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卷五

卷五

    ◎ 周弘正  弘正,字思行,汝南安成人,梁太子詹事舍兄子。(《南史》作弟子。)天监中,补国子生,除太学博士,历晋安王丹阳尹主簿、建业、曲阿、安吉令。普通中,为司义侍郎,直寿光省。中大通中,迁国子博士,侯景以为太常。元帝承制,授黄门侍郎,直侍中省,迁左民尚书,加散骑常侍。江陵陷,敬帝以为太尉王僧辩长史,行扬州事。太平初,授侍中,领国子祭酒,迁太常卿、都官尚书。陈受禅,授太子詹事。文帝即位,迁侍中、国子祭酒,授金紫光禄大夫,领慈训太仆。废帝即位,领都官尚书,授太傅长史,加明威将军,宣帝即位,迁特进,领国子祭酒、豫州大中正,进尚书右仆射。太建六年卒,年七十九,赠侍中、中书监,谥曰简,有《周易义疏》十六卷,《孝经私记》二卷,《庄子内篇讲疏》八卷,集二十卷。

    ◇ 请梁武帝释乾坤二系义表(《艺文类聚》题如此)

  臣闻易称立象以尽意,系辞以尽言,然後知圣人之情,几可见矣。自非含微体极,尽化穷神,岂能通志成务,探赜致远?而宣尼比之桎梏,绝韦编于漆字,轩辕之所听莹,遗玄珠于赤水。伏惟陛下,一日万机,匪劳神于瞬息,凝心妙本,常自得于天真,圣智无以隐其几深,明神无以沦其不测。至若爻画之包于六经,文辞之穷于两系,名儒剧谈以历载,鸿生抵掌以终年,莫有试游其藩,未尝一见其?。自制旨降谈。(《艺文类聚》有彖繇二字。)裁成易道,析至微于秋毫,涣曾冰于幽谷。臣亲承音旨,职司宣授,後进诜诜,不无传业。但乾坤之蕴未剖,系表之妙莫诠,使一经深致,尚多所惑,臣不涯庸浅,轻率短陋,谨与受业诸生清河张讥等三百一十二人,于乾坤二系,象爻未启,伏愿听览之间,曲垂提训,得使微臣钻仰,成其笃习,後昆好事,专门有奉,自惟多幸,欢沐道于尧年,肄业终身,不知老之将至,天尊不间,而冒陈请,冰谷置怀,罔识攸厝。(《陈书·周弘正传》,弘正启梁武帝周易疑义五十条,又请释乾坤二系,又见《艺文类聚》五十五。)    ◇ 测狱刻数议

  未知狱所测人,有几人款,几人不款,须前责取人名及数,并其罪目,然後更集得。(《陈书·沈洙传》,梁代旧律,测囚之法,日一上,起自晡鼓尽于二更。及比部郎范泉删定律令,以旧法测立时久,非人所堪,分其刻数,日再上廷尉,以为新制过轻,请集会尚书省详议,都官尚书周弘正云云。)

  凡小大之狱,必应以情,政言依准五听,验其虚实,岂可全恣考掠,以判刑罪。且测人时节,本非古制,近代已来,方有此法,起自晡鼓,迄于二更,岂是常人,所能堪忍。所以重械之下,危堕之上,无人不服,诬枉者多,朝晚二时,同等刻数,进退而求,于事为衷。若谓小促前期,致实罪不伏,如复时节延长,则无愆妄款。且人之所堪,既有强弱,人之立意,固亦多途。至如贯高榜笞刺?,身无完肤,戴就熏针并极,困笃不移,岂关时刻长短,掠测优劣,夫与杀不辜,宁失不经,罪疑惟轻,功疑惟重,斯则古之圣王,垂此明法,愚谓依范泉著制,于事为允。(《陈书·沈洙传》,又《南史》七十一。)    ◇ 奏记晋安王

  窃闻?谦之象,起于羲轩爻画,揖让之源,生于尧舜禅受,其来尚矣,可得而详焉。夫以庙堂汾水,殊途而同归,稷契巢许,异名而一贯,出者称为元首,处者谓之外臣,莫不内外相资,表里成治,斯盖万代同规,百王不易者也。暨于三王之世,浸以陵夷,各亲其亲,各子其子,乃至七国争雄,刘项竞逐,皇汉扇其俗,有晋扬其波,谦让之道废,多历年所矣。夫文质递变,浇淳相革,还朴反古,今也其时。伏惟明大王殿下,天挺将圣,聪明神武,百辟冠冕,四海归仁,是以皇上发德音,下明诏,以大王为国之储副,乃天下之本焉,虽复夏启周诵,汉储魏两,此数君者,安足为大王道哉?意者,愿闻殿下抗目夷上仁之义,执子臧大贤之节,逃玉舆而弗乘,弃万乘如脱屣,庶改浇竞之俗,以大吴国之风,古有其人,今闻其语?能行之者,非殿下而谁?能使无为之化,复兴于遂古,让王之道,不坠于来叶,岂不盛欤!岂不盛欤!弘正陋学书生,义惭稽古,家自汝颍,世传忠烈,先人决曹掾燕,抗辞九谏,高节万乘,正色三府,虽盛德之业将绝,而狂直之风未坠;是以敢布腹心,肆其愚瞽,如使刍言野说,少陈于听览,纵复委身烹鼎之下,绝命肺石之上,虽死之日,犹生之年。(《陈书·周弘正传》,中大通三年,昭明太子薨,其嗣华容公不得立,以晋安王为皇太子,弘正乃奏记。)

    ◇ 谢梁元帝赍春秋糊屏风启

  昔琉璃见重,云母称珍,虽尽华丽,有伤真仆,岂若三体五例,对玩前史,一字褒贬,坐臣箴规,无复楚台之风,得同邹谷之暖。(《艺文类聚》六十九。)

    ◇ 谢梁元帝赍玉门枣启

  安期旧美,安息高名,臣金马之荣,未获趋奉,方朔之赐,遽降洪恩。(《艺文类聚》八十七。)

    ◇ 谢敕赍乌纱帽等启

  虽复魏宣二端,岂能比今兹赐,广微四缝,未足方其华饰,既受非望之恩,方贻匪服之诮。(《艺文类聚》六十七。)

    ◇ 谢东宫赐?袍启

  或俦名丽辞,等质轻雾,或色华少海,用宝丛台,或粲彼三英,缝兹五纟或,品颁岁袭,绿夺春耕,蒿席可充,?袍易足。(《艺文类聚》六十七。)

    ◇ 谢敕赍紫?袍启

  珍韬江浦,味越名川,昔闻八骏东征,上收黑水之麦,七华西讨,才获苦山之菜,岂如两阶干舞,四方来格,临朝拱默,任土争贡。(《艺文类聚》七十二。)

  ◎ 周弘让

  弘让,弘正弟。始仕不得志,隐句曲之茅山,频徵不出。侯景僭号,以为中书侍郎。承圣初授国子博士,进仁威将军。陈受禅,为太常卿。天嘉初,坐事以白衣领太常,进金紫光禄大夫。有集九卷,後集十二卷。    ◇ 山兰赋

  爰有奇特之草,产于空崖之地。仰鸟路而裁通,视行踪而莫至。挺自然之高介,岂众情之服媚。宁纫结之可求,兆延伫之能洎。禀造化之均育,与卉木而齐致。入坦道而销声,屏山幽而静异。犹见识于琴台,窃逢知于绮季。(《艺文类聚八十一》)

    ◇ 奏宋齐故事

  齐氏承宋,咸用元徽旧式,宗祀朝飨,奏乐俱同,唯北郊之礼,颇有增益,皇帝入?门,奏永至,饮福酒,奏嘉胙,太尉亚献,奏凯容,埋牲,奏隶幽,帝还便殿,奏休成,众官并出,奏肃成,此乃元徽所阙,永明六年之所加也。唯送神之乐,宋孝建二年秋起居注云,奏肆夏,永明中改奏昭夏。(《隋书·音乐志》上,陈初,武帝诏求宋齐故事,太常卿周弘让奏。)    ◇ 答王褒书  甚矣悲哉,此之为别也,云飞泥沈,金铄兰灭,玉音不嗣,瑶华莫因。家兄至自镐京,致书。(《艺文类聚》作致来书。)于穷谷,故人之迹,有如对面,开题申纸,流脸沾膝。江南燠热,橘柚冬青,渭北Ё寒,杨榆晚叶,土风气候,各集所安,餐卫适时,寝兴多福,甚善甚善。与弟分袂西陕,言反东区,虽保周陵。(《艺文类聚》作周陂。)还依蒋径,三姜离析,(《艺文类聚》作三荆离坼。)二仲不归,麋鹿为曹,更多悲绪。丹经在握,贫病莫谐,芝术可求,恒为采掇。昔吾壮日,及弟富年,俱值邕熙,并欢衡泌,南风雅操,清商。(《艺文类聚》作清觞。)妙曲,弦琴促坐,无乏名晨,玉沥金华,冀获难老,不虞一旦,翻覆波澜,吾已忄曷阴,弟非茂齿,禽尚之契,各在天涯,永念生平,难为胸臆,且当(《艺文类聚》作正当。)视阴数箭,排愁破涕,人生乐耳,忧戚何为,岂能遽悲次房,游魂不返,远□□产,骸柩无托,但愿爱玉体,珍金相,保期颐,享(《艺文类聚》享下有寿考二字。)黄发,犹冀苍雁?鲤,时传尺素,清风明月,俱寄相思。(《艺文类聚》明作朗,俱作但。)子渊子渊,长为别矣,搦管操觚,声泪俱咽。(《周书·王褒传》,《艺文类聚》三十。)

    ◇ 与徐陵书荐方圆

  吾荷朝恩,得安丘壑,身名两泰,夫复奚言。但愿沐浴尧风,遨游舜日,安服饱食,以送馀齿。然性灵未能灰弭,其间复须友生,言晤後来,英俊并出,方为时生,林谷之中,鲜逢退逸,唯赵郡方圆,栖迟天目,年过强仕,不慕时荣,文史足用,学艺优敏,中岁暂游宛洛,蒙弟识异,其人方储之胤,衣冠未绝,雅奉闲逸,得性丘林,与吾朋游,积有年岁,今复同在岩壑,毕志风云,琴案清商,诗题空谷,比幽贞道缺,考盘绝咏,贲五履二,两爻无间。方今公旦作辅,亿兆攸赖,激贪惩竞,傥自圆起。弟以搜扬佐世,水镜求贤,脱能登此仄陋,论言是属,翘弓远贲,则山谷咸劝,足令廉风复振,懦夫能立,岂不弘哉。圆若蒙此旌招,未必不凿坯而达于廊庙之用,脱不能贲然来思,而于退让之道,于斯为贵,恐弟未究,东川人士,聊复起予,今言吾家上宰之贵,无以微裨万一,此举脱复入听,少得不负夙心,周弘让白。(《文苑英华》六百七十七。)

  ◎ 周弘直

  弘直,字幼方,弘正第四弟。仕梁为太学博士,迁西中郎、湘东王外兵记室参军,入为尚书仪曹郎。湘东王镇江荆二州,累除谘议参军,带柴桑、当阳二县令。台城陷,承制授假节、英果将军、世子长史,寻除智武将军衡阳内史,迁贞毅将军、平南长史、长沙内史,行湘州事,封湘滨县侯,历邵陵、零陵太守、云麾将军、昌州刺史,从王琳举义,琳败,降陈。天嘉中,历国子博士、庐陵王长史、尚书左丞,领羽林监、中散大夫、秘书监,掌国史,迁太常卿、金紫光禄大夫,致仕,太建七年卒,年七十六

    ◇ 遗疏敕其家

  吾今年已来,筋力减耗,可谓衰矣;而好生之情,曾不自觉,唯务行乐,不知老之将至。今时制云及,将同朝露,七十馀年,颇经称足,启手告全,差无遗恨,气绝已後,便买市中见材,材必须小形者,使易提挈,敛以时服,古人通制,但下见先人,必须备礼,可著单衣裙衫故履,既应侍养,宜备纷?,或逢善友,又须香烟,棺内唯安白布手巾,粗香炉而已,其外一无所用。(《陈书·周弘直传》)

  ◎ 何之元  之元,庐江?人,梁尚书令敬容疏族。天监末,为临川王扬州议曹从事史,转主簿。普通中,丹阳尹袁昂辟为五官掾,总户曹事,寻除信义令。大同中,为武陵王益州刑狱参军。侯景之乱,武陵王承制,授南梁州长史、北巴西太守,未行,以谏东下被囚。及江陵陷,王琳召为记室参军,随府进司空谘议参军。永嘉王建号,除中书侍郎。使齐还,而永嘉败,齐主以为扬州别驾。及陈克寿阳,湘州刺史始兴王叔陵召为中卫功曹参军,寻迁谘议,随府之扬州。及叔陵诛,遂不仕。陈亡,移居常州之晋陵县,隋开皇十三年卒,年九十馀,有《梁典》三十卷。

    ◇ 经典序

  记事之史,其流不一,编年之作,无若春秋,则鲁史之书,非帝皇之籍也。案三皇之简为三坟,五帝之策为五典,此典义所由生也。至乃尚书述唐帝为尧典,虞帝为舜典,斯又经文明据,是以典之为义久矣哉。若夫马史班汉,述帝称纪,自兹厥後,因相祖习。及陈寿所撰,名之曰志,总其三国,分路扬镳。唯何法盛《晋书》,变帝纪为帝典。既云师古,在理为优,故今之所作,称为梁典。梁有天下,自中大同以前,区寓宁晏,太清以後,寇盗交侵,首尾而言,未为尽美。故开此一书,分为六意,以高祖创基,因乎齐末,寻宗讨本,起自永元,今以前如干卷为追述。高祖生自布衣,长于弊俗,知风教之臧否,识民黎之情伪,爰逮君临,弘斯政术,四纪之内,实云殷阜,今以如干卷为太平。世不常夷,时无恒治,非自我後,仍属横流,今以如干卷为叙乱。洎高祖晏驾之年,太宗幽辱之岁,讴歌狱讼,向西陕不向东都,不庭之民,流逸之士,征伐礼乐,归世祖不归大宗,拨乱反正,厥庸斯在,治定功成,其勋有属,今以如干卷为世祖。至于四海困穷,五德升替,则敬皇绍立,仍以禅陈,今以如干卷为敬帝。骠骑王琳,崇立後嗣,虽不达天命,然是其忠节,今以如干卷为後嗣主。至在太宗,虽加美谥,而大宝之号,世所不遵,盖以拘于贼景故也。承圣纪历,自接太清,神笔诏书,非宜辄改,详之後论,盖有理焉。夫事有始终,人有业行,本末之间,颇宜诠叙。案臧荣绪称史无裁断,犹起居注耳。由此而言,实资详悉。又编年而举其岁次者,盖取分明而易寻也。若夫猃狁孔炽,鲠我中原,始自一君,终为二主,事有相涉,言成混漫,今以未分之前为北魏,既分之後,高氏所辅为东魏,宇文所挟为西魏,所以相分别也。重以盖彰殊体,繁省异文,其间损益,颇有凡例。(《陈书·何之元传》)

    ◇ 梁典总论

  历究前书,详观往行,昭晰千载,氛氲万古,考其宽猛,知布政之善恶,验其黜陟,识其主之是非,以曩求今,工拙可见。齐季昏虐,政由群小,朝宰被无辜之诛,藩戚惧淫刑之害,高祖痛兄弟之戮,因天下之心,举荆雍之师,兴易武之伐,指挥则智勇风从,号令则遐迩响应,取鄢郢若拉枯,定金陵如沃雪,黄越既斩,白旗乃悬,师不疲劳,民无怨ゥ,乐推口在,代德是膺,逆取顺治,享年四纪,万几事广,六职务殷,负?君临,勤于听览,兢兢罔倦,乾乾不已,加以艺业之美,莫以比伦,洞晓儒玄,该罗内外,举洙泗之馀教,针其膏肓,采周孔之遗文,正其鱼鲁,于是广开庠序,敦劝後生,亲自观试,策其优劣,由近及远,咸从风化,执经者连袂,负笈者排肩,济济多士,于斯为盛。至若御民之术,未为得也,敢以狂瞽,请究其说。夫根深者叶茂,源广者流长,故圣王欲其茂长,前为深广,是以择沃壤以置王畿,国都圜于六乡,封域号于千里,其外则布之以五等,列之以万国,分疆画野,立树党闾,境陇以怀其仁,桑梓以安其俗,诸侯守境土,以事于上,天子执赏罚,以临于下,有功则褒,无道则废,二伯弼于内朝,九牧佐于外政,间之以贤戚,参之以懿亲,弘仁义于区中,被礼乐于遐表,忠信之礼达,谦让之风行,尔乃觊觎之心绝,兵戈叠息(疑当作兵戈之?息),刑辟靡用,狱讼罔兴,然後龟龙游於池沼,鸾凤栖于苑囿。及其末世,虽主昏于上,民乱于下,犹晋郑有依,桓文是相,绝而更续,颠而必扶,数百年内,方至于灭。周道既没,斯风渐丧,洎于後代,其弊尤甚,罔恤民之不存,而忧士之不禄,莅民之长,守次更为,前人未安,後人便及,迎新送故,疲于道途,为君者甚多,为民者甚少,由是君臣之义薄,狡恶之萌兴,下上递憎,甚于仇敌,百城恣其暴夺,亿兆困其徵求,损弃旧卿,奔亡他县,地荒邑散,私少官多,于是仓库既空,赋敛更重,天示谴祸,地出妖祥,饥疫互生,水旱交至,民不堪命,轰然土崩,数十年间,还为黎庶。高祖博览今古,备观兴亡,犹复蹑其遗风弊法,浇薄逾甚,淆紊日滋。梁氏之有国,少汉之一郡,大半之人,并为部曲,不耕而食,不蚕而衣,或事王侯,或依将帅,携带妻累,随逐东西,与藩镇共侵渔,助守宰为蝥贼,收缚无罪,逼迫善人,民盖(疑作尽)流离,邑皆荒毁,由是劫抄蜂起,盗窃群行,陵犯公私,经年累月,抵父者比室,陷辟者接门,眚灾亟降,囹圄随满,夕散朝聚,有若市尘。加以朝雾内丛,而官方外旷,有其位而无其职,非其事而侵其官,四海至殷,机事辐凑,人君虽敏,有所不周,人君虽明,有所不照,岂可专于亲览,忘彼责成?就此而言,大失有二,习守胶之弊,弃更张之善,屈子投江,宁论其痛,贾生恸哭,岂喻斯悲。自五胡竞逐,晋室权寓江滨,遂淹时代,桓伐燕秦而不振,刘克函洛而还亡。至于宋齐,疆场侵蹙。高祖蹑斯颓运,有志吞并,斯实王者之宏材,有国之通准。然六纳魏主,一入洛阳,竟无所成,得不补失,民既劳止,讫可小康,昔勾践之欲灭吴,前为其政,兵强国富,然後用之,一举而虏夫差,再举而霸中国;高祖进不择将,退不教民,虽慕古人,安能有济?孙子曰,「善战者前胜而後求战,善胜者前战而後求胜」。明者出师,必前料敌,岂可暗兹人事,幸彼天时者哉?且国有累卵之忧,俗有土崩之势,开幸人之志,兆乱臣之心,遂使侯景被吾甲而寇王城,驱我入而围天阙,势如破竹,易若转圜,万里靡沸,四方瓦解,社稷沦胥,龟玉毁废,事非一夕,其所由来渐矣。太宗孝慈仁爱,实守文之君,惜乎为贼所杀,至乎文章妖艳,隳坠风典,诵于妇人之口,不及君子之听,斯乃文士之深病,政教之厚疵。然雕虫之技,非关治忽,壮士不为,人君焉用。世祖听明特达,才艺兼美,诗笔之丽,罕与为匹,伎能之事,无所不该,极星象之功,穷蓍龟之妙,明笔法于马室,不愧郑玄,辨云物于鲁台,无惭梓慎,至于帷筹将略,朝野所推,遂乃拨乱反正,夷凶殄逆,纽地维之已绝,扶天柱之将倾,黔首蒙拯溺之恩,苍生荷仁寿之惠,微管之力,民其戎乎?鲸鲵既诛,天下且定,早应移銮西楚,旋驾东都,?祀宗礻方,清跸宫阙,西周岳阳之败绩,信口宇文之和通,以万乘之尊,居二境之上,夷虏乘衅,再覆皇基,率土分崩,莫知攸暨,谋之不善,乃至于斯。敬皇世祖之裔,允膺下武,而贞阳以旁枝外入,滥尸非次,陈武兴勤王之师,至正当口璧之后,驱斥潜王,诛Θ乱臣,国亡重康,彝偷复叙。既而天不福善,早世登遐,土德代兴,火行告谢,骠骑王琳,怀申胥之志,蕴荀息之忠,爰纳嗣君,更绍颓运,于是啸命方岳,大兴师旅,龙虎,水溃山崩,君臣播越,寄命齐土,若乃苌弘兴周而速咎,王永复秦而延殃,天欲亡之,非人能救。夫创天下者,至明者也,丧天下者,至暗者也,是以禹汤兴其功,桀纣废其业,莫不得之者前主,失之者後君,逮兹梁室,有异于此,何则,高祖拨乱除残,反身招于祸乱,世祖复雠雪耻,翻手命于寇雠,敬皇继祀而鼎移,後嗣绍基而祚徙,书曰,「皇天无亲,惟德是辅」。自天所?,归于有德。之元官自有梁,备观成败,昔因出轴,流寓齐都,穷愁著书,窃慕虞子,但梁室极促,简牍多阙,所得遗逸,略不尽举,未获旋反,更穷搜访,采其闻见,撮其众家,一代之事,可得观矣。(《文苑英华》七百五十四。)

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