钟序
盖闻人以地传、地以人传，而志亦犹是也。闽之台湾为东南环海之区，自昔为逋逃薮，故事多荒略，其地亦莫可考。自康熙癸亥岁归入版图，数十载生聚教养，日就蕃昌。凡土地、人民、政事，自不可以无志。前高观察、刘副使及给事侍御六、范诸君子，采集旧闻、旁搜众纪，荟萃成编，固已纲举目张，灿若列眉矣；然或所见异词、所闻异词、所传闻又异词，大都偶焉涉历，留心胜概，公余之暇，纂述搜辑，以备记载，犹未乐观其备也。中丞余公以乾隆庚辰出守兹郡，往返八历重洋，凡山川之险夷、水土之美恶、物产之盈缩、风气之异同、疆索之袤广、习俗之淳漓，远自殊族番黎、下及民兵蔀屋，罔勿心识手定，勒为成书；集新旧志而增损之，为类十二、为卷二十有六，袪泛遴要，不漏不支，综核详明，信今传后，洋洋乎蔚为瀛岛巨观矣。
甲午冬，属序于予。维予与公共事闽中，先后二十余年，同寅协恭，凡遇政刑体要，靡不和衷商榷，以求其是；而于台湾重地，尤为留意体察，共期绥靖敉宁，相与以有成。我朝扫除郑逆以还，重熙累洽，百年来海隅日出，罔不率俾；迄今狉獉咮■〈口离〉、文身椎髻之乡，悉皆就甄陶而乐化育。故知圣主御宇，诚在德而不在险也。作者始封域、讫艺文，导扬风励，备职方之掌，使守土者得所依据，谘览其地其人，了然心目；则所以抚循利导之术，咸得从容就理，以仰副一道同风之盛治。是则予与中丞有同心也夫！
太子少保、兵部尚书、都察院右都御史、总督福建浙江等处地方军务兼理粮饷盐课、世袭一等轻车都尉，钟音譔。
自序
地志之作，昉于「九州岛」。「土训」、「诵训」之所传、「小史」、「外史」之所掌，今不可见；惟「职方」所载，详其山川薮浸及男女榖畜之数，犹可稽寻。后世沿之，于是有寰宇之记、郡国之书。然东西南朔在声教之内，则一切建置沿革、是非得失之故，往往文献足征，据以成书；其取材也富，斯其考核也不虞其不精。若闽之台湾则异是。其地孤悬海外，澎湖之名仅见「隋史」。有明之季始为荷兰停泊互市之所，继为郑逆所踞，文物未通于上国者，盖数千百年；而士大夫留心胜概者，亦末由流憩是邦纂述，以备记载。我朝一德同风之治，沦浃无外。康熙癸亥岁，地入版图，休养生聚，迄今九十余年，不惟富庶之规与中土埒，而诗书弦诵所陶泽，亦彬彬乎与诸夏争后先。予以乾隆庚辰来守兹郡，询省旧闻，得康熙间观察高公所为志及其后副使刘君补葺之书，而患其未备；乃参核新旧诸志，于簿书余晷，挦撦群籍、博访故老暨身所经履山川夷隘之处、传闻同异之由，心维手识，荟萃成编。始封域、讫艺文，为类十二、为卷二十有六。非敢侈闻见之奇也，良以狉獉咮■〈口离〉之区，今跻于久道化成，予适获导扬郅治，以备兰台之储、輶轩之采，且使守兹土者有所奉以谘览，庶几周悉其地域广轮、人民畜产，以修其教而齐其政，不亦为厚幸乎！乃三载报政，旋膺观察之任；继而晋陈臬事，内召司寇，虽于鲲身、鹿耳之险，亦尝端斧钺以靖蜃氛；而周遭还往，八历重洋，是书率因循而未付梓。今复奉圣天子赫声濯灵，建牙于榕阴荔圃之中，回首渤澥旧游，宛然如昨；而惊飙不扇，番社群嬉鳞集之俦，喁喁然酌醴泉而溯永风，予亦遂得藉是退食从容，手此一编，以溯洄于竹城、赤嵌间也。爰是复加校阅，授剞劂氏，而志其颠末如左。览者得毋谓予于斯地固有夙因者欤！然圣泽所濡，日新月异，后之君子据是编而增饰鸿模，揄扬盛美，于以补「职方」所缺略，是又予区区之志也夫。
赐进士兵部侍郎、兼都察院右副都御史、巡抚福建等处地方提督军务兼理粮饷、前知台湾府事，古越余文仪譔。
续修姓氏
总裁：分巡台湾道兼提督学政觉罗四明（字朗停，满洲正蓝旗人。内阁中书）。
主修：台湾府知府余文仪（字宝冈，浙江诸暨人。了巳进士）。
协辑：台湾府淡水同知干从濂（字静专，江西星子人。戊辰进士）、台湾府淡水同知夏瑚（字□□，浙江仁和人。监生）。
参辑：举人拣选知县黄佾（字乐序，福建侯官人）。
校对：生员张源义（字世文，台湾县人）。
凡例（十四则）
一、郡志初作于康熙三十三年，观察高君拱干成之。其后副使刘君良璧重修于乾隆六年。「高志」草创，多失之略；至「刘志」则加详矣。然「刘志」二十卷，「星野」、「建置」、「山川」外，更有「疆域」；而「物产」，即附「风俗」下，似为不伦。「高志」十卷，以「封域」、「规制」等为十纲，各附以目，序列有体。今合新、旧二志增损之，为纲十二、为目九十有二；庶几有条而不紊尔。
一、刘志大半摭拾「通志」。如「通志」首列「典谟」，盖以全省所奉谕旨，高文典册自宜弁冕简端；若郡邑志自不必复载。旧志将御制至圣赞及表章朱子上谕、「周易折衷」等序并行纂述，此岂专为台地而设耶？且四亚圣赞后，即继以赐靖海将军施琅碑文，尤为失次；故兹志不敢仍袭其旧。其有因台郡事宜特颁谕旨者，谨分载各条内，俾奉行者有所遵守勿失焉。
一、台湾入版图后，生聚教训虽历六十余年，然犹去荒昧未远。本地苦无文献可征，所见所闻不无异词。即以星野言之，旧志谓属牛女之分，「诸罗志」谓属翼九度，而「凤山志」辨其非；必并列之，以见统纲专主牛女之意。是志于各条下，俱列「附考」，似于作志体例别创一奇；亦以海外初辟之地，不得不互存以资参核云尔。
一、前志于台湾一邑，祗载寥寥数山；其罗汉门内外，概不之及。迨乙丑冬，巡历至其地，见山谷盘亘，极险仄幽峻；问之土人，则云朱逆作乱时，初皆盘踞于此。及阅「使槎录」，载罗汉门山甚详；且云『峻岭深谷，丛奸最易；此守土者所不可不知也』。因采其语入「形胜」「附考」中；而详识其山之远近道里，补入「山川志」焉。
一、鹿耳门为全台门户，防缉奸宄，则台防同知之责为独重。前志不载「海防」事宜，今特为增入。凡海港出入之要口及船只之大小并一切见行则例，俱必条列；亦以见防海宜详也。
一、台湾田赋自归化后，累蒙列圣减则蠲除，优恤备至。惟杂税有沿郑氏旧名者，故征饷水、陆异科，与内地迥别。其牛磨、蔗车以及港湾、潭塭、罾縺、罟■〈罒上令下〉、■〈纟衮〉蚝之属，非详注则观者无由知；今特采诸书中言之雅驯者，列之「附考」。至「养廉」一项，尤圣朝体恤臣下之仁，亦宜备载，以志异数。
一、台郡分野扬州，习俗尚鬼，与荆、楚同。今「典礼」中祠庙，一遵「祀典」所颁，淫祠并黜。其寺观，则别载「杂记」。
一、闽省乡试，台郡分额取中，所以培养海外人才者备极隆至。余若粤人之附居者，亦增入学名额，尤为特典。前志未录，故于「学校」中详列其始末焉。
一、海外武备特重，凡分班遣戍之期、道里舟车之费，历圣加恩优恤，至为详备。
而制田产以备吉凶赏恤，延及百世，尤我世宗宪皇帝格外殊恩也。旧志未载，兹特补入；并增列「义民议叙」一条，以见圣朝报功之典，虽小善必录焉。
一、番社不下数百种，生熟番驯顽不一，南北番亦强弱各殊。然熟番与士庶杂处，输赋、供役则亦民也；即生番归化，亦各输鹿皮饷。今考其服食、居处、性习、风尚，各番略有不同；因本黄玉圃先生「番俗六考」加以咨询所及，于「风俗」中分类详记。而其方言俚曲，亦载其大略焉。
一、台之物产，自百榖以至草木、虫鱼，类多中土所不常有。在土人既以臆名之，而士大夫考据又苦未得其真，故「附考」中征引诸书，有一物数见者。盖欲后人有所折衷，故采择不厌其详。至旧志所载，如薤则云有赤、白二种，蒜则云有大、小种，桃则云花红、实可食，梅则云味酸，松则云松柏为百木长，梅则云百花魁，黄莺则云一名黄鹂、一名仓庚，萤则云腐草化生，蜻蜓则云六足四翼、翅簿等类：凡皆内地习见之物，不烦细注；今悉删去，以免载籍繁伙。
一、「灾祥」「附考」中，颇载伪郑逸事。以其始则驱逐荷兰、继则纳土归降，盖为我朝先驱者；故附录其兴亡之迹，以为台地之缘起，非敢仿「十国春秋」之例也。
一、台郡初辟，中土士大夫至止者，类各有著述以纪异；然多散在四方，岛屿固鲜藏书之府也。范侍御奉命巡方，自京师携黄玉圃先生「使槎录」以行；至武林，又得孙湘南先生「赤嵌集」；抵台商榷修志，于是「台湾志略」、「靖海纪」、「东征纪」、「台湾纪略」、「台湾杂记」、「稗海纪游」诸集，按藉搜索，并得全书。惟「沈文开集」，向时寓台诸公所艳称而未得见者，亦辗转觅诸其后人。凡得诗文杂作钞本九卷，半皆蠹烂，但字迹犹可辨识；既不忍没前人之苦心，故所征引较前志尤多。但志中所引，仅注书名；因特于「杂记」中另列「杂着」一条，备载作者姓氏，方知为某人之书，亦并以存海外之文章，令后来有据耳。
一、「艺文」内旧志将郑氏「归降表」采入，尤为不伦；若前明宁靖王术桂系监国鲁王所封，传中屡以「王」称之，亦非体矣。又「奏疏」首尾体例全载，此为册档之式，非是纪乘之文；况题目已经列明，更为屋上架屋。凡以上，概为删改。至荡平郑氏，施靖海之功为烈；其后辛丑恢复，则蓝总戎之功不让于施。今二家纪载之书，一则有「靖海纪」、一则有「东征记」，虽不必皆成于己手，然其功足传，则其文亦多可录。志中祗遴其半，已各得一卷。他如沈文开不忘羁旅之思、孙湘南独擅「丛笑」之什，是以采择尤多；盖是志于「艺文」之去取尤严也。余若咏物、咏景之作，则汇录入本倏下，以见写生属情之妙。其不关此者，则统载「艺文」诗中云。
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