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卷九百九十四 百卉部一

卷九百九十四 百卉部一


《尔雅》曰:卉,草也。草谓之华,木谓之荣,不荣而实者谓之秀,荣而不实者谓之英。
《尚书□禹贡》曰:兖州,厥草惟繇。(繇,茂也。)徐州,草木渐包。(渐,进也。包,丛生也。)扬州,厥草惟夭。(少长曰夭。并出《书注》。)
《毛诗□缁衣□野有蔓草》曰:野有蔓草,零露Ж兮。(蔓,延也。ЖЖ然盛多也。)
《毛诗问答》曰:国多兵役,男女怨旷,於是女感伤而思男,故出游於洧之外,托彩芬香之草,而为淫佚之行。时草始生,而云蔓者,女情急,欲以促时也。
《周礼□秋官下□氏》曰:氏,掌杀草。春始生而萌之,夏日至而夷之,秋绳而芟之,冬日至而耜之。(郑玄曰:含实曰绳也。)
《大戴礼》曰:孟春冰泮,百草权舆。
《礼记□月令》曰:孟夏之月,靡草死。(郑玄注曰:旧说靡草。荠葶历之属。)季夏之月,大雨时行,烧行水,利以杀草。(,迫地芟草也。草乾烧之,至此雨水,畜水其中,则草死不生也。)
又曰:霜降之日,草木黄落。
又《檀弓上》曰:曾子曰:“朋友之墓,有宿草而不哭焉。”
《左传□襄公》曰:松柏之下,其草不殖。
又《僖公》曰:一薰一莸,十年尚犹有臭。(莸,臭草;薰,香草也。)
《春秋潭潜巴》曰:下不兼,蜚晾戤草为不生。(言瑞应之物应行上。)
《论语》曰:君子之德风,小人之德草。草上之风必偃。
《汉书□五行志》曰:玄帝永光二年,天雨草叶,相纠结,如弹丸。
《续汉书□五行志》曰:灵帝中平玄年夏,东郡陈留、济阳、长垣、济阴诸县界,有草生,茎大如手指,状似鸠、爵、龙、蛇、鸟兽之形,五苫憎如其物,毛羽头目足翅皆具。
又曰:西夜国生独白草,煎以为药,傅箭,所哨死。
崔鸿《十六国春秋□西秦录》曰:永和二年,国中地震,百草皆自及。
《晋书□载记》曰:符坚至寿春,与符融登城而望王师。见部阵齐整,将士精锐,又北望八公山上,草木皆类人形,顾谓融曰:“此亦敌也,何谓少乎?”怃然有惧色。
《後周书》曰:宇文深,字呕陨,性鲠正,有器局。年数岁,便累石为营伍,并折草作旌旗,布置行列,皆有军阵之势。父永遇见之,乃大喜,曰:“汝自然知此,於後必为名将!”
又曰:宕昌羌俗无文字,但候草荣落,以记岁时。
《吕氏春秋》曰:草有华有ぱ,独食之则杀人,合而食之则益寿。
《淮南子》曰:神农始常百草,一日七十毒。
又曰:逮至衰世,草木之勾萌,衔华佩实而死者,不可胜数。
《符子》曰:邻人谓展禽曰:“鲁聘夫子,夫子三黜无忧色,何?”禽曰:“负风鼓,百草敷蔚,吾不知其茂;秋霜降,百草零落,吾不知其枯。”
《人物志》曰:草之将精者为英,兽之将群者为雄。张良是英,韩信是雄也。
《水经》曰:魏兴锡义山,山高谷深,多生薇蘅草。其草有风不偃,无风独摇。
又曰:建宁郡,山生牧靡,可以解毒。百卉方盛,鸟多误食乌啄,口中毒,必急飞往牧靡山,啄牧靡以解毒也。
《金楼子》曰:鲁城北孔子茔中,不生刺人草木。
崔豹《古今注》曰:牛亨问曰:“草木生类也,有识乎?”答曰:“物有生而有识者,有生而无识者,有不生而有识者,有不生而无识者。夫生而有识者,虫类是也;生而无识者,草木是也;不生而有识者,鬼神是也;不生而无识者,水土是也。”
又曰:天雨草,状如莎,绞如丸,无数,皆名曰莲蒌草。
郭子横《洞冥记》曰:东方朔曰:“臣有吉□草十顷,种於九景山东,二千岁一花。此草难种,东取璋琅山表之涧以洒之。臣种来一千九百九十九年矣,明年应生。臣走往刈收之,以秣马,马食不觉饥。”帝许之。朔平旦去,至暮而返,背负数束,其形叶似麦而金色,裁长二尺。锉以饲揄,即不觉饥。武帝曰:“种之生否?”朔曰:“臣东游,过吉云之泽,多生此草。移於九景之山,大不如吉□之地。”
又曰:甜溪,水如蜜。东方朔游此水,还,将数斛以献帝。帝投阴井,井里遂恒迢狞寒。洗肉,肌理柔滑。瑶琨,去玉门九万里,有碧草如麦,锉之以酿,则味如酒而酽烈。看之,则颜色如醉;饮一合,则三旬不醒。饮甜水,则随饮随醒也。
《异苑》曰:青州刘忄画,(音获。)玄嘉初,射得一獐,割五藏,以草塞之,蹙然起走。忄画怪而拔塞,便复还倒。如此三焉。忄画密录此种以来,其治伤痍多愈。
《三齐略记》曰:不其城东有郑玄教授山,山下生草如薤叶,长尺馀,坚纫异常。士人名作康成书带。
《括地图》曰:君子民带剑,使两文虎,衣野丝,土方千里,多薰华之草,好让,故为君子国。薰华草,朝生夕死,大极山西有。彩华之草服之,乃通万里之言。
服虔《通俗文》曰:草盛曰{艹奉},(脯朦切。)生茂曰葆。(音保。)
《方言》曰:凡草生而初达谓之{艹兑}。(音悦){艹兑}小也。ぼ,杜根也。东齐曰杜,或曰茇。
《博物志》曰:太原晋阳已北,生屏风草。
又曰:黄帝问天老曰:“天地所生,岂有食之令人不世者乎?”天老曰:“太阳之草,名曰黄精,饵而食之,可以长生。太阴之草,名曰钩吻,入口立死。人信钩吻之杀人,不信黄精之益寿,不亦惑乎!”
又曰:海上有草焉,名曰{艹师}(音师。)草。其实,食之如大麦。从七月稔熟,民敛获,名曰自然谷,或曰禹馀粮。
又曰:类,草也,其根名为弱头,大者大如升,其外理白,可以灰汁煮,则凝成熟,可以苦酒淹食之;不以灰煮,则不成熟。蜀人珍贵之。
《异物志》曰:文草作酒,能成其味。以金买草,不言其贵。以美用之故也。
《王逸子》曰:草有玄巨畅威,木有扶桑梧桐松柏,皆受气淳美,异於群类者也。
《风俗通》曰:灵帝光和七年,陈留济阴诸郡,路边草生,作人状,操持矛弩牛马,万状备具。後关东诛董卓,陈留济阴弃好即戎,吏民歼残。草妖之兴,岂不或信?
《抱朴子》曰:草有黄精,一名白及。有鸱头、鸢尾、鸡肠、乌喙,而非有翼之鸟也。
《灵书记》曰:霍山上有神草三十四种。
《典术》曰:寿荣草,出少室金山丘下,服之令人不老。取叶服之,可通百神。
又曰:饵玉长生草,一名通天,价值千万。阴乾方寸,七日再服之,令人得仙。
《师旷占》曰:黄帝问师旷曰:“吾欲知岁苦乐善恶,可知不?”对曰:“岁欲丰,甘草先生。甘草,荠也。岁欲俭,苦草先生。苦草者,葶苈也。岁欲恶,恶草先生。恶草者,水藻也。岁欲旱,旱草先生。旱草者,蒺藜也。岁欲潦,潦草先生。潦草者,蓬也。”
《淮南万毕术》曰:回风之草见八方。(取回风草三寸三枚、五寸五枚,以城西面土、三家不汲井口青泥、南鸡欲上栖不上者,并治合为丸,磨其面目,出户,视八方矣。)
《楚辞》曰:春草生兮萋萋,王孙游兮不归。
《古诗》曰:回车驾言迈,悠悠涉长道。四顾何芒芒,东风摇百草。
又曰:新树兰蕙葩,杂用杜衡草。终朝彩草荣,日暮不盈抱。彩之欲遗谁?所思在远道。
又曰:穆穆清风止,吹我罗裳裾。青袍似春草,长条从风舒。
又曰:青青陵中草,倾叶朝日。阳春被惠泽,枝叶可揽结。草木为恩感,况人含气血!
薜荔
《山海经》曰:小华之山有草焉,曰薜荔,状如乌韭,缘木而生。或生石上。食之,以已心痛。
《楚辞》曰:罔薜荔兮为帷,(网,结也。结薜荔为帷帐也。)擗惠[A171](音眠。)兮既张。(擗,析也。以析惠复[A171]屋上也。)
又曰:彩薜荔兮死晷,搴芙蓉兮木末。
又曰:若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝。
石兰
《楚辞》曰:疏中石兰兮以为芳。(王逸注曰:石兰,香草。疏,布也。)
胡绳
《楚辞》曰:索胡绳之纟丽纟丽。(胡绳,香草也。)
霸薰
《范子计然》曰:霸薰,出霸陵也。
楚薰
《范子计然》曰:楚薰,出洛阳也。
楚蘅
《范子计然》曰:楚蘅,出衬搡也。
秦蘅
宋玉《风赋》曰:夫风翱翔,激死戤上,击芙蓉之精,猎蕙草、离秦蘅。
龙须
《山海经》曰:贾超之山,草多龙须。
《广志》曰:龙须,一名西王母簪。
《水经》曰:自洮强南北三百里中,地草并是龙须,而无樵柴。
周景式《庐山记》曰:石门峰,石间多龙须草。
《游名山志》曰:龙须草,惟东阳永嘉有。永嘉有缙□堂,意者谓鼎湖攀龙须时,有坠落化而为草,故有龙须之称。
郑缉之《东阳记》曰:仙姥岩间,不生蔓草,尽出龙须。
《本草经》曰:西超山多龙循,(龙须也。)一名续断。
狼尾
《尔雅》曰:盂,狼尾也。(郭璞症曰:似茅,今人亦以复屋。)
《广志》曰:狼尾子可作黍。
燕麦
《尔雅》曰:{艹龠},雀麦。(郭璞症曰:即燕麦。)
《古歌》曰:田中菟丝,何常可络?道边燕麦,何常可获?
荆葵
《尔雅》曰:{艹收},(音翘。)蚍(婢支切。)(房尤切。)也。(郭璞注曰:今荆葵也,似葵,紫色。谢氏云:小草,多华少叶,叶又翘起。)
《毛诗□宛丘□东门之》曰:视尔如{艹收}。
《诗义疏》曰:{艹收},一名楚葵。
崔豹《古今注》曰:荆葵,一名葵,一名芘。花色夺目,有红有白有赤。但花异,叶不殊也。
蜀葵
《尔雅》曰:{艹肩},(音坚。)戎葵也。(郭璞注曰:今蜀葵,花似木槿。)
傅玄《蜀葵赋序》曰:蜀葵,其苗如瓜瓠。常种之,一名引苗,而生华,经二年,春乃发。
虞繁《蜀葵赋》曰:惟兹珍草,怀芬吐荣。挺河渭之膏壤,吸昴纠戤玄精。绕铜爵而疏植,映昆明而罗生。
菟葵
《尔雅》曰:{艹希},(虚机切。)菟葵。(郭璞注曰:颇似葵而叶小,状如黎,有毛,氵勺啖之滑。)
《广志》曰:芩葵,之可食。
凫茈
《尔雅》曰:芍,(都了切。)凫茈也。(生下田,苗似龙须而细,根如指头,黑色,可食。)
《东观汉记》曰:王莽末,南方枯旱。民多饿,群入野泽掘凫茈而食之。
乌韭
《广雅》曰:昔耶,乌韭也,生久屋之瓦。在房曰昔耶,在墙曰垣衣。
鹿豆
《尔雅》曰:{艹圈},(音卷。)鹿藿也,其实{艹狃}。(郭璞注曰:今鹿豆也。叶似大豆,根黄而香,蔓延生。{艹狃},音纽也。)
《说文》曰:{艹狃},鹿藿之实也。
《本草经》曰:鹿藿,味苦平,无毒。主治蛊毒、女子腰腹痛、不乐、肠痈、瘰疬、疡气。生汶山山谷。
鹿葱(花曰宜男)
《风土记》曰:宜男草也,宜怀娠妇人,佩植地生男。
傅玄《宜男花赋》曰:猗猗令草,生於中方。华曰宜男,号膺祯祥。
嵇含《宜男花赋序》曰:宜男花者,世有之久矣。多殖幽皋曲隰之侧,或华林玄圃,非衡门蓬宇所宜序也。荆楚之士号曰鹿葱,根苗可以荐於俎。世人多女欲求男者,取此草服之,尤良也。

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