以戢其泄钱于何而销必思所以禁其销由是而推之某处钱监可复某处铜坑可采搜天下之铜锡以杂铸为当二当三当五之大钱凡沿海之诸郡许用大钱而不许用小钱许用新钱而不许用旧钱盖南番之寳者小钱尔而大钱彼所不寳也所寳者国家银铜之钱尔而铜锡之钱彼所不寳也以彼所寳者斡之于内郡以彼所不寳者用之于沿海重为赏罚以严其禁多为防闲以遏其泄又由是而推之淮之淮交湖之湖交与吾十七界小交皆当有所区处盖今十七界小交之陌多者十三四文少者十一二文举淮湘之间未有越于此者人见淮交湖交名曰一贯而其陌日下则孰不逆料如川引之一文者乎以川引视淮交湖交又得不以淮交湖交而逆料十七界之至此乎凡牵倒今日十七界交者皆淮交湖交之名以一贯者取之也人见十七界小交亦名曰一贯而其陌日下孰不逆料其将至如淮交湖交之十二三文者乎以淮交湖交视十七界会子又得不以十七界而逆料十八界之至此乎凡牵倒今日十八界交者皆十七界之名以一贯者取之也其名不正其体无别譬彼泉流沦胥以败义况十七界之破碎补掇者民以故纸视之而京城之内阳收阴用抑以行使以是交易物价乌得而不重乎物价一重无复可轻楮价一轻无复可重故今导楮之轻导物之重者又皆自其损会之不收不毁者始也今之计莫若阴以十七界之损者撩以为纸而造为十八界之二百三百五百以二百三百五百而总计之十七界之会三贯可以造为十八界小会一贯以十八界小会一贯可以收十七界五贯如是则十七界三万可以改造而阴收五万十七界三十万可以改造而阴收五十万特在乎一转造间尔若一二年之间转造殆尽而行于民间者一色十八界会如淮会如湖会如十七界新造小会并皆废去如是则小而二百者十八界会也大而一贯者十八界会也体统归一而令可行明白洞达而民不惑吾之楮既无如是之多端而吾之钱新者不泄于海旧者不毁于工而新旧之钱又俱不藏于戚里府第富民巨驵之家钱可以济楮则楮亦可以溢陌行之以乆守之以坚楮之气脉日有勃勃然浸长之意则凡所以苏民生而寿国脉者尽在是也及今不圗逮其大坏极弊而后救之则无及矣惟先生于论思之暇及之（陈定宇曰说利害亦明白）

　　答汪帅卿（纲）书　　钱时

　　某窃以四阳用壮东郊事兴恭惟判府安抚提刑龙圗大卿尊乡丈望隆方面化浃畿封对越神天台候动止万福某仰惟执事恢宏硕大之誉炳耀当时林下幽人不敢扳援畴昔以庶几其一盼素分则然也去年春小儿槱辱与之进所以盼睐者甚厚归来父子相与言虽极感藏终不敢僣通姓名以为礼孰谓谦德之光特洒珍汗走使介数百里问路穷山深谷中入下里舍首崇先契髙谊卓然且以古道相期谋风俗根柢于愚且贱者自非道心洞照一毫势分之念不留于胷中不及此尚论古人容或有之但施之不才岂所宜辱伊川义学之建使人起敬起叹士习浇讹甚矣沈冥顚倒日入于污险而不自知视古昔圣贤几若异类此若婴儿受病药至即服妄死妄生悬于医手婴儿本何罪也某每谓力足以及一乡者有以善一乡及一邑者有以善一邑随力所及推而广之亦或救正其万分然而有力者念不到此也殖已崇私束于蜗角一身之外隔处藩篱何暇闵乡人之不为君子而思所以拯拔之哉某切切为之痛心而莫能如之何敬闻髙论如痒得搔四海同风此其发轫敢不端拜祇赞为吾乡莫大之幸邪孔子曰工欲善其事必先利其器执事举之见属殆过听矣某气质凡下一无所堪支离俗学龎杂半世老境侵寻始稍知用力之地惟恐已分不了有负此生安敢遽为人师邪今家事已付儿曹从容山谷间方与唳鹤吟猿共此朝暮处之英俊之上以解蔽去惑为已任非惟不敢正自不能是以惕然莫知所承不暇顾方命之为罪也虽然执事斯举关系风俗不细天地间会当有任其责者惟不以某之出处系事之举措则幸甚某又辱台谕令子侄辈一人与令嗣同处执事不以某为愚陋且并信其家之子弟而采録之益难荷矣心非木石如何可忘但子侄辈素不谙处馆之事其间气未老者固难浪出而可出者则未免牵制为是颇难其人小儿槱旦夕过慈溪敬令晋拜面陈衷恳矣谨熏沐襞笺仰酬先辱莫究谢悰千万瞻望惟切拳拳执事昭代伟人行当大用以福天下俗间长语某不敢赘区区并乞尊照

　　与贾平章（似道）书　　汪立信

　　今天下之势十去八九而君臣宴安不以为虞夫天之不假易也从古已然此诚上下交修以迓续天命之几重惜分阴以趋事赴工之日也而乃酣歌深宫啸傲湖山玩岁愒日缓急倒施卿士师师非度百姓郁怨非上以求仰当天心俯遂民物拱揖指挥而折冲万里者不亦难乎为今日之计其策有三夫内郡何事乎多兵宜尽出之江干以实外御算兵帐见兵可七十余万人老弱柔脆十分汰二为选兵五十余万人而沿江之守则不过七千里若距百里而屯屯有守将十屯为府府有总督其尤要害处輙参倍其兵无事则泛舟长淮往来游徼有事则东西齐会战守并用刁斗相闻馈饷不絶互相应援以为聨络之固选宗室亲王忠良有干用大臣立为统制分东西二府以莅任得其人率然之势此上策也乆拘聘使无益于我徒使敌得以为辞请礼而归之许输岁币以缓师期不二三年边剧稍休藩垣稍固生兵日増可战可守此中策也二策果不得行则天败我也若衔璧舆榇之礼则请备以俟（按史似道得书大怒中以危法废斥之后元兵大举入侵立信卒于髙邮伯颜得其二策叹息曰宋有是人有是言哉使果用我安得至此乎有无名子诗曰厚我藩篱长彼贪不然衔璧小邦男庙堂从谏真如转竟用先生策第三）

　　上谢迭山先生书　　胡一桂

　　二月六日新安学生前乡贡进士胡一桂谨熏沐裁书百拜献于提刑殿讲迭山先生阁下某尝读周元公易通有曰天地间至尊者道至贵者德至难得者人人而至难得者道德有于身而已夫所谓道德者何也其纲有三其伦有五原于天品节于圣人通行于千万世由乎此则安不由乎此则危由乎此则为诸夏为人不由乎此则为蛮貊为禽兽断断乎其不可易之论也然尝怪夫自开辟以来宇宙不知其几变而所谓道德疑若与之而俱变者冥冥之表盖有天焉每于其交际之间必生一二杰特瑰伟之士以身任道德之寄把握扶植于不坏不灭之地夫天既以道德重寄付托于其身谓宜爱之护之俾得优游适志以顺乎其天顾乃不然或使之忧患困苦直至杀身而后仅可以成仁或拂乱其所为使之饥寒流落濒于万死而不得死栖栖焉寄只影于遐陬僻壤间而时俗富贵洋洋得志切齿唾骂以为至愚至痴不通时变自陷于困穷所谓可怜不足恤者若是而望其把握扶植此道德于不壊不灭之地真不啻如一髪引千钧之难何哉盖不然天地间万形皆有弊惟理独不朽宇宙间固有囿于气数之不得不然者而所谓道德之理则实未尝一息可变茍非其人亦不能以自行是以必于人是托然人品有不一有盗名欺世者有慕名矫拂者有不能忍于饥寒而流涎于富贵者有牢关固拒于其始而卒丧其节者有自度其才足以应世而姑守穷约者有其初无力以自奋忽乘机而遽起者若是者皆不足以任道德之寄往往天亦尝厌弃于此是以付托一二人于斯世必使之忧患困苦杀身以成仁必拂乱其所为饥寒流落濒于万死而不得死如精金百錬曽不变其所守仁以为已任死而后已者亦以其身不足爱而道德之为可爱且将以愧天下之曽儋人爵食人禄者若此者是真可以任道德之寄昌黎韩子所谓千万世一人周子所谓道德有其身者是也游目八荒思得大人君子道德有于其身者为之依归则舎先生之外其谁哉恭惟先生抱三光五岳之正气负三纲五常之重任涉世于强仕之年秉操于立朝之日一时权奸如虎豹九关磨牙摇毒而浩然之气至大至刚以直养而无害曽不为之挠屈居常抱膝林泉朗诵先生大雅之章想见人豪而云泥悬絶无阶趋拜兹者恭闻蛰神龙于九渊翔鳯凰于千仭俭德自持而爵禄不足以移高尚自立而王侯不足以屈斯文倚为命脉衣冠赖以纲维义夫节妇得所标表以益坚乱臣贼子有所观望而羞愧道德之兴废关系于先生之一身而把握扶植之责甚重而匪轻也故昔也危言危行人不得以议其讦今也危行言孙人亦莫得以议其脂韦梅福之于炎刘渊明之于司马时不同而处亦异也呜呼天地犹有憾粹乎先生之行终不能疵日月犹有蚀昭乎先生之心终不能蔽雷霆犹有伏烈哉先生之气终不能遏此真所谓道德有于身而千万世一人也稍有志于道德之士敢不承下风而望余光哉某安定微宗古歙士族五六岁而读父书十八而登名天府年少气鋭粗亦为有志于当世者夫何天池之翼未展而回溪之翅已垂孟明之舟未焚而郏鄏之鼎已易事盖有大谬不然者我之为我亦无复有志于斯世矣且比年以来天疾其躯神夺其听庸人孺子莫或肯半指屈中夜以思黙然领会意者造物仁爱之深故欲使为无闻之人专心致志于学行乎仁义之途游乎道徳之源无迷其途无絶其源而已乎环视其家圗书满屋而紫阳夫子之易门庭幸而获入独谓本义提纲振领而节目未详于是又取语録而附之纂集诸说间赘已意至若卦象之异同文言之疑义自汉儒以来千有余年未能有灼知其说者某一旦若有阴相而黙启之于是作为卦象圗说又作为疑文言辨卦体之未有圗也而圗之十翼之未有论也而论之启蒙本义有大功于天下后世而人莫知也又表而出之凡此者岂谓絺章绘句以为能记事纂言以为多哉亦以明经乃儒者事况大之为天地幽之为鬼神明之为君臣治乱别之为贤奸进退于以立三才之道于以顺性命之理于以尽事物之情通天下之故莫不毕备于易于此乎有得焉亦庶乎身心收敛不至外驰而所谓至尊之道至贵之德亦由是以不失焉尔书成而乡之老师宿儒亦或为之许可某亦自庆岁月之不虚度矣今海内以先生为道德之宗主人物之权衡某是以不逺千里往拜函文尘滓视听求片言以为之黼黻倘儌先生之高名令誉传之无穷施之罔极某何幸吾易何幸惟先生进而予之实惟门士之至愿干冒师严下情不胜战栗俟命之至

　　答方虚谷问天原发微书一　　鲍云龙

　　来谕谓冬至子半前半月属旧岁后半月属新岁夜半子时前四刻属今日后四刻属明日因衍为玄武龟蛇二物之说而以朔易对罔冥为非遂举朔方朔漠朔党朔雪皆指朔之一字为北方之一而未尝分西北为朔东作南讹西成与朔易止是一义而未尝分朔易为二先生之言伟矣愚谓不然以地理方所言之则指北方曰朔方足矣以包涵义理为言则不容不变文以名之曰朔易也故尧典三方皆曰东西南而独于此不言北而言朔易一不同也三方皆言平秩而独此一方言平在二不同也蔡九峰解朔之一字谓万物至此死而复苏犹月之晦而有朔既明其有二义矣又解易之一字谓冬月岁事已毕除旧布新所当改易之事亦明其有二义也以至月令所言数将几终岁且更始程子亦曰北方终其阴而始其阳其分朔易二字为二义尤明白玄有罔有冥释者谓干贞一德而罔冥二焉谓冥当为北罔当为中正与朔易相为对待者也此正固两义龟蛇两物人身两肾皆有得于北方朔易之象焉不可诬也因是推之坎北方卦也亦有两义焉其在先天圗本一坤而在北尔干以九二之竒下交于坤六二之耦于是成坎之象两合为一一又分两竒耦耦竒生生化化变为十百千万之不齐者皆不能逃乎坎精之两矣渊乎微哉

　　二

　　来谕不满二百余字而天地之机剖矣因记儿时尝侍东里叶公知天者也问乘槎之事谓水从海逆流入天河循环天地中皆水也水溢无去处则奈何公笑而不答有友从旁代对谓海有沃焦石水至一吸而干海有尾闾穴水至一泄而尽愚曰吸与泄有限而水无穷亦未之信也及阅隋志谓阳精炎炽入水则竭百川归注足以相补故旱不减而浸不溢此说固善又遗气而说未莹至子方子之言一出不取沃焦尾闾而取日众聩俱醒真名言也足以破千载之惑矣愚犹有水与气之说附于后以求印证焉葛洪释浑天曰地居天内天大而地小表里有水天地各乘气而浮此以水与气并言也何承天曰天形正圎而水居其半地中髙外卑水周其下日东出旸谷西入蒙汜亦曰咸池四方皆水故云四海朱子曰日月出水乃升于天其西下又入于水此专以水言也初不言日能涸水水从何归虞耸曰天形穹窿如鸡子羃其际周接四海之表浮于元气之上譬如覆奁于水而奁不没气充其中也张子曰虚空即气减一尺地则有一尺气但人自不见尔又曰气之散于太虚犹冰之疑释于水邵子曰其形也有涯其气也无涯程叔子曰有气莫非天岐伯对黄帝问曰大气举之皆以气言者也愚谓言水不言气水从何生言水与气而不言日二者何从消长合而论之水也气也日也三者相为循环于无穷此天地之所以为天地也故曰天依形地附气邵子之言当矣水不涸于沃焦尾闾而涸于天之日先生之言卓矣盖日圎镜千里无幽不破升天则万物焦入海则万水涸水不涸则盈而溢易至泛滥涸而不生则气与水俱竭天何以包地而运转不穷愚以意为之说曰天包地外所以浮之者气也所以浮是气者水也气与水合生生不穷所以能浮天地而升降之者也夫天一生水神为气主神动气随气为水母气聚则水生所以呵气而成润今云蒸雾滃则水珠流出山川出云则时雨以降是其证也故天地阴阳二气日夜流转日夜熏蒸氤氲相感自有许多气亦自有许多水生气则生水生水则助气气与水未尝相离使水溢而无日从地下以涸之则阴气日盛而阳气日微有日以助之则扶阳抑阴而水不能为天地间之沴矣然日为火而常明月为水而有盈亏者随日以为之进退也验之潮汐可见易曰明入地中明夷日从地下转也天在水中为需浮之以水也故日一升而在天之阴气无不散所以为昼日一入而地下之水气无不消所以为夜是日也者所以下抑阴上扶阳以与天地相为长乆者欤

　　代胡安国通吴草庐求明经书院记书　　胡炳文

　　九月十五日新安后学胡淀再拜奉书司业草庐先生师席是日也文公先生始生之日昔臧荣绪用庚子日拜五经是为夫子始生之日婺源文公父母邦礼以义起黎明释菜竣事复再拜而作是书惟先生其鉴之淀切谓六经者圣人明天下万世之大经以经天下万世者也其体全体其用大用六经未作六经之理在天地化育中在圣贤事业中六经既作天地万物之藴圣贤之心之事业又在六经中三代以上经未全而经之道行秦火而后经不全而经之道弥破至寳元明道间安定先生始教人明经学然后为士者稍知经有体有用既而明于伊洛大明于我新安经非不明也然学者沦于旧习非絶类离伦以为髙则以希世取宠而安于卑于是经学始若无用于天下近年科举未兴学晋帖诵晚唐诗笔迹声气稍似之哆然以士自名谩不知经学为何事某新安晚出于道未有通晓然自我明经翁以来十四世矣经学之晦也不能不朝夕为已忧輙不自画创书院扁曰明经三年始溃于成告于有司又三年始从所请延明师膳养讲肄日以为常近来者传科诏新班第一场明经书院题扁若逆知天意而为之者天相斯文其在兹乎然非大手笔记恐无以诏方来传永逺也仰惟先生道髙而器宏经明而文古监学坐皋比天下士皆想慕其风采及幡然而归又莫不钦仰其德义易讲所传仅一二如以阖辟往来为神物分合之妙明经如此真可谓明经也记我明经微先生其谁归欲望师慈特挥名笔阐明六经全体大用之妙俾学士有所觉悟一扫旧习可以继絶学可以开太平经遂不为无用于天下其所关岂浅浅哉创造縁由并上梁文谨用拜呈侑书以币深虞輶渎惟师慈其采纳焉答

　　髙岩起论潮书　　吴观望

　　至元十八年秋八月十有八日足下观潮浙江亭有诗明日书以遗予若致疑于逆流之水有可诘者吁其可诘也耶其不可诘也耶予不得而知也然朱子注骚谓潮以月加子午之时一日而再至则亦未尝无说敢即是试为足下诵所闻焉盖坎者月之体月者水之精月与水一而已矣在天为月在地为水天有阴阳太少而月为太阴地有刚柔太少而水为太柔古人以方诸取水于月其气类固相感也而况夫子午之位乃阴阳之始于其所始而月加焉则阴与阳感而阴以升阴与阴遇而阴以盛水阴类也当其所加之时涌而逆上从其类也月一昼夜几一加午故潮一日再生月一日退天十三度十九分度之七故潮日迟于一日所以初三之潮昼迟而入十八之夜十八之潮夜迟而入初三之昼也一月之间生明生魄潮一再盛焉生明之潮则自前月二十六长水谓之起信歴晦朔至月三日谓之大信初四潮势渐杀谓之落信歴上弦至月十日谓之小信生魄之潮则自十一始长歴望至十八而盛自十九始杀歴下弦二十五而衰其起落大小之信亦如之天下之至信者莫如潮生落盛衰各有时刻故潮得以信言也月于一月之间渐迟而缩一日潮于两信之内渐迟而缩两潮秋月最明秋潮最盛亦其理然也又尝即易考之坎为月魄离为月魂震生明也兊上弦也干望卦也巽生魄也艮下弦也坤晦卦也生明之盛非无故而盛也坤一索而得长男故盛过兊少而往则衰矣生魄之盛亦非无故而盛也干一索而得长女故盛过艮少而往则衰矣验之于月参之于卦潮之理其殆庶几乎或曰诚如是则阳之盛莫如干阴之盛莫如坤潮不于是焉大而顾大于震明巽魄何耶曰兹又先天后天之说也不本诸先天无以见造化之全体不参诸后天无以见造化之妙用先天之卦体也乾坤离坎位于四正震巽艮兊位于四维而月之周天实配之后天之卦用也退干于西北退坤于西南父母老而不用而长男代父长女代母居东南生长之方天地间万物万事咸于此乎权舆故其为气也莫盛焉而潮之大信实配之月配其体则阳为明阴为魄而乾坤当望晦之位乃阴阳之极也潮配其用则长为盛少为衰而震巽当大信之候乃阴阳之长也夫如是则其不乾坤而震巽也有由矣或又曰亦何以知其必取于卦耶曰以纳甲家知之纳甲者如生明之月昏出于庚震则纳庚生魄之月晨见于辛巽则纳辛之类是也阴阳者流用之率验则月与卦相为用也审矣潮而有取于月也不亦有取于卦乎哉或又曰月之说然耶则潮之为候亦宜月半以前由微渐大月半以后由大渐微以象夫三五而盈三五而亏可也今乃于明魄之生两盛焉何哉曰明魄之盛固已如前所云矣然月一月一周天而一日之内则一加子一加午者也潮于月加子午之时一日再至故亦于月生明魄之日一月而再盛焉月之一潮之再若不相似而实相感召非深于理者未易以语此或又曰子所论浙江潮也他江亦有潮其迟速不同何与曰潮之生必生于月出之海浙江之去海为近故其至也如时他江所去有逺近故所至有迟速尔或又曰古今言潮者必推浙江亦谓银山雪屋有头数丈此为异尔他江之潮第如涌水复与此不同何与曰浙江去潮生处近掀天沃日之势方盛而不可遏赭山龛山横鎻江口顿然敛寛就窄其势必至于冲激奔射也他江去潮生处逺逺则必杀故但涌水而已又何疑焉管蠡如此未知其与先儒合否也不敢自以为是亦不敢出以语人既承下教岂可虚辱倚韵赓呈并着斯说微足下无以发予之强言尚相与订正之幸甚

　　上苏参政（天爵）书　　赵汸

　　汸生穷山下邑赋性愚拙自其修于身者犹扞格不胜是惧于四方事盖不待言是以当科诏屡颁羣材彚进之秋而终不敢持不足之资以侥幸于一得盖羽短者蜚近足蹇者步迟理势则然非由矫饰而阁下一见乃独悯其沉沦欲进诸俊选之场以増益其所未至噫阁下之心岂徒为汸发哉计天下之贤者阁下莫不皆欲其出为世用不贤者阁下莫不皆欲进而教之顾小子不当厚意推阁下之用心收效于天下可也是以姑苏舟中侍坐时尝以郡邑学校废弛为言而使命亟来言不及究故敢申其说以献阁下幸一览焉窃闻天下之患莫大乎士大夫废学而民不知义使士大夫皆知学而民知义则学道爱人之政举而尊君亲上之俗成政举则渔夺椎剥之风息俗成则倍畔崩离之祸无自而生其得失盖甚明也三代盛时教民养士之法达于天下皆由内及外相为终始莅官从政悉取诸其成材而用之其或上下不相应和听其散漫四出而欲一旦收其人以充任使恃其心以为垣墉者盖未之有也国家混一天下许文正公首开成均之教以辅成治世之隆列圣责成具有明法故虽小有废坠易为兴举郡邑无逺近大小庙学具修先贤歴履民间义塾列为学官者不可胜计亦云盛矣乃独教养无法师弟子去留不常其甚者大抵与市井聚徒相类材德之成否何由可见田租廪粟蠧蚀于庸人鄙夫之手往往傅会生员姓名连简累牍以待稽考奸民更相刼持所在金榖狼籍殊甚前代欲聚士而教者尝患无以食之我世祖皇帝定制郡邑长吏不得擅用一钱独在学校者捐以与士无所爱惜其恩德甚厚而士终不被其惠真可为长太息者矣其失在生员无定额选补考察升贡无通法为教官者又皆循资而来故长吏得以好恶为缓急风纪之司亦无从而察其实矣大抵下之于上不从其令而从其意今货物粟米之政督责严宻间不容隧而育材兴化之方谩不知省西方秘宻之教行乎王公大人之上祷祈禳祝朋呼膜拜家自为俗人自为法者又纷然于卿大夫之间道宫佛宇所在増盛支流旁出与居民杂处不可胜言而所谓先王之道人伦之教者天下郡邑之间湮微泯废如此欲士大夫皆知学而民知义难矣窃谓为今之计当从朝廷定为条画使郡县长吏择民间子弟之可教者大学小学随所在参酌为额其流官子孙皆补郡学生员乡贡罢归愿入学者听之数多则均诸书院及廪食有余之处大小学职由科目入官更采前代优崇之意升其品秩均赐印章使得以成官府严簿籍治田粮行赏罚其专任训迪则士大夫之老于其乡者有官而需次者山林奥学者皆得为之然必使诸生求其道德经艺可为一乡一邑师表者长吏卑辞厚礼以延致之身率学者而敬事之以尽古者公卿大夫隆师取友之谊田租寡少者许于官田添给或从义民捐输其所以为教者则以国学成规为准又取前代法本经外益以吉凶二礼律令书算皆许兼习其敏学修行恬静有守者则长吏加礼貎以表异之县间岁校其优者贡于郡其不与者得推择为县吏甚不率教者屏之郡三岁试其中等者与乡贡之士偕行赴省不与者得择为郡吏自行省罢归者即郡学讲业以俟再贡自乡举者亦须试于郡而后遣以革凡庸轻妄玩扰场屋之弊凡郡邑校试只以经义对策合为一场长吏亲临糊名誊録而后考诸经各取一句为题则非通全经者不敢幸中经题临试各拟十数以上使一人射而取之揭以示众则请托不行凡部使者至学诸生皆得赞名祇谒间取一二观其所业以勉励之假托占籍者去之如此则为士者蒙教养之实在官者获师友之益然后可以塞债吏冐儒之路广贤才进身之途回斯民向道之心一四海未同之俗而又必察之于几微持之以悠乆使善人日多而世鲜乏材之叹民风渐美而人懐尊上之心庶几学校之设不等于具文者矣夫先王恐斯民之易散而难聚易分而难合也故养以井田教以学校而因其法以维持之收其贤者能者而共理之使中外逺近均齐方正精神徧摄喘息贯通天地之间共为一体卜年虽近终必过之今土宇广大亘古莫俦盖有前代帝王之所愿见而不得者既以画地为限揭其品彚之名以分异之而亲疎贵贱崇卑劳佚之殊益悬絶矣惟教民育士无间迩遐茍以阔于事情不为修举则所以一道德同风俗起斯民之视听而结其心者果何在乎今圣天子求治如不及既选贤守令以嘉惠疲民则兴学育材移风易俗此其时也阁下以人材世道为已任志念所存见乎辞色故敢忘其僣妄窃述是说以献焉法先王乡校之实成许公未究之心以赞国朝治教之美于无穷非阁下尚谁望哉京学之盛必有成法亦可推之天下否汸居家养亲读书冀有少进以无负于门墙惟静修先生曹学士虞先生碑文无由一见尔干冒清崇不胜悚息

　　答倪仲弘先生论中庸辑释书　　赵汸

　　汸屡读中庸辑释纂録儒先精义大畧不遗良不易矣思欲罄竭愚虑少副谦德之万一而涵泳所闻未之有得袁氏所録吴先生诸说多宗程子其异同之故亦非一再省览所能骤决也是以虽欲妄有指陈而自知其非未敢輙竟其说尝观朱子自序有曰沉潜反复盖亦有年一旦恍然似有以得其要领者此盖语人以其先难之故后得之由使毋以易心求之也既曰恍然又曰似有则有非指要纲领四字所能发明者矣夫是之谓知德夫是之谓知道而知言其效也其曰然后乃敢会众说而折其衷则可见前是殆有所未暇焉盖其于明善诚身真修实践如行者之赴家其至可期饥者之得食其饱可必至夫一旦豁然贯通之日而后众说之同异得失折之于此无一不得其衷焉非揣摩比较从事于行墨者所可同年而语也区区自谓如汸等軰资质之凡近心思之麤浅茍不能于为已为人之际一刀两段发愤刋落然后实求反已亲切之训以致其下学上达之功而徒尔朝翻暮阅口诵手钞则是终身无由知至毕世不能意诚而释迦达磨果贤于孔孟矣若夫先生志意之诚确工力之专勤而虚已择善无间物我其所存所就岂晚学所能与知但近日前辈著述殆类夫借仆铺面张君锦绣者恐不足为先生道尔仰戴亲爱之厚常切愧叹深惧有负所期故敢倾倒其胷臆之私其是其非尚幸明有以教之是所愿也

　　新安文献志巻十

　　●钦定四库全书

　　新安文献志巻十一

　　（明）程敏政 撰

　　○记

　　歙州披云亭记　　张友正

　　处髙明所以荡阴滞临显敞所以穷逺睇故有岳峙九层云峩百里极玄功以壮址殚山木于崇构者人力也今则排层空架重峯髙岀星汉之上坐驰寰区之表者天造也州之阳渐乎水水之阴攅乎山山有佛寺而回廊翼旋飞阁云褰万家井邑在我宇下实一方之胜槩也柱史魏公将命驾游焉公徘徊赏味情有余致恒美其中峯耸絶灵气纷郁乃竦劲策跃轻屐缒蔓梯崖径造其巅焉髙哉旷乎果天下之絶境也乃命铲巉岩夷翳荟心匠宻构亭形虚无而宾客莫之窥也然后跨峻谷掖修木迭石为趺无寻丈之地其崇卑广袤与断朴杇涂之节称焉峩峩絶顶一上千仞未几营之屹而冠焉属东风敷和春物烂山公乃敞层轩披晴空凭九霄以髙视周八极而遐观块如众山杯分百川笼呉楚之封境领江湖之气象有足廓虚懐而摅旷抱矣眺览未既壶觞云举瞽史陈艺笙簧合奏仁风洋洋下里同观而呉哇褭空楚舞骄春随天籁以逺去暎花林而半出迎之者有若子乔方平弄玉飞琼相与乐羣仙于上清自公之暇理于兹抚伤夷懐流离流离旋矣伤夷痊矣而犹阜俗康民之志慊如也今市嚣在耳村烟在目可以亷风俗之趣尚省农桑之丰耗况又畅四肢摅七情神王气全宣为太和自当渟源普洽上下交泽况有襦袴謡乎公问俗之来四序分矣莲府将复星轩莫留人之情也步武所及有一物契于素懐者虽细必録况目经心摄获千古之遗胜者爱而不书得毋寤寐思之乎然歙人被公之仁化也深思异日攀公之辕不及则必瞻此亭也友正家在此山之下获游此亭之上思刋■〈樊，心代大〉绩辄课庸词若筳扣钟而蠡挹海蓬勃之音溟茫之波可得而希也又兹峯之髙栖天宇上簉云族朝荟蔚而暮氤氲亭无处所晴景一照夐焉标空今建名披云义在兹也其润浥寺宇辉华郡郭增东南之巨丽者无终极乎贞元壬午夏四月大火南次之七日记（见文苑英华虽未脱骈俪体然序事整洁亦一时佳制）

　　浯溪三絶堂记　　孙适

　　永州祁阳县南浯溪之北有竒石焉元次山颂唐中兴颜鲁公书世名三絶次山去道州即家溪上作亭二峯垂三百年碑缺亭圯吏于县者莫能兴皇佑五年平乐齐君术始来为令朞月称治行视其亭闵然惜之乃作堂以护其文又复东西峯■〈广外吾内〉亭二公之迹江山之观洗然复新觞寮宷以落之而属予为记夫鲁公之方元子之介文翰之劲发于其心至者莫不慕焉传而习之周于天下岂贵其人而珍其粕哉然不心其中而徒迹其外吾未见其得也齐君所以振饰夸耀风动来者其志不亦美哉东厓之岭次山甞铭右堂颂之左皇甫湜诗文漫不明浚而新之傍有徐彦若题石水发其光洞鉴百里因并列之以示观者皇佑六年三月一日记

　　婺源新开巽渠记　　王汝舟

　　婺源为邑居山溪之间邑中冈阜蟠薄相倚如掬掌焉县治所当其中而地势东北极髙夏秋水潦暴集贯县墙而西岁岁补其缺终不可以久完非独民居垫圯而府库狴犴多在东序直墙所缺处库无穿窬狴无■〈辶兑〉囚特天幸尔绍圣戊寅三月宣徳刘全美来治县事问邑人莫不患此皆以为无如之何乃行视得叶家■〈土幻〉者在县之巽隅可以通东北之水然议者疑以为髙而不可通或以为其下有石而不可凿至欲沮之则以为民居不能无所害而全美决不恤此遂堑以为渠随地势之髙下而浅深之浅则甓而为露渠深则甃而为晦渠不浃日而成无费于公而不扰于私众水自东北趋溪无壊墙之患民获安处无垫圮之虞陈年之弊一旦革去人始休然以获无穷之利全美辞学治行为时闻人将推其所藴以见于世或者以谓邑之利害葢有大于此岂足为全美道哉予曰不然天下之事能大者固可以兼小未有小不治而能大者也全美之不忍于此则其大者将继今以观焉邑人欲记其事故为之书是年五月改元元符八月二十一日朝请郎前知虔州军州事兼管内劝农事提举南安军南雄州兵甲司公事借紫王汝舟记

　　双应堂记　　凌唐佐

　　歙之休寜有夏俅载道者夙有至性其母曹氏衣冠之后嫠居时二十有八俅方幼而曹氏自誓守志享年七十有一以令终俅以早孤无昆弟思欲朝夕从事于窀穸之侧遂于大观元年九月初吉即其居之后圃而塟之既克塟乃栽花植竹构堂于其旁以致其生存之孝三年春于墓之后生瑞竹一根其节自十以下则骈而为一以上则岐而为二交枝对叶有足嘉者明年四月又于墓前东南隅开双头芍药一枝政和改元又于其本复生一枝于是乡人士君子乐道人之善者间游其堂以为邑居为善者劝此固休寜之盛而前所未有也载道之祖母于予为祖姑乃绘二瑞属予名其堂且记其孝感之实予因以双应目之而为之言曰昔人有七子之母犹不能安其室而公卿士流在戚而有嘉容与囓臂不归庐墓生子者多矣今君之妣以君茕然之孤能确守其义而君又厝丘墓于其居制兆域于其圃以示思亲不忘之意其贤于人逺矣天道虽逺应人甚迩孝之所感如笋冬生木连理者其应非一今君笃于亲而草木荐瑞葢有召而然也君其勉之予将见君髙门广路贻子孙之庆者自此始矣政和元年六月十五日朝散郎权发遣提举江南东路常平公事凌唐佐公弼撰

　　婺源县清风堂记　　汪藻

　　婺源去州二百余里皆取道山间攀縁不可舟车之地当四方之穷非人物都会土著之民且十万寡求而易足多负豪使气争为长雄难于弹治故吏之宰于婺源者往往畏避隠去如探汤然蒙被恶声既久而不衰然邑有溪山之秀足以登临有鱼稻之珍足以宴乐平岁无过客使者厨传之劳足以安佚其人实聪明亷武好义而尚施茍幸而得平有终身不肯违法者故至而悉其风土者亦乐而安之崇寜三年叔孙元功之为政也胷中泾渭甚明既来而得民所以易治之意则畧除烦苛一镇之以清静葢未几月而数百年之陋坐失于谈笑之间于是昔之吏俗朋党投隙抵巇为凿穴首鼠者既已化而为心膂股肱而椎埋摽轻武断乡里为奔蜂乳虎者亦从而为婴儿处女元功多民之洗濯刮磨果可以与治也乃筑燕居之堂而以清风名之予闻而叹曰天下之物葢无不可化者然其所以化非深于理者不与焉今夫徜徉于万物之表而人得之以除烦解暑者惟清风为然是故至人之所御隠君子之所赏骚人才大夫之所乐政足乐也如使不善为政者结意于绳墨之端置民于牛羊之地物我俱弊矣乃始丝棼而禽狝之政之愈劳而愈炽而其于治日益逺矣尚能知清风所以涤烦解愠之理而与民同快适之乐哉惟元功才有余而不区区俗务之是营徒以从容无为使斯民洒然以新释然以喜而元功亦将鸿渐于此而羽仪于天朝也宜其所得清风为尤多且吾邑雅多秀民安知无儒者作穆如之颂歌咏吾子以配斯堂之永久者元功博古静深君子也观其命名之意足以知其为人

　　永州栁先生祠堂记　　汪藻

　　先生以永贞元年冬自尚书郎出为邵州刺史道贬永州司马至元和九年十二月诏追赴都复出为栁州刺史葢先生居零陵者十年至今言先生者必曰零陵言零陵者亦必曰先生零陵去长安四千余里极南穷陋之区也而先生辱居之零陵徒以先生居之之故遂名闻天下先生谓之不幸可也而零陵独非幸欤先生始居龙兴寺西序之下间坐法华西亭见西山爱之命仆夫过潇水翦薙榛芜捜竒选胜自放于山水之间入冉溪二三里得其尤絶者家焉因结茅树蔬为沼沚台榭目曰愚溪而刻八愚诗于溪石之上其谓之钴鉧潭西小丘小石潭者循愚溪而出也其谓之南涧朝阳岩袁家渴芜江百家濑者泝潇水而上也皆在愚溪数里间为先生杖屦徜徉之地惟黄溪为最逺去郡城七十余里游者未甞到则岂先生好竒如谢康乐伐木开径穷山水之趣而亦逰之不数邪绍兴十四年予来零陵距先生三百余年求先生遗迹如愚溪钴鉧潭南涧朝阳岩之类皆在独龙兴寺并先生故居曰愚堂愚亭者已湮芜不可复识八愚诗石亦访之无有黄溪则为峒獠侵耕嶝危径塞无自而入郡人指髙山寺曰此法华亭故处而龙兴者今太平寺西瞰大江者是也其果然欤周衰言文章之盛者莫如汉唐贾谊驰骋于孝文之初时汉兴纔三十余年尔其谈治道述骚辞已追还三代之风如此自是踵相蹑有之末而至于刘向扬雄益精深不可及去古未逺故也唐承贞观开元习治之余以文章显者如陈子昂萧颕士李邕燕许之徒固不为无人东汉以来猥并之气未除也至元和始粹然一返于正其所以臻此者非先生及昌黎韩公之力欤故以唐三百年世所推尊者曰韩栁而已岂非盛哉先生虽坐贞元党与刘梦得同梦得会昌时犹尊显于朝先生未及为时君所省而遽没于元和之世事业遂不大见于时可深惜哉然零陵一泉石一草木经先生品题者莫不为后世所慕想见其风流而先生之文载集中凡瓌竒絶特者皆居零陵时所作则予所谓幸不幸者岂不然哉零陵人祠先生于学于愚溪之上更郡守不知其几而莫之敢废顾未有求其遗迹而纪之者予于是采先生之集与刘梦得之诗可见者书而置之祠中附零陵图志之末庶几来者有考焉

　　广徳军范文正公祠堂记　　汪藻

　　孟子之言气曰至大至刚以直养而无害则塞乎天地之间夫直之为言大公至正之道也以大公至正之道固守而力行之不为富贵贫贱威武之所揺夺虽乗田委吏之卑亦必尽吾诚充吾职卒而至于立国家定社稷安邉境伏羌戎其功烈与日月争光而精神折冲万里之外谓之气塞乎天地之间可也后世见古人功名之盛以为类出于偶然不知早正素定于胷中者未甞无所从来而其铭鼎彝书竹帛者非一日之积也文正范公未第时已慨然有天下之志不以死生祸福动其心逮遭明天子有为于时其立朝如史鱼汲黯其忧国如贾谊刘向其守邉如马伏波羊叔子虽庸人孺子莫不知之独筮仕之初有卓然大过人者国史失其传故不得而不纪也公以进士释褐为广徳军司理参军日抱具狱与太守争是非数以盛怒临公公未甞少挠归必讣其往复辨论之语于屏上比去至字无所容贫止一马鬻马徒步而归非明于所养者能如是乎狱官有亭以公名之者旧矣公卒二十年而髙邮孙觉莘老为广徳军始以诗志公之事而刻之亭中又六十九年丹阳洪兴祖庆善来守读莘老之诗而慕之初广徳人未知学公得名士三人为之师于是郡人之擢进士第者相继于是庆善乃求公遗像绘而置之学宫使学者世祀之而属予记其事呜呼公之盛徳岂待文而后传而藻亦岂记公者哉昔段秀实尽忠于唐世徒以为一时奋取功名之人而不知居官必有可书之事栁宗元为摭其实上之史官今所以知段太尉逸事者宗元发之也秀实固不足以拟公而予幸从庆善得公之详与夫征夏无且董生为无所愧安知后世不采此以补史官之阙乎然庆善为政而首及公可谓知所本矣柔亦不茹刚亦不吐文正公有焉好贤如缁衣庆善有焉其可以不书

　　殖斋记　　汪藻

　　予少时喜之垄上与知田者语其始过焉苗之芃芃然者若孺子之起而欲立也其再过焉稼之薿薿然者若成人之愿而欲进也其三过焉穑之肃肃然者若壮夫之材而欲试也于是予三过而三有得焉曰嗟乎物化之速也如是哉其天时地利之得乎农者曰吾于此致力焉进乎天时地利矣吾自土膏之作未甞食顷舍田而嬉于孺子也惧其仆日再视焉于成人也惧其汨日三视焉于壮夫也惧其揺日五视焉天时有雨旸雨之过也能腐之旸之过也能槁之吾而节之以畎浍之盈虚地利有肥瘠肥之过也能淫之瘠之过也能耗之吾而时之以菑畬之深浅于是乎有稂莠之伤螟蠈之灾吾諰諰然防之甚于盗贼之操戈入吾室也故吾常得岁焉良农之耕其获三勤也常农之耕其获半怠也吾力田于兹数世矣而未尝知水毁木饥火旱之变汪子闻而叹曰善哉吾闻力田而得学者日新之道焉闵子马曰学殖也岂欺予哉长兴周如愚辟便坐于其居之旁而求名于予盖有志于学者故予篆其楣曰殖斋而并书其说以告之（黄氏东发曰此说本刘向说苑以苖喻德文极委蛇）

　　梁新安太守任公祠堂记　　罗愿

　　任彦升在南朝以学问文章与沈约齐名而行义过之尤乐题品人物有许郭之鉴凡经甄藻必致闻达故当时士友所宗号曰任君与汉三君为比其见推仰如此闻其风者犹复慨然兴慕况吾州常辱镇临遗爱在焉德政之思何时而斁城北四十里有溪旧号昉溪其旁有村号昉村实皆以公得名公梁天监中出守新安常因行春爱富资水累日不返即此地也事见图经与夫故老所传而乃以名斥之此何理哉昔郢州有亭名曰浩然郑诚易之曰孟亭商山有驿名阳城元稹易之曰避贤驿是特心所归重故不忍斥其名尔荆人之思羊祜也屋室皆以门称且易户曹为辞曹则虽嫌名犹避之如彦升者实吾州之羊祜也以昉名地有愧荆人多矣唐大中九年刺史卢公始改是溪曰任公溪村曰任公村乡闾习熟其旧未能尽革介其间有精舍尚号昉寺寺之建莫详其始中废日乆国朝祥符初僧如泰请于州即旧址起废以承旧额元丰元年县移文命易之掲号任公遵大中之教也其后相继増葺寺寖以兴为屋数百楹其前为飞阁尤雄凡所以隆其师安其徒者种种悉备顾独未知为公祠其有待于后人邪初公之为始兴捐俸以活饥人而境无流民给资以济孕妇而俗无弃子圭赋五取其一余悉蠲贷政绩固巳异矣其守是邦计不减始兴时而清省之政仅有传者然观其寝调香之扰捐采蜜之利父老八十以上遣掾属访寒温至于曵杖徒行词讼就决于途慈祥之风蔼然可想比其亡也止余桃花米二十斛且戒家人毋以新安物还都呜呼何其贤哉吾州之人百世祠之不为过也本传称尝立祠城南无复存矣诚能即此遗躅追而复之少慰邦人之思不亦善乎他日以讽主僧行廸领可惟谨归而相视得屋于法堂之右恢拓除治稍加丹艧为公像置其中夙夕奉之且议岁时致亨可嘉也已尝观甘棠三章实美召伯之诗思其所茇所憩所说戒以勿伐勿败勿拜盖懐想若人思其甘棠今此地亦云公旧游而肖像俨然如侍燕坐如接诲语典型所寄不犹愈于蔽芾之木乎先是行廸与其仲行遵议欲书公事迹置之寺庭使访古者有考焉居士许君德准赞成其事且愿施金刻石因与教授俞君舜凯求文于予许之既而祠成乃为论著本末以为之记庻后人益知严奉永永不懈若夫斥小而大革敝以新内外缮修之功僧子忠为最推原所自不可畧也忠之后静方继之至行进而大成焉进与廸遵受业于方视忠为祖云

　　饱山阁记　　程俱

　　吾宗伯■〈宀禹〉世家浮梁浮梁山水之胜名番阳绍兴七年伯■〈宀禹〉以提举太平观归里中二年矣始治第室龙潭之上以据山水之会舍之东有山曰洞灵番水出焉行三里为龙潭酿而为渠暎带左右琤琮演迤宛转成趣浅有荪芷深有蒲荷茂林丰草荫翳靃靡作亭其上名曰漫吾踌躇四顾百里之内竒蜂秀巘间见层出而伯■〈宀禹〉犹以为未足也又为阁东偏以尽登覧之胜而名曰饱山以书抵予道其详属予为之记予方抱末疾心志雕耗未能也其后伯■〈宀禹〉书来必以饱山为言予惟伯■〈宀禹〉少长游学上庠壮而仕于朝廷方其形疲于道路之阻修衣弊于京汴之尘土心劳于声利之畏途也夣想龙潭之上而邈在千里之外其于故乡山林之胜犹饥渇之于饮食未尝须臾忘也今以辞剧就闲之故得徜徉食息于其间不离广厦之间几席之上俯而观仰而听所以快心满意说耳目而还旧观者从容自得于指顾之间宜其乐而不厌也虽然朝廷之士入而不能出山林之士徃而不能返其于失中道而囿于物等尔伯■〈宀禹〉少年力学自奋方大比两学三舍郡国宾兴之士而褎然为第一取荣名登显仕如拾地芥伯■〈宀禹〉非无意于世者也进而用于朝廷区区常有纳忠陈善爱君许国之心又非恝然如秦人视越人之肥瘠况上方励精甞胆专任兼听修庻政整六师将以复大烈而成中兴盖求贤用吉士之时也如伯■〈宀禹〉其能久而自放于山林乎浮梁饶属邑也饶歙开化诸程系皆出黄墩陈安西将军司空忠壮公之后予与伯■〈宀禹〉生同姓系同出仕同朝志同道初隶职道山后以给事中中书舍人对局东西省又同僚也以伯■〈宀禹〉之质厚端谅予之蠢愚狷介其质性疑若异趣抑臭味同也故乐为之记因以见其出处之概焉

　　婺源义役记　　李缯

　　淳熈七年春二月玉山周侯来宰邑事甫浃日缯因间见周侯谓缯曰婺源素蒙最剧之名吏部岀榜梁间踰岁时熟视不敢睥睨岂不以赋役繁重为病乎若赋则窠条俱在以无为有费于供亿固可惮若役则健险之辞是非变惑不尤可惮乎异时刚决之吏犹或引避矧如巽懦衰迟自诡过误虽悔何追今神明耗于诉牒始之不图将何以终国家良法美意具在何者为便呜呼三代而上比闾族党之间时雍之化比屋可封载于诗书使人羡慕今也不然兄弟亲戚匪顾情义相为敌雠推求其原悉起于役尚气喜鬬计析先后告讦有亡破产荡屋甚于流离颠踣漫不自省固有在役而讼役满而讼不休自数十年来议者纷然既无定议于是有为义役之说者所谓因不义而义之名始立子一乡之望者也盍取其说诏其父兄子弟择其中而行之请从子始缯谢不敏因不辞而承其事缯所居之里合士民十有六人相与视其户口赋税之多寡与夫事力之剧易裒金与榖聚田百亩量其租入召募一夫募者乐就为要约三十有九条遇田有登耗则较量多寡以禆益之募无阙事自是歳秋七月始人情翕然无复乖易虽悍吏之来东西呌嚣南北隳突昔之哗然而骇者不过募人起而应之士者安于士农者安于农熈熈而乐恂恂而和其效之易见如此遂上其事于县县闻于州与常平司又二年缯因事至县室周侯复曰县有六乡总五十都自吾告子之行是役也他都事吾亦以是告之奈何气习不齐难以一律吾冀其速成也未欲因其俗欲求其如二都立约之善不可得也虽然自始之为此也大要主于息争而巳自吾之至斯邑水旱饥馑之相因事之丛至沓来不可胜计向使讼后不巳吾将日不暇给抵牾过差其能免乎吾去此将有日末途之艰不如始至之犹可为也益有惧焉天下之事固有百歳成之而不足一日壊之而有余何独于此而疑之然此非法也推上之令致之民而巳恶知数年之后不有暴眊贪沓之人喜于作为以是虽便于民庻而不利于官吏一切之政趣办为先其能免于不沮斁乎有桀黠嚚顽之民茍于目前以强陵弱靳铢两斗斛之入致募者之不至伺隙侦罅纷争肆起其能免于不沮壊乎昔人谓难与虑始可与乐成吾惧成未易乐也幸吾子告戒彼都之人晓之以利害祸福所在无使如吾之所虑者而终守之庻有益乎缯退而书之以为第二都义役庄记周侯名师清官为通直郎云淳熈九年十一月谷旦钟山园翁李缯记

　　新安文献志巻十一

　　●钦定四库全书

　　新安文献志巻十二

　　（明）程敏政 撰

　　○记

　　名堂室记　　朱熹

　　紫阳山在徽州城南五里甞有隠君子居焉今其上有老子祠先君子故家婺源少而学于郡学因往逰而乐之既来闽中思之独不置故甞以紫阳书堂者刻其印章葢其意未甞一日而忘归也既而卒不能归将没始命其孤熹来居漳溪之上今三十年矣贫病茍活既不能反其乡又不能大其门闾以奉先祀然不敢忘先君子之志敬以印章所刻榜其所居之厅事庶几所谓乐乐其所自生礼不忘其本者后世犹有考焉先君又毎自病其卞急害道尉尤溪时甞取古人佩韦之义榜其厅事东偏之室曰韦斋以燕处而读书焉延平罗公仲素先生实记之而沙阳曹君令徳又为之铭官署中更盗火无复遗迹近岁熹之友石君子重知县事始复榜焉且刻记铭于石以示后来熹惟先君子之志不可以不传于家而熹之躁迫滋甚尤不可以忘先人之戒则又取而揭之于寝以自鞭策且示子孙葢厅事寝堂家之正处今皆以先君子之命命之呜呼熹岂敢不夙兴夜寝陟降在兹无或不虔以忝先训晦庵者燕居之所也熹生十有四年而先君子弃诸孤遗命来学于藉溪胡公先生草堂屛山二刘先生三先生饮食教诲之皆无不至而屏山独甞字而祝之曰木晦于根春容晔敷人晦于身神明内腴后事延平李公先生先生所以教熹者葢不异乎三先生之说而其所谓晦者则犹屏山之志也熹惟不能践修服行是以颠沛今乃以是名堂以示不敢忘诸先生之教且志吾晦而自今以始请得复从事于斯焉堂旁两夹室暇日黙坐读书其间名其左曰敬斋右曰义斋葢熹甞读易而得其两言曰敬以直内义以方外以为为学之要无以易此而未知其所以用力之方也及读中庸见其所论修道之教而必以戒慎恐惧为始然后得夫所以持敬之本又读大学见其所论明徳之序而必以格物致知为先然后得夫所以明义之端既而观夫二者之功一动一静交相为用又有合乎周子太极之论然后又知天下之理幽明巨细逺近浅深无不贯乎一者乐而玩之固足以终吾身而不厌又何暇夫外慕哉因以敬义云者名吾二斋且歴叙所以名夫堂室之意以见熹之所以受命于父师与其区区讲学之所逮闻者如此书之屋壁出入观省以自诏云

　　婺源县学藏书阁记　　朱熹

　　道之在天下其实原于天命之性而行于君臣父子兄弟夫妇朋友之间其文则出于圣人之手而在于易书诗礼乐春秋孔孟氏之籍本末相须人言相发皆不可以一日而废焉者也葢天理民彝自然之物则其大伦大法之所在固有不依文字而立者然古之圣人欲明是道于天下而垂之万世则其精微曲折之际非托于文字亦不能以自传也故自伏羲以降列圣继作至于孔子然后所以垂世立教之具粲然大备天下后世之人自非生知之圣则必由是以穷其理然后知有所至而力行以终之固未有饱食安坐无所修为而忽然知之兀然得之者也故傅说之告髙宗曰学于古训乃有获而孔子之教人亦曰好古敏以求之是则君子所以为学致道之方其亦可知也已然自秦汉以来士之所求乎书者类以记诵剽掠为功而不及乎穷理修身之要其过之者则遂絶学捐书而相与驰骛乎荒虚浮诞之域葢二者之蔽不同而于古人之意则胥失之矣呜呼道之所以不明不行其不以此与婺源学宫讲堂之上有重屋焉榜曰藏书而未有以藏莆田林侯虙知县事始出其所寳太帝神笔石经若干巻以填之而又益广市书凡千四百余巻列庋其上俾肄业者得以讲教而诵习焉熹故邑人也而客于闽兹以事归而拜于其学则林侯已去而仕于朝矣学者犹指其书以相语感叹久之一旦遂相率而踵门谓熹盍记其事且曰比年以来乡人子弟愿学者众而病未知所以学也子诚未忘先人之国独不能因是而一言以晓之哉熹起对曰必欲记贤大夫之绩以诏后学垂方来则有邑之先生君子在熹无所辱命顾父兄子弟之言又熹之所不忍违者其敢不敬而诺诸于是窃记所闻如此以告乡人之愿学者使知读书求道之不可已而尽心焉以善其身齐其家而及于乡达之天下传之后世且以信林侯之徳于无穷也是为记云淳熙三年丙申夏六月甲戌朔旦邑人朱熹记

　　婺源县学三先生祠记　　朱熹

　　淳熙八年春三月婺源大夫周侯始作周程三先生祠堂于其县之学而使人以书来谓熹曰子故吾邑之人也葢甞有闻于先生之学而既祠之南康矣且濓溪故宅豫章宜春之祠又吾子之所记也其亦为我言之熹惟三先生之道则髙矣美矣然此婺源者非其乡也非其寓也非其所甞逰宦之邦也且国之祀典未有秩焉而祀之于礼何依而于义何所当乎则具以告且谢不敢后数月周侯又与邑之处士李君缯及其学官弟子数十人皆以书来曰惟濓溪夫子之书性诸天诚诸已而合乎前圣授受之统又得河南二程先生以传之而其流遂及于天下非有爵赏之劝刑辟之威而天下学士靡然乡之十数年来虽非其乡非其寓非其逰宦之国又非有秩祀之文而所在学官争为祠堂以致其尊奉之意葢非敢以是间乎命祀也亦曰肖其道徳之容使学者日夕瞻望而兴起焉尔且吾邑之人所以得闻三先生之言者子之先君子与有力焉今祠亦既成矣子安得而不为之言乎抑先生之学其始终本末之趣愿吾子之悉陈之庶乎其有发也熹发书愀然曰明府之教诸君之言其命熹以记者熹不敢复辞矣乃先生之学则熹之愚惧不足以言之也虽然诸君独不观诸濓溪之图与其书乎虽其简古渊深未易窥测然其大指则不过语诸学者讲学致思以穷天地万物之理而胜其私以复焉其施则善始于家而达之天下其具则复古礼变今乐政以养民而刑以肃之也是乃所谓伊尹之志颜子之学而程氏传之以觉斯人者而亦岂有以外乎诸君日用之间哉顾独未之察尔今幸以贤大夫之力既得以日见先生之貌象而瞻仰之则曷若遂读其书求其指以反诸身而力行之乎已而遂着其事与其辞如此以为记以为学者由是而用力焉则庶几乎三先生之心不坠于地而于吾先子之志贤大夫之意亦可以无负矣诸君其亦勉之哉祠在讲堂北壁下濓溪先生南乡坐明道先生伊川先生东西乡以侑焉周侯名师清玉山人好学有文而甞仕于朝矣其为此邦寛以抚民礼以待士而所以教诲之者又如此非今之为吏者所能及也秋八月癸丑县人朱熹记

　　休寜县新安道院记　　朱熹

　　休寜大夫信安祝侯汝玉以书来曰休寜之为邑虽有难治之名而吾之为之已再岁矣始也不能不以人言为虑中乃意其不然而今则遂有以信其果不然也葢其封域实鄣山之左麓而浙江出焉山峭厉而水清激故禀其气食其土以有生者其情性习尚不能不过刚而喜斗然而君子则务以其刚为髙行竒节而尤以不义为羞故其俗难以力服而易以理胜茍吾之所为者出于公论之所是则虽或拂于其私而卒不敢以为非也以是吾之始至葢不能无不说者而今则驩然无与为异吾甞困于事之不胜其繁而今则廓然无事之可为也吾将更葺厅事之东参采宾佐属咏之什而榜之以新安道院子能为我记之则后之君子益知所以为治而无吾始者之虑矣予惟汝玉之为此可以见其政之成民之服而官曹之无事矣然道之得名正以人所共由之路而非无事之谓也夫以汝玉之始至坐于堂皇之上则左簿书右法律日夜苦心劳力而不得休其或少暇则又不免冲寒风冒烈日以出入乎阡陌之中而不敢怠凡所以劝民之善而惩其恶兴民之利而除其害者非有道以行之则何以致今日之无事哉顾其名此乃若专取于今日之无事而反病前日之勤事为非道其无乃出于老子浮屠之谓而汝玉未之思邪抑甞计之天下之事虽有动静劳逸之殊而所谓道者则无彼此精粗之间汝玉之学固有以知此矣彼其所以喜于政成之无事而不避异学之淫名岂非朝夕之间犹欲从容于此以深思前日之已行而益求其所未至卒以究夫无彼此精粗之间者而大发于功名事业之间乎予故邦人且汝玉予旧也乐其意为书本末以示来者使于此邦之俗贤宰之志尚有考云淳熙戊申八月甲申朱熹记

　　通州三贤堂记　　程大昌

　　三代以后取士之法大抵畧于行而详于言至唐极矣而犹许其兼采誉望虽询听不无失实亦时时以请属挠法而陆贽梁肃王起辈凡所选荐后皆行副其言不愧古昔以是知法无偏有人焉与之通之则皆适于全也予同年进士蒋元肃知足以周于事材足以达其学淳熙十年知通州岁当大比而考阅无所旋葺佗屋以试喟然叹曰此岂礼士防微之道与于是先之以富庶申之以教养既克登济则斥赢财相爽垲为屋踰百楹以待异时大比之用走书告予具道所以且曰吾此营建有外乎试而创意者焉或能与试法相扶翊也此邦之彦有张次山者守道不曲徇用包孝肃荐为邑宰擢京西转运判官坐与程明道邵康节同好恶得罪则其贤不问可知矣徽庙初政谏官陈莹中任徳翁因排击权臣洊遭陷责隶是州风迹犹凛凛也夫陈任天下敬仰而张君在通亦陈任也扬子云曰学行之上也言之次也则夫专以学闻者非子云所上也此三人者之于学非茍知之亦允蹈之古谓有道有徳生则可师殁则可祭者正其人与于是即试堂西偏别建祠宇肖三像而敬礼之书其扁曰三贤岂见者有慨于其心邪士之以学发身者所至而是通之人其出而仕也与他方之人来而寓者不知几何其辈而三人者独见礼异则实将执徳抑言而与士立则也夫行逺莫若文幸焉识之觊此意长白也予曰善哉公之立橅也乡举里选后世不复可行而有司鉴裁不及行实法则纷然无可救者出乎试事而于进士选中表三贤践履以风厉之是用乡举里选之实而责夫人于发科决策之后也科第始自汉世而圣门亦有之髙下常相形焉公孙弘董仲舒俱以大儒为贤科举首而万世公论不以汉相加诸江都之相之上者天爵固髙于人爵也通之秀民其勉之哉元肃名雝

　　莆田人淳安县社坛记　　罗愿

　　士有出于五帝之世而见祀于今礼有隆于三代之时而不废于后此不惟其人可尊其谊之所该至深逺矣葢自去古既邈五帝之臣其传者无几而髙阳氏之土正有虞氏之稷官世独相与社而稷之见于展禽史墨之说其礼坛而不屋腥而不熟有俎豆而无杯器又皆商周之旧典上下数千年嗣王不敢有所变岂可以不知其故哉先王之治本于诚惟能致知以通之故其遇事无精粗表里之异知土谷者民情之所重而社与稷实司焉则自丘民以上随其所在封而事之天子以建诸侯而诸侯以有其国君民之情如此其同也以其生有平土殖榖之能灼知其精神死不泯灭属之以雨旸寒燠之事无不得其所欲天人之际又如此其不异也因其沐浴斋宿登降荐彻者有为人下之道则从而训民以为事君之法因其水旱有变置之说而诸侯之不职者亦不得免焉则等而施之以为驭臣之法一岁之间春以出火秋以卜稼冬以息老有属民读法之事有用弊救变之事其或不得已而用民于兵小则受脤而行师大则衅主而出境有功献于是有罪戮于是如家人父子之出告反面而从事于其庭非以是为希阔之典而行之也重民之居而敬其食故其俗生厚而不迁明命有功者而祀之故其民端悫而不惑因物之常而寓其教训故令行禁止而风俗成民日见上之亲已而所施又无悖乎四时之序是以其上易为而其神易福也呜呼古之求社与稷者其详如此非固欲神之而已葢知至意诚无精粗表里之异则散于事者可以知其政而寓于政者可以观其礼此所以为不二也后世与民相接者至简矣惟其治财听讼施于官府者然后以为政初非殽于社而降之若是者神固无与也里中之社喧嚣而醉饱惟其习仪蒇事存于有司者然后以为礼鸡鸣而行事未明而瘗若是者民亦不知也且夫耳目之不接而欲变化其心术已不可得况所谓出火之早晚与来岁五种之宜否所息之物所救之变则其说既古矣兵农已分而师祭者迁矣是后世之求社与稷者甚畧也然据其存于今日者而尚论其故则其人葢五帝之佐而其礼乃三代之旧生人之类所以得相収至今者赖其力为多而前世祀礼之仅存者此而已故犹相与守之而学者犹乐道之云尔长乐陈君晔来为淳安县方是时议者以社稷坛壝多不葺诏长吏修筑守护月检察之君于是即县西二里故所谓社稷者并风雷雨师之壝更伐石治之且为屋者三以待事筑墙七百尺而外闭之淳熙七年二月上戊既成而祭请记于愿愿为之言曰夫坛壝之费可能也长吏始至亲谒而视之使者行部察修饬不如仪者此又甲令之所有也令明着之而吏或不务何哉彼其心私以为迂逺于事情况欲推古谊以合之民事以称国家命祀之意乎有以知其难也君之五世从祖枢宻直学士以经行名当世始为仙居令过社稷孔子庙必下而趋故君因上之命而知奔走其事愿虽不识君然闻其听讼平恕修学校治桥道沟渠又劝大戸出田为义役类有意于民者因为推考古者社稷之谊以今之良有司将有取乎此也（弘斋曹成日鄂州此记引据精博晦庵见而服之以为一集之冠）

　　陶令祠堂记　　罗愿

　　渊明之为县八十余日尔然称陶彭泽用县配其姓以传县亦世世祀之味斯人风旨非假雕饰直取诸胷臆便自宏逺语有之曰恭近礼俭近仁信近情人生相与正在情实中三季以前共由斯道不知有心口表里之异故在已者无愧在人者不劳世逺道微俗既流遯士亦不深得教意凡出真情者一皆掩仰覆护察其意本欲求全乃更入于不情不知人情所宜有者饥食渴饮劳惫欲息在有形者均所不免倘直以此指表见于外非必明教所禁而为此委曲者自吝心未遣尔易之彖天地万物皆以其情见而礼经大顺之世然后人不爱其情乃知情之閟为日已久又自东汉之末矫枉既过正始以来始尚通旷本欲稍反情实然以此相矜末流之弊愈不胜其伪呌号裸袒便足以欺世倾身障簏犹为名士若渊明生百代之后独颓然任实虽清风髙节邈然难嗣而言论所表萹什所寄率书生之素业或老农之常务仕不曰行志聊资三径而已去不曰为髙情在骏奔而已饥则乞食醉则遣客不藉琴以为雅故无弦亦可不因酒以为达故把菊自足真风所播直扫晋魏浇习甞有诗云羲农去我久满世少复真汲汲鲁中叟弥缝使其淳呜呼自顷诸人祖庄生余论皆言淳漓朴散繄周孔礼训使然孰知鲁叟为此将以淳之邪葢渊明之志及此则其处已审矣在县日浅事虽不具见然初不以家累自随送一力助其子而慈祥缱绻之意与视俨等不殊只此一语便可祀之百世迹其求邑虽指公田为酒之利然来去以秋冬仲月非播植之时而传遽有种秫之数又督邮小儿虽不束带向之固自未害不必遽用是日法去留也此为未深知渊明者祠屋象设久益弊愿兄端翔为县始新之而命愿为记兄为人无机事其仕进常委分为渊明之县心益向慕之葢将希风昔人而未能也官今为奉议郎名颉字端翔云（朱文公与刘子澄书云他时李文奏议与罗鄂州小集皆愿附名其后然亦只能作题跋无力做得大文字也社记朴拙粗踈不成文字不知端良以为何如渠文字细宻有经纬可爱）

　　竹洲记　　吴儆

　　子呉子儆自永寜郡丞终更造朝以淳熙戊戌四月日蒙恩赐对儆言朝廷所以备北邉者甚至而于南邉经久之备容有未尽明日有旨擢守邕管且令疾驱赴戌儆复言儆有父年且八十以儆为命南邉之事顾岂少如儆者惟朝廷幸哀儆事亲之日短而事君之日长也愿得散地以便养亲宰臣以其事白上上方以达孝治天下为之恻然改畀祠禄儆自弱冠宦学流浪余三十年率间一二岁乃一归家故新安之南六十里有田百畆有宅一区仅如古井田之民自祖父而上凡七世皆安耕稼守丘墓无乗危涉险折腰忍耻匍匐趋走之劳至儆与兄益章始弃祖父之业失其身于场屋之间益章筮仕为太学官不幸早世儆凡三仕州县皆不偶不惟不偶且重得罪以为亲忧用是思欲自屏于无人之境藏其身于庸陋寡过之地渐复祖父之业以安吾亲之心至是始以无庸叨冒优恩月俸钱三万米五斛量入而约用之可以育鸡豚燕春秋乃即旧居稍稍葺治居之前有洲广可数亩旧有竹千余个因其地势洼而坎者为四小沼种菊数百本周其上深其一沼以畜鱼鳖之属备不时之羞其三以植荷花菱芡取象江村之景且登其实以佐觞豆既又乗地之髙附竹之阴为二小亭其一面溪溪之上有山山多松杉槠樟之属葱蔚蒨茂贯四时而不变尤老人之所乐而数休焉以流憇名之其一曰静香以其前有竹后有荷花用杜子羙风揺翠筱娟娟静雨浥红蕖冉冉香之句为名亭之南为堂三间环以岩桂万年枝及诸后雕难老之木东西二室为洞牖使子弟之未胜耕者读书其中堂之北视上庠炉亭之制为小斋堂名仁寿谓其幸生尧舜之时得奉吾亲长见太平如击壤之民也斋名静观取明道先生诗万物静观皆自得四时佳兴与人同之意是中有大佳处惟天下之静者能见之静香之东有杉甚直而秀其枝下垂如倚葢可数人容膝其下因名之曰直节庵葢木之类至众而至直者莫如杉苏少翁直节堂以杉名也庵之西有梅旧为灌木所蔽枝干拳曲苔莓附之与会稽之古梅无异葢梅之隠者老而甚癯如山泽之儒其下平夷可罗胡床十余然胡床于意行适至非便乃断木如鼓之状可踞而坐者十辈列于其下冬仰其花夏休其阴渴想其味不施栋宇而梅之美具得俛仰之间因名之曰梅隠庵庵之西种桃李卢橘杨梅之属迟之数年可以馈宾客及邻里桃蹊之外借地于邻复得一亩许杂种戎葵枸杞四时之蔬地黄荆芥闲居适用之物庵之西开小径旁贯竹间夹径植兰蕙数百本周其上与地相宜颇茂循径而南有堤如荒城髙出氛埃旁临旷野溪流其下潺潺然与风疾徐登之令人心目俱豁复据堤为二亭曰遐观曰风雩于以见天空地大万物并育之趣栁子厚谓凡游观之美奥如也豁如也是洲蕞尔之地而髙下曲折幽旷隠见殆具体而微者时具壶觞奉老人及致老人之所狎者徜徉其中遇夜及风雨乃归老人虽不饮酒然见人痛饮则为之抵掌笑乐佐其酣适间为小词道其闲适之意与景物之过乎前者使童稚辈歌之以侑酒噫能使予忘贫贱安农圃而无复四方之志者匪斯洲之乐也欤

　　尊己堂记　　呉儆

　　新安汪伯举作堂于所居之西与其弟伯虞伯言藏修游息于其间静深简洁悦可人意弹琴读书怡怡然不知身之在阛阓中也故尚书金公过而乐焉以尊己名之仆甞从公问所以命名之意公为仆言士大夫多失其身者皆不知所以自重之故夫天爵义荣已所有也可常尊也人爵势荣得失在命予夺在人不可常也士大夫丧其可常之尊而无以自重且无以取重于人也乃切切然藉夫不可常尊者以华其身得之则荣不自胜失之则忧莫能堪甚至于汨丧亷耻惟其得之扬扬然峩其冠髙其葢良自适也世俗之人亦从而尊荣之莫知反而思其所从得之为可耻也孟子谓墦间之祭醉饱者归而骄其妻妾其妻妾方羞且泣也而彼施施未之知也尚书公以直节敢言事知大体事光尧太上皇帝为殿中侍御史排击权臣之党为所斥不用者二十年后事今上皇帝歴给事中礼部尚书复以徧忤权贵竟不至大用然公之道徳益尊名益重其所自得与所自立葢本于能尊其已者伯举兄弟孝友人无间言伯虞虽应进士举预乡书于得失出处之际甚雍容异时出仕于时庶几不失其身者尚无忘公所以名堂之意（朱文公曰往者张荆州吕著作皆称呉邕州之才今读此文有以见其所存矣）

　　相公桥记　　呉儆

　　淳熙七年秋九月尚书郎曹侯来守新安岁大旱廪无余积民无宿藏人心皇皇莫知所以为计侯讲求古今救灾之政其宜于俗便于民者力行之厪厪焉无所不用其至既又以其余闲求其凡可以利人者郡之境多山山多涧谷水贯其间脉络如织断崖絶壑间出通道侯谓桥梁不修昔人以为刺史之过乃出私帑属富民梁其险絶之涂而安夫人之所甚病有将仕郎程仔者甞下其谷之直以助侯救灾之令为二石桥于休宁歙邑之境上相公湖之侧既成求记于某某甞病今之为郡者侈游观自娯乐饰厨传称过客而吾民之不恤不惟不恤之而已又竭其膏血而甘之固无讥也至于寛厚慈惠号长者顾多优游迂阔务姑息事文具豪民猾吏得志以逞而善良贫弱之民实受其病侯贵公子也其为郡不事游观饰厨传而知所以惠其民不为姑息文具而知所以为政故令之而民必从为之而事必集其大者既见于救灾而其小者犹及于此是可书也某居闲且贫其势不能利人其力无以佐利人之事独以文施或可以劝来者乃不辞而为之书侯名耜字仲本故节使开府公之子桥之成以八年十月相公湖者南陈骁将程忠壮公起家之地里俗相传以名其湖以湖名桥涂之人为侯祝也程仔者其家世传为忠壮公之裔能舍其所爱以承侯之志为利人之事于其祖起家之地其贤于倚财为不善者多矣

　　衡州杜黄二先生祠堂记　　程洵

　　衡阳在湘中为佳郡然近城无名山可登览独城南数里有山曰花光坡陀曼延竹树茂宻中有浮屠精舍依山临壑萧然絶俗淳熙甲辰洵始造官即往游焉寺僧导予由寺后俛穿荟翳陟山之巅倚笻东南望则云涛彩翠旷然与天相际而所谓耒阳县者葢可彷佛意求于空蒙杳霭之间也地有废亭遗址仅存僧言是为思杜亭问所以得名则曰往时郡将有慕少陵杜公之为人者谓耒阳公墓在焉欲一至其所酹而吊之不可得因即此为亭以致望思之意然亭颓圯久矣莫有嗣为之者因相与太息久之后二年临江刘侯始来典州事暇日复登焉慨然有意兴起之且求诸图记则又知兹山昔豫章黄公南迁时所甞游也黄公以诗名天下而句法悉本杜公其制行亦畧相似方其亡恙时固已神交千载使没而有知安知其不以气类相从于溟漠邪于是捐缗钱俾寺主僧普泾即亭旧址建堂举杜公祀而以黄公配焉既又命洵记之洵曰湖岭自古为迁臣逐客与夫懐材抱道而鬰不得施者羁游之地衡阳又其舟车往来之会自唐以来过焉而徘徊登览于此者不知其几何人往往十九湮灭无闻而二公独能使后世追思慨慕如此夫岂特其词章言语之妙有以起之葢其所立于世固有风节存焉是以若此巍巍而使人不能忘也杜公遭时多故流落饥寒终身不偶而一饭未甞忘君黄公紬金匮石室书不肯少屈董狐之笔卒见挤权臣坐钩党死不悔二公风节不同于事而同于忠其俱为人思慕不能忘宜哉孟子曰诵其诗读其书不知其人可乎是以论其世也是尚友也刘侯生今之世而尚友于千百岁之前其志节抑又可见然堂未成而侯去郡卒成侯之志者泾也泾虽浮屠氏而喜诗其能成侯之志也固宜侯名清之字子澄云（周益公曰允夫诗文议论平正辞气和粹）

　　新安文献志巻十二

　　●钦定四库全书

　　新安文献志巻十三

　　（明）程敏政 撰

　　○记

　　景吕堂记　　滕璘

　　吾弟徳璋始仕为旌徳县主簿闻前辈中丞吕公诲甞为此官意忻然慕之既考诸传记求公之行事翫于心而思体之于身矣又即听事之东昔人所为大鳌轩者稍加葺治更其扁曰景吕朝夕居处以致髙山景行之思且为诗以自述当世知名之士和而赋之者盈编矣甞以书要予记之始未暇他日省亲至其邑升其堂诵其诗而有感焉因语之曰学必以圣贤为师而圣贤言行散在方册泛观博览或者习焉而不察惟有所感触而兴起者其慕之必力其得之必深是固秉彝之自然而不可泯灭者也且吾弟徳章弱冠入上庠几二十年乃归其羣居讲学涉猎经史所闻于前言往行之美亦既多矣岂无慨然于中而思践其迹者乎筮仕之初一居中丞所甞居之官而踊跃如是夫岂有所勉强而然哉抑予观中丞公歴仕三朝徧居言职其于国家之大典礼大谋议茍有所疑必直言之虽黜不悔以至一事之或非一官之或旷亦不肯但已忠肝义胆有死无二此固非常人之所能彷佛若乃抗论荆舒于登用之始而逆陈其祸患之必至则又所谓知逺之近知风之自知微之显者是虽司马文正犹服其先见而自以为不及焉呜呼公之识虑操行焯焯如是吾意其中之所养必非一日之积当其贰令于一邑之时其治民主于爱利而疾奸暴大抵槩以公平有如温公之所志者宜必有可传于世徳章勾稽之暇试一访之亦足以是则是效而求无愧于今日名堂之意矣升髙自下陟遐自迩毋徒慕其名髙其节而反忽乎其初也徳章曰然因书以为记徳章名珙淳熙丁未进士云绍熙改元九月壬子从政郎新鄂州儒学教授滕璘记（滕徳章寄此册来求景吕堂诗子谓后学宗慕前辈表其遗迹固为羙事然黙而识之求其所以至于彼者而勉焉可也何以诗为哉至于传之远久使人不忘则徳粹之记诸公之诗皆足以垂后矣亦无待于子言也乃书其后而归之绍熙辛亥十月戊寅朱熹仲晦父题）

　　醉经堂记　　王炎

　　士志学必志乎道六经载道之器也圣人诏天下与后世者甚厚也故志乎道者其学自经始而今之学非古之学也士方未得志时取圣人经伏而读之葢心乎富贵利达也师弟子之所讨论训诂之所解释与夫出以为新意者例皆求诸其言而以为议论文章升于乡试于礼部策于庭幸而在选众必指之曰是通经者也而其人亦以是自居吁吾不知夫圣人作经其果为后世求富贵利达者设欤不然则以言语求经是守古人之糟粕也必于言语之外索焉然后为有得矣古人之得志不泰不得志不戚葢进有以行是道退则以善其身能于经有得者也而今之富贵利达者未必能是其穷而在下者未必不能是以穷达论学术君子不与也吾里程君彦信隠居以自晦故非亟于利达者其人明白简易不见圭角不立町畦以其行于身者率子弟故其子弟多良而又笃以学储书于堂榜之曰醉经属记之以识其意炎曰是不可不记甞闻圣人之经其法简以严其文约以典故学焉而易知其言渊而微其味淡而不可厌故易知而难穷习之不熟思之不精切磋琢磨之不久藏修游息之不诚经之味无能涵泳啜哜也予知程君训子弟于学者有本故愿为之记因并书其为学之方以告其子弟而于富贵利达在所不论非禁其为彼而强其为此也熟于经而有得于道禄在其中矣

　　飞翼楼记　　汪纲

　　越之为都距今二千年遗宫故苑漫不可考独飞翼楼范蠡所筑雄据西山之颠楼虽不存邦人犹有能指其处者中间易以为亭曰望海曰五桂既而亭与桂俱废复为望海寳庆丁亥六月予帅越至是六年矣望日大风雨屋瓦飞堕亭几压焉遂撤而新之为楼三楹于其上复飞翼之旧而楼之下则仍望海之名万壑千岩四顾无际云涛烟浪渺渺愁予使登斯楼者抚覇业之余基思卧薪之雄槩感愤激烈以毋忘昔人复仇之义庶几乎鸱夷子之风尚有嗣余响于千百世者予老矣无能为役姑识岁月云

　　游金华三洞记　　程珌

　　出蓝溪门行可十余里至上中下三洞下洞石壁卓立水深三尺人仰卧舟中羣仆岸立用竹竿箭入丈余乃登岸仰视石门去人面仅四五寸举火烛四壁壁有题名皆五代国初人不见风日墨迹如新中有捣药臼臼阔可三尺有泉正滴其中终岁不满旁有仙人田丘陌井井有耕犁迹又有仙人衣如折迭罗帛洞中有蝙蝠大如鸦白如玉正类坡仙所记碧落洞中蝙蝠观已乃出洞约阔十丈许此下洞也中洞有水帘飞涎溅沫有石壶深不可测足稍不谨则堕其中幸有石天窻光烛其处此中洞也上洞亦有石天窻其石如乱云如堆卵石崩裂欲落人皆不敢仰视然亦亘古至今终不落也中有洞房侧身乃可入上有玉女端坐如观音缨络具备观音之前有泉蜜甘能愈疾人既饮复筥挈以归时偕行者八人其七不敢登畏其险也聊记之以示未逰者

　　徽州新城记　　罗似臣

　　徽于江东为支郡而在唐已为大州顾今之封域皆唐旧也其地接于杭睦宣饶四出无不通其州治即山为城因溪为隍而溪山又为天下胜处中兴实为辅郡四朝涵育生齿日繁地利日辟人力日至而溪山日以益胜独城未加其旧过者陋之宣和中睦冦既平城迁于溪北会卢公宗原为守因民弗便请还旧城而旧城已不足恃有旨予费更筑朞年而后成砖文隠起凡百余言垂戒后人其虑深矣承平既久人习于无事积习生玩雨摧潦啮补治不时蹊隧交横旧功湮圮失今不治后计愈艰天台宋侯济下车未几整饬纲条郡以无事周视榛芜起废剔蠧莫此为急乃会羣计检漏罅节浮费旬储月积浸有端绪明年鸠工聚材版筑以兴选于州得甞隶军中习知其事者二人命僚佐分督之始于嘉定庚辰之春二月成于其秋九月为城五百三十丈有竒迭石为址髙于其旧其因山为险者无所改辟缮饰前人之未备又八十余丈雉堞属连翚飞炳焕形势增重往来骇瞩南逼溪地峻斗落一遇霖涨驰波涌冽岁受推挤筑堤捍固凡两级聮亘修堰踰于旧城列植桃柳木芙蓉春葩秋卉秾纎间发水光山色左右映带足以助邦人逰览之娯城凡六门门有楼皆撤而新之劳饯宾馆加葺者四称其为互辅之佳胜凡木石瓦甓之材匠夫工食之费縻钱以缗计者四万五千米以石计者二千四百而役使不勤一民科敛不及六邑铢分用度不以诿上斯亦难矣夫诸侯之于天子有蕃翰屛毗之义古者国无大小皆有城卫其民者固所以卫其上也徽为内地而宻迩王室其民之休戚利害于本根所系为不轻而城又非可一日而猝具则当闲暇之时为备豫不虞之计亦势之不容已者役大则难兴费重则难继规模前定经画不劳以数月之间而复百年之旧观人乐其成诵勤赞美于此役也可以观政矣似臣昔者窃闻之中书公之镇宛陵也首饬备御崇墉屹立纎尘不惊邦人至今徳之侯中书公之季子选于朝而来也材识通敏莅政临民皆有禀法百废修举靡劳弗宣徽击柝闻于宛陵安车迎养东睇敬亭慨然念旧则侯之属意于斯城也有自来矣至是雄峙相望甲乙江左故并书之以侈二邦之盛事云嘉定十三年十一月旦日文林郎监行在省仓下界罗似臣记

　　休寜县修学记　　方岳

　　学校与井田并古未有去井田而为学者也故自五家之比鳞属而午贯之于是乎家有塾党有庠术有序此非古所谓乡校欤族有师州有长乡有老此非古所谓乡先生欤士生其时出则相耦于同井之田入则相友于同门之学葢知父吾父子吾子老吾老幼吾幼而巳然而尧舜禹汤文武之道具是焉井田坏学校废士之嬴粮外游者无方而专门名家之学兴大师众至千余人其不违父母舍坟墓而去者几希而人心始漓故汉之号为儒者其下为桓荣之稽古其髙为郑康成孔安国之训诂又髙为董仲舒之明阴阳而止尔三代之所以一道徳同风俗者不在是国朝学校之盛布满郡邑虽田不井授而欲士之不去其乡以为学则犹古也休寜壮县其道经训以相传习者率甞最吾州异时校官有望府溟涬然第之者葢锡山陈公之茂尉邑时为之也于今百有六年矣厥栋维摧厥甓维颓瞻言宫庭士颡有泚岁时释菜仅仅无落事而已内相程公之归里也一大葺之言言新宫迥殊旧日是岁岳起家入掌故道休阳闻公之言曰是乡校也吾长于斯学于斯而可诿吾父兄子弟为闻士之谓公者曰是乡先生也学如此其行也仕如此其亨也而可忘吾父兄子弟为然则公之兴校虽微井田其犹井田意欤邑大夫呉君遂与凡有职于学者交谒更进而属记于岳辞不可则谂于众曰圣有大训言忠信行笃敬虽蛮貊之邦行矣言不忠信行不笃敬虽州里行乎哉然而行于蛮貊者易行于州里者难独何与州里得之于其常蛮貊得之于其暂暂者易勉而常者难持也士固有冠冕佩玉天下之通贵而不为乡士大夫所齿者矣月旦之评其可畏如此故士之所以修其身者愈近则愈难事容可以欺天下而不可以欺妇子也夫子之所以圣不过乡党一书而所谓治国平天下者无余藴矣诸君能耕而逊畔则畎亩而伊周能行而后长则道涂而颜冉奚必曰稽训诂以为博明阴阳以为髙而后谓之学哉是则乡先生所望于乡校之意也皆曰唯敢不夙夜敬戒以无忘公之徳公名珌字懐古先皇朝翰林学士今为端明殿学士提举嵩山崇福宫云嘉熙五年祁门方岳记（陈定宇曰秋崖亦近年之髙才时文议论策皆好）

　　新安建石梁记　　钱时

　　新安之麓絶流为梁潴为渊其来尚矣中罹荡圯邦人士辄不利障以木辄利时不能阴阳家言甞歴星源过祁山皆西流入番江余诸邑东入浙问之三老各三百六十滩石林立势斗下尤险絶者立樯以识踰三十尺是新安地最髙环城三面可揭渉势然也辟之于人不为浅涩为澄涵气象则自衍裕梁之利也固宜然立栅硗碛之上而聚石其中霖潦暴豪何能锺固岁一葺或间岁大葺科役民伍覃害不细况木之障水犹絺障风迸漏穿泄草草而已嘉定十七年秋著作都官袁公甫解郡符且东归慨念利兴而害不除非便必大锢石为不朽计乃可于是籍缗钱万五千闻于上绍定二年将指庾台始克议兹役推官赵希愬董之得闽工甚精凿山料材彚别三品直而方者曰眉石层垒绳整严邉幅也狭而长首方而末削若钉若斧者曰筭石斜透中通互穿鏁也其磊块不可尺度者曰囊石补漏罅实要腹大抵魁杰轮囷有力势梯转而下桴浮而来机运而登皆极巧便眉筭迭用左右篷巻凡十有八层而后周内固外圆不斗于水斗门东泻不怒其流阔三丈髙半之横亘可二十倍越四年九月竣事先是时过郡赵属之记辞未获招之往观焉太守谢公采伯且来同观班坐于梁澄潭浸碧顾而叹曰贤使者之泽也与梁俱不朽记何辞时曰噫公自庾台司臬事连大歉连大发廪以民命为己任九州岛四十三县有父母慈往年羣偷啸闽中啸江右今年啸常山咸薄我属部不敢犯四邻真若防之利水又方崇儒学明大道为观风第一急务岌然颓波厎柱也独斯梁之云乎虽然邦之人涵公泽则无涯矣遂书之绍定四年十有二月既望郡人钱时记

　　三潭记　　钱时

　　淳安之西百里有三潭焉在崇冈僻峤极深处源出昱岭至是始折而东泻瀑垂斗絶潴而为潭连三垂瀑而三潭髙下相比上者可一亩居中者尤大而其下则差小旁皆崖石圆拱口収而腹衍如釜势束乎两山之间倾注澒洞声振林麓路临其上撼撼欲浮然而寒碧渊澄波纹不动闻之故老甞有轮麻缕垂石下测之者尽一轮莫竟其底中潭之涯则小山孤起有古祠出苍烟老木间下有岩穴容数十辈水益东出淙淙乱石中流去道左片石侧立过者飕飕闻松风声曰响石又数十百步两崖对峙如堵墙水流其间宛若门阙中过上多怪石其揱然作手形者曰僊人掌三潭之别源当合富流浆二水之冲有石柱尤竒方广三丈许从涧底挺然拔起者几七十寻上下相直不偏倚蟠松寿蔓夭乔纒纠呜呼异哉三潭之名予儿时则甞闻之至若石柱乃得之创见斯二者天地之竒观自开辟以至于今未之有改生长此乡往往寂无知者因念深山大泽瑰伟絶特之胜名不登于载籍不为髙人胜士所题咏埋没不闻于世如是者何限天拆此秘使吾一游目焉殆不偶然也后七年有善水墨者因追其髣髴令作两图悬之壁间且为文以记虽然非玩物也聊以志所感云

　　昭勲崇徳阁记　　程源

　　恭惟皇帝陛下躬上圣之资诞膺骏命嗣守鸿图尊贤尚功励志求治固已缉熙十三朝之令绪培植亿万载之丕基矣属时社稷尊安海宇清晏慨艰难之积累思左右之勤劳永惟寜考在御甞有崇显配享勲臣之旨经始未成乃寳庆元年八月申命奉常阐基建阁自赵韩王普而下二十有四人悉登绘而表异之亲洒宸翰宠以隆名曰昭勲崇徳之阁云章炳耀下饰万物臣等整襟肃容端拜耸观切谓羣公先正遭遇圣时济业于平定之初图义于惟几之日决策于危疑之顷扶景运而致中兴辅潜徳而定大计曰文曰武咸有丕绩可谓协明良之会矣貂缨俨饰烝从祫侑可谓极始终之荣矣至若视功载于奕叶崇杰阁于颂台具昭盛典以示永臧斯千古之旷仪一人之厚锡也陛下钦承先志邃宇聿新扁揭昭回辉映层汉猗欤汉之麒麟唐之凌烟其旧义无所取意比兹典礼恩重事殊岂惟元勲故老精爽飞动潜孚于肸蠁之中而嗣臣志士修名砥节亦莫不思奋于激劝之下龙吟虎啸事业益闳干清坤夷邦家永辑其自今日始臣等猥以謭薄钦厥攸司幸际明时目击盛举虔奉奎翰刻之翠珉敢稽首拜手恭书于下用对扬丕显休命谨记
　　韩忠献王赵普周武惠王曹彬卫国文惠公薛居正代国元懿公石熙载郑武惠王潘美祁国文靖公李沆魏国文正公王旦陇西忠武王李继隆沂国文正公王曾许国文靖公吕夷简冀国武穆公曹玮魏忠献王韩琦鲁国宣靖公曾公亮韩国文忠公富弼温国文正公司马光仪国文定公韩忠彦秦国忠穆公吕颐浩丰国忠简公赵鼎蕲忠武王韩世忠循忠烈王张浚鲁国文恭公陈康伯越忠定王史浩郕国文定公葛邲福忠定王赵汝愚

　　游雪矼记　　汪炎昶

　　江伯几于所居一里许阳昕山之南值层崖飞瀑买而有之其源出他山石罅西流至是始合喷薄悬激而下数十百尺声潨然色如缟雪崖上耸焉孱颜砑然空硿乃廽为平矼贮涧瀑矼与瀑相辅为竒不假疏凿其妇翁山屋先生许公取欧阳子雪矼语名之自是日一至焉至则乐而不能去旁皆土山而多石因薙榛莽而竒自出最竒者曰倚天拔出阳昕山顶数丈若鬼神所剖劂下有石室可一二人石室傍石如台如几可琴可棋又有峭壁弯环香荪族生其上有断石临岸窍穴潜透泉激为风翏翏然从窍出皆出雪矼右一峯甚秀特即絶顶为池冒以芙蕖谓与泰华相亚以少华名之在雪矼左前卓草阁冲陶隠居所居也凡诗友之来游者皆自谷口径悬崖而上名縁云径有石印鹤指爪迹者名鹤碥有泉先雨而溢者名作雨泉下有石潭曰冲漭窥之深黑葢雪矼之瀑至是而汇也巨石枕潭为栁矶矶后有半坞缭而深有田畴竹树树外列悠山内迭苍屏南者石耳北者芙蓉诸峯杰出环峙清昼登雪矼而望咸若画然皆若拱翔乎雪矼而雪矼特为最于是屋于西趾曰乐此之堂日奉其族父冲陶君从诸昆弟友朋遨逰其间葢皆有乐乎此也向非子则此景莫显人得而乐之乎然自开辟而有此今几年子先人居是凡几世何独未有知者山林泉石不遇者之所乐也子之先聮仕版贡礼闱志汲汲在行道所遭之时异也至元癸巳秋里人汪炎昶屡从诸君子逰慨然有感以为景之获遇于人而人之乐乎此者率皆未遇于世者也辄记之

　　游龙潭记　　汪炎昶

　　龙潭在婺源城东百里山涧僻处颇称有灵异距予所寓馆五里而近主人亦趣尚髙洁以其地有悬崖飞瀑之胜约予同逰予亦欣然欲往既有期日而雨弗辍予试黙祷于龙其感与否固未必也至是晨雨踈逗已乃大霁遂同游凡八人入其境夹涧石为巇崿风景忽殊左崖间时见瀑布竒甚凡垂如帘者一为三折及直而悬者又各一少前山益峻峭閴寂摸扪萝茑揭厉涟漪葢深涉乎虎豹蛇虺之域予疑巳逼灵境主人曰未也又前及里许踰涧循其石崖青壁径崩崖裂石下复踰涧左入潭在大石峯距絶壁下石掬两股为崖瀑自其后乗髙怒喷直下数十尺逺望如出穴中雹狂雨很淙淙不絶而其细者空蒙霏微如薄雾潭砑而吸之周回可二百余步揺光荡緑莫测其深自是始流平地为涧潭上阴幽黯黑风与水气合而为清悚人肌骨闻其上复有小潭亦龙所窟水自石门入而注焉径迂险不可上但徘徊潭侧久之而退忽微雨即止回憇山家小饮殊无雨意既归而雨大作涧水暴溢意者龙以其灵虽着兹土而窟于穷僻未托文墨以大显故以是彰其相予之祷而有异乎予虽弗藻于文然其事颇异不可泯遂为之记（赵东山曰古逸先生于文章得昔人用意深处毎指其律度绳削以示人而戒毋轻作其自为文竒而有法）

　　新安文献志巻十三

　　●钦定四库全书

　　新安文献志巻十四

　　（明）程敏政 撰

　　○记

　　徽州重建紫阳书院记　　方回

　　紫阳山去古歙郡之南门五里而近故待制侍讲赠太师徽国文公先生郡人也合山与人称曰紫阳夫子若洙泗先圣然此书院之所以作而名之曰紫阳也始郡守上饶韩公补作书院在南门之外倚山瞰溪陟其门朱榜金书折旋过风泉云壑轩拜夫子祠趋而横入左右斋庑中而肄讲为明明徳堂前为书楼后为宸奎阁而其上又为披云之阁阁之后最穹为大成殿更六政而后大备纪有文刻有图传于世至元十三年丙子冬去始作时三十有一年矣镇帅设险固圉撤城外凡屋为栅郡檄俾迁于南门之内江东道院实古郡学遗址也诸生绵蕝妥灵明年建祠于道院西为外门十五年按察使者至谋诸总府以书院地与古郡学地两易以溪山伟观为明明徳堂而书其额得前进士汪君一龙曹君泾为之师前贡士许君豫立为学正相与撙缩租入以其年冬经始兴复得经歴赵君仲璋与今治中汪君元龙白总府皆捐赀率同僚为助而士亦醵钱相役平洼亢卑据亥揖巽为先圣庙前门后殿各三楹而从祀之庑各倍之讲堂东西斋庑之数视庙制而在其西又西偏増旧重屋为三以大其门又别为小重屋三面水西以仿披云之旧服具器备以十七年仲春丁祭告成于是诸生相与言曰昔之书院向挟紫阳山于其左今之书院若庙若祠若堂皆南向得紫阳山之正学者俯而读仰而瞻由是以想夫子之步趋謦欬将必有得其正传者庸讵知书院之迁非风气之所宜乎然回闻之土有广狭势有向背栋宇有隆杀仪文有盈缩皆物也有不物者焉先圣有言殷因于夏礼所损益可知也周因于殷礼所损益可知也其或继周者虽百世可知也尚忠质文建寅丑子可以随世损益曰纲曰常百千世一也则何损益之有古之祀也以尸以主而后世肖形以像之古之坐也以席以几而后世髙座以华之古功臣与食于大烝而后世享先圣也以其门弟子及贤者侑之汉孔庙不出阙里许天下建原庙自唐贞观始唐释奠惟侑颜子加以孟子自宋元丰始宋初止有四书院诏郡县皆立学自庆厯中始近世所至有庙学书院而又升曾思之侑自濓溪至东莱俱列祀而又无不专为之祠益从今尚损与古违世也抑所谓虽百世可知者能从而损益之否乎回甞陟古兖之郛观鲁之泰山与洙泗之水而识孔林之所在汉髙祖引天下兵至而闻弦歌之声鲁恭王欲壊其宅而得科斗之书卒全护之歴世无恙歙今鲁也紫阳今洙泗也夫子之教百世千世与紫阳不朽士欲与之俱不朽者其亦有道矣文足征也献足征也五典五礼六徳六行待其人然后行天地之常经古今一日也至元十八年八月望日郡人方回记

　　钓台书院清风堂记　　方回

　　清风堂者桐庐郡钓台书院之讲堂也凡郡县学讲堂曰明伦者多矣而此独曰清风者何也孟子曰伯夷圣之清者也又曰闻伯夷之风者顽夫亷懦夫有立志子陵先生其庶乎伯夷之清风者乎伯夷父孤竹君武王父西伯子陵西都老儒光武南阳宗室均北面事人者也故等夷尔商无纣武王不得有天下太公望焉得而封于齐周公旦焉得而封于鲁汉无莽光武不得有天下邓禹可平世文学掾区区侯霸而可三公乎万乗之主乗其时权也一介之士守其志经也伯夷寜杀身以成仁欲明万世君臣之伦者也子陵不屈道以伸身欲明万世朋友之伦者也一为龙逢比干一为巢父许由无以时易志无以权废经望旦裂土禹霸秉钧心有所不安则不为之而岂有意于清其风以耸动乎天下后世之观听者哉首阳之山富春之濑清风不殊万世永赖皆所以明人伦也初作堂为是名者前郡守赵与歴捐私帑重建堂者郡人山长骆正大方文豹而前郡守方回为之记

　　广平府重建成信侯殿记　　方回

　　托孤之难未若立孤之难也幼而长之宗祏危而安之托孤固难死而生之血食絶而续之立孤尤难周成王十三践阼姬旦摄政四国流言七年而复子明辟此所谓幼而长之以安宗祏之危难矣哉夏羿浞之变后缗方娠自窦而逃一成一旅遗臣靡立少康不失旧物此所谓死而生之以续夫血食之絶不亦难之尤难者乎是故汉霍光拥佑昭帝保养幼主谓之托孤功为大不如丙吉张贺有恩于宣帝垂死而生可谓之立孤徳为大今广平府故洺州肥乡县春秋时立赵孤近世封成信侯程姓婴讳之里也周简王之三年晋景公时屠岸贾攻杀赵同赵括赵氏尽矣而赵武者赵朔之庶子也侯与公孙杵臼谋而藏之后祁奚韩厥言于景公复立赵武史记晋赵世家春秋内外传刘道原通鉴外纪所书不同然成季之勲宣孟之勤若一发悬千钧迄至于今有社稷不坠者谁之力欤肥乡之程侯也则肥乡之人祀之又岂止一乡一国之善士欤厥后江南侯有庙甚盛曰祚徳封爵又不止此而肥乡如故南北异也侯之后世居肥乡程君玉欲新侯庙不果蒋君思为玉养子继父志一新之穹殿四楹雕饰完备元贞初元季秋鸠工朞年落成用中统楮币为钱百五十万有竒其里人省郎王君英永记其事夫食人之禄存亡继絶忠臣也程侯宜书为人之后肯乃堂构孝子也蒋君思亦宜得书是为记

　　横舟亭记　　曹泾

　　呉君叔震既新厥居其西为燕宾之堂轩窗髙明廊庑修敞中以花畦见方广亦足名乐事赏心矣既又得闲地于两庑之外构一亭焉髙与庑平广与堂侔上阁如蓬旁阑如唇如舟之制丹青饰之即而饮如风止浪恬帆収棹歇相劳苦以乐也凭以睡如湖舫意行次于林园停篙徙倚花繁栁緑莺蝶妩媚翫以忘归不知日之将暮也其自西堂乍入竦而视之则又如龙骧万斛与岸俱闲渔郎去来鳬鸥上下自为景情而主人若无所事乃命之曰横舟而谓泾宜为之记则应之曰韦苏州冦莱公之诗意也苏州之事未暇论莱公澶渊之役君子有以见素定之畧焉夫水之有舟济险也而横之观变乎哉天下之理拟而后动至而后应然后整暇舒肆迄溃于成莘之伊尹隆中之诸葛是也不三聘不三顾寜有躬耕髙卧尔其不然者有悯穷徼幸之心陋之为仪秦鄙之为光禹甚者如林甫国忠辈或浮游飘揺窥切琐细御人于蒲苇洲渚之间以茍朝夕或冒利乗险甞试而前风涛卒起人已两败鱼腹厌之竟为世笑然后思拟而后动至而后应者不如是踈且易也叔震于是所志逺矣上方崇儒兴学明诏天下郡国以茂异来上寜得无意乎疾驱者谁唤渡方急愿戒棹郎解维遄发曹泾记（洪潜夫曰曹清甫文典古）

　　南阳诸葛忠武侯祠亭记　　程文海

　　楚有才尚矣至于丞相忠武侯遂为古今冠冕南阳书院所以名所以祀者书院成六十年而敝部使者广平程某来新之内外完好祠亦补旧而加饰焉行省都事冠氏杨君处恭又即祠前筑台为屋江夏尹滑台赵君仁协谋并力于是亟成翼然华邃其髙山景行之意葢惓惓也夫孔明不可作矣观其﨑岖一隅所就不酬所愿自太平之时之臣视之曾何足芥其襟府而君辈神交意悟有为平原执鞭之想有志事功之士固非流俗所能并哉虽然甞试言之使孔明生当建武中元事固未易可知使玄徳顾不至三其亦终于躬耕而已葢古之君子未甞无志于天下然亦不以所遇而制吾身之重轻此孔明所以不可及已既与南阳耆旧慨叹之余因俾刻之石使学者知所勉且无忘杨君之美赵君之勤大徳七年某月某日记（道园虞氏曰宋之将亡士习卑陋以时文相尚病其陈腐则以竒险相髙江西尤甚识者病之初内附时公在朝以平易正大振文风作士气变险怪为青天白日之舒徐易腐烂为名山大川之浩荡今代古文之盛实自公倡之）

　　崇阳县重建乖崖祠记　　程文海

　　爱其人以及其所经从所游处弥逺而亲久而益不忘故覩河洛而思禹见甘棠如见召伯焉此一念之真也乖崖张公有遗爱于崇阳邑人祠之至今呜呼可感也巳按公之终更而去也民思之生祠公于所建美美亭春秋祭祀不絶绍圣中移置浄刹院绍兴复于美美隆兴二年邑令陶楙以北峯亭亦公遗迹乃徙焉而命梵安浮屠主祠事郡志云尔今郡别驾白云翁介其父老言曰美美旧有公祠前令新亭而祠废大徳庚子邑长改建社壝于亭前因复立之勒石于祠夫一念之不忘则穷天地亘万世而犹存初不系祠之有无也居而惟恐其久去而犹忌其复来彼亦人也何以得此于人哉有民社者可以鉴矣仁人心也吾以此心彼独无是心乎所谓一念之真也有民社者又可以勉矣此吾所以重有感于斯也因书以遗白云翁使刻之

　　青田书院记　　程文海

　　道不系于地也然由迹以知其事沿事以见其人使后之学者有所观慕感发则地亦若与焉者此青田书院之所为作也谨按陆氏居青田至象山文安公时已十世不异爨先代复其赋表其闾文安公兄弟又以道徳师表当世而青田陆氏闻天下中更冦毁星分瓦解陆氏先祠亦不能屋矣至元二十三年广平程某以侍御史将旨江南过金溪顾瞻遗址闵然兴怀乡之耆旧咸请复其家且建三陆先生祠遂以语郡郡下之县县无其人文书茍且大徳五年公诸孙如山慨然谋诸贤士大夫且懐牒郡庭以为请众咸义之为助其费适县令尹张居怿政绩方茂有志斯文欣然自以为功乃即义居故址创屋数十间春秋有祠讲肄有堂庑门室房畧备扁曰青田书院而请某为记某葢甞冀其成而今始克成可喜也抑可叹也传曰尧舜之道孝弟而已使家皆陆氏人皆文安弟昆治民者岂复劳其心哉亦既不然而于风厉示效之方又藐然曾不訾省是不亦可叹巳乎美哉张令君能知所先务也懿哉贤士大夫能助其子孙继志也大哉公之道徳久而弥章也公与徽国朱文公生同时仕同朝学同志其不同者立言有丰俭之殊是以今之知学之士知文公者甚众而知公者甚鲜知不知非道之所计然以义居数千指若此不幸遇患又若此行道之人犹念之况大贤之里居政教之所急而可藐焉畧不訾省若此乎此无他不知之过某虽未足以知公抑甞知学公甞有云就使吾不识字要当为天地间堂堂正正大丈夫今家之子孙与其里之秀民劳于作乐于成庶几藏修息游于永久其亦奚所见乎必有所慕矣然慕其人不若师其心居其居不若履其道不然名存实废室迩人遐适足以来无穷之慨叹而已然则父兄师友可弗念与是役也以七月二日建十月成明年三月记

　　此君轩记　　程文海

　　古之爵五等而有土有民者曰君非有土有民而蒙是号必其徳有可尚者也人而能是亦希矣竹物也而何以得此称于子猷哉竹之徳固可尚心虚而神清贯四时而不改也晋人尚雅趣颇以不事事为清虚吁比徳于竹者如斯而已乎吾至官借宅于人而植竹于西轩之外复借子猷所以号竹者名吾轩吁吾轩借于人也轩之名借于人也皆非吾所自有也独所以如竹者非可借于人而意子猷或未知之然则子猷之君此君亦借尔借欤非欤是未可知也吾将问之此君至元三十一年五月五日记

　　孝友堂记　　汪曙

　　王君京祥家城南与予为同郡而京祥之先本汪姓育于外氏故姓亦随之则固与予同宗其仲子璏从予游将十年出入起居必偕其于学敏且笃而又最相信爱能文善书徳度温裕予中道得璏甚善故在交游最宻且厚如璏者不一二人葢所谓同道而同心者也京祥年且六十其母氏亦几九十而京祥之孝不衰岁时上寿称庆必率子妇罗拜极其欢心朝夕定省寒暑温清必躬必慎至于衣服之裁制饮食之滋味又必极称惬调齐而后已居常有言曰人子于亲生不能尽爱敬以致养徒佼佼然悲号孺慕于既逝无益也故其奉母而乐乡邻皆叹羡之其二子奉其二亲亦如京祥之于母伯子瑛干父之蛊勤勤焉靡敢暇逸家事一不以烦京祥璏之得从容问学以有成立者则瑛有以资之也曙因暇日题其堂曰孝友且为之言曰人子于父母而孝于兄弟而友固天性也然先王教民而必首之以孝友以八刑纠民而不孝不弟者先焉其在于书诗以孝友见称者又不过君陈张仲辈数人而已何也岂非孝友虽出天性而气昏欲炽不能不失其良心乎然先王虽欲不教之行而纠以刑作书作诗者虽欲不称道咏歌以彰其人之善不可得已今京祥父子孝友如此予乌得不为书之也世衰道微行窳俗隳徳色耰锄谇语箕帚阋墙紾臂可叹可悲克孝克友万或有一而上莫闻知淑慝靡分而士君子又莫肯奬励纪述而形之歌诗其何以觉斯民之蚩蚩而示劝戒于无期哉吾闻孝弟之徳至于通神明光四海至和薫蒸又必生祥下瑞延庆奕叶他日固当于王氏见之予虽才谢昌黎公尚能作诗以咏王氏附之董生行后

　　游钟山记　　胡炳文

　　江以南形胜无如升钟山又升最胜处予至升首过上元谒明道先生祠礼毕即度闗游山夹路松阴亘八九里清风时来寒涛吼空斯须寂然如故路左入半山先是谢太傅园池荆公宅之捐为寺至今祠公与传法沙门等出行三四里又入一寺弘丽视半山百倍龛锼壁绘光彩夺目诡状万千两庑级石而升四五十丈始至寳公塔塔邉有轩名木末履舄之下天籁徐鸣浮岚■〈日耎〉翠可俯而挹下有羲之墨池投以小石逺闻声出丛苇间径陿荒芜游客罕至独拜塔者累累不絶长老云寳公巢生而人朱氏取而子之后成佛凡祷水旱疾疫如响语多不经由塔后循山而左过安石读书所山石荦确忽敞平原修篁老桧万緑相扶风鸣交加犹作当时吚唔声又行数里休于观音亭其傍八功徳泉有声锵然汩汩至亭下则囦然以涵或谓病者饮此立瘳众皆饮予以无疾不饮遂回塔后攀松升磴六七里至山椒巨石人立予登石以坐凤台鹭洲渺不知在何许但觉缭白萦青隠见烟雾间城中数万家楼阁如画其闲旷无人处六朝故宫也北视扬子江头一舟如叶行移时不咫浪楫风帆想数十里遥矣盘龙踞虎亘以长江其险也如此黄旗紫葢王气犹有时而终令人凄然久之下山至七佛庵白云凄润嚣壒不来一僧嘘石炉灰点须眉如雪一僧蓬跣崖邉拾松子以归语容质木絶不与前寺僧类闻其下有猛公庵子文庙山水稍竒丽率为事神若佛者家焉予不复往欲访猿鹤山堂莫得其处遂朗吟小山招隠循故道御天风而下两袂如飞半山僧迎于门欲设子供予力辞亟入闗复至明道精舍少憩而归因唶唶曰升自紫髯翁以来几兴衰矣眼前花草无复当时光景伯子春风千载犹将见之至若熙寜相业非不焯焯然炫人耳目迄不如主上元簿者得祠于学何哉欣慨交集遂记之同游者王士晦黄元卿茅安上饶林畔

　　徽州乡贤祠记　　胡炳文

　　歙婺源为子朱子阙里亦既有专祠矣州学乡贤祠复并祀二程夫子者何孔子之先宋人孟子鲁公族河南实吾新安黄墩忠壮公后也忠壮公字灵洗仕梁陈赠镇西将军开府仪同三司有功徳于民配大享南史有传宋号世忠庙封忠烈王新安志叙先达居第一谨按程叔子撰纯公行状河南之程出自中山博野又按欧阳公撰程文简公父冀国公碑铭中山博野之程出自灵洗文简公讳琳与太中公珦为兄弟如此则新安为河南所出何疑哉或曰朱子自书新安程子不书者何葢由新安而建寜一世而近故书由新安而河南凡二十余世中间迁徙不常故程子不书然程子可不书新安纪新安之人物而不书程子是谱宋之后而不书孔子系鲁公族而不书孟子非缺典欤近有为道统之说者曰圣贤之生天地气化相为循环冀在北岐周在西鲁在东舂陵新安在南夫斯道絶续天也自北而南迭生圣贤以续道统之传非偶然也方今程子之学行天下四海之外遐陬僻壤犹有学其学者况兹大好山水乃其云之泰山河之昆仑也哉此乡贤祠之所由作也诗不云乎维岳降神生甫及申吾新安以之又不云乎髙山仰止景行行止吾新安之士当以之祠成于泰定甲子发其议者州学宾前两贡诸生京学谕草庭程公鼎新主之者提学官太守史奉议光祖记之者胡炳文书之者王仪皆州人也（礼部为崇祀先贤事祠祭清吏司案呈礼科抄出直隶徽州府休寜县知县欧阳旦等奏前事通政司官于奉天门奏奉圣旨礼部知道钦此钦遵查得先该保定府博野县知县裴泰奏称二程先生之先博野人旧有祠堂春秋次丁日致祭縁无明文恐不能久本部巳经覆奏听从祭祀去后今知县欧阳旦奏称二程先生系本府应祀梁将军忠壮公程灵洗子孙后迁博野再迁河南伊川子孙复业休寜俱有可考县学旧有企徳堂东祀名宦宋丞相吕大防等西祀乡贤唐御史中丞程澐等今量加修完中堂专祀二程乞照博野县例致祭一节看得二程先生乃程澐族属之孙不当僣先世之祖合就檄行该县另选空地建二程祠名宦乡贤仍于旧处如无空地宜即见今处所建名宦乡贤祠与二程相并毎岁仲春仲秋措办祭物随宜致祭成化十九年八月初四日）

　　平川楼记　　王仪

　　平川朱伯时父号也又以名其楼伯时族大且蕃聚居若城邑非他无楼也登焉以望则南甍北栋逼塞近乎前欲求肤寸之隙少放其目而不可得夫如是尚何取于楼哉惟伯时负山而居据其爽垲固已廓然谢湫隘挹髙明而是楼也又杰出乎所居之表自堂而视其后隆隆相延皆山也自楼而步其左右绵绵如大涂不知其为山也故一登楼而心旷神豫恍然得所未见焉伯时屡与予徙倚其上而亦毎为之忘去记之请其可辞乎夫天下莫不有川也东南之川常不峻激而平然一过于平则土必厚渊必深野必夷望必逺草木必茂生齿必繁故凡川之平为贵今伯时之里渊多鱼野多稼居人成聚百年之木参天而视其川为最平伯时取以自号固已独会其旨又为是楼以极眺望使一方之胜不下衽席而尽得之川之外云山烟霭淡与天际如卧呉山而对西兴如倚平山栏槛望江南空蒙一视飞鸟去来曾何计地上之丘陵险阻也复以自号者而名其楼谁曰不宜方昔之未有斯楼也则比屋之楼庐若在若伏若偃若投吾独逺览而莫或与争是知处物不可以不平而自处不可以不髙处物不平则物有憾于巳自处不髙则巳无异于物伯时既以川之平处物矣于楼也又见其自处矣此众人所以不及也茍以吾说为无戾于道则有不法川而平不赖楼而髙者伯时能进乎此宜别有胜赏在岂惟是记哉

　　碧环亭记　　王仪

　　凡状山川草木天宇烟云之色而寄兴于悠逺者多曰碧夫碧与青相似而不同均是物也近视之则青逺视之则碧秋物多碧气清而视逺也董君直卿作亭于溪园之上扁曰碧环内之苔萝竹树外之云山烟水极目四周笼以天宇千品万彚混为一碧而是亭也宛然处其中跬歩戸庭而寄兴甚逺客毎为予道其胜如此董君予故人也乗兴过之见不暇揖即握手造亭上则日向暮烟樯尽泊沙鸟已归俄而渔火出没道侧洲尾苍茫晻霭无所寓吾目矣夜何其而酒半起凭栏临絶岸茫如虚空大星璀璨影落潭底风露清寒廹人不知身世竟在何许返垂箔更烛极欢乃罢因谓坐客世间好景何限役于声利权势之场者不知也其或厌卑浊而务超逺则又絶羣离类去而放于江湖之外二者相视有间矣而皆未免于有欲也必其无欲则彼众人之所役固不足为吾病虽江湖之放浪亦可以无去庄生云枢始得其环中而以应无穷自谓足以齐物矣而犹有应也若董君之悠然弄是环也又且何应哉昔秦陇山泽间有散人焉碧瞳而緑发轻举而不老世皆以为异无他由其饮食呼吸寝处躏藉不离乎山泽清淑秀润之气灌澈骨髓与之俱化而不自知也使予捐絶世故与君游于是久将不为异人乎客皆大笑絶倒主人悠然若有会于其意请书而记之

　　晋新安太守程公墓志　　程逢午

　　徽之程氏自新安太守元谭始晋元帝兴江左太守由襄州刺史守新安郡及代百姓遮留不得发诏褒嘉之赐第于新安之歙县子孙家焉其墓在州之西十里今名双石前葢指墓前二石人也有地广袤可容数万人先端明少师甞掌其丘域至孙曾四世矣大徳丁酉九月裔孙深甫沿檄故乡因得过家上冢与族党亲戚欵接甚欢以其年十二月十七日回途至太守墓拜扫焉顾瞻徘徊仅有二石人出土半体余地已寸耕而畦种之矣问之乃属别姓因思程氏为新安望族蕃衍盛大家有诗书世传簮笏其散处诸郡者亦多贵显夫以积世封植之久子孙千亿之多一旦芸夫荛子负荷锄耒纵横其间行路之人且为嗟悼为其后裔者忍此至哉既抵郡之明日访逢午精舍语以其故而白之府公率枝下子孙期以二十六日会墓所诘朝风雪大作不惮冲寒集里社父老指画疆界复还旧物属近墓子孙崧主之收地所入岁时展省世世无替葢根本固则枝叶茂而枝叶之茂者亦足以庇其本根祖徳深厚实子孙悠久之基而为子孙者容可昧所自来不以丘墓为念哉尊祖故敬宗敬宗故睦族深甫可为能尽其道矣亦其天性仁厚知所重而不敢忽也因记其事以贻后来峕闰月己未朔裔孙紫阳书院山长逢午百拜谨书于明明徳堂之西舍

　　游黄山记　　汪泽民

　　黄山在宣歙境雄镇东南山之阳踰百里为歙郡治其北三十里为太平县又北抵宣治所二百四十里不当通都大邑舟车之走集而游者罕至今年四月九日予始得游焉山西之麓田土广衍曰蕉村莲峯丹碧峭拔攅蹙若植圭若侧弁若列戈矛若芙蓉菡萏之初开云烟晴雨晨夕万状繇蕉村南道二十五里至汤岭上仰视羣峯犹在霄汉间冈阜蟠结凿石开径嵁岩欹危瀑布声訇磕如雷怪石林立半壁飞泉洒巾袂当新暑凄然如秋又十里憩祥符寺寺前淙流走万石间山皆直松名杉蕂络莎被蓊薆茏茸有灵泉自朱砂峯来依岩通二小池上池莹澈广可七尺深半之毫发可鉴泉出石底累累如贯珠不絶气馝馞若汤酌之甘芳葢非他硫黄泉比也明日遂试浴垢旋流出纎尘不留令人心境清廓气爽体舒相传沈痾者澡雪立差理或然也寺有南唐碑初名灵泉院宋祥符中改今额又龙池距寺左三里许奔流喷薄泻石潭中亭午照烛五色璀璨诚灵物所居夜闻啼禽声甚异若歌若答节奏疾徐名山乐鸟下山咸无有行寺旁近见数峯凌空僧指曰天都芙蓉朱砂峯其尢髙者天都峯也上多名药采者裹粮以上三日达峯顶予心甚欲游而鸟道如线不可乃止凡再宿寺中还至蕉村之三日行三十里游翠微寺古松修篁石涧横道僧桥焉覆之屋以息游者清冷静邃已隔尘杂予为榜曰翼然至寺庭有井泉僧言此麻衣师卓锡处泉亦清美不溢不涸一峯卓然独秀直峙东南隅曰翠微峯其条支回互寺居盘中故诸峯俱隠不见明发行十五里过白沙岭往往攀崖壁牵萝蔓或小木贴岩若栈而度几不容武旁临絶壑惴惴焉不敢俯而窥又七里至絶顶顶平广倍寻方据石少休时山雨倐霁气象澄洁环视数百里冈峦墟落歴歴可数九华縁翠若莲开陆蕉村向所见峯皆平挹座间俄顷白云滃起遥山近岭如出没海涛仅余絶顶槎泝天汉中倐又敛藏如扫如是者三可谓竒观矣日暮纔抵寺亦信宿焉又二日从村北十里登僊源观至元中新安呉万竹习静兹壤甞衍易宛陵夸诩其胜予赠诗还山今竹存而呉逝已久林阜周宻南列翠峯练形引年者固其所哉既还憩吾宗公仲云松楼越十日踰兴岭而南所谓三十六峯者骈列舒张横絶天表众岫迭岭效竒献秀尽在一览行田畴竟乃登横岭陟小丘道左竹杉阴森中小径萦纡纔屋数间一僧竒龎近八十煮茗进果自言结构力田闲则持经翫空歴二十闰矣外营草亭往来休焉庳陋且壊予将改筑亭之右丈余南峯翔舞近乎前北陇奔跃驻乎后左右翼如景益清名之曰芙蓉亭而未暇也循岩曲折抵白龙潭巨石谽谺汹涌冲激深不可测岁旱民谒欵雨立至又度板桥有小庵食淡苦修数辈居焉甞有逃空谷者出竒方疗人疾颇众既亡瘗浮图中予特征夫山水环绕自为奥区于髙峯之下田兴岭抵此四十五里人迹辽邈可屛尘事遂宿焉聴泉而去凡道途为里若干皆樵牧负贩者隠度云然非有堠以步而计也世称黄帝与浮丘容成于此山上升改名黄山江浙诸大山所分以出其广袤形胜若是竒踪诡状固不必尽究然非神人列僊不能称其居虽未暇遍而选胜搜竒余可槩见矣昔大徳戊戌岁得兹山图经神思飞越而因循皓首甫幸一至至又弗克久留而去毎登山时率宿云收雨紫翠如沐山下之人皆以为山川英灵有相之者予亦窃自喜回思在南安之日造南原山祷雨龙湫跣揭乱石急流中腰絙梯藤登悬崖上而复下至潭所其岩险视兹行为甚是故乐清赏以酬宿昔忘跻攀之勤而不知髙深之为惧也予当谢事与二三友结宇读书以毕余生较之充诎于声利而不知止足者不尤愈乎时至元再元之六年庚辰岁也

　　堪老园记　　汪泽民

　　古之为士幼而学强而仕迨夫致政得谢则归老于其乡而有养也夫如是岂不堪者乎泽民七世祖龙溪先生当政和中以竒才伟器发闻词林适憸人居相位繇符寳郎出通判宣州甞题官舍末章云生涯未辨亦堪老四世而至大父宛溪翁中年颇治亭台花木榜其圃曰堪老惟古者养老之礼隆待士之恩至虞之燕夏之飨殷之食周人兼用之葢其服食起居与凡动作无不待于养也夫老矣有以养之则堪矣后世斯礼废仕于四方者膂力既愆土思益切无田以给伏腊无屋以除风雨人人为之不堪具官牵位者或有之我祖世清白方强仕已兴堪老之咏不计生涯之有无也宛溪翁祖徳是程采其语名其圃超然充诎陨获之表其视纷华何如哉泽民幸不坠诗书之绪茍禄逾三十年今获谢事而归负郭洲上隙地仅若干步樊小圃拟构草亭双流宛宛洲介其中四絶嚣尘俯瞰清泚南揽文脊之秀北瞻敬亭之云闲则携孙子渡小舟纵杖屦汲泉瀹茗撷蔬引觞祛俗虑于人间延真趣于物外其中诚不能肖前人而生涯寡薄则又过之然亦忘其堪与否矣作堪老园记至正六年丙戌岁春三月朔新安汪泽民记

　　新安文献志巻十四

　　●钦定四库全书

　　新安文献志巻十五

　　（明）程敏政 撰

　　○记

　　小金山记　　郑玉

　　予年十七八时东游京口登多景楼望金山在扬子江心矻然为中流砥柱念欲一跻其巅酌中■〈氵霝〉泉以适平生乐事竟坐他事不果去今葢七八年乃得小金山之名而有触焉者新安江自率山发源东流三百里至淳安县未至县之十里江心倚南少西兹山在焉东北江面十余丈西南仅仅一涧环之如带大旱或可揭四时非舟楫不能渡古树萧然出烟苍水黄间石色崚嶒苔藓如绣上有佛寺旧极壮丽岁久寖就颓圯僧徒星散今无有存者惟败屋数椽而兹山之景无改也济岸而南攀援至山腰为石洞者三穹然如夏屋大可二三十人坐中半之小十数人余又有一岩嵚嵌特甚如浮屠氏所塑观音像坐石东望西洲溪分两派居民庐舍栉比鳞辏黄花翠竹果木桑麻之属蓊鬰葱蒨无所不有傍一石出滩濑中如龟形溯流而上号龟石滩西去锦沙村纔一二里燕石岩相对峙若楼阁飞帘出临水上葢一县山川之胜聚集于此百里间无与之敌者嗟夫山之为物一巻石之多也其大小固不足论至于景物之多寡胜槩之优劣亦有不得不论者兹山所少中■〈氵霝〉一泉尔至于岩洞之幽锦沙燕石之胜西洲龟石之竒金山所无有也试约两山之灵相与可否将伯仲之而忘其大小矣乎予居西一舍近有山出水中曰岑山者气象大与兹山比甞欲以是名之而未果也今乃为其先焉予将归而题之曰小焦山云

　　耕读堂记　　郑玉

　　鲍生深筑室于所居之前为委积之所暇则弦歌其中名以耕读请记于予予未有以记也客有疑鲍生者问于予曰耕田农夫野人之事读书士君子之所以为学也鲍君欲比而同之不亦难乎予曰噫子之言谬矣夫古之时一夫受田百亩无不耕之士家有塾党有庠术有序无不学之人秦废井田开阡陌焚诗书坑学士先王之道灭矣汉兴虽致隆平之治卒不能以复淳古之风而士农分矣于是从事于学者则不知稼穑之艰难从事于农者则不知礼义之所从出后世有能昼耕夜读以尽人道之常者人至以为异而称之其去古道益逺矣鲍生从予游麤知好古人之道故能耕田以养其亲读书以修其身使比屋之人皆如鲍生皆尽耕田之力皆有读书之功则人情自厚风俗自淳虽复三代之制不难矣子何疑焉鲍生进曰先生斯言非记乎请书而刻之屋壁

　　富登钓台记　　郑玉

　　歙南山水最胜浙江出焉由浙源百余里至县境曰富登渡一石巍然出江上势欲飞入江中予过呉虎臣数往来其处毎一登临或坐或钓辄徘徊不能去人因名郑公钓台石淮阃余公廷心篆隶妙天下闻予之有是石也大书郑公钓台四字以为寄至正十有六年秋八月予以被诏辞还留虎臣所始取余公所书刻之台前而记其所以得名之故镌诸石后里人鲍叶为予结草堂其侧虎臣字道威叶字君茂是月辛未记

　　拄笏轩记　　程文

　　崌山之阳箬岭之谷我程氏世居之余五百年矣其土膏沃其泉洁清羣山周回风气绵宻俗尚雅素不浮不俚无金玉锦绣之储无髙牙大纛之贵无鱼盐商贾之利居者安田里游者轻四海说者以为有先公忠壮之遗风焉岁在戊寅夏五月伯兄宸卿因所居之左庑辟以为轩以领谷中之胜丹青不施雕斲不加虚敞髙明优游有余仰观西山俯瞰方施左冈右陵昻青伏翠如拱如揖窅然而深者鳞潜郁然而茂者羽翥樵歌起于烟际农人语于竹外朝阳东升檐影在水夕月西照花阴入帘云霞之鲜明风雨之杳晦四时景物之变皆输竒纳秀于几席之上而是轩又胜于谷中矣文以其面西山也援王徽之故事请名其轩曰拄笏之轩兄曰吾闻笏者公卿大夫士所执以事君者也我无其位而有其名奈何文曰名可有也位不必有也况兄而有公卿大夫士之位则将执笏以事君矣西山虽美可得而坐对乎昔者徽之之为桓冲参军也问之以府事不知也问之以吏事不知也但曰西山朝来致有爽气尔夫西山爽气何预人事而徽之好之寜旷其职而不顾则其逸迈卓絶之怀必有超乎是间者而区区骑曹适足以为一身之累冲葢不识也百世之下得古人于百世之上犹能想望其风采况兄之先君子瓯寜公固甞拄笏于是矣名轩之义岂虚语哉虽然笏忽也使人毋忽忘也兄旦夕斯轩之上览山川风气之如彼思故家旧俗之如此其益修诗书之业以教子若孙以无忘先君子之徳乎兄曰善哉言乎吾其敢忘遂书以为拄笏轩记是岁为至元之四年七月甲午十八弟文谨记（陈氏基序日以文客京师介然自持不茍务造请居穷守约人所不能堪而未甞一日不鑚研六艺紬绎百家湔涤割磨与古为徒葢性能而好之之笃如此非直事剽窃衒华藻以驰骛声势而已予甞评其文如泰山之松气凌青云天风夜惊万籁并作侧耳而聴犹季札适鲁而闻雅奏莆田陈公众仲以文章名家亦以吾言为然）

　　遂闲堂记　　程文

　　济南并东海为郡有崇山巨浸其人敦厚阔达而多大节自伏生以经术开教俗尚文儒葢自古称之矣若我濵国张文忠公之为人也道行于朝廷思所以尊主庇民者将尽其心力之所能言能为而不顾一有不乐则拂衣而去之入山林伏岩穴读古人之书以咏歌圣贤之道若将终身焉此其志也故于至治之末由礼部尚书为中书参议而归养也构堂于华不注鹊山之南趵泉之北扁之曰遂闲日婆娑焉以谓世无巢由无以见唐虞之盛天子至遣使者六辈征之而不起也君子谓公于是乎能遂其闲矣及文皇即位发政施仁与民更始首诏以公为西台御史中丞当是时西土饥民乃大疫公伤之即日奉诏就道比至闗流殍满野公发私装且行且赈闗中之民望公嗷嗷若赤子之望母也公设方畧请诸朝大发钱粟躬自抚循饿者粥之病者药之死者棺之涕泣劳徕穷日夜不息郡县如之闗中之民获苏而公竟以忧勤捐世矣君子又以悲公之不得以遂其闲也后十有八年文识公之子著作郎引惟逺于京师因得读公之文辞考见其行事惟逺谓遂闲堂未有记请追作之于乎小子后生何足以知公而记公之堂哉然窃闻之古之圣贤未甞一日而忘天下也公岂求闲者哉必也圣明端拱于上贤公卿百执事率职于下四方无枹鼓之虞黎民有养生丧死之赖熙熙洽洽以入于无为之治而后闲可冀也然而遂不遂天也使世之君子无忧天下之心则巳如有忧天下之心虽欲闲得乎公之勲业在朝廷文章在简册徳泽在子孙所以传不朽而昭无穷者岂在夫堂之有记与否然还而观之当公之时与公上下倚富贵而挟声势髙门大第今之存者有几而公之堂翼然园池亭榭花果竹树之植无异也灿然而春荣蔚然而秋实鸟鸣在岑鱼跃于渊犹前日也乡人登之而加敬宾客过之而下马琴书图翫之袭陈俎豆醆斚之序行啸歌游衍如公在时也于是可以观世徳则堂之记亦不可无也文恨不识公而幸识公之子又得以文辞托名斯堂何兹其幸若曰鄙拙不让罪其可辞乎年月日记

　　玩斋记　　程文

　　国子司业贡君居京师僦屋仁寿坊之北委巷之中治二小室一以肃宾客一以为燕休之所室前有地方丈种葵菊杂花数十本插苇以樊之墙外嘉树一株苍翠布护小椿树二离立若相持掩映天光望之如画正与室对禽鸟之声如落空谷野兴横集不知其为阛阓也室中唯砖床木榻几研揭伏羲先天六十四卦圆图于壁虚其中之方以示环中之妙而河图洛书周子太极诸图悉列而陈之经籍之外无他长物命阮甥文鋭肄业其间而时其洒扫焉君归自太学则屛冠却佩圆冠矩屦襃衣缓带焚香黙坐流观四壁悠然见古圣王开物成务之功后贤垂世立教之意察阴阳动静消息之机以验夫民生日用进退存亡之道于以洗心而澄虑或乐风日启南牕俯幽花望嘉树又足以游目而骋懐偪仄而不拘优游而有余自以为广庭大第名园奥区无以踰也思所以名其室适新安程文过而见之以君之好读易也请名曰玩斋而告之曰君知玩之说乎有玩物以为悦者有玩世以为髙者玩物以为悦志之荒也玩世以为髙行之亢也君岂为是哉易有圣人之道四焉曰象曰辞曰变曰占辞以着象故玩辞而观象占以决变故观变而玩占玩者观之详此吾夫子所以韦编三絶五十而后学易也果能此道矣天地之化吾则成之日月之照吾则明之四时之运吾则乗之万物之伙吾则寜之微之为鬼神显之为水火雷风山泽吾则因而仍之前千万年而不见其始之合后千万年而不见其终之离吾则将而迎之凡天下之可喜可愕可忧可乐死生夭寿富贵贫贱穷达失得万变交乎前而莫吾撄也若然者驭六气跨八极驾风鞭霆睨视宇宙望之也迩即之也逺与道委蛇物莫能害抑亦玩物之巨黠玩世之雄夫也哉贡君曰子毋多言吾姑与子论易因自号玩斋生云

　　山雨楼记　　程文

　　叶村之山最秀拔者为飞来峯民居其下者仰而视之不能得其全也唯洪君节夫居北山之麓能得其全而屋又东向飞来在其右出戸始见之节夫以为憾乃即左庑之隙因髙面势为小楼三间以与兹峯对于是飞来攅青蹙翠排云御风踊跃奋迅自天而下若鸟窥巢而马赴廐也其旁诸山羽翼兹峯亦皆搜竒抉怪以自纳而无隠也楼虽小而胜甲于一方矣置图书几研供张诸物其中客至则相与纵目以嬉然而客之至者或一饷而去或一日二日以至旬日期月而去予独馆于是者一年朝阳夕阴四时之化百物之变花草竹木之状烟霞雪月之态可喜可愕举集于目虽予之所遇欣戚不同而兹峯之倾倒于予亦云至矣甞欲记其大端揭诸楼壁含意未发久而失之他日以语郑隠君隠君曰吾甞卧斯楼矣见白云生于山阿飘风泠然时雨骤至潇潇涔涔过予楼而东也吾甚乐之以为斯楼之壮观无踰山雨者欲名之曰山雨之楼而未甞以语节夫文乃叹曰古人有言人之所游观其所见我之所游观其所变若隠君善观变哉因山雨之过目名斯楼于不朽泽物之心宏矣髙世之志逺矣示人之意微矣舞雩之风北牕之卧同一机也后之登斯楼者庶几有取于斯遂书以遗节夫定为山雨楼记

　　永思亭记　　朱升

　　休寜陪郭程君和卿与其从父饶州路铜冶场提领贵老立亭祖墓之傍题曰永思以享其先又置膳茔之田定合族之约俾后人世守之求记于升升从和卿得其谱云凡新安之程皆出晋太守元谭太守当永嘉末有徳政赐第郡之黄墩家焉至梁将军忠壮公灵洗起乡兵拒侯景庙食于乡子孙始盛至唐御史中丞都使公澐复以乡兵拒黄巢其中子南节领军保永寜遂居邑之陪郭南节之后曰宋开州团练使全与金人战死池州子先誓守墓不仕晚问道于考亭号东隠先生三子曰永正宋带御器械分居杭睦曰永竒从游考亭号格斋曰永彰乡贡进士两派并显于休寜所谓陪郭程氏者也初伊川子端彦从南渡居池州团练为池州统制遂相通谱端彦六世孙祉休寜尉居邑之小东门而格斋元孙六三无嗣祉从子荣秀实继之官至江淛儒学提举贵老之父也乡贡五世孙隆当国初下江南徽有兵变欲屠其民隆冒白刃说止之授本县尉生永盈库副使忠甫和卿之父也自南节至和卿凡十六世坟墓众多不可无修谒之规子孙蕃硕不可无统萃之处故和卿与贵老协议以为此亭而后岁时之间奠献可施昭穆可叙亦诚可谓永言孝思者矣然诗言孝思必继之曰维则使前人可则而后人不求以则之岂得谓之孝故程氏之先若太守之于晋忠壮之于梁都使之于唐团练之于宋县尉之于国朝皆克世其靖乱活民之功功之可则者也东隠格斋之于考亭提举之于伊川皆私淑其穷理尽性之学学之可则者也程氏后人登斯亭也进而享焉瞻祖烈以遐思退而饮焉惧已徳之弗类必也处为良士出为良臣则庶几乎永思之名之为称情也哉贵老名文贵和卿名岘山皆读书尚义而贵老之兄福孙和卿之从弟子社子华乐助财力尤多且劳事宜附书至正八年岁戊子春正月晦日乡贡进士邑人朱升记

　　共学斋记　　赵汸

　　后王降徳之道不明士君子能反诸身以为学者千百年来大畧三变以复于古而异端不与焉处污浊之世不忍自同于凡民而又患夫资之不足也于是有佩韦佩弦以矫偏运甓枕圆以警惰昼有所为夜必焚香质于神明念虑善恶之萌必察焉而各以其物识之以观其消长葢动心忍性不如是不足以有立于时则自知也亦明矣于是有君子者出主忠孝以饰其躬以匹夫而立师道使在三之义赫然白于天下后有作者不敢忘焉其视专一善名一行则又逺矣于是又有君子者出以其得于天而成诸已者本经训以淑斯人使先传后倦之教下学上达之旨复明于世葢秦汉以来学术多矣至是始归于大中可谓明体逹用矣自其教行髙明特达之士翕然归之然其间善学者乃复因其性之所近端居黙识以极夫反已致曲之功而后传之无弊则君子之学夫岂易言也哉汸学于古人而未之能进窃惧夫气昏力薄不足以厎于成乃题山居读书精舍之西室曰共学与同志者居而勉焉噫人固与庶物并生者也茍无以反之则情识利害之间将无以自别矧学不至于知至而意诚其气机之窃发者毎起于芒忽而天理之存焉者寡矣彼愤悱坚制髙迈卓絶以自拔于凡行者亦何可少乎易曰智崇礼卑智崇效天礼卑法地圣贤之言无二致也羣居终日而义有不出于此者何足道哉乃书之以为共学斋记（虞邵庵曰反巳仄古切至）

　　月潭八景记　　赵汸

　　由屯溪遡流西南入张公山二百里尽浙江之源水皆自髙注下湍流浚急滩浅者可揭也当山水竒会处輙汇为蛟龙窟宅自浮游至龙深以潭名且十数而月潭最竒潭上两山相揖如牛饮于溪其鼻皆巨石夹溪对峙如门其南有山诸小水来会离立参拱故潭形正圆其深不可测也毎春夏溪流大涨束于石门涌而复坠则震荡回潏声振天地势摧山岳水之所入深若归虚汨之所出旋如车轮使人目眩心掉不可端视其水落波平则浅深一碧莹澈无瑕鸟飞鱼跃于溪光山色间皆悠然自适夹溪多白沙翠竹贩舟渔艇往来其间如画图然而雪天尤为清絶此月潭之大都也朱君伯初父世居潭上心独有乐于是乃阁其南曰临清亭其北涯曰观澜造小舟置笔床茶灶其中曰钓雪其取于是潭者备矣其于游观之乐至矣潭之北曰平林竹树蒙宻有隠君子居之平林东五里有古丛林曰星洲寺毎与客舣舟其下意适则澹然忘归南七里有颜公山相传昔有隠者于此僊去君暇则杖屦独游游輙数日而还葢君之所好乐者如此而廓然无累于其中又如此是故其神不劳其形不衰优游无为若将终其身而不厌也于是好事者即潭之景物曰月潭曰石门曰临清阁曰观澜亭曰钓雪舟曰平林小隠曰星洲寺曰颜公山为诗凡八咏以贶君而属汸记之汸葢未之暇也至正十七年夏五月始来游于潭上而切有感焉时郡邑屡经兵火水村山郭名乡甲第髙台别墅凡昔之以纷华盛丽相夸诩者莫不化为丘墟瓦砾荒田野草则人与物之变灭相寻者多矣惟君与是八景俱无恙也然则君之不以此易彼也宜哉吾闻之智士无思虑之变则不乐察士无凌谇之辨则不乐钱财不积则贪者忧权势不重则夸者悲皆囿于物者也岂惟囿哉舟已败矣而乘风破浪者方新车已覆矣而夙驾疾驱者未已乃若有物使之然然则世之人终不以彼而易此宜也葢于是重有感焉遂为之记使后之人知月潭八景之显于时实自君始（虞邵庵曰篇末之论切时中理）

　　栎轩记　　赵汸

　　郑之恒侨居黟水之南乌聊之北题其隙宇曰栎轩其言曰栎不材木也无所可用是以能终其天年吾闻之庄生云居无何大夫士为诗文以释其名轩之义者甚众言人人殊郑之恒不怿以其间日之犂阳山中见支离无谓而问焉曰吾以栎名轩而人鲜能喻吾志者言之輙异何也支离无谓曰子无惑乎人言之异也世之所重者材也而子独以不材称材之所贵者用也而子独以无用全子无惑乎人言之异也虽然生之有寿夭岂材不材之谓哉深山之楩柟豫章阅千百年未有过而问者道旁之樗栎未拱把而夭于斧斤其所托者不同也夫栎之不材犹樗也栎以社而存犹樗之以神也社有变置而举或废之则樗与栎岂能自全邪谓不材之木独能终其天年非庄氏意也彼庄子者悲夫世俗之士以材为累不若不材者之无用也故为是不得已之言又悲夫不材者亦有时而不得免也将自处于材不材之间然材不材之间似是而非犹未免乎累也则夫可以害生者岂惟材哉邦君之于国也圣哲之于名也皆累也彼且欲鲁侯洒心去欲而游于无人之野使仲尼辞交游去弟子而逃于大泽其忧患乎一世者岂有涯哉嗟夫乱世多害智愚贤不肖俱困而莫知除其忧此夫人所深悲而非为一已之私也子之不材自处岂其意邪曰然则庄氏昔所谓者非邪支离无谓曰庄子固甞言之矣其所保者与众异也且子亦甞闻所谓物之初者乎游于物之初则不物于物不物于物者益之而不加益损之而不加损天地蘧庐也古今一息也死生夜旦也虎兕无所措其爪甲兵无所容其刃无伤于物而物亦莫能伤也是岂材不材之论哉虽然为栎有道即子之居行子之志使董梧无所用其助而舍者争席则材不材皆不为子累矣又何恤乎人之言郑之恒矍然而起释然而悟曰善哉进于道矣虽然吾于栎有取焉请书是说于轩中以为记

　　新安文献志巻十五

●钦定四库全书

　　新安文献志巻十六

　　（明）程敏政　撰

　　○记

　　华川书舍记　　赵汸

　　婺州义乌县有泽曰华川王君子充书舍在其上同门友宋君景濓歴叙上世以来为文者之失得而卒归于圣人以为记辨博精诣殆不可加矣至正十一年冬汸与子充相见于钱塘子充又俾汸申其说既不得终辞则以复曰圣人之文非一家之言也昔者成周盛时帝王制作大备其载诸方册以垂轨当世者谓之经若韩宣子适鲁所见其类矣诗采诸民间策书辞命职在史氏未甞使学者执笔习为之也吾夫子顺先王诗书六艺以设教而学文之训门人识之亦曰考观圣贤成法以尽其职分所当为者而已葢自一身以达天下弥纶益着而非外求由小学以厎大成品节愈严而无二本成徳达材之众率由于斯而徒以文学称者非圣人意也是故夫子甞删诗定书赞易修春秋以为万世明法而必曰述而不作曰吾从周则岂以言出于口者谓之文哉战国争强道术分裂则一家之言兴而异端起矣自兹以来吏治不足继以武功而为国者始思息民以黄老经义未明流为笺疏而反身者唯知洗心于释梵由是马班崔蔡之伦以文名家凌厉纵横浩不可遏而先王经世之术微矣贾谊董仲舒掇拾于残阙而莫之行诸葛孔明范希文鞠躬尽力而未足以有明也舂陵河南大儒继作然后二帝三王所相传授者始焕然于时闗中张子因之崇执礼之教精思以致道修辞而断事以一乡而准天下考三代以示方来卓哉学者之楷模矣迨新安朱子继周程之绪大明经训以觉斯人而浙河以东若吕薛二郑氏取周公旧章离析错综如示诸掌学者于斯得窥见圣人制作之盛焉然当是时陆子静氏起于临川以其得于心者行乎家邦充然自足而诸君子之志荒矣薛郑会归于朱子而吕氏则无间然陈君举薛之徒也乃自以书请益于陆氏此又论先哲于乡土者所宜慎思而明辨也况夫有志于斯文者乎子充早受业于同郡学士黄公黄公之见于文章者岳静渊澄不大声色固非欲以言语文字名世而子充明经洁行卓越不羣因乡先生精神念虑所存以端述作之本原极古人之能事必有征矣则虽俯仰一室而所以系吾徒之望者何可量哉浙东多文献故家他邦莫及昔予甞欲往游而未能异时考徳会文之乐舍华川奚适乎至正十一年十有一月辛未日南至新安赵汸谨记

　　万川家塾记　　汪克寛

　　古之教者家有塾非家有塾也二十五家为闾闾同一巷巷首有门门侧之堂谓之塾仕焉而已者教于是为朝夕出入恒受教于塾而其所以为教者皆因性教民而内诸至善之域礼镕乐冶以成其徳以达其材敬敏任恒则闾里书之孝友睦婣则族师书之士生斯时不待舎去桑梓而有学有师其人材之盛风俗之美非后世所能及也井田既废里闾无学士常轻去乡土而事逺游行之修窳无所于考教之者以训诂为贤学之者以葩藻为功非唯无以淑其人而且斵丧人之本然之性矣近代以来濓洛诸儒先继出吾邦紫阳夫子集厥大成揭晦冥之日月开千古之盲聋于是六合之广四海之外家诵其书人攻其学而吾邦儒风之丕振俊彦之辈出号称东南邹鲁遐迩宗焉比年矛戟抢攘列城兵燹学者逃难解散非唯里闾废学而郡邑学宫悉为丘墟此家塾之所为作也予宗友徳懋久从予游而有得者世居休寜之万川慨庠序之不兴而士习日靡乃以所闻于予者居家教授集亲族闾里之子弟若干人旦夕修读以自勖亦古者家塾教民之遗意也遂名其堂曰万川家塾请予书其额而并记之予曰人性之初浑然纯粹无间古今果能养正以希圣功则成已成物厥效叵量岂特无负于予而实有光于紫阳夫子之阙里矣尚勉之哉

　　栖云轩记　　汪叡

　　自予再来郡城马生良徳称輙馆予于城东新构之轩病卧若素安焉生请轩名应曰栖云生又请记则又应曰吾老且病忘乎轩矣奚记焉虽然病者吾身也身吾身者初未病也且吾胡为而来也又胡为而止也亦甞观诸云乎何思何为浮游太虚薄日月而翳光景雨下土而泽万物迨其归而栖也倐焉敛藏不见踪迹孰使然哉静无而动有者也今生逍遥乎人世随隙地而构斯轩冈阜环列静安有常涧泉细流清泠自在与人若相得也吾之来而游乎是而止乎是与生夙相契也云乎天游人乎云卧吾何知也吾何为也而亦无不知且为也况吾与生是非利害相忘久矣靡存于中靡形于外而又奚记焉徳称黙识吾言命其友书于轩中以为记

　　石假山记　　朱模

　　新安山水天下之竒观也休寜当其中一州清淑之气于是焉锺故视他邑为最胜其民雅驯其俗简易官于此土者无争辨文书之繁而有登晀嬉游之乐其解而去也往往得书最籍称能官故凡宦游于东南者皆以吾徽为乐土而尤有取于休宁也壬辰以来则兵革之事作矣自井邑以至于山谷间荡然无复民居而生理殆将泯焉为民上者虽有山川之胜岂能乐之哉越七年今钱侯来长是邑慨然以民物为己任扶伤救絶修废举坠汲汲焉遑遑焉不敢少暇又明年政孚俗还境内向治谓侯可以适意于山水之乐矣侯曾不以是而废民事也于颓基败址间得石假山以十数列而置诸庭中凿石为池注泉灌木外为扶栏以障之复取所藏云山图悬诸堂上公退则鸣琴读书其中凭阑则石峯累乎吾前升堂则云山出没乎吾后若不知松萝之为近黄山之为逺也邑之士民相与乐侯之化既赋以颂美之术有记侯之事者乃以命模予惟休寜之民当其盛时不乐其所有者而求其所似者以为乐计其一时园池亭榭之胜宾客壶觞之盛将无以加于此已而散若惊尘去若飘风是山也得如铜駞石马凄凉于荆棘中者不已幸乎况谓其登君子之堂一厕迹于琴书几案间朝吟而暮咏之视夫前日宾客壶觞之盛者相去逺矣嗟夫一物之微而盛衰兴废相率于无穷则夫休宁之民丧亡困苦之极安知天不以仁侯惠吾民而复兴其治于今日乎出涂炭而登衽席者将不止于一物之得其所而已是则吾民之望而亦侯之所乐闻者于是乎书

　　游钓石记　　唐桂芳

　　去年冬予访周彦明于灵山时予患病痏不良于行不得游方坞所谓茅三间者今年春郑希贡偕彦明陈自新郑以孝强予游茅三间又未识钓石之为胜翌晓芒屦踏雨沙径瑟瑟絶无泥滓彦明命女奴挈榼酒请饮钓石以别予始获据石上而诸君相次列坐其高十数丈其阔如髙之二其色黝黑其制甚方如印然而不刓如台然而不颇不倚呜呼天造地设锺英于是久矣奈何郁而弗彰也荆榛草莽樵夫牧竖日相过焉而不顾一旦幸遇吾徒笑歌徙倚而托迹文字间用贶于世者则石之遇合固有时哉画之者以孝侍而从者程氏子若渊购是石者鲍尚絅因其好可以想见其为人葢予友云

　　游石照记　　舒頔

　　绩溪之东涉湍濑踰坡陀山行五六里巨石嵌立崖谷间巉然而髙莹然而明光洞然鉴人毛发为一邑胜槩骚客逸士慕竒尚寂不惮跋涉资以游观者必于是即焉山回路转荆榛翳如﨑岖荣确苔藓积如藤萝交络涧泉涓如直下一亭少憩行客抵北行数十步老屋数椽峯峦夹耸午不见日兰若以石照得名良有以也世传自李唐来已有之三二衲子居其中逺尘俗处荒僻林木蓊蔚禽语相答如闻钧天之音非性空悟寂超然物外不能一朝居也住持曰悟心者颇聪明事修饰时春雨倐霁予与客徘徊其上顾而慨曰自有天地即有此石光明莹洁妍媸必鉴类性空与幽深閴絶尘俗不染类悟寂与俾飡粥趺坐存想其所以为石所以光明者何一旦豁然了悟澄澈本原向之积翳亦稍辟矣原夫至顽者石犹明明烛物吾心匪石本来之光明未昧奚为而弗若慎思笃行含光测微岂石能照我吾心亦能照石悟心弗答俄而天风泠然声振万壑芒芴若幻化而升寥廓也洪武四年龙集辛亥夏五月舒頔道原书

　　双节堂记　　朱同

　　双节者何马可道夫妇俱死于节也堂者何子所构以祠其亲也其俱死于节者何可道受元命宰新安之休邑强圉作噩国朝兵至欲御则无兵欲避则不可乃携家求援邻郡兵继至被擒不屈而死配亦义不受辱而俱死焉国君死社稷大夫死众士死制今可道不死于官而死于他所其谓之双节何死于官者理之经也知其徒死无补而欲求援以为后图者斯事之权也图不遂志经不济权而后死焉始知夫前之不死者为公家计而非为身谋也然则人之不死于官者亦假是以借口可乎曰使后就擒而不死则李陵卫律之罪不可掩矣惟其不屈而死然后可得而知也臣子于君父之难茍有可以救之者鄙猥污下之不辞不求名之彰而唯其心之尽是以事之迹虽不同要其心则同归于忠而已殷之三仁是也可道之先何定西王某之后也子为谁徳称其字良其名也春秋祭祀以时思之人子之常事也其以双节名堂何良以其考妣俱死于节义史未有传世未有闻恐卒泯灭而无以暴白于后也故因祭于堂而以是名之既名堂矣而又记之何曰言之无文行之不逺故必求当世能文之士记而传之以取信于后也夫扬名于后世以显父母孝子之事也堂之地何新安乌聊山之麓也记之者谁里人朱同也

　　西溪渔隠记　　唐文凤

　　新安之为郡据两浙上游而练溪环绕郡城溯其源分为派者三一始于扬之水经朱砂崖汇于绩之油潭直泻如练而抵于城东一滥觞于箬岭流为昉溪潴为钓潭而任公钓台在焉萦纡曲折横于沙溪而过城之北一涌于汤泉之池迤逦注为曹阮二溪渊澄于昌堨潄石漾沙道石门岭聚为龙王潭荡潏于城西门三派合流平衍淳■〈氵蓄〉是为西溪土人谓之河西碎月之滩导其前披云之峯矗其右渔梁横截于下雉堞峙立于上此西溪之胜槩也而巴永升氏世居之永升为人性识聪敏雅好山水而眈于画甞得李唐所写溪景装潢成巻题曰西溪渔隠征予记之予考李唐为马逺师其画苍古浑朴无纎巧态迹简而意淡葢名笔也永升固宜心其法造其妙以进于高明之域而西溪之景则天然之画有不待毫素可知矣风晨月夕驾一叶之舟青箬緑蓑笔床茶灶举以自随或吮墨以画或鼓枻而歌天壤之间有此真乐而为永升得之其托于渔岂暂隠乎抑终隠乎予以为人才之生也以有用之才置之不用之地不可方今文明至治之世有起渭濵有召严滩而为国家之用岂徒若志和鲁望之老于烟波者而后为可尚哉然则吾永升其得终隠西溪欤

　　游问政山记　　方勉

　　问政歙佳山也脉原黟山委蛇蜿蜒不啻若瓜茎萝蔓然笋蔬瓜果四时迭生味胜他出是故唐于刺史为从兄掌书记筑室其间号曰问政山房而聂真人谢谏议咸殡山房之侧今老子居即山房故址也往时华表碑碣楼台殿庑穹乎崭然金碧照耀四方宾客暨邑人士登游兹山者莫不憩息于斯然而山光物象于春为最予自郡庠滥竽京国垂二十四载矣未及一与同志吊古搜竒甚贻典山灵者之羞宣徳甲寅春三月郡儒数辈携琴载酒约赴兹山予喜从之既至风景明淑花卉烂然径岭萦纡鸟音杂奏仰睇天都诸峯高插北霄俯瞰紫阳余麓横絶南港徘徊泛观诸山诸水分屛布练交暎睫下所谓达人大观即此可信噫嘻岁不常春日不再晨会别欢悲常情皆尔矧予家艰服阕入觐有期他日归田必加老于今矣又安知复得与诸子握手为欢于是否乎故抽毫纪胜系诗一章以酢同游髙意幷需和云

　　晴洲记　　程信

　　晴洲予别号也始予以宣徳八年入河间学为诸生见诗之释洲者曰水中可居之地窃以谓河间郡城四面皆瀛氷环之故郡名瀛海而国家承平民庻蕃禧又与昔人晴日甞少之叹异因欲以晴洲自号往来于心焉既而得隙地于城东磵河之旁为村庄一区以便游钓先人塟处实在磵南金沙岭之原故甞为家园十景其一曰晴洲钓月亦指此云后八年举进士得奉使便道展先垄于徽之休寜暇日从乡之父老憩芝山之麓涉纹溪之洲其时风日暄美鸥鹭翔集洲上之景大胜河间顾而乐之恍然有懐土之思始以为若此地者可以当晴洲之名矣三十年来荏苒岁月覊绊于官守屡乞骸骨归故乡而圣情优容所请不遂迩者乃受诏赞机务于南都间积俸金易故尚书李公所居清溪地地上有塘塘有洲焉栁竹交荫荷芰霏香因构亭其间宴坐之际俨然晴洲之胜不知磵河之在北纹溪之在南也噫予以渺然之身随时随地而瞻霁景于太平全盛之日晴洲之号岂可黯然不之白乎况休寜祖乡也长儿敏政命家人伐茅结庐为吾投老之计且遍求名胜诗赋咏而歌之装潢成巻驰以寄寿予得之甚喜因记其始末以见志焉成化八年秋八月望日晴洲钓者书

　　环佩重来轩记　　鲍寜

　　士有生于数百载之上而手泽存于数百载之下者虽盛徳之致然亦其子孙之克肖而善承也予于程氏所谓环佩重来者窃有感焉程氏世居歙西槐塘其先世有曰文清公者当宋寳佑间相理宗治天下进退以道有琴一张篆其上曰环佩出处必与偕焉无何公即世环佩亦流落田野间几二百年其五世孙彦美氏始复得之摩挲拂拭手泽尚新且加以重来二字庆其复也而彦美之孙孟念手泽之来也弗易遂构一轩为珍袭之所征言以记之予闻礼之言曰君子致乐以治心又曰礼乐不可斯须去身又曰君子无故玉不去身行则有环佩之声然则琴之为物其君子治心之具乎名琴以环佩者虽以声之清越其亦乐之不可去身者乎噫环佩之琴文清公之琴也昔公显名天下凡物之经公品题者莫不为后世重而况是琴者哉公之隠显琴之隠显也琴之存亡手泽之存亡也当公之为相也辅时君以泽万民而是琴之声则鸣乎廊庙融融乎春阳之和穆穆乎南风之薫有阜财解愠之情焉及其解政而归也笑傲林泉起居自适而是琴之声又鸣乎丘壑洋洋乎其无方巍巍乎其可仰有高山流水之兴焉继而人亡物变虽其不幸而流落山林田野之间亦其幸不至于烂亡而为子孙之所得昔而往今而复气数之所寓夫岂偶然哉孟也既得之又珍袭之重整金徽时鼓二三操清微沕穆神人以和其可以振文清公之遗响欤其可以显文清公之盛徳欤若然则文清公可谓有贤子孙矣异时青毡出色其有在于兹欤故予于是琴之来复不特庆文清公之手泽犹存又有以嘉孟之克肖而善承也于是乎书

　　新安文献志巻十六

　　●钦定四库全书

　　新安文献志巻十七

　　（明）程敏政 撰

　　○序

　　冬日洛下登楼宴序　　呉少微

　　仆抱书剑河洛岁月多矣曷甞不忆林宗想元礼慨然今古追思盛徳有太原庄生雄才特达信而好事招奬英竒亦千载一时也取示文翰不孤风景置旨酒命羣公列坐层楼观望天地烟霞咫尺左右娯宾山水凄清纵横在目其时既晚其日将阑度北牖之凉风下南湍之白日揽物增思游子多懐乃眷斯文期乎不坠云尔（见姚铉所编唐文粹虽其文体未变六朝之习然简健悲壮可喜）

　　尔雅注疏序　　舒雅

　　夫尔雅者先儒授教之术后进索隠之方诚传注之滥觞为经籍之枢要者也夫混元辟而三才肇位圣人作而六艺斯兴本乎发徳于衷将以纳民于善洎夫醇醨既异步骤不同一物多名系方俗之语片言殊训滞今古之情将使后生若为鑚研繇是圣贤间出训诂递陈周公倡之于前子夏和之于后虫鱼草木爰自尔以昭彰礼乐诗书尽由斯而纷郁然又时经战国运歴挟书传授之徒寖微发挥之道斯寡诸篇所释世罕得闻惟汉终军独深其道豹鼠既辨斯文遂隆其后相传乃可详悉其为注者则有犍为文学刘歆樊光李巡孙炎虽各名家犹未详备惟东晋郭景纯用心几二十年注解方毕甚得六经之旨颇详百物之形学者祖焉最为称首其为义疏者则俗间有孙炎高琏皆浅近俗儒不经师匠今既奉勅校定考案其事必以经籍为宗理义所铨则以景纯为主虽复研精覃思尚虑学浅意疏谨与尚书驾部员外郎直秘阁臣杜镐尚书都官员外郎秘阁校理臣舒雅太常博士直集贤院臣利瓦伊诸王府侍讲太常博士兼国子监直讲臣孙奭殿中丞臣李慕清大理寺丞国子监直讲臣王涣大理评事国子监直讲臣崔偓佺前知洺州永年县事臣刘士元等共相讨论为之疏释虽上遵睿旨共竭于颛蒙而下示将来尚惭于疏畧谨序（按本传宋初编文苑英华校史记前后汉书修续通典校定周礼公羊谷梁传疏及别纂孝经论语正义校七经疏义雅必预焉此篇在本集中题云代学士邢昺作）

　　春秋指南序　　汪藻

　　六经惟春秋为仲尼作圣人见其所志之书也学而不明乎是非何以为人治而不明乎刑赏何以为国此书之所以作而为万世法也虽曰以匹夫而行天子事有所谓婉而成章者然其褒贬一出乎天下是非之公岂故为殊絶甚髙之论使后人有不可及之叹哉不知班固何所授之立为弟子退而异言之说开后世诸儒相诟病之端使当时诚有异同不应复云游夏之徒不能赞一辞也孟子云孔子百余年于书武成诗云汉莫不疑之至春秋则曰诗亡然后春秋作孔子成春秋而乱臣贼子惧知我者春秋罪我者春秋而已未甞片言置疑于其间也彼乱臣贼子者岂晓然知道理之人哉一见春秋而知惧焉非惧圣人之书也惧天下是非之公也自三传兴而圣人之经始不胜其烦好异者曰圣人之言窅然幽深必有不可以近情常理度者当冥思而力探之于是枝叶蕃滋无所不至人人务其已说之胜而莫知求至当之归乃至子而以父学为非弟子而以师说为愚况其它哉则春秋不明三传乱之也本朝自熙寜以来学者废春秋不用数十年间笃学而好之者葢不为无人然一时章分句析之学胜故虽春秋亦穿凿破碎而不见圣人之浑全政和间予过山阳呉园先生张公在焉先生谓予曰学春秋而不编年无以学为也吾甞以诸国纵横列而类见之圣人之意了然矣当令子见吾书予未及受而先生亡未几先生之书盛行于士大夫间因得伏而读之曰嗟乎圣人之意岂逺人哉曲学蔽之尔先生闭戸读书二十余年其见于世者固已硕大光明而所出裁一二而已则求圣人之心而得之者岂独此书哉虽然以此书考之先生之志亦可以槩见矣

　　汉儒授经图序　　程俱

　　古者尊师而重道自天子至于庶人故孔安国授经昭帝死为之服桓荣傅明帝于东宫及即尊位幸其第至里门下车拥经而前葢其严如此汉兴诸儒以经谊专门教授故学者必有师承源流派别皆可推考歴东汉二晋以迄有唐余风犹有存者然其间大儒间出不专以一经章句授诸生如王通行道于河汾之间韩愈抗颜于元和之际故从之学者其于行已成务作为文章皆足以名世而垂后如魏征王珪李翱皇甫湜之徒是也陋哉夏侯胜之言也曰士病经术不明经术茍明取青紫如俯拾地芥尔夫所贵于学者岂专为是哉而胜以利诱诸生何也西汉之俗固已尚通达而急进取矣又使士专为利而学学而仕仕而显则不过容悦患失之人而已如张禹以经为帝师位丞相而被佞臣之目后世议者至以谓西汉之亡以张禹谷永亦号博通诸经然因灾异之对枉公议以阿王氏二人者皆成帝所取决有识所企望而当汉之所以存亡之机者也然且不顾方懐奸而狥利岂其志本在于青紫故邪抑天资然也后世君子一志于青紫者众求师务学者寡学者亦无所师承此予所以常恨生之晚也方祖宗隆盛之时如孙明复胡翼之以经术杨文公欧阳文忠公以学问文章为一时宗师学者有所折衷而问业焉亦云盛矣予病卧里中读西汉儒林传观其师弟子授受之严所谓源流派别皆可推考窃有感焉且浮屠氏自释迦文佛传心法与夫讲解之宗至于今将二千年而源派谱牒如数一二下至医巫祝卜百工之技莫不有所师如吾儒师承之道乃今蔑焉所谓学官师弟子如适相遇于涂尔葢可叹也则其事业之不竞语言之不工名节之不立无足怪者因以汉儒授经为图以想见汉兴之风范云（石林叶氏曰北山文精确深逺议论皆本仁义而经纬错综之际则左丘明班孟坚之用意也）

　　西汉诏令序　　程俱

　　右西汉诏令四百一章旧传西汉文类所载尚多阔畧呉郡林徳祖虙实始采括传志参之本纪凡断章析简掇之无遗方荟蕞在纸未遑诠録间以示予予因取其具藁以世次先后自高祖至平帝人别为篇又差考岁月纂而成书且序次其末曰古之盛王与道为一故其酬酢之间里言遗事皆足以为万世法是以事为春秋言为尚书而书之所传自唐虞夏商周上下千数百载间其存则今之五十八篇而已由秦汉以来置学官弟子诵说研究至有白首没身莫能诣其极者大哉王言葢圣人之坊表也自五十八篇而后起衰周至五代之末又千数百载间其为诏令温醇简尽而犹时有三代之遗法者惟西汉为然其进退美恶不以溢言没其实其申饬训戒皆至诚明白节缓而思深至丛脞大坏之余其施置虽已不合古道当人心然犹陈义恳到雍容而不廹此其一代之文流风未泯顾犹不可及又况文实兼盛哉昔者文中子以圣人之重自任乃始断自七制之主列为四范以续典谟训诰誓命之文然其书世不传莫得而述故备载如彼徳祖以学行名搢绅方将以文辞为时用方今昭回之章丝纶之美固已冠絶中古陋汉唐而莫称是书也虽未能比唐虞夏商周之隆庶其或者亦足为王言之斧藻尚书之鼓吹云

　　侑坐元龟序　　程俱

　　治乱之端率常隠于寻常杪忽之间初若不足畏向者积而致之至于不可御善恶皆然治乱因之观秦汉以来享国歴世惟唐最长而中絶于孽后败乱于艳妃陵夷于宦官衰弱于藩镇所经之变不一未有不生于所忽而积于至微以至于大坏而不可复振者使祸福之来甞如山摧川溃霆震而至则虽至愚孰不知所避就唯其隠于寻常杪忽之间初若不足畏向者故蹈覆辙而不知常相踵也方天下初定魏征劝太宗以行仁义以致太平者如封伦辈往往笑而排之唯太宗能用其言行于寝食起居造次颠沛之间卒以致贞观之治然求其若为仁若为义者则未易彰彰论之岂非其积微故其成速邪及明皇在位久当盈成丰豫之时春秋既髙方且宠一妇人进一小人退一正士逍遥游宴姑以乐其当年意必以为是岂足以伤生害治又况乱天下者乎卒之百敝随生抢攘悖谬至于构衅干戈陷西京焚九庙四海横溃而卒至于衰微此何故也岂非生于所忽而积于至微以厎于是哉唐之治乱善恶之大致较然明白者前哲论之备矣予独取其治乱善恶之萌而祸乱之所由生足以为世戒者裒而为书名之曰侑坐元龟云

　　贺方回诗集序　　程俱

　　鉴湖遗老诗凡四百七十二篇其五字八句诗鍜錬出入古今为集中第一其余大抵名家作也予少读唐实録与会稽石刻见贺季真弃官本末方开元天寳之交天下号无事文学士见贵重季真出入禁省冠道山友储副极当世华宠然一旦不顾为千秋观道士使人望之超然如云汉过秦望行剡川未甞不悠然遐想也季真去后四百二十载建中辛巳岁始识其孙方回五湖上葢鉴湖遗老也方回落落有才具观其诗可以知其人中间罢钱官及通守两郡輙谢病去为祠岳吏又一旦挂衣冠客呉下穷达虽不同其勇退乐闲故有鉴湖余味然予谓方回之为人葢有不可解者方回少时侠气葢一座驰马走狗饮酒如长鲸然遇空无有时俛首北窗下作牛毛小楷雌黄不去手反如寒苦一书生方回仪观甚伟如羽人剑客然戏为长短句皆雍容妙丽极幽闲恩怨之情方回忼慨多感激其言理财治剧之方亹亹有绪似非无意于世者然遇轩裳角逐之会常如怯夫处女予以为不可解者此也予竒穷肮脏可憎方回多交游乃独以集副授予曰子好直美恶无溢言为我评而序之此亦岂不可解之一端邪

　　送日者苏君序　　朱松

　　小雅之诗曰天之生我我辰安在说者谓所值岁时日月星辰六物之吉凶然则推步人生时之所值以占其贵贱寿夭自周以来有之矣后世卜筮訾相地理之学多着于世而六物之语时斑斑见于简册自贾谊王充皆有禄命之语详其旨殆与说诗者之意合吕才虽着论痛诋其诬可以救一时湛溺之弊而天人之精微才不及也然以其学焯然名世者葢鲜至唐殿中侍御史李虚中始以超诣精奥之思尽发其秘其说见于韩退之之墓志曰以人之始生年月日所值日辰支干斟酌其人寿夭贵贱百不失一二今之哗世邀利之徒皆祖述其书而未闻有窥其闗节机牙者葢其为技兼五行星厯家之学既以日时推其分至气节之浅深以步日月五星之所次又以其五行之生死旺相清浊爱恶参稽错征铢称寸较以处其所赋之贤否厚薄是以其言汪洋虚无而不可执持间有不合则曰是时岂植表下漏之所定乎此所以视诸家之技尤难见其工也近世士大夫束书不学而汲汲趋合于世唯恐不及故此技多售而其言亦往往而合吾常悼其然而不能救太息而已福唐苏生以技来见因以所识十余人之岁时评之葢十得八九吾意挟他术也而穷其说则皆有理与吾所闻于古者不甚相逺也岂偶然邪不然韩退之所称何以过然吾方将营百畆之田躬耕于深山长谷之中共为子职以求其志视一世富贵何啻浮云之过目而生乃谓我且进为于世既叹其有学而多中念斯言之将不验也故识以遗之生名黻病目视不踰尺以故不能驰骋其技于四方云

　　伊川先生文集后序　　程端中

　　右伊川先生文八巻政和二年壬辰七月孤端中序曰道之在天下民日用之圣人虑后世不足以知之载之六经丁寜教告纤悉具备宜若人见而知之然自秦汉以下泯没无传惟伊川先生以出类之才独立乎百世之后天下学者士大夫翕然宗师之圣人之道蔽曀千四百年至先生而复明昔之论者谓孟子之功可同于禹以其辨异端辟邪说也当是时去圣人未逺异端之害教也未深岂若后世沈深固结虽豪杰之士亦无以自脱先生独能如醉之醒如梦之觉其功岂不优于孟子哉元佑初大臣以先生道义荐诸朝召为崇政讲官哲宗信而敬之既而同朝之士有以文章重于时者忌先生名出已右与其党类巧为谤诋遂以罢去其后朝命屡加终不复起居于洛阳天下尊仰之绍圣治元佑诸臣罪先生坐甞为所荐责涪州今上嗣圣得归遂居伊川后七年而终先生既没昔之门人髙弟皆已先亡无有能形容其徳美者然先生甞谓门人张绎曰我昔状明道先生之行我之道葢与明道同异时欲知我者求之于此文可也不肖孤既无以嗣闻斯道姑用记其言且又使侄昺编次其遗文俾后之学者观其经术之通明议论之纯一谋虑之宏深出处之完洁虽于先生之道未能备见其纯全亦将庶几焉

　　新安文献志巻十七

　　●钦定四库全书

　　新安文献志巻十八

　　（明）程敏政 撰

　　婺源茶院朱氏世谱后序　　朱熹

　　喜闻之先君子太史吏部府君曰吾家先世居歙州歙县之黄墩（旧谱云长春乡呈坎人）相传望出呉郡秋祭率用鱼鳖（旧谱云有讳介者世数不可考矣又按奉使公聘逰集目云系岀金陵葢唐孝友先生之后考之唐书孝友先生讳仁轨自为丹阳朱氏而居亳州永城以孝义世被旌赏一门阀阅相望而非呉郡之族奉使公作先吏部诗又云迢迢建业水高台下凤凰鼻祖有故庐于今草树荒不知何所指也）唐天佑中陶雅为歙州刺史初克婺源乃命吾祖领兵三千戍之是为制置茶院府君卒葬连同子孙因家焉生三子仕南唐补常侍丞之号（今族谱亦不见）其后亦有散居他郡者（已上并见吏部所録芦村府君作歙溪府君诗序）熹按今连同别有朱氏旧不通谱近年乃有自言为茶院昆弟之后者犹有南唐补牒亦当时镇戍将校也葢其是非不可考矣先吏部于茶院为八世孙宣和中始官建之政和而葬承事府君于其邑遂为建人于今六十年而熹抱孙焉则居闽五世矣淳熙丙申熹还故里将展连同之墓则与方夫人十五公冯夫人之墓皆已失之因亟询访得连同兆域所在乃率族人言于有司而后得之其文据藏于家副在族弟然而三墓者则遂不可复见癸夘五月辛夘因阅旧谱感世次之易逺骨肉之易踈而坟墓之不易保也乃更为序次定为婺源茶院朱氏世谱而并书其后如此仍録一通以示族人十一世以下来者未艾徽建二族自今毎岁当以新収名数更相告语而附益之庶千里之外两书如一传之永逺有以不忘宗族之谊至于芦村府君其墓益逺居故里者尤当以时相率展省更力求访三墓所在而表识之以塞子孙之责而熹之曾大父王桥府君无他子其墓在故里者恃有薄田于其下得以奉守不废当质诸有司以为祭田使后之子孙虽贫无得鬻云九世孙宣教郎直徽猷阁主管台州崇道观熹序

　　考古编序　　程大昌

　　予赋性朴拙琴奕博射法书名画凡可以娯暇消日者一皆不能又任真委命雅不信祈禬可以得福卜相推占之可以择利避害故缁黄方技之士无因而前间因莅官接物之隙兀坐无为则所与交际酬酢者惟古今新旧书册而已自古至今若圣若贤有作有述有释有驳至予而精言奥义畧无遗机矣予方奉训不暇而敢赘出其见哉若诸儒训传歴代故实循其所传稽其所起茍或未至安惬则黙识诸心若有结未释者旁求参考久忽究竟揆诸本始而明协诸旁证而合则遂欣然自幸如处闇见晓不知其笔之疾而书之彻也呜呼固有乐予创发古义而跃如不制者矣亦安知无讳非伏郑而诮其多事也欤知我罪我吾非所恤姑从务实求是者而行其志焉斯已矣古语曰有弗辨辨之弗明弗措也又曰温故而知新予敢安于已措而息于既老哉求闲茍遂益取平日所疑而尽究其极五十九年之非忽其自见则其为可乐岂胜厚哉旧着恐遂散逸辑为一编以便寻绎而序识其所从作茍有见当缀续其后也淳熙辛丑七月一日新安程大昌泰之书于泉南安静堂

　　古今长者録序　　罗愿

　　始愿幼时暮从诸兄退自学先君取后汉书指马援所以戒兄子者使诵之益取卓茂刘寛等传畧为解其指意归趣习诵使夙知世有退让长者之行涉事以来备更险易虽或加已以横逆直自不屑者以先训着于心取舍素定故也窃惟长者之名不显于前世独详于战国秦汉之间起于世衰道微时论迫隘相与角长短较险易各务近其所欲而推逺其所恶无复忠厚纯固之气象其有识之士秉心不竞又深知天下之理毁誉之无定说而非一时口舌之所伸利害之无定端而趋利者未必得避害者不必遽免是以己之所安人或睨之则释去而不辞加之以众人所恶事之晻昧者则亦悠然处之而不屑合于论语之犯而不校礼之不报无道书之断断无他技而有容者譬之有人年长涉事处于众穉之间过而见陵则亦畜之而已尔必不与之屑屑是虽非明君严父之所以教督成就人者要非众穉之所能葢超然有为人长之道故命之曰长者昔者汉武帝初立首问天下长者而田叔引孟舒其后张释之亦称绛侯东阳侯张相如之为人以止啬夫之迁东阳以太子傅免选可为傅者则用万石君比景帝置相亦以魏其为沾沾自喜而用建陵侯绾当是时人厌秦俗之薄相与勉为浑厚而文帝资尤长者以此倡之一时朝廷内外持论皆如此其流至于孝景数十年间人人自重耻言人过礼让兴而刑罚省孰谓长者之论无益于人之国邪故因先世所训者为资益摭取前世所为若此者总之为若干巻命曰古今长者録详夫古人之为此非有意于闻也特其秉心不竞以世俗为不可告语寜以其身少忍而容之幸而其事适着则为人所称叹不幸而事不白于当世则亦已矣然要之天下之事捐利以与人者利既去而名归之受恶而不辞者毁誉久而公论出焉是以昔之长者毎务假人而常都天下之显号然其本心非有儌于此而为也如使其人可以告语不待己之推利引恶虽在我无获长者之名而可使彼不陷于不义则昔之人尤乐为之顾其势有不能尔夫长者之道其失使人无所惩予又惧夫或者不务原昔人之心特乐其名而袭其迹姑务以徳报怨引恶自予躬自厚而使夫人者或无地以自处此非天下之通道且非愿之所谓也故极其说使览者得择焉

　　张仲思字序　　罗愿

　　愿前在贑州求客于郡之贤者安福尉李君君言其友张生与之处久而不厌生名合字仲权以权为非进学者之事请易于愿字之曰仲思且为之言曰天下之理无有县隔思茍至焉其皆合也古者于天下之具未立智者以意为之使金与木相附而飞传心目之巧于百步之外患夫劳且逺也则以人之心谕马意合于六辔截然如引绳而燕越县于其辔矣疾痛不可知则又以数取病者长短斜直望表而刺之其入如芒且死倔然以生人谋之所穷则选取昆虫草木之老有智者尊而命之以通于不可测知之鬼神若是者皆不近也而卒如人之求特于理之中有可以县合者古今智者窥见其然因积思以通之以为天下利其始也疏其渐也必宻终则悉如人之所欲为无毫发不尽千世之下以为是固然不知其始之用心至于此极也儒者之道去已之私以尽其所受之分以施于上下亲踈之际此其更智者益多彼作于前者因其心力之所成就固已思而睿睿而圣矣其大经大法垂后世者皆具今之学者亦合于彼而已合者从之其不合者则又思之蚤夜积而不止视前之宻者日更以为疏则知所决择矣夫心者易寤者也能从人者也善变化者也不可穷者也惟其置而不用则沉着而不灵败坏而无力终日窃行而莫之觉不然是昭昭者用之得其道彼将自能巧变汰去浮游散越之念而日就亲切忽不自知其合也古所谓思之不得鬼神教之非鬼神之力也其精气之极也岂谓是欤论语曰未之思也夫何逺之有愿将穷此而未能仲思勉之

　　新安志序　　罗愿

　　新安在秦汉为黟歙二县汉末别于丹阳以自为郡其山川风土则已见于中古矣渐江之水出于鄣山则章亥之所步禹之所録也桐汭之地为黟故境则楚子西子期之所争丘明之所记也至于汉氏两以疏封骨肉为诸侯王国又丹阳都尉之所理会稽太守之所通皆班班着见至梁萧几为新安太守爱其山水始为之记又有王笃新安记唐有歙州图经国朝太平兴国中诏编广记往往摭取之至大中祥符中颁李宗谔所修新图经于天下则由前诸书废不显而官府顷罹睦冦又失祥符所颁时抄取计簿益之以里魁亭父之所隠实者编以为册余五六十年矣私窃悼之间因阅前史及国典并杂家稗说有及此者稍稍附着后得祥符图经于民间则总目麤设益访故老求遗事思辑为一书然未果就会邦君赵侯闻之勉使卒业约敕诸曹遇咨輙报且谕属县网罗金石之文使得辅成其说而书出矣夫所为记山川道里者非以示广逺也务知险易不忘戒也其録丁口顷亩非以览富厚也务察息耗毋繇夺也其书赋贡物产非以给嗜欲也务裁阔狭周民利也至于州土沿革吏治得失风俗之媺恶与其人材之众寡是皆有微旨必使涉于学者纂之自上世九州岛之志与三坟五典偕号为帝王遗书而禹贡职方氏孔子定之以为经若直抄取计簿以为书则凡吏之善书者足以次之矣其施于事也亦然若直据令甲以为治则凡吏之无害者足以聴之矣葢世常以此为无事乎儒而儒亦卒不可废于世也岂特此哉凡十巻名曰新安志侯帝室之胄父子昆弟皆以文学取第其为政亷清不扰人亦相与安之且去犹惓惓于吾土思欲表章之葢有不可忘者矣淳熙二年三月癸未郡人罗愿序（曹宏斋曰汤东涧藏小集毎为文必读数十百过方下笔客猝至扄箧惟谨）

　　送陈守入觐序　　呉儆

　　尚书陈公守新安之二年将入觐郡六邑二十万家若吏若民若士君子莫不咨嗟太息思公之徳而惜其去先是新安地瘠赋重其民之生甚勤而畏法令奉公甚谨比年守将以其敛之之易而不知其输之之艰也敛益暴期会益急所赋帛必极厚且重以独先诸郡为能尽机杼之巧所不能致中产之民破业不足以输贫民避赋流离转徙且十五愁叹之声闻于朝廷主上为之恻然诏岁减所输帛六之一而公适来上体圣天子所以哀此下民之意为之中制使上足以备国之用下不至于穷民之力主赋吏循岁例惧以不及致罪且累公公以身任责行之二年朝廷初不责其过制民以是稍获安集又新安岁所赋粟于郡常用有余数前此利其大有余也益纳以大斛吏縁为奸民所输费率二石而致一石公至量郡所用推以予民且日戒给受吏无得踰制巧取由是六邑二十万家人人皆被公之赐其小人知所爱而其君子知所敬庶几自是而后君是邦者皆知奉上徳意赋敛有常民不重病葢自公始也某世农民又方以奉祠居里中邦人之情目所覩也故书之（程端明序曰竹洲词章峭直纡余严洁平澹有正笏垂绅雍容廊庙之风）

　　王昭君辞序　　吕午

　　女无美恶入宫见妬士无贤不肖入朝见嫉世率以为名言以予观女惟美故恶者妬之士惟贤故不肖者嫉之明妃入汉宫絶世而独立其辈行妬之久矣当元帝按图召幸时诸宫人皆重赂画工为进身计明妃以色自负独不予故画工恶图之使不得见人莫不归咎于毛延寿之徒不知诸宫人之重赂政所以使之恶图明妃而后已可进也一旦为和戎故召见间帝始惊悔画工皆诛死竟亦何益前辈谓蛾眉先妬明妃为去国之人信哉甞因是论贤者不幸与羣小并立羣小不惜金珍交结佞幸以图进贤者方厌恶唾骂之不暇决不肯效尤彼又惧贤者之进必不便于已其交结佞幸不特自为并欲倾谗贤者迨事变兴贤者已见挤而去见大夫无可使者人主始追咎左右平时毁誉之失实赫然震怒重寘之法不几于噬脐乎故为人上者于贤不肖之进退能先觉而无后悔不至如元帝之于明妃则善矣虽然明妃近在掖庭为左右所蔽不见御帝昏迷可知及因事而悟尚能奋威断以诛画工望之猛房为恭显所谮以死而于恭显寂不闻行画工之诛何邪毋乃重于色而轻于贤邪虽悟犹不悟有若涑水易欺难悟与终不能悟之言是可为万世戒矣九华陈君民瞻取明妃出处与古今歌咏会粹成编且锓之梓或疑其何必为一妇人属意如此比携编踵门告曰观诸公咏明妃事言人人殊而于世教或有益为我下一转语见不徒编次之意予谓昔之编国风者于咏妇人女子诗靡不备载圣人不删焉所以示劝戒也民瞻之意殆出于此故为即其闗于君道之大者书之

　　送程徳章归新安序　　吕午

　　始予游黟之桃源自墨岭入两石对峙如剑门坡陇左袤壑谷右浚心固已异之少进峯峦周遭岩洞嵌空路缭曲深■〈穴上幻下〉可二十余里至黄陂忽轩豁平衍古木挺拔列道旁山从北来横亘端耸宛若屏障东西两臂皆重复蜿蜒其南则丁巽二峯秀丽竒特上入云霄四山相拱揖环绕连属如城郭然中有双溪循两臂流滩濑湍激交会于霭峯之前公侯之居人士之庐与山光水色相照映耕者钓者飞者潜者如在画图使人动心骇目应接不暇李太白所谓别有天地非人间也予意山川若此必锺秀于人其显者既已登政府列侍从把麾持节表表当世于是山川英灵之气磅礴而上腾矣而未达者岂无书林艺圃鑚研妙理风晨月夕吟咏性情以席珍待聘于烟霞泉石间如山川英灵之气郁积而未发者乎予庶几见之一日邂逅程君徳章清修娴雅和而有守于书无所不读间作为词章诗句无不过人篆隶行草棋琴皆精诣徳章少年有志场屋崭然见头角谓功名可操劵致至是犹未得一展抱负乃游戏词翰一操一枰以自适岂非所谓英灵之气鬰积而未发者欤见异人胜得异书矣别两年复会于行都酌酒话旧欢甚所愧无以相轩轾耳抑闻之积久者发必宏渭濵隆中决不与草木同腐予于徳章深有望焉因其归书以为赠

　　史权序　　汪宋符

　　史胡为而作曰权是非也孰权之曰心心天也至公之舍也亘古今而一者也古者人极常建人心弗斵权之所至是非定焉尚书之轨范春秋之褒贬是已后世心失其养人而不天然其所以为天者固不泯也故是非或定于一时或定于后世左氏班马以下论赞是已呜呼秦汉以来简策絮繁甚矣一言而当万世不能易一言而谬后世独无公论乎六经仁义不为迁损正直守节不为固轻仪廙名存亮瞻实着松璞相博几兢难诬慨其汨纠其谬葢自有真是非焉此无他权之以心而已今夫衡之所为信于天下者平也衡之所为平者权也世有持一衡者或能轩轾以为轻重及其定也则固不可欺也诿曰可欺持而较之西邻则败矣史乎史乎其可以为权乎吾友赵戣赋性隽茂好学博观紬绎翻阅之余撷古今是非之定论以为一编问名于予予以史权目之而并序所为作之意太史公谓知春秋者为君为臣随所处而得其当则是权也岂徒以定古今之是非哉

　　深衣翼序　　程时登

　　深衣成书司马氏最先出王氏祖司马时有异同而皆不能不为唐孔氏所惑子朱子葢甞病之是以晚岁所服有与家礼异如续衽钩邉之类者惜家礼为初年本既失而不及订定也信斋杨氏既以所闻于节斋蔡氏者附注于家礼之后矣然先生于诸说其所去取折衷不但此一条也时登因不自揆以传为纲注之足以发传者列于传之左疏之足以释注者附于注之下参次诸家而断之朱子名曰补疏而附冠巾屦之属总而名之曰深衣翼其质之经传而无所见求之他书而不知其左验者间以愚意妄述其说以俟来者正焉本篇自司马氏王氏外有曹易者颇取朱子之书以诋其失然其因先生说而正之者既不明言其所自若自以为得有先生所引而未发者又不能参合考订以求其义复不自知其所失且重复不莹视二家若详而实畧若醇而实疵也黄氏说本朱子杨氏早学于朱子晚受藁于黄故附注特详焉呜呼自秦灭六籍古制荡然汉兴无能改于其旧犹赖専门诸儒收合余烬窥见一二然其所尚者训诂或背于经所及者制度未悉于理自河间献王之礼逸无复全经子朱子虽甞以为己任然自家乡邦国王朝之后不及修而授之勉斋勉斋丧未及竟祭未及修而又以属之信斋于是不惟家礼非先生已定之说而仪礼亦为师门未成之书矣呜呼天不欲此礼之秩乎何其失之易而成之难晦之久而明之不大也则夫先王之法服其仅存而未泯如此衣先王之遗文其足征而能言如此书学者宜知所从事矣时登不敏诚愿与同志共勉焉使服是服者因训诂而有得于经因制度而有得于理谨名分崇爱敬修身以齐其家亦岂非先生所愿乎乃僭识其意如此

　　新安文献志巻十八

　　●钦定四库全书

　　新安文献志巻十九

　　（明）程敏政 撰

　　○序

　　送呼延参议入蜀调兵诗序　　方回

　　予读春秋左氏传其兵制粲然可喜其于攻围侵伐之事驰驱击刺之艺披甲胄执干戈援桴鼓挟弓矢之际当时名卿贤大夫之祖父子孙或将或佐或御或右鲜不能之及读史记孔子世家私窃慨叹孔子圣人也乃至辙环于齐鲁晋宋郑卫陈蔡之郊拔木絶粮遭颜刻之祸贻长沮桀溺之讥终其身不悔然则古之人立人之朝仕人之国未有不知兵者而歴险阻犯霜露以周行于天下虽圣如孔子有所不惮也予窃怪后世之士雍容坐谈取名当代间闻军旅战阵语咋舌缩颈以为非吾职所当为阙庭之下主文墨持议论之臣或身不出都门而取公卿之位四方民物利病风俗媺恶道理逺近则皆幽冥而莫之知岂古之人愚不如今之人之智欤斯人也无事则己一旦有急不为墙壁沟壑间物则丧节求活茍且延喘而己尔何者其素所习务安而不知危也国家自蜀弊江惊以来凡宦逰而至荆楚中都贵介已窃笑之稍不羣共相排摈名为麤才至于蜀未有举左足而向者也虽平时偏禆名将习军事尚重自爱不肯往况儒生文士乎简城呼延君号世将家然官通闺籍业儒生文士也于当世事无所不通景定五年春上命荆阃发勇将数十辈将精兵步骑数万西入蜀直捣巢穴呼延君以参议事往调遣之夫兵听命于将者也谓之曰调遣则兵若将又当皆听命于呼延君者也其任重矣且调遣兵将重任也入今之蜀难事也任重事难呼延君以一儒生文士慨然当之予所谓今之人若庸夫下材者可以媿死矣予前之夕方有中年作别之叹而呼延君方浩歌无丝毫黯然态予于是壮之虽然奋不顾身者臣事君之谊也不能为别者朋友之情也序其说为诗以送之（洪濳夫曰方总管倜傥不覊赋诗为文天才杰出）

　　送安定书院洪山长序　　方回

　　为学者先义理而后事功义理者事功之权衡也明于义理立事建功何施不可先以事功入其心则隘矣夷礼夔乐未闻其未仕而先学为俎豆管弦之事也仁宗寳元康定间湖学鼎盛王介甫作诗美胡安定三以先生尊称之得其邉防水利治道名斋之意熙寜柄国安定殁矣遂行免役青苗市易自实保甲保马农田水利之政殆皆其平日事功之心邪介甫少甞见濓溪耻于下问濓溪亦不屑教之介甫为相之年庚戌濓溪年五十四横渠年五十一明道伊川年三十八九介甫皆不能识其人故不能用其人其所用者吕惠卿曾布蔡京蔡卞之徒急于事功而昧于义理故也学术之弊遗患至今是故二陆氏之学高于事功考亭不然永康陈同父之学专于事功尤所不然学者不可不知也故于安定山长洪君之行微有以发之

　　送张子敬赴湖南宣慰司都事诗序　　方回

　　昔岁在戊午予生三十二周星矣年壮气盛视万里路如跬步春夏自杭苏常润游轸翼之野金焦山下乗大风泝长江一日间过仪真朱金沙至金陵龙湾而上雨花台未暮心大快之梅潦江涨采石濡须坞以上寸寸攀挽甚难且隆暑抑鬰秋夜泛湓城驰小肩舆入九天采访使者宫万竹皆大如椽水曲折流其间凉彻骨髓心又大快之兴国大冶路涉泥泞良苦出寿昌抵武昌吟崔颢晴川树芳草洲之句心又大快之又久之始登岳阳楼东下君山僧迎饭古木隠暎猿猱腾跃心亦以为大快非也葢行旅以迟滞为愁闷不惬意而山川林壑之竒邑屋人物之盛风涛云物变化之不同故国遗墟成败兴亡之所以异有感于外有发于中觞古咏今亦不能无所快也时获从湖北常平使者魏公戸部行尤莫快于洞庭四大舟发君山西雪浪际天惟遥见桅杪出没其间炊釜水跃出人卧不可起猫犬皆吐顷刻抵鼓楼山落帆数客告曰帆不可落今暮舟不能入武口则殆矣再挂帆入武口大雨作风止日甫暮是日不饭不知饥窘迫艰险同行詈之心独以为大快既而自常武应举如长沙大郡壮邑甲于南邦甞至丞相张魏公府与潭帅府不殊西廊下面东屋三楹扁曰南轩宣公先生读书之所也今垂四十年如梦向之所谓大快者衰老钝怯不复萌此心矣独忆宣公先生之轩今兵后尚无恙否湖南宣慰使司都事张君子敬将之官烦问讯此轩幸因便风垂报以慰髙山仰止之思云元贞二年十二月紫阳山方回序

　　文公丧礼考异序　　曹泾

　　读书难读礼尤难读丧礼又难郑叔则曳笏却立谓孙昌允子冠何预我事此不学礼之过宰我亲得圣人而师之其时又未有秦人灭学壊礼之事直以期丧为可以食稻衣锦为安又何责于昌邑王阮嗣宗辈丧礼之读信矣其又难也科举行时士以剽窃为学者至不识仪礼为何书其父师授读戴记以问丧诸篇为不祥废其读望其毫分缕析心濳身践求所以自致自尽难矣波流风靡士大夫或以百日为卒哭因之饮酒食肉不为异即有独行之士反诟病之嗟乎礼有学有教将上之人之责反化于俗不少愧也哉呉君孟阳著书一编曰文公丧礼考异自男子至于妇人自始死至于祥禫自斩衰至于缌麻自辟领加领至于笄纚总髽有说有图有像为经为纬为源为委条理秩然其为说本之仪礼礼记若注疏而以文公家礼与甞言及之者折衷之稍以己见佐其决其书视家礼为详如论一溢米数旁参细核近五百言其不茍往往类是葢丧亲未小祥而所就如此孟阳之思苦而用力亦劬矣匠氏度材为屋郊原异地杞梓松柏异名长短大小异状既墨既斧用溃于成梁栋桷榱门庭堂室位置如画轮矣奂矣而孰知斯人之为此亦艰勤矣哉孟阳此作是已孟阳之髙祖友堂先生昶实师文公三传为古梅君是生孟阳以有此书虽谓之文公忠臣可也昔永嘉有张淳忠甫者好学笃行郡守曽公逮见之于其倚庐如见古人视其居处衣服察其颜色闻其饮食无不应礼因以仪礼属其雠正忠甫考究精详特为一书名曰识误曾公亟称之夫不学何以识非笃行亦谓之徒言有忠甫之学之行是以有忠甫之书也孟阳世其家学居丧之礼如其先君好学笃行岂逊忠甫忠甫之识误孟阳之考异一也所谓善言徳行非欤子思曰先王之制礼也过之者俯而就之不至焉者跂而及之礼坏教衰不至者众是书诚如指掌固宜人写一通使之习于心目尚企先王盛时之风俗以自别于无礼之类又岂特丧礼一则而止孟阳更究为之

　　双峯先生文集序　　程文海

　　书者修齐治平之方也圣作明述昭昭具存犹之于医定标本察虚实按而用之无难焉而犹云方多效少者非方之罪也理学至伊洛而大明逮考亭而益精学者家庋其书归而求之有余矣而拘者束章句虚者掠声称专门戸以为髙游辞说以为达若存若亡愚智交病双峯饶先生最晚出徒得从其髙第弟子游乃独泳泽穷源抉根披枝共派而分流异出而同归廓然焕然于此也仆不肖少获事徽庵程先生知双峯之学为详葢二先生之志同其造诣亦同今观双峯之于言抑何其富也大道之不明非书之不多若双峯之书政患其未多尔其子輙抱以示予凡若干巻且求言以发夫双峯之书顾待予而发哉独念前辈典刑渐落后生闻见之外诵诗读书而不知其人可乎因为序其梗槩葢双峯慕学甚早力弃场屋寻师取友刻意斯文故卒成一家之学如此嗟夫士诚不可不尚志也后生可畏讵不信然好徳之士有能刋而布之四方则后之学者虽不幸而不遇亲发药焉得是书读之其亦庶乎不终病也已

　　王氏孝节序　　程文海

　　予学于临汝书院时信之贵溪月岩先生为之长先生与予同宗其学浑浑而弘其行侃侃而和其言恂恂而善诱其子植甚贤娶五年而殁植之室余干王氏又甚贤宋咸淳壬申年十九归于植植死终丧誓不改嫁事舅姑生死无违礼先生既殁岁至元壬午一夕盗入室姑疾在床王守不去盗欲刃其姑王叩头号泣乞以身代盗两释之姑以考终呜呼世莫亲于父子兄弟不幸孝友之道不明临小利害即相视若秦越以王氏匹妇守其身事其亲死生患难不足动其心卓卓如此不亦难乎予有以知先生之道虽不获大焯于当世其所以仪于家训于后者深矣王氏年已六十康强寡疾勤俭有则子孝妇顺如己事其舅姑闾里族婣轨范之邦人士歌诵之予乂有以知先生之世必由是而益昌天道之不爽明矣予自去先生驰驱王事出入中外几四十年幸无大过毎思临汝亲炙时如一日今复闻王氏孝节之盛遂书其大者以授先生之孙同文天下有以树教化移风俗佐隆平之治者于此必有取焉王氏名静婉皇庆元年九月程某序

　　徽风序　　江浚

　　风者天地之用故易曰挠万物者莫疾乎风古圣人之治天下曰风动风化风俗皆此义也于诗则出列国者曰风政治之得失民俗之淳浇皆于此乎见故曰声音之道与政通三代而上专官采内之则诗岂细事哉夫子删诗有正有变陋如曹桧夷如强秦淫如郑卫亦皆有风而呉独不以风见何邪言其地则扬州之野言其君则太王之昭言其俗则春秋之时亷让之风犹耿耿也况季札观乐知政谓不深于诗不可也求其说不可得无乃去王畿之逺而然邪今之徽呉土也山髙水清峙者将舒为江左淛右之名山名城故有黄山灵岭花屛问政之竒流者将东为淛江而海西为彭蠡而江故有汤泉白水练川绣溪之异是以讴歌弦诵之声代不絶响文公壮道统之脉故其声和以平宣平振物外之踪故其声亷以厉浮溪竹洲双溪虚谷诸公处文章功名之会者得虞廷赓歌之遗而无白驹空谷之韵一丘一壑饭疏饮水以自乐者有风瓢击壤之声而无濑絷山困之态风之气习虽自不同亦骎骎乎齐鲁矣其为诗也古无所考隋唐而下或见编集或传记诵去天衢又在数千里之外乌保其久而不遗乎此徽风之所以辑也辞赋为风雅之变俚语出性情之真故并搜之以其时为先后之次观风者庶有采焉（方虚谷曰顺徳之文古而竒）

　　四书通序　　胡炳文

　　四书通何为而作也惧夫读者得其辞未通其意也六经天地也四书行天之日月也子朱子平生精力之所萃而尧舜禹汤文武周孔颜曾思孟之心之寄也其书推之极天地万物之奥而本之皆彛伦日用之懿也合之尽于至大而析之极于至细也言若至近而涵至永之味事皆至实而该至妙之理学者非曲畅而旁通之未易谓之知味也非用力之久而一旦豁然贯通焉未易谓之穷理也予老矣濳心于此者余五十年谓之通矣未也独惜乎疏其下者或泛或舛将使学者何以决择于取舍之际也呜呼此予所以不得不会其同而辨其异也会之庶不失其宗辨之庶不惑于似也予不敢自谓能通子朱子之意后之通者傥恕其僭而正其所未是则予之所深冀也泰定甲子九月旦日新安后学胡炳文序

　　送张以道序　　王仪

　　儒之名考于二代未有也周官始以儒叙于三联治道存焉太史公乃以列于九家则谬矣于是汉唐儒林以货殖游侠文艺方术诸传相先后世愈降习愈卑于人物中离儒自为一辈学者不喻亦悻悻自好曰儒呜呼儒果如是乎皋夔稷契唐虞之儒者也伊傅周召商周之儒者也其事业可见矣孔孟道不行于时垂宪立教以淑万世近代周程张邵朱子五六大儒又从而廓明之学者乃复知儒之为贵而昔之与货殖游侠文艺方术诸传先后而杂见者非儒之至者也班固赞董仲舒大业潜心后学有所统一为羣儒首唐史赞退之排二家比孟子距杨墨功与齐而力倍之学者仰之如泰山北斗尊之至矣然皆自为列传不入儒林葢知其不可以当世儒视之也然则比肩儒林者亦何取其扬扬哉方今郡县有儒学学有儒官坐皋比谈六艺学者之师表也可以谓之儒矣而儒之术不同王张有世好以道予兄弟也将往教当涂故以是属之予昔居南山下去以道不二里时杖屦冲风烟论文字今虽契阔故意犹在况赠言者不贵诞而贵有闻非以道其孰与言哉

　　送郑彦昭侍亲归西江序　　唐元

　　虞廷用贤曰敷奏以言明试以功葢奏言匪文不彰实以开后世词章取士之原汉世策士如晁董诸公荐名奏对事犹近古异时风益颓靡糊名搜挟周防百端待士之意寖薄向使不世之豪有如荀王庄屈辈尚肯低眉俛首于其间哉同里郑君彦昭吾友称隠汪先生外孙也其气有自其学有传早岁己负诗声力穷经术自试久矣秋场不利于是吟啸湖山间意似有不释然者予告之曰孟氏所谓动心忍性增益其所不能与易言致命遂志皆始困终亨之义今而省亲归南赡养志之余拔置凡近淬励旧闻他日一第溷子又何晚哉迩者宣文检讨太朴危公奉勅以三朝史事来徽过予具言彦昭材谞当荐名于朝观光上国有在此不在彼者矣科名一途安足以尽天下士哉

　　徽国文公生旦致祭诗序　　唐元

　　天之生圣贤也不数葢将以立万世之法程为人心之大防也是故周庚戌而生孔子宋庚戌而生文公尼丘之祷圩顶輙应与宅井之紫气上腾一生而荣也山颓木壊与大风拔木洪水崩山一死而哀也孔子之道着于心笔于书而六经成先王足其所未尽羽翼之而传注出其道同孔子周游天下仅为侯国司寇先生在朝四十日丐祠补外晏如也其出处又同孟子曰君子之泽五世而斩先圣后贤之泽虽千万世不斩可也今天下学者咸知尊紫阳而父母之邦专祠在焉至正二年壬午九月既望惟文公始生之辰书院牵循旧典修释菜礼初献则广信张公景范亚献则番昜朱公克用终献则三衢张公仲亨祼荐有临昭答灵贶退燕于明徳堂醆斚序行酬酢有仪雍雍于于髫冠侍列笑谈交作芝兰芬袭神人欢喜于是新安唐元赋诗以彰盛集明日属和继至番昜公命元引其首将刻梓以传山长史君仲衡溧水人元紫阳老诸生也是为序

　　琴所序　　汪巽元

　　琴者禁也所以闭邪纳正宣和养素故古人多好之渊明常蓄无弦琴范文正公酷爱琴唯弹履霜一操人谓之范履霜寓意而不留意焉同里孙君道坚博雅好古以琴著名常辟小斋于堂之后扁曰琴所图史横陈花木位置日以课子孙为乐薄轩冕而嗜琴书立志亦可尚哉予老懒好静退居里闾相与为莫逆之交风和日丽必诣其所焚香黙坐鼔一再行如聆淳音僊曲沁沁乎洒然而喜也彼江湖来游者邈不知太古之音而以浙操江西操媚于时吁安得与道坚同年而语哉安得时康民阜上与重华一赓薫风之为快乎时至元己夘三月望日七十八岁老人汪巽元书

　　送侄济舟售砚序　　江光启

　　唐开元间猎人叶氏得石于长城里因以为砚自是歙砚闻天下其山为羊鬬岭之巘两水夹之至尽处乃产砚石其一曰紧足坑次曰罗纹坑今曰旧坑又次曰庄基坑相去赢百歩而石品絶不相似其旧坑之中又自支为三曰泥浆曰枣心曰緑石去旧坑纔数尺石品亦异自庄基北行二里泝溪微上曰眉子坑则东坡所歌者坑今在水底不可斸其陵谷变迁之验欤旧坑丝石为世所贵砚材之在石中如木根之在土中大小曲直悉如之斸者先剥去顽石次得石为砚材而极麤工人名曰麤麻石之心最紧处为浪又出至漫处为丝又外愈漫处为罗纹故吾郡双溪王公之记曰紧处为浪漫处为丝至论也今以吾乡杉木板譬之木心为浪出外为丝愈外为罗纹亦物性之自然者也丝之品不一曰刷丝曰内里丝曰丛丝曰马尾丝皆因其形似以立名不必悉数以石理劲直故纹如丝而旁为墙壁独吐丝甚竒平视之踈踈见黒点如洒墨侧睨之刷丝粲然工人所谓砚寳独旧坑枣心坑或有之葢石之精吐出光彩以为丝也至元十四年辛巳达官属婺源县尹汪月山求砚发数都夫力石尽山颓压死数人乃己今之所得皆异时椎凿之余随湍流出数里之外者毎梅潦初退工人沿流掇拾残珪断璧能满五寸者葢寡世之求砚者率求端方中尺度非是不取工人患之乃采他山顽黝滑枯麤燥而有丝纹之石衒于旧坑之下或反得高价而真石卒不售三衢丝石黑而顽南路丝石暗而黝绵潭丝石浮而滑夹路丝石红而枯水池山丝石枯而燥俱不宜笔墨得之者反寳之予诸侄济舟忽挟砚以游予甚怪之因语之曰子弱冠时南至交广北渡易水将求当路贵人卒未有合也今将懐旧坑真材以取不售之辱乎将懐伪石以为欺乎济舟悄然无所答虽然荆山之璞三献而后为世所珍且子之售砚也不二其价不以伪石乱真石其得不欺之道乎视工人之为砚也琢以椎凿磨以沙石渐次而不骤其得自修之道乎若是则无为疑而速行也予家去产砚所三十里而近故知砚为详予年于济舟有三十年之长故勉济舟甚力行乎书之以告愿知砚者亦以告愿知子者旧坑在双溪时已堙不知何年再辟至元辛巳再堙而石尽时独紧足颇有大石今至元五年十月二十八日夜堙声如惊雷隔溪屋瓦皆震禽惊兽骇数年前工人告予紧足石斸凿己尽予不之信至是果然六十年间两见此事亦可一嘅谢公塈之知徽州也于理庙有椒房之亲贡新安四寳澄心堂纸汪伯立笔李廷珪墨砚则取之旧坑先是坑上有五色云气如锦衾既承郡檄随云所覆得佳石有白气绕两舷宛转如二龙及穴池得白石如珠遂目曰二龙争珠既贡云气不复见噫砚微物也其通塞际遇且若有数存乎其间济舟行乎尚有味于予言

　　王仲仪文集序　　汪泽民

　　至正戊子冬泽民展省婺源再宿武口溪浒里士朱仲纪持王君仲仪文集请予为之序葢朱氏甞从仲仪游者因获读之抚巻太息曰博矣哉赋诗杂着歌行铭赞题序碑志凡如干首大篇短章浩瀚明洁葢其笔力驰骋若悬崖瀑泉一落千尺喷薄轰豗目眩心掉虽樵人野叟亦骇其为竒观也若鼓迅霆奋疾焱驱暑以解藴隆执热者莫不挹清凉以快适于一时也惜乎不以之黼黻鸿业被之筦弦以歌颂太平之盛遽止于斯尔虽然士求无愧怍于在我者遇不遇乌足计哉延佑初与仲仪同领荐书北上予上世居婺源长涂旅邸接话言之益敦里闬之好后竟不得再握手而仲仪永诀矣平生词翰朱氏会粹靡遗固可表见于世抑言为文所以载道岂空言哉观时思白云二记凡人子于其亲愉色婉容凄怆怵愓存殁慕恋之诚委曲详悉发之无毫发留藴足以引孝思厉薄俗葢无智愚无贤不肖同具此天有不可泯焉者噫予衰白滋甚生哀墟墓夙夜不忘使仲仪犹在当相与三复斯文痛哭流涕念罔极之恩而雪无涯之戚矣（宋潜溪曰汪公为文不事絺章绘句而义理自足）

　　新安文献志卷十九

　　●钦定四库全书

　　新安文献志巻二十

　　（明）程敏政 撰

　　○序

　　送葛子熙之武昌学録序　　郑玉

　　临川葛君子熙将之武昌録学事挟太史危君太朴之书过予黄山之下留连累日将别征言以为赠予语之曰予家新安朱子之乡也子家临川陆子之乡也请各诵其所闻可乎方二先生相望而起也以倡明道学为己任陆氏之称朱氏曰江东之学朱氏之称陆氏曰江西之学两家学者各尊所闻各行所知今二百余年卒未能有同之者以予观之陆子之质髙明故好简易朱子之质笃实故好邃宻葢各因其质之所近而为学故所入之涂有不同尔及其至也三纲五常仁义道徳岂有不同者哉况同是尧舜同非桀纣同尊周孔同排释老同以天理为公同以人欲为私大本达道无有不同者乎后之学者不求其所以同惟求其所以异江东之指江西则曰此怪诞之行也江西之指江东则曰此支离之说也而其异益甚矣此岂善学圣贤者哉朱子之说教人为学之常也陆子之说髙才独得之妙也二家之学亦各不能无弊焉陆氏之学其流弊也如释子之谈空说妙至于卤莽灭裂而不能尽夫致知之功朱氏之学其流弊也如俗儒之寻行数墨至于颓惰委靡而无以收其力行之效然岂二先生立言垂教之罪哉葢后之学者之流弊云尔呜呼孟子没千四百年而后周子生焉周子之学亲传之于二程夫子无不同也及二先生出而后道学之传始有不同者焉周程之同以太极图也朱陆之异亦以太极图也一图异同之间二先生之学从可知矣子之教于武昌也其为朱氏之说乎抑为陆氏之说乎幸诵其所闻以教我

　　颂叶县丞平金课时估诗序　　郑玉

　　徽素不产金至元间山民淘涧谷得金如糠粃校所取不酬劳事寻己献利者罔上病民遂得令令岁入金以锭计五十有二郡既不产金民无从得金猾吏豪右贸他郡待民急而售之又从索费与贾雠至倍号揽戸事觉则以其倍计赃论罪如法官中毎月以民间所用平其直递申所司谓之时估揽戸惧事之觉也则请托吏高其估以待觉逭罪长令署纸尾申达府若省漫不省以为常至正五年市中金买两以钞计才五锭有竒至增以为十适中原饥议者请以金折收钞为救荒计歙县丞叶君以他事在省知折收与金贾争县状曰是岂可重困吾民乎亟以牍闻府会郡守合刺公别驾王公皆贤而爱民惊问故求贾于市卒改从实估民以不害虽二公之善政实叶君有以致之其用心贤矣哉予往留京师见两都和买法凡民间直一钱物中入县官即可得两三钱物竞至而官不强取是以民富而国用足江南州县去京师逺不知朝廷徳意惟恐亏之官故常疲民以奉上民困而官不恤此岂法之罪哉古之善为国者必先富民民者国之本也国用乏而裒民财以足之犹割四肢之肉充口腹之食其能久乎叶君甞仕中朝知国家大体故能推吾君所以爱民者而爱吾民真今之良吏也使天下皆叶君民其有困苦者乎士友既为歌诗颂之复征予序（程黟南曰郑君子美初至京师或传其文于授经郎揭公读之惊曰是葢工于古文者严而有法艺文少监欧阳公曰使少加丰润足追古作者）

　　孟君文集序　　程文

　　文犹车也故善御车者必范其驰驱善为文者必正其法度为文而不正其法度犹诡遇御车而不能行逺也审矣况虚其载乎今世人莫不能为文大槩有三托物连类因事赋情语丽辞赡悦可人意是曰应世之文识高志逺论议卓絶发菽粟之至味振金石之逸响使一世之人皆服曰名世之文编之乎诗书之册而不愧措之乎天地之间而不疑圣人复生不易吾言千载之下有好之者所谓传世之文也有志于文者亦莫不欲传世而至于名世者己不可多得往往应世而止尔然则文岂易言哉山髙而云兴焉井深而泉冽焉枝叶畅沃其木百围葢积于中者厚则其发于外者大如斯而己矣平昌孟君善为文往年读其拟古数篇不知其生于今也来京师始得请教门下因又得其己亥集者读之弥月而后己其文有先秦战国之风驰骋上下纵横捭阖极其变而不失其正如王良造父之御然予益以喜其合于法度也孟君举进士于乡甞佐使者行治所歴天下十七八雄才大畧见诸行事之实而发为文辞又不托于空言如是而进之名当时而传后世岂其艰邪然而世之人知其人而未知其文也其文特余事尔非其志之所存也其志之所存固将有所大用也岂文乎哉予既手録数篇以自矜式复序其集而归之虽然孟君之文后当有大贤君子表章之恶以予言为哉读孟君之文而征予言或者知其不诬也孟君名昉字天暐今某官云

　　送王子充南归序　　程文

　　予与金华王君子充友善居京师数相从论学爱其年少而气静才赡而志专为文辞典实清润得古作者之意求之流辈如子充者葢不多得也以子充之才之学当朝廷侧席求贤之时宜见施用下而大夫士莫不知之未有能荐之者惟其师今翰林侍讲学士黄公力能荐之而黄公以孤髙絶特之操重已轻世之学嫉当时躁进者多思有以易之凡四方之士被论荐于翰林者皆一切屏斥弃去不省故于子充亦无所论荐又不欲令出己门下而子充亦退而益修其所学不敢以不见进望黄公四方之士见子充之久游师门独贤而不获进也乃各相顾罢归于是翰林荐士之风遂息黄公独以文章为当时所宗君子曰黄公一居翰林而朝廷无躁进之士葢善之也呜乎若黄公者可谓斯文柱石哉宜乎朝廷不聴其归老而黄公亦将鞠躬尽瘁以报国不欲为茍去也或曰黄公非不荐子充也子充自不欲黄公之荐亦犹鲁两生之于叔孙焉尔其信然乎若信然则青出于蓝而青于蓝冰生于水而寒于水子充有之矣窃甞谓国家县三等之爵以招徕天下之士其道若大路然人自不由顾乃迷惑乎旁蹊曲径之岐颠踬乎荒榛断梗之途良可哀也戒尔车乗饬尔鞭辔中道而行何所不至哉与其竒而捷孰若正而迂返予充之竒以趋于正不使成于此而毁于彼岂非黄公之心欤夫乐道人之善本于父兄师友厚之道也故于子充之归待举于其乡也述黄公之事以为赠

　　送揭主簿之官绩溪序　　程文

　　天厯至顺间文以笔札从故侍讲学士揭文安公著书奎章阁下公时为授经郎文以师事公公一以故人待文不以诸生情谊之厚蔼如骨肉后数年谒公于丰城私第又获识其子弟乡人长者于时士弘以从孙侍侧年未弱冠日就学问娟好静逸为揭氏之秀自是公入朝显贵修三史文以亲丧居山中不得从数年而公薨矣及再至京师士弘褎然由史馆校勘为宣忠扈卫教授己而转官徽州路绩溪县之主簿文亦教授军府将满私窃自喜以为徽吾郡也得士弘为乡邑官吾幸补外万一托在邻近或家居可以有咨询启发之益过从之乐及士弘拜命而文被留前日之喜反为后日不足之憾矣士弘将赴官求一言以为别夫仕者之问政行者之赠言古之道也唯贤而后能知政唯仁人而后能赠人以言其谁敢窃仁贤之名虽然必有以告也士弘以文安之家学史馆之隽才奉天子之命以佐小邑而纪纲法度有常守焉于从政也何有惟其民风土俗则不可以不察也徽之为郡在万山中地高而气寒其民刚而好斗绩溪当宣歙之交尤为阨塞险絶处国初有司者乘其新附虎视而鹰攫之民不堪命遂起为乱朝廷命将出师以讨之堑山垒泽以为固攻之不下其人曰吾非敢反也纾死也若许侯来无事兵矣许侯者名楫甞守徽有惠爱于民是时迁他官诏召以来许侯掉臂入其巢穴众皆罗拜而出矣人皆谓许侯贤于三军之师而不知绩溪之民可以义服而不可以威屈也其地今设官以守之其事尚传之父老可征而问也夫民犹水也顺之则安流逆之则冲突奔放虽鲁卫之民犹然何独绩溪哉今国家深仁厚泽涵濡百年而徽国文公之教本诸乡里士弘因其风俗和其令长揖而治之将不劳而民自化矣况绩溪多穹林邃壑美泉怪石宋苏文定公遗迹往往而在燕休之日独不可与民同其乐乎虽然文家去绩溪尚逺数留外莫能道其详士弘谒大府退求歙郑隠君之庐而拜焉亦文安之友也老于文学而明于当世之务必有以语士弘者矣是则文之所赠言也

　　送余佥宪序　　程文

　　待制余君廷心之在史馆也太夫人居淮南日夜思归会朝廷责成史事不得请既而欲弃官去大臣闻而悯之奏以为淛东佥宪使得以禄为养余君拜命忻然束书与一童乘傅而南朝之大夫士与四方之客京师者咸以为余君以徳业文章名于世当国家制礼作乐之时兴教崇化之日宜使居中不宜补外便其私解之者曰不然古者明王以孝理天下也岂不曰求忠臣于孝子之门乎余君纯孝人也不忍其亲之年髙不乐就养于逺故惓惓思归其心以为茍在侧家虽贫菽水之奉犹足以为欢也茍违乎亲虽有禄位而甘旨禄养不得朝夕左右犹不养也此其素所蓄积也朝廷亦岂不欲余君之留中哉诚不忍孝子爱亲之心而失先王以孝理天下之意不欲夺故禄以成之非便其私也且淛水东七郡生民之众戸数十百万阻山而并海奸贪之所渔猎盗贼之所椎埋朝廷何惜馆阁之贤为风纪之重以肃清一道哉余君是行内不遗其亲外不后其君可谓两全而曲尽者矣至若国家制作兴崇之大有待于文章徳业谁如余君后日赐还太夫人固寿康无恙则奉以入朝未为不可也于是大夫咸恱相率咏歌以送之予辱知余君最深故又述所闻以为之序（宋氏元僖曰程黟南文雅驯　潜溪宋氏曰程礼部文明洁而精深虞道园多称之）

　　送陈太博游黄山还诗序　　赵汸

　　徽之黄山巨镇也北掎九华西拓彭蠡南接广信诸山其东左挟淛河右起桐汭以尽海壖要皆支陇所分谓其隤然中居以降势委和于四表有坤道土徳焉故名之曰黄山然其上则连峯极天岩岫深窅下则重冈复岭斗絶环周虽土人有不能遍求而尽达者故自遯世隠沦之士咸乐居之或以为由轩辕得名者近古所传也郡非会通之地四方宾客无因而至独唐李太白甞一游其间为之徘徊而去遂无复蹑其踪者由是兹山之胜槩世罕闻矣至正十一年岁辛夘夏四月浚仪陈公子山实来游焉始至风雨弥月而山之主僧适逺归亟率其徒以先导晨发郡城出西郭明霁开豁郊原穆清旦日既旴始遵其麓涧潦平而波流易涉林洳尽而萝蔓可縁若有阴相之者乃休仆人领宾从相羊乎松隍竹林之间灵苗不采而自芳丹泉在山而常洁徳人君子之恒操犹有可见者乎进而据虎头之岩以下临白龙之湫风云浡兴雷雨将作凛然神物不可亵而观也乃循左巘絶大壑陟层崖登莲花之危峯以望八极浑浑焉皥皥焉若有见夫昆崘磅礴兼覆并育之仁然后知兹山之大根同乎五岳润达乎四海而英华发挥精爽洋溢与造物相为流通而莫知其终始也矧可以方隅论哉振衣下迈授馆精庐信宿而还葢充然若有得者不知我之观山邪山之观我邪与吾游者皆自观其所观邪抑将同所观于游者邪噫以公髙情达识如斯其有异乎昔人之来者固宜彼仰首注目望岩而退者于公所存何如也公妙龄积学己超迈等伦俄而贡春官对大廷以第一人及第列官朝着闻誉日隆矣顾犹逺寻名山以发登峯造极之趣则夫究经纶于功载抱根柢于词林者何可以浅近量哉于是郡之缙绅儒士喜公之能来而惜其别去也杂取山中景物有名图志者相与赋诗赠公以寓其向往之私诗皆一章章十句五言以予获与斯游又俾叙其事于右简是用着兹山得名之实极一时之荣观以告夫继公而来者

　　送叶宗茂还安丰序　　赵汸

　　新安叶宗茂归自安丰讲业父母之邦居无何复还省其亲寓里旦出别所与游者而告于赵汸曰亲庭不可以重违吾惧夫师友之日踈也子何以教我汸告之曰君子之为学固将以事其亲然有急先之务焉非服劳奉养之谓也子亦观乎圣门之学者乎颜氏之子居陋巷一箪食一瓢饮子路衣缊袍食藜藿负米百里之外之二君子者之事其亲非有甘旨之奉也然且从其师周游天下畏于匡絶粮于陈几殆其身而不反何欤吾闻人之得于天而贵于物者即其得于亲者也得之于亲而失之于己虽尽瘁以服劳列鼎以致养不可以为孝孰若得圣人而师之全其得于亲者以事其亲之为盛乎二君子之志庶几在此予不足以知之也今子自视家孰与二君子徳孰与二君子二君子者师乎圣人其一时同游之士皆成徳达材而子无有也二君子者学成行尊师表百世而子未能也子之亲年尚强桑田足以供衣食僮仆足以备使令日用百需不待子而可足然则即子之身而求其所当务不待予言而后知矣若夫志于近而遗逺舍其大而图细此古人所谓一夫之行者岂足论于知学之士乎然自世降道失学者习于俗之己成迫于势之难返虽闻颜渊子路之事鲜能兴起于是乃有徇外以为学懐利以事亲盛气强力以儌幸其不可必得卒之并其得于亲者失之而后己岂不可哀也哉夫学然后知不足孝然后知困学而不知不足者不以事亲为学者也孝而不知困者不以事亲为孝者也子质美而好修识明而慕古求闻择善不啻渴饥无亦闻二君子之风而兴起者乎是固予之所畏也请书以为赠

　　濳溪后集序　　赵汸

　　濳溪前集凡十巻冠以陈公众仲序文浦阳义塾既刻而传之后集笔藁日新而巻帙未有终也宋公以书来俾汸序其意顾久病废学阅岁无以复命又念与公相知有自葢甞徧观前集而惜乎陈公有未及尽见者然则后集固不可无序汸既不敢让知其又奚辞乃为序曰修辞以为文非古也其起于汉之西京乎太史公传司马相如吾丘寿王东方朔枚皋王褒之属以善属文见知人主然皆不得列于儒林而孔子弟子别为传谓辞章为文而不本于经葢昉于此至唐韩子宋欧阳公曾子固相继而出始考诸经以立言其器识之大学问之博志节之固又足振而兴之文辞之用于是为贵虽子朱子纉周程之绪犹且诵法表章而不敢忽焉叶正则显于东南当道学复明之世刻意修辞不践故迹而乖离侵畔自窒其源其视韩欧特起于千载之下而知所宗尚者为何如也是以君子尚论浙东先达必以东莱吕公为归岂非以其博而知要能自得师虽拟诸孔门游夏之伦而无愧也乎若夫辞达理明不缴绕于陈言而固与之合则百余年间莫善于文献黄公者矣景濓父生吕公之乡而久游于黄公之门其学以经为师而尤长于周礼其出入百家钩深索隠葢将以自致也而不但资为文其于为文直以才髙思敏舒之敛之无适不宜而未甞有意于为作当其发愤择术直诋辞章为淫言葩藻为宿秽期于刬削刋落以径趋乎道徳之涂而于吕公尤惓惓咏思叹慕若不能自已于言者则其于轻重之类得失之几察之明矣别集之行岂徒欲以文辞名世者哉葢汸所知于景濓父者如此若夫陈公谓为文必传诸师而后可者景濓父既不以自多而汸又不足以言之顾甞闻之袁公伯长甞问于先师虞公伯生曰为文当何如虞公曰子浙人也子欲知为文当问诸浙中庖者予川人也何足以知之袁公曰庖者何用知文乎虞公曰川人之为庖也麤块而大脔浓酰而厚酱非不果然属餍也而饮食之味微矣浙中之庖者则不然凡水陆之产皆择取柔甘调其湆齐澄之有方而洁之不己视之泠然水也而五味之和各得所求羽毛鳞介之珍不易故性故予谓为文之妙惟浙中庖者知之袁公葢矍然称善也自虞公为是言学者窃论以为非黄公之文不足以当之众仲甞学于虞公而景濓父黄公之徒也二公之所指授信乎有异于他门者哉善观斯集者则得之矣歙诸生赵汸序（东山与潜溪宋公书鄙文中有数字未安其一二处恐是绣梓时改入者笔墨日新多却一而字似不可读前辈云文章如铁墼子累墙区区何敢言此然丰而不余一言约而不失一辞固昌黎律令也久游于黄公之门添一久字味便浅不若无之有包涵旧云侍讲黄公官当在姓上也曰文献黄公则谥不可在姓上矣最是后面有二公之所指授两语而前出先师二字攀附矜持之章遂不可掩使虞门先进见之岂无兀者齐执政之讥乎虽然又有请焉弟子称先师三代遗礼也但后世事体各自不同汉儒传授甚陋然得称先师者以其专门也当秦火之后固以经为重矣后来如韩欧门人最多然曽子固出于欧陈无己出于曾其师资分谊又非如韩门弟子苏门学士而己二公乃未闻有先师之称闗洛门人终身严事宜称先师而文字间未之见至朱子没门人始皆称先师则事体又非汉儒比矣虞先生海涵地负广大精微又甞显仕于朝区区登门最晚管窥蠡测视韩太师包子厨中缕葱丝者犹有愧焉故平日窃甞称学生称门人独不敢称先师此一节自合就正若杨会稽序中则又有大不即乎人心者所谓金华延佑以来凡四三人者何所指邪末乃谓四三人之信于后世吾未知得如今否乎其视疑夫子于西河者嘻其甚矣与左右平日拳拳尊慕师表之意殊不相似旧见此公文字类如此大抵多是以矜气作之于栁子厚答韦中立书似全不得力先生既亲视重刻宜与更一二字如何非恃斯文至爱岂敢及此乃若先生之为文所谓长袖善舞多财善贾者也而自视犹蜩翼蛇跗粃糠尘垢虽欧公之序可也而况于他人乎况于不肖乎前辈逺矣幸而好古博雅泛爱不穷有潜溪太史公存固吾徒之所宜就折衷也）

　　送操公琬先生归鄱阳序　　赵汸

　　圣天子既平海内尽辇胜国图史典籍归于京师乃诏修元史起山林遗逸之士使执笔焉凡文儒之在官者无与于是在廷之臣各举所知以应诏汸以衰病屡谢征命亦误在选中使者至郡太守将吏皆能言其病状然莫肯受其咎者故不得终辞舟过严陵适前太史金华宋公景濓亦至曰有诏召王子充于临漳矣予曰汸衰病日增非可出者纵出亦无补于事所幸者平生故人重得一见于契阔之余事故有非偶然者宋公曰然葢予与宋公不相见者数载而子充则十有余年矣既至京师闻鄱阳操公琬先生在书馆卧病旦夕以闻即可归私又自念鄱歙接境自弱冠则知先生先生学通诸经百氏述作满家诸兄之家于鄱者与先生有连姻相好也毎相见辄能言先生动静而未获一识今乃得相见于此岂非向所谓非偶然者乎自是日上堂与诸公从事笔砚间退则省先生疾先生疾少间輙俾予连榻卧谈论经史昼夜亹亹相扣击不少休予葢有愧焉俄而礼部尚书崔公侍郎傅公同至局中以先生得旨归且为别先生乃为文一篇以告同舍同舍之士莫不惜先生之归咸赋诗为先生赠予辱知有自则进言于先生曰先生归矣士之在山林与在朝廷异其于述作也亦然纂释羣经折衷百氏处则充栋梁出则汗牛马虽其说未必尽合于圣人非素业与之相出入者不敢议也崇古学贵文章凌厉汉唐上拟三代使穷乡晚进謏闻浅见之士目动神耸不敢出声以诵自揆终身不能为者又况陶冶性情吟咏风月或以单辞或以偶句为人所称皆足以名世虽或无取于作者于人非鬼责亦何有焉此皆山林之士所得为也若夫朝廷之士则不然太史公网罗旧闻上接春秋下迄麟趾其序高帝创业文景守成至今使人如亲见之书封禅平准传货殖皆谏书也而后世以为谤韩退之未遇时欲作唐一经以垂无穷既入史馆不敢有为栁子厚苦辞迫之曾不少动仅以执事成顺宗实録数巻卒困于谗口窜走无完篇司马文正公受知神宗作资治通鉴垂十九年始就而小人出鄙语以訾之此皆巨人硕徳名实孚于上下以著书为大业者也犹或所遭若是今吾人挟其山林之学以登于朝廷之上则其茫然自失凛然不敢自放者岂无所惧而然哉尚赖天子明圣有旨姑即旧志为书凡笔削悉取睿断不以其所不能为诸生罪徳至渥也于是先生得以病辞归而支离昏昧如汸者亦得以预闻纂修自诡岂非其幸欤然则汸于先生之行独不能无所感者良有以也先生曰子姑迟之吾待子于鄱歙之间不逺矣

　　新安文献志巻二十

　　●钦定四库全书

　　新安文献志巻二十一

　　（明）程敏政 撰

　　○序

　　青阳先生文集序　　程国儒

　　文莫盛于三代而三代无以文名者其名不以文也汉以降始有以文得名而其文己不复三代之盛矣呜呼岂惟文哉文者徳之华行之表徳行之不足而名能文者亦伪耳是故山之寳气结为龙文日之回光散为霞采十围之木上干霄汉秀色而繁阴必其节干劲坚根柢深固非风雨所能揺振者有元右文声教所被鸿儒秀士萃于一时绘绣错施韶濩迭奏著作之盛儗诸隆古至如服章缝持翰墨以莅戎事而能树骏功守大节诚无愧于古人则四海之内百年之间青阳余先生一人而己至正之乱天下骚然名都大邑所在为墟文武之臣鲜克勤事而先生以孤军守皖城持必死之志处就危之地岌乎江上与天为谋使国势既衰而复振民心已离而复合者葢五六年城陷先生与其夫人若子俱死于难平生所为文悉为煨烬中原士大夫所甞传诵者南北析离不可复得得诸其门人郭奎仅数十篇而已呜呼汝鸠亡而忠臣之志不泯白华逸而孝子之心无穷以先生勲徳之茂节行之着使其文不传自足以名世矧犹有如奎所传者虽然三代之文厄于秦火莫得其全而仅存者世谓之经以其所以为训者皆人道之常也先生处大变而不失其常是以身为训者也然则植世教励名节以与诗书并传者将不在其文也夫先生名阙字廷心武威人至顺癸酉进士官至淮南行省左丞命下而先生已死赐谥文忠追封夏国公甞读书青阳山中学者称之曰青阳先生故因以名其集云

　　赠安庆知府谭敬先序　　汪叡

　　臣子趋君父之命不计利害惟忠义之为尚非达于理者不能然谭君敬先知安庆之明年夏六月冦至镇卒不战以溃冦退君倡僚幕之官抚残伤遗民固守三越月或曰郡府无兵甲冦出没难测未若还请命于省府君不聴九月几望右丞徐公达领兵城安庆于是民得安全而官有宠锡之荣又明年八月我吴国公躬率舟师解洪都之围三战皆捷大败陈氏之兵其将校悉已杀溺擒降伪主友谅中流矢死降其卒数十万尽得其楼船公悯江夏之民屡年困迫于陈氏战斗供亿不少苏不忍辄以兵加之谋得其人将命以招谕之而谭君往焉或曰友谅死未知其信否不可以轻往或又曰友谅果死其嗣子必继立亦不可往君曰上命也其可辞避乎于是奉命趋江夏宣明吴国威徳怀柔寛惠之恩言论慷慨气不馁竭人为之感动厚其礼遇乃以其官使来复命若是二者岂非不计利害惟忠义之为尚者乎茍不达于理而惟人言之去就鲜有不较乎利害者也以趋利避害为心而能忠于事君者未之有也故曰非达于理者不能然君既复命还安庆九华知府刘君喜而寄颂以诗九江宋伯圻又率郡之能诗者咸歌咏之新安汪仲鲁乃以事之闗于大节者二并书以为叙

　　送彭万里之江夏序　　汪叡

　　王师西平江汉伐罪吊民义明势张人心翕合是故一战而杀其大将焚其巨舰再战而俘其众不可以数计三战而殱其渠魁降其将卒数万尽得其楼船古今大快无逾于此夫杀主自立逆乱天常者人得而诛之国家申明春秋大义于天下江汉之民望风顺服知者献谋勇者効力抱才艺怀道徳山林幽逺之士率皆振奋而愿有为于时也况其勇徤有谋直言好善如吾彭万里者哉万里以万戸侯从镇同安战守招怀屡建勲绩向之三战皆预焉兹再往江夏且视予疾以别予覩国家盛事絶古今多士云集而予则病废甚不能振拔有为独壮万里之行也执其手而语之曰王师方拯民于水火之中保之若赤子俘获者尽释不杀仁声达逺迩真所谓保民而王者哉夫义之着所以胜敌也仁之孚所以安民也敌胜而民安以定天下不难也大丈夫树勲名于不朽殆不违斯言也夫

　　赠汪徳元序　　唐桂芳

　　我大丞相吴国公以天纵之资恢复疆土不五年奄有东南列郡乃辛丑冬十月提兵声讨破九江湖湘间望风奔溃陈友谅瑟缩若狐■〈犭屯〉然然人才国家根柢内卫外扞折冲万里未甞标文武为两途我国公发诸梦寐惟恐人才求而弗获先是行省责守令举所知一人休寜左万戸汪徳元出戍祁门境上知县亷其能上荐无何召畀以牧民之职徳元诹日撰行有赠言者曰子前日之戍乡邑栁营肃清不闻喘息声白日坐堂上老校数辈扪虱嗜睡不肯下村疃受私遗间有持酒浆至者揺手辞今舍矛槊而事笔砚弃军垒以莅民部钱粟委积讼牒旁午世之守令六事必以辟田野增戸口均赋役为治之端而兴学简讼屏慝为治之验往者遭疮痍之秋下车率不加意輙于县庠公馆悉华而新之民力未苏而就敝可胜慨哉徳元胄出越国公初从缙绅先生游类知治体者鲍伯原父子儒林之良咸歌之唐仲又序之是岁日南至也

　　御书孝义家诗巻后序　　程昆

　　予幼则闻浦江郑氏以孝义名四方思欲一造门征文献而未能也今年夏待次京师获识左庶子仲辨继而其宗长仲渶诣阙谢旌表恩又相遇客邸二公苍颜白发执礼谦厚信为圣代之良臣故家之耆徳也仲渶当陛辞日皇帝御奉天门亲书孝义家三大字题其傍曰赐浦江郑渶而识以精一执中之玺仲渶稽首拜受百僚卿士欢欣鼔舞咸为诗文以颂仲渶之孝义荷天子之宠光也会予授浦江县令之官踰两月始过白麟溪又获进谒前礼部尚书仲与公辞气从容谦恭谨恪一门子侄数千余指雍雍于于动中礼度同居己十三世歴数百年而遵守家规如一日也葢为家长者不必张公艺之忍而长幼欣欣如春阳之和煦为师傅者不必焦千之之严而子弟循循雅饬安然于规矩准绳之中信自今以往云仍昆来蕃衍盛大以昭先烈于无穷者虽百世可知也噫旌别淑慝表厥宅里此圣朝化民成俗之良规而承流宣化为民之师帅则刺史县令职也予何能哉独浦阳得郑氏以孝义昭信于天下被恩荣于圣代其乡党州闾必有观感而兴起者则予之治斯邑殆不难也夫

　　送监察御史万资中序　　方勉

　　台臣国家耳目纲纪所系岂文法吏云乎彼以刑名为任乌尽其职哉然则欲提纲正纪俾百司有所慎四海有所赖非才行卓异之士为御史不足以臻其效南京圣朝旧都自我太宗文皇帝驻跸行在南京官属其制一也然而台臣之选朝廷尤注意焉今南京副都御史姑苏呉公才行卓异帝心简在实总台纲值各道缺员公荐安成万君资中为御史识者谓宜万君永乐辛丑进士髙第始授荣昌令将之邑被留馆阁预修国史升大理左寺副转光禄大官署正寜亲归家以道自娯副都公既荐驿召赴北京循例理刑四川道予时亦自太常博士改是道御史因得与资中聚首知其学富才敏谨于言而达于政既而总北京台纲者进资中与同辈策以宪务资中在优等于是命下授陜西道监察御史陛辞赴南京僚友知资中者交口庆之且惜其去属予赠言予惟讯谳刑狱伸雪寃枉彰善劾恶纠谬绳愆固今御史职事愧予才未称资中之所能至于耳目纲纪之系凡台纲所当为者予不敏愿与资中共相励也若夫舍国家生民安危休戚不虑于心而惟掇拾人之小过文以大失致加于罪求闻于时资中与予必不为矣复何言哉资中行矣予与诸君子日相望焉美

　　新安太守孙侯诗序　　杨寜

　　周官之制备矣自秦罢侯置守以郡国计之守之职视古诸侯为重其任重若此其选不尤重乎然岂人人当其选哉东西都之盛得牧史籍若龚黄召杜不数人可见己我国朝治隆前古预是选者必臻简拔其间亦有闻望儒臣在选中若福山孙侯遇其人也哉侯世家也长才异能来为徽州本政教正法则审均辨利不待次而举病不待顽而废哀惸恤孤而惠养不遗折奸禁悍而刑罚不过岂非知虑足以治之仁厚足以安之徳音足以化之欤九载考最六邑之民涂奔巷聚乞留复任命下之日黎老童孺舞蹈欢呼更相贺曰吾族克安而生矣予承乏长秋官时闻其声誉日着及致政归益见侯治行卓卓起人若平婺源程烈女休阳贩夫二疑狱其事尤赫赫在人耳目非政通神明者鲜或有此是宜里巷之诗歌搢绅之清颂作矣祁门士汪思敬于是勇激于心铿戛其声以新安山水人物之胜撮其最者发咏徳之什以予传卜氏之学请叙其美予固知侯之深者其徳泽在是州与山髙水长而能并任公之贤不负文公之教以增他日太史循良之籍宜矣顾宁虽在野敢不为吾君分治其民者以得贤为心哉则思敬之诗虽托之麦秀襦袴之作而于比兴之义殆又过焉所谓百世之甘棠者在是矣予故乐道之以为分民牧之麾者劝

　　去思诗序　　鲍宁

　　去思诗者前太守永嘉孙公既去徽士民思之而作也昔公为秋官主事以多病乞归大臣髙其名不聴其请谓徽江左大藩荐公俾卧治焉公为政以清心省事为本始至郡一切事有扰于民者悉罢去不烦其令使民易从其聴讼也情可矜者辨遣之怙恶不悛者绳之莅政几四年病居其半推心以待物镇之以静而民益安呜呼此所以无赫赫之名而有去后之思也欤士民所以思于公者或见于篇章或见于方言不一而足休宁士曰孙鼎甞亲炙于公最深于是因士民之歌采其近而可知者装潢成巻将诣公庐以申起居之问属宁叙之宁谓公心学髙明清风雅徳足以表正流俗故在位而民安之既去而民思之思之不足而咏歌之咏歌之不足至有不逺千数百里而造其庐者焉呜呼非徳义之感于人心能如是夫昔宁之见公也公待以客礼而忘其势分之髙下宁退而言曰孟子所谓古之王公好善而忘势我公有焉虽然乐其道而忘人之势宁也亦不敢不勉由是宁虽感公知遇而足迹未甞轻至公门是岂踈于公哉葢道义之所存也此鼎所以不逺千数百里造公之庐而宁所以拳拳于述其情者欤鼎往拜公于庭下请以六邑士民之思公者为公寿复为我谢曰宁昔受公明训谨不敢忘公赐梅花与诗尚无恙他日鼎归宁候之于城东门外以审公之安否傥得见公手翰又如亲见公焉是为叙

　　赠程文实序　　鲍宁

　　予家去槐川不二里视程氏为世戚而予又与文实俱业儒为同道交地近也世戚也同道也其相知之深为何如嗟夫文实世家后裔之贤者也修在己之学以绍徳于前述先世之勲以垂声于后此其志也数年前文实以其六世祖丞相文清公所上宋理宗道学表并救灾备邉诸札俾读之予叹曰不图公之造道至于斯也其济时垂训之典乎文实曰先丞相文翰甚多今存者无几家传者若干篇续得者若干篇小子将益图之彚集以垂永久诚大愿也未几又告予曰先丞相去忠壮公凡若干世忠壮勲烈之大者梁史固载之矣然神而明之以庙食百世膺诰命之褒赠而垂耀无穷则至宋而后大备惜其文辞事实散漫间出而无以覩其全向者甞得一二而珍袭之今也天与之幸十得七八矣僭欲有所论述穷上极下旁通曲畅以备一家之言庶有以垂不朽子谓如何予闻而壮之又二年文实遂以成书二帙属予校其得失其一曰明良庆会録则先丞相在位时君臣赓歌赐奏之辞暨其出处本末也其一曰程氏源流録则述忠壮公为详上泝其源则忠诚君元谭公之遗事可以槩见下衍其流则云仍之贤者达者可附载焉一开巻间上下千数百载如指诸掌而程氏之文章人物如繁星丽天其光芒有不可得而掩者矣呜呼使文实以文学发身得一郡一邑以自効所以显扬其先者又岂加于此哉惟其不为一代之显故能永百代之传此君子所以有取于斯也今年八月望日文实年周五十是为始生之辰诸君子因其述祖之有成而愿其流庆于永久此歌咏之所以作也虽然五十而知天命圣人事也行年五十而知四十九年之非贤者之希乎圣也文实于述祖可谓有功矣由是而进修不懈则圣贤性命之学必将与有闻焉文实其勉诸予日望之

　　新安文献志巻二十一

　　●钦定四库全书

　　新安文献志巻二十二

　　（明）程敏政 撰

　　○题跋

　　题郦生长揖图　　程俱

　　李伯时作郦生长揖图直作髙皇踞两女子洗而郦生长揖此徒见汉髙无礼食其不屈之意而无以见髙皇闻善而服改过下士汉所以兴之故要当作辍洗起衣躧履迎客之状乃胜耳方是时天下草昧糜烂土崩之时也沛公踞见一里监门其失亦微耳非汉所以强弱兴亡所系者也而食其遽以谓将以助秦而非所以攻秦何也岂辨士专以捭阖动聴为务而其言不得不夸邪是不然食其为是无当之言可也沛公豁达聪明之君也而可以虚言屈乎夫得士者昌失士者亡有国家者皆然而危乱之时为甚故萧何以韩信用不用卜汉髙之霸王晋人以谢安石起不起知江左之兴亡唐室以裴度进退为天下之安危葢士之不可失如此使汉髙失一食其可耳然骏骨不收絶足不至巢卵不育凤鸟不下士有深藏髙举望望然去之而已况声音颜色拒之千里之外乎则其不足以攻秦而足以自亡也明矣是理也非郦生之夸言也

　　房太尉传后论　　程俱

　　天寳未天子避盗剑南房管以宪部侍郎上谒建议遣太子诸王镇诸道于是太子为元帅都统治兵朔方颕王璬镇成都凡剑南西川山南西道之师皆属永王璘镇荆州凡山南东道江西岭南黔中之师皆属丰王珙领河西陇右安西北庭盛王琦领江东河南淮南节度禄山在京师见制书抚几惊咤曰谁为上画此谋者吾不得天下矣自燕兵横溃四出天子匹马走西南二京遂为盗守方是时天下不知属车之所在赵魏秦郑梁宋之吏不种族无类则怀印易衣而走耳甚则开闗除道扶服叩军门其郡县之民所为震心禠魄惊动耳目者非大燕之号令则其旌旗兵甲与夫髙车大纛为贼谋者也天下必以谓遂无唐矣然于此时诸镇崛然声治兵问其帅则皆天子之子也夫以帝子之众召天下之兵据都会张形势虽不与大盗角逐而天下之心固己有所系矣则是怀忠徇国者有所恃而赴功闻鸡夜舞并驱逐鹿之人亦有所惮而不为矣予甞论之天下之事理近而功显者虽常人可与知焉至于无用而有功言迂而效切者非明于大而进于几葢不足以权此且亚父以楚心致民望武信君以范阳令下燕赵淮阴以赤帜殱赵军楚心非贤王范阳令非国士赤帜非利兵也然三人卒赖以济者岂非所谓无用而有功言迂而效切者类乎夫诸王不足以斗强敌明矣管实以此系天下之心此管之谋大识逺所以越常情万万者也然则中兴帷幄之功果孰为大而贺兰进明徒以偏忿毁言激怒人主反其功以为罪而肃宗遂信而疏之使肃宗有君人之明其思之矣若曰吾既以元帅起北方北方之重兵贤将吾有也西缀闗中北俯贼巢便利之地也而谁忌乎虽然天下大物也非有道者不能遗物非有公天下之度莫能达天下之大计若肃宗宜其怨而疏之矣自天寳至徳后名相不为不多而管独巍然有大臣之望天下称之曰房公至名世立言之士莫不敛衽改容称其道徳此岂私好而然哉然管之本谋言不见于编册顾因进明之谮而后世知谋之出于管也至敌人抚几之事则史无传焉独见于司空图之诗图亲仕唐室司词命至大官其言必有自可信不疑予观徳宗之幸奉天也李晟请驻跸邠梁以系天下之心仆固懐恩绐回纥以入冦亦曰天可汗弃天下中国无主众是以从彼敌人智宜足以知此是其所以抚儿而叹邪（厚斋王氏困学纪闻曰司空图房太尉诗云物望倾心久匈渠破瞻频注谓禄山初见分镇诏书拊膺叹曰吾不得天下矣管建遣诸王为都统节度而贺兰进明谗于肃宗以表圣之言观之则管建此议可以破逆胡之胆新唐书采野史稗说而不载此语唯程致道着论发扬之晋以琅琊立江左之业我宋以康王建中兴之基管可谓善谋矣）

　　跋山谷食时五观　　朱松

　　右鲁直食时五观语予受而行之犹有愧于藜藿而况玉食乎今録以示诸弟而赞之以三语曰知耻可以养徳知分可以养福知节可以养气孔子曰我欲仁斯仁至矣岂欺我哉宣和壬寅五月二十八日建州龙居院上方书

　　跋冯宿所为某人碑文　　汪应辰

　　裴度征淮西韩愈冯宿皆在幕府后宿为比部郎中愈论佛骨时宰疑宿草疏出为歙州刺史今观宿此文谀佞虚诞识见浅俗词气卑弱决不能作论佛骨疏时宰之疑其不智甚矣

　　龙川别志　　汪应辰

　　无垢居士昔为应辰言读书考古人行事既已信其大节若小疵当阙而勿论葢其间往往有曲折人不能尽知者如欧阳文忠公志王文正公墓言冦准从公求使相事冦公正直闻天下岂问人求官者若此类宜慎言之予知斯言之为忠厚未能灼然信受也世甞罪宋子京为晏临淄门下士而草晏公罢相制有广营产以殖赀多役兵而规利等语为太甚龙川志所书悚然自失轻议前辈而不知其曲折类此者宜不少矣无垢之言于是益信因书以自儆云

　　续池阳集　　汪应辰

　　毕渐当章惇用事甞建请元佑党人所立碑碣宜一切毁坏今观续池阳集二苏二孔鲁直之诗皆载而渐实序之向所建白乃自犯之何邪张丞相天觉在言路尊王介甫而指司马温公为奸邪者也及观其作唐质肃公墓志言温公则曰司马公光谓介甫则直曰王安石而已由是观世之议论谬于是非邪正之实者未必心以为然使士大夫心口如一岂复有纷纷之患哉

　　读冦莱公集　　胡仔

　　莱公集以江南春二首观之则语意疑若优柔无断者至其端委庙堂决澶渊之策其气鋭然奋仁者之勇全与此不相类葢人之难知也如此

　　书徽州婺源县中庸集解板本后　　朱熹

　　此书始刻于南剑之尤溪熹实为之序其篇目今建阳长沙广东西皆有刻本而婺源宰三山张侯又将刻之县学以惠学者熹故县人甞病乡里晚学见闻单浅不过溺心于科举程试之习其秀异者又颇驰骛乎文字纂组之工而不克专其业于圣门也是以儒风虽盛而美俗未纯父子兄弟之间其不能无愧于古者多矣今得贤大夫流传此书以幸教之固熹之所欲闻而乐赞其成者也是书所记虽本于天道性命之微而其实不外乎达道达徳之粲然者学者诚能相与深究而力行之则先圣之所以传与今侯之所以教者且将有以自得之而旧俗之未纯者亦可以一变而至道矣

　　书李参仲家藏二程先生语録后　　朱熹

　　程氏书初出时人以其难得而珍贵之然未必皆能讲究而践行之也近时以来传者浸广而后人知其如丝麻榖粟之不可一日无然真能好之而不舍者则亦鲜矣因观吕滕李三君子传授旧编及李丈跋语窃有感焉谨识于后庆元乙夘仲冬甲辰朱熹记

　　跋滕南夫溪堂集　　朱熹

　　婺源为县穷僻斗入重山复岭间而百十年来异材间出如翰林汪公及我先君子太史公皆以学问文章显重于世至戸掾滕公虽稍后出然其才志杰然逺过流辈譬如汗血之驹堕地千里方将服韅靷鸣和鸾范其驰驱以追二公之逸驾则不幸而短命死矣平生遗文在者不能什一故侍郎吕公仁父甞为之序云然多一时应用之作未足以见其志之所存也呜呼以滕公之才之杰使得永年益求师友于四方以充其志则其所就岂止此而已哉淳熙丁未其兄孙璘访予崇安出其集与此传示予因太息而书其后传言公甞为书万言论和战守利害其言甚伟今亦不见集中甚可惜也李丈此传笔力奔放而法度谨严读者可以想见当时朋友切磋之盛云九月丙辰里人朱熹书

　　跋吕仁甫诸公帖　　朱熹

　　靖康之乱中原涂炭衣冠人物萃于东南吕公广问仁父来主婺源簿而奉其兄和问节夫以俱又有维扬罗公靖仲共竦叔共亦来客焉于是李氏父子得从之游而滕戸曹恺南夫亦受其学观于此巻可见一时问学源流之盛矣然惟仁父晚岁宦达其它诸公多没不显滕尤以隽才蚤逝乡人至今嗟惜之而李丈参仲独以老寿终为后进所高仰虽亦不得施其所有于当世而诸公者乃反赖之以传其所著滕君传簿厅记可考也末有建人魏元履与参仲之弟元质书魏时名挺之后改掞之以特起为官数直谏不得久居中既没而天子思之诏褒恤焉元质亦有美才好学不幸亦不寿又可见李氏之多贤也庆元乙夘仲冬甲辰朱熹题

　　书孟子慕父母章　　程大昌

　　孟子曰人少则慕父母知好色则慕少艾有妻子则慕妻子赵岐曰艾美好也世因其语遂以少艾为少好之女也徧思经传絶无有以艾为好之文或曰艾古女字也传久而讹离析其体则女转为艾此说似有理而孟子之书不经焚毁歴世诸儒无有以疑改易其本用之字者记在三馆汪少监圣锡言衢有士子陈其所见求质于注曰少当读为少长则习骑射之少艾当为义则不劳曲说而义自明矣信哉斯言也凡古书言惩父之艾皆音刈艾即刈也惩艾云者惩絶之也诗曰峙乃钱镈奄观铚艾亦以刈读是其证也慕少艾云者知好色则慕差减于孺慕之时矣至有妻子而慕妻子则所谓孝衰于亲之时不止于稍艾而此之为艾亦衰减之意也

　　庄子后论　　程大昌

　　庄周之书大抵以无为至以有为初其内篇之首寓意于逍遥游者是其特起一书类例示化有入无宗本而人多不察也夫游而至于逍遥则意欲向而神己达了无形迹得为拘阂矣其曰游岂真游哉精神之运心术之动念虑所及莫非游也其游也与圣人过化之过同也其不游也与圣人存神之存同也而可求诸足迹践履间哉夫游而得至于此则既纵心不踰矩而猖狂蹈大方矣借欲举以告人亦将无地可以寄言则夫托物以喻迹而絶迹以明无乃其出意立则与人致觉者也是故鸠之决起鷃之腾跃鲲鹏之抟击列子之御风虽大小精粗絶不伦等率皆于假物乎言道非徒设谐怪以骋辨博而己也二虫笑鹏是未及乎培风者也不风之藉而羽翰之恃正如下愚自用不从格物以求致知虽作势而上抢枋榆翔蓬蒿稍起輙堕无与为力焉故也鹏搏扶揺一上至九万里发北海望南海背负青天而风反在下无一物能为隔碍则假物之效殆极于是是犹躐善信而致美大超乎其为大人亦既洪矣然有不能逍遥者势资翼翼资之风其大也以物曾不若列子谢弃行迹御风泠然更为无着也凡此三义者毎上愈况以至列子则至矣尽矣不可以有加矣然亦必有泠然者以供其御而非能自往自复也反复致意既已详尽然后直抉其奥而为之言曰此虽免乎行犹有所待也若夫秉天地之正而御六气之辨以游无穷者彼且恶乎待哉夫其以有待无待譬晓有无浅深而鹏与列子皆未得为逍遥则其化有复无之指岂不因事而自着矣哉得此说而通之凡其寓言所向虽精宻荒唐意绪不一而要其归宿瓦砾尘垢无适而非至理也古今多罪周之诋訾尧舜孔子则相与引绳排根一切斥为异端此为世立教者所当然也然而虞仲夷逸隠居放言身中清废中权尚见称于夫子则周之所以自处者清浄无欲而其所排弃者又皆推见礼法败坏之自而归诸见素抱朴之域其折衷轻重别有深意虽甚放其言亦隠遯疾邪者之常不足多责也若夫谈道之极深见藴奥或时假设古人事为以发其欲言之心肖写世间物象以达其难言之妙凡鲁论周易微见其端者至周而播敷展畅焕乎其若有状可覩而有序可循何可少也夫子甞曰君子不以人废言又曰三人行必有我师焉择其善者而从之则周之言其当槩废乎至于放言己极太无町畦周亦自伤其过也则又取治道本末而究言其精如九变五末使遇尧舜君出为陈之其真荡放无检如搥■〈木是〉絶灭所云也哉

　　书史记律书后　　程大昌

　　通则为圆机也史记黄帝推筴之语曰黄帝得寳鼎神策是岁己酉朔旦冬至得天之纪周而复始于是黄帝迎日推策后率二十岁复朔旦冬至凡二十推三百八十年此其谓终而复始者正展转相生法故孟康谓黄帝作厯厯终复始无穷已之意此其说有理而可据者也既己得其终而复始之法则星可推厯可起故曰名察度验名察者以星之名而考察其所次度验者即其躔度以知其所行故清浊五部气物分数皆可稽考而厯立矣

　　书阿房宫赋后　　程大昌

　　杜牧赋阿房其意逺其辞丽呉武陵至以王佐誉之今用秦事参考则其所赋可疑者多其叙宫宇之盛曰覆压三百余里隔离天日按始皇纪作阿房在三十五年周驰为阁道自殿下直抵南山据地理而约计之自渭水而南直抵南山仅可百许里若从东西横计之则自鄠杜以至浐水亦无百瑞安得葢覆三百余里也及其叙嫔妃之盛则曰王子皇孙辇来于秦为秦宫人有不可得见者三十六年此乂误也始皇立二十六年初并六国则二十五年前未能尽致侯国子女也安得三十六年不见御幸也邪按本纪曰秦毎破诸侯写放其宫室作之咸阳北阪上南临渭自雍门以东至泾渭殿屋复道周阁相属所得诸侯美人钟鼔以充入之则宫室嫔御之盛如赋所言乃渭北宫宇中事非阿房也阿房终始皇之世未甞讫役工徒之多至数万人二世取之以供骊山未几周章军至戏则又取此役徒以充战士则是歌台舞榭元未落成宫人未甞得居也安得有脂水可弃而涨渭以腻也其曰上可坐万人下可建立五丈旗者乃其立模期使及此而始皇未甞于此受朝则可以知其初橅未究也而牧皆援渭北所载以实渭南岂非误欤

　　书寿王议周鼎　　罗愿

　　呜呼人君之趋向可不审哉自始皇欲出周鼎而孝文即渭城也惑新垣平之诈亦以为周鼎当见皆见讥前世武帝适得一鼎而当时又以为周之故物寿王独知其非而明之葢以其君为欲得事实也彼孝武者徒欲美其名不乐其说而遽胁之以死于是寿王遽易其说为称颂之语以为上天报贶鼎为汉出以此为非周鼎然后帝释然称善又从而赐予之以此知甘言之所以进者皆其主驱之使然不然犹有所畏而不敢也若寿王者一为正论几不免于死转而为谀褒赏从之天下趋利之士乌得不劝哉

　　题五峯先生知言巻末　　呉儆

　　右五峯先生知言一书传于世实甚久凡后学之自伊洛者皆知敬信服行如洙泗之有孔氏而吾乡学者或未见焉某受此书于南轩先生谨诿诸同志汪伯虞锓木以广其传异时吾党之士有文词者有学问者有才智而可与立事者有刚正不挠恬退有守温厚而寡过者皆知以此道为终身根本之地如萧何之守闗中冦恂之守河内则庶几乎知所税驾不然吾惧其终身之无所归也

　　题晦庵先生真迹后　　滕璘

　　晦庵先生世家吾乡中徙于闽倡明道学戸外屦满而乡人未有至者淳熈乙未先君始命璘兄弟修书辞以请教先生报书示以为学之要明年先生来归始克谒见而请益焉自后通书悉蒙见答训迪备至今老矣无以仰副先生期待之意而弟珙不幸早世所藏真迹散逸之余仅存三十纸毎一览之悚然起敬恨先生不可复见也刻之博雅堂以示子孙俾知先生不忘故乡私淑诸人者如此先生甞铭先君墓又甞跋叔祖溪堂先生传与弟珙景吕堂诗文并附于后云门人新安滕璘书

　　跋地理书　　程先

　　送死大事也不欲速朽圣门甞明辨而深言之然用伎术者流于迂窃吾道者过于矫迂者惑祸福则几有迁延而不葬矫者昧物理则必至忽畧而妄为二者过犹不及必得中行而与之可也礼经曰附于棺者必诚必信又曰毋使土侵肤又曰卜其宅兆是中行者也然所谓卜者亦岂不求其所可信而可恃者邪所可信而可恃者何理也格物致知之一端也非知道者不足以语此甞读地理书自青乌而降几汗牛充栋皆后世伎术者为之不足信也然无此又无以使后世为人子者知慎终之义识者当如孟子所谓武成取二三策可也暇日取其书之近古者手钞之因题其篇末

　　题古今事文类聚后　　祝穆

　　记问非讲学所急而亦讲学之一助焉昔上蔡谢公初谒明道程先生颇以记问自多至贻玩物丧志之戒非鄙之也特不欲专以此为学耳窃谓讲学固以穷理为尚而考古订今亦必资记问之博使有一书之未读一物之不知则将羣疑塞胷无说可祛万事抟手无术可应此其患在学力之未充而亦记问空踈之过也由是观之讲学之与记问虽若轻重之不侔而乂奚可偏废哉然记事为难记文尤难彼答所问数条于宾客对食之顷写党锢一传于逺谪无书之乡是乃天禀之异不能人人而然其或抄録以备遗忘虽去记问逺甚母亦犹贤乎已哉穆至愚陋且复善忘凡观古人嘉言粹行大篇短章始固拳拳服膺久则惘然不复可忆未几悔悟随即疏记积以累年遂成巨帙第丛穰猥杂毎以散无统纪病之因考欧阳询徐坚所著类书采摭事实及诗文合而成编颇有条理暇日仿其遗意诠次旧藁自羲农以至我宋各循世代之次记事必提其要纂文必拔其尤编成輙以古今事文类聚名之既复自念幼失所怙紫阳朱夫子以母党子妷实教育于考亭书院粗闻绪论今老矣无成犹废日力于此良由善足以为法不善足以为戒或赋诗以吟咏情性或立言以发明理致讲学之士亦将有取岂徒类之云乎抑又甞闻朱子之言曰记问之学不足为人师记得十件只是十件记得百件只是百件惟温习旧闻以知新意所以常活观是编者盍亦温故知新而不流于玩物丧志斯可矣噫义理无穷见闻有限輙犯不韪自叙其梗槩如此当世大贤矜其用志之勤赐之序引使附以有传而不终泯于覆瓿又幸矣淳佑丙午腊月望日晚进祝穆伯和父谨识

　　温公隶书思无邪公生明六字跋二首　　朱权

　　先正司马文正公隶古六大字中经党书之禁人莫敢传至绍兴间福州长乐县令杨君徳载苏君文瓘相继各得三字刻于县治乃复流布于世然观二君所跋皆以公生明为先思无邪为次某窃谓史克颂晋之一语夫子删诗而存于经他日复特举焉以蔽诗之三百则斯语也其旨可谓宏逺矣尊经之学固当先之今摹刋于如皋便斋东壁
　　荀卿著书无虑十余万言温公独书此一语何也思无邪者正心诚意之本公生明者治国平天下之要公取卿是语以配经岂茍然哉今刋寘西壁噫圣贤之言虽有先后之序莫非正大之理温公抱诚明之学平居暇日采摭经传格言形诸心画既躬行以光辅元佑之盛流传不朽启迪后来某虽不敏请事斯语矣

　　书道命録后　　朱申

　　道命録者秀岩李公所编也命名之义取诸论语葢有感于吾道废兴之由子曰天之未丧斯文也学者于此又当思君子不谓命之意

　　新安文献志巻二十二

　　●钦定四库全书

　　新安文献志卷二十三

　　（明）程敏政 撰

　　○题跋

　　书王国瑞料院所刋遗教经　　程珌

　　此编劝善戒恶不啻万言然大旨不离乎仁义礼智信五字而己吾儒之道与天地并约之不盈一指充之可弥六合故曰干以易知坤以简能易简而天下之理得矣

　　书李林甫传后　　程珌

　　肃宗欲发李林甫之墓李泌谏曰若尔如明皇何肃宗泣曰思不及此泌之言一时承颜之孝也古人达孝其然哉

　　书绍兴正论后　　程珌

　　尚书金公不附桧者一闲十八年桧死方出此书乃缺之

　　跋李用之太极问答　　吕午

　　朱文公先生太极中庸说所谓百世以俟圣人而不惑者舎是他求犹厌五榖而欲吸风露以为竒也或知尊其说矣未免轻下注脚则一字一句易流于差又将如五榖不辨种类而以莠为苗者有之惟能遵守先生之学规于博学审问慎思明辨笃行五者致力焉则亦庶乎其可矣此御史李公所以致问于西山旁采于诸人反复讲明以求真是之归也

　　题增广字训　　程元凤

　　晦庵述近思録首列阴阳变化性命之说或疑非始学者之事东莱曰特使之知其名义有所向望而已至于讲学之方躬行之实具有科级今观宗人达原所辑字训葢所谓知其名义者也学贵乎名义之知而止邪读之者必于讲学躬行之际加之意庶几非茍知之

　　跋程少章文藁　　方岳

　　少章少时挟老笔场屋间大畧如李将军与匈奴左贤王战时汉矢且尽吏士无人色而意气自如军中服其勇也既不得与诸校尉等伍輙弃去更为表启箴颂以从诸公贵人游则又似东方曼倩与郭舍人戏为隠语所谓伊优亚狋吽牙漫不知为何等言而应对锋出莫能穷者今老矣见予辟雍视其谒官人矣亟屣履迎谓之曰飞将军迷失道天也非有先生得无甞绐驺朱儒乎何其恩泽侯也少章曰士有桑枢瓮牖矻矻穷年而莫之与者有髙冠侈袂放浪江湖而莫之返者要之亡羊等耳予家笔峰下有田一廛予将驾黄犊其中时或作劳酤老瓦盆以醉虽与子州里吾将洗吾耳也况诸公贵人哉予笑曰少章今又一变为汉阴丈人邪

　　仪礼经传通解目録跋　　朱在

　　右先君所著家礼五巻乡礼三巻学礼十一巻邦国礼四巻王朝礼十四巻今刋于南康道院其曰经传通解者凡二十三巻葢先君晚岁之所亲定是为絶笔之书次第具见于目録惟书数一篇缺而未补而大射礼聘礼公侯大夫礼诸侯相朝礼八篇则犹未脱藁也其曰集传集注者此书之旧名也凡十四卷为王朝礼而下卜筮篇亦缺余则先君所草定而未暇删改者也今皆不敢有所增益悉从其藁至于丧祭二礼则甞以规摹次第属之门人黄干俾之类次他日书成亦当相从于此庶几此书始未具备顾念先君早岁即甞有志于是书比在经筵甞具奏欲请于朝乞招致生徒置局编次而不果上然其著述之旨意具存此篇今谨缮録如右读者当有以识其心之所存矣礼缺乐坏千有余年今幸讨论粗见端绪而天不假之年使不究竟其大全而所就者止此呜呼已矣其可为千古之恨也夫嘉定丁丑八月甲子孤在泣血谨记