道学风月
古人称先
为善望报
激祸
书劝门人
刘时卿语
汤东谷语
苏黄门语
伍蓉庵语
荒政
治本
祝由科
燕二十八宿
牛羊狐眠
丁谓才智
东坡游西湖
郑仰田拆字
竹米
神石度饥
京师十可笑
二十四气
铁冶厂
长卿简子
李后主转世
李钱二王生卒
黄袱先语
文士润笔
明皇遇贵妃
吏三十六子
奸僧捻指
笼灯传送
妓女叶子
记里鼓
宣武门书院
毁碑
宋江毕四
京师四多
芦沟斗城
娼家魇术
刘良女
官司谚语
都下谚
平江伯
看果楮锭
返魂香
戒指
戴文进畵厄
买东西
山海经
娶妇用鞍
女官
女将军
诈为男子
六十生子
启棺出女
南无
美髯
盘饤山水
离地草
酒筹
优鈢罗花

坚瓠续集卷之一
长洲石农褚人获学稼纂辑

道学风月
祀珵美曰。儒者谈道学必厉齿严牙。着不得一毫戏谑。此甚腐也。先儒如子舆氏诙谐甚多。不可殚述。至若迷圣曾子。学主愼独。一生战战兢兢。不敢些子放肆。乃讲到心诚求之句。便譬喻到学养子而后嫁。这是不板腐的样子。又谢上蔡欲试教官。请于程子。程子曰。吾党有求贞妇者。聘一女先欲试之。其母怒而弗许曰。吾女非可试者也。子求为人师而试之。必为此媪笑也。程子此语。从学养子脱胎出来。却又阐发太过。可见谑词。何害道学。前代议论。以欧阳文忠。好作风月小词。至靳之于从祀之列。鄙见哉。

古人称先生
古人称先生。尊词也。称父兄亦曰先生。故朱子曰。先生。父兄也。汉人单称先。亦尊辞也。颜师古曰。先。犹言先生也。故梅福传曰。叔孙先。非不忠也。汉人单称生。亦尊辞也。颜师古曰。生。犹言先生也。如贾生董生伏生之类是也。宋人称先生加老焉。尤尊辞也。如刘元城称司马温公是也。其笔之于书。亦自元城语录始也。

为善望报
吕叔简曰。一里人事专利己。屡为训说不从。后颇作善。好施贫救难。余喜之。称曰君近日作事。每每在天理上留心。何所感悟而然。答曰。近日读司马温公语。有云。不如积阴德于冥冥之中。以为子孙长久之计。余笑曰。君依旧是利心。子孙安得受福。

激祸
历代缙绅之祸。多肇千语言文字之微。是故诽谤激坑儒之祸。清议激党锢之祸。清流激曰马之祸。台谏激新法之祸。东林激逆阉之祸。祸生于激。何代不然。其始也。一人倡之。群众从而和之。不求是非之归。而讙狂到底。牢不可破。其卒也不可收拾。则所伤多矣。

书劝门人
丁清惠公【宾。】最寛厚。有一门生好以刻薄谋产。公贻书戒之口。产业将贻之子孙。须得之光明。待之仁厚。斯可垂之永久。若以产业为冤业。非惟为子孙作马牛。直为子孙作蛇蝎耳。戒之戒之。又以扇写古诗云。一派青山景色幽。前人田土后人收。后人收得休欢喜。还有收人在后头门生大惭不敢复横

刘时卿语
刘时卿曰。近世讲学者。开口便教人抛叶功名富贵。此大害事。古之圣贤。于功名富贵。何尝生一重心。亦何尝生一轻心。惟以无心应之。时而我用也。累裀列鼎不为侈。时而我舍也。枕流嗽石不为枯。如是而已耳。

汤东谷语
挥麈谈。汤东谷语人曰。学者居中等屋。衣下等衣。食上等食。何者。茅茨土阶。非今所宜。瓦屋八九间。仅藏图书足矣。故曰中等屋。衣不必绫罗锦绣。得夏葛冬裘。仅适寒暑足矣。故曰下等衣。至于饮食。则当远求名胜之物。山珍海错。名茶法酒。物物皆备。庶不为凡流俗士。故曰上等食。

苏黄门语
蘓黄门曰。人生逐日胸次。须出一好议论。若饱食暖衣。惟利欲是念。何以自别于禽兽。余归蜀。当杜门著书。不令废日。只效温公通鉴样作议论。啇略古人。岁久成书。自足垂世也。

伍蓉庵语
林居漫录。缙绅之家。婢妾多。足以渔色。而不足以养寿命之源。仆隶多。足以张威。而不足以贻安静之福。田宅多。足以示侈。而不足以杜势家侵夺子孙倾覆之祸。是故武候之丑妇。荆公之蹇驴。萧相国之不治垣屋。质诸前哲。无非轨仪。凡百君子。何莫由斯。又云。古训伹言贪利。而王子晋独言贪祸。但言求福。而孟子兼言求祸。人即至愚。祸岂有爱焉。而贪之求之。曰彼倚冰向火。蝇趋蚁附之軰。利方在门。兵已在颈。非贪之求之耶。又云。人有恒言。皆曰义利。利紧跟义。则是义能生利也。又皆曰利害。害紧跟利。则是利能为害也。知义之在先。害之在后。则熙熙攘攘。亦可以少息矣。又言王少湖先生【敬臣】云。有一先軰。掲千字文二句于壁。而各加注焉。罔谈彼短之下。注。我亦有短。靡恃己长之下。注。人各有长。此语吾人皆当书之座右。又云。地上有门曰祸门。而作恶者自投之。地下有门曰鬼门。而好色者自趋之。此二门者。皆一入而不可出。可无惧哉。故人能谨身守法。则祸门常杜。能清心寡欲。则鬼门永塞。又云。杨东里。丘琼山。李西涯。虽云博学。皆不识字。东里不识节义二字。琼山不识止足二字。西涯不识端方二字。

荒政
嘉靖中。广东佥事林希元。荒政丛言。救荒有二难。曰得人难。审户难。有三便。曰极贫民。便赈米。次贫民。便赈钱。稍贫民。便赈货。有五急。曰垂死贫民急粥饭。疾病贫民急医药。既死贫民急瘗埋。遗弃小儿急收养。轻重系囚急寛恤。有三权。曰借官钱以粜籴。兴工作以助赈。贷牛种以通变。有六禁。曰禁侵渔。禁攘盗。禁遏粜。禁抑价。禁宰牛。禁度僧。有三戒。曰戒迟缓。戒拘文。戒遣使。

治本
方逊志云。贫国有四。而荒凶不与焉。聚敛之臣贵。则国贫。勲戚任事。则国贫。上好征伐。则国贫。贿赂行于下。则国贫。富国有四。而理财不与焉。政平。刑简。民乐。地辟。上下相亲。昭俭尙德。此富国之本。

祝由科
黄帝素问。移精变气论。有祝由科。谓人病不用针石药饵。可祝而愈。南史。刘宋时薛伯宗善徙痈疽。公孙泰患背疽。薛为气封之。徒置斋前柳树。背疽遂消。树便起一瘤如拳。二十余日。瘤长脓烂。出汁斗余。树遂痿损。又夷坚志。载溧阳巫能治骨鲠。长巷村人王四。食鹅遭鲠。三日不能食。且死。遣子诣巫。巫于灶内取灰。筛布地上。灶香焚纸钱。诵咒召神。结印。次以苇筒作小犂状。耕灰中。云骨甚劲。凡一至再。筒中忽微有声。亟倾注冰盌中。乃鹅翅骨也。巫所居距长巷四十里。王子至家。父已平复半日。此即上古祝由之术也。世之巫觋。运神摄气。书符呪水。劾召鬼神。自有此理。天地间何往而非一气之流行。一心之运用哉。

燕二十八宿
明高皇欲燕二十八宿。问刑部尙书开济。燕用何品。济曰。昴奎用酪。毕用鹿肉。觜用根及果。参牛用醍醐。斗井鬼用粇米华和蜜。柳用乳糜。星用粇米乌麻作粥。张用毗罗婆果。翼用煑熟青黑荳。轸用莠稗饭。角氐用诸华饭。亢用蜜煮菉荳。房用酒肉。心危用粇米粥。尾用诸果根作食。箕用尼拘陀皮汁。女用鸟肉。虚用乌荳汁。室用肉血。壁用肉。娄用大麦饭井肉。胃用粇米乌麻野枣。列于二十八张金桌上。曰何以知其至否也。济曰。二十八把金椅。用二十八纩红绵。剖松椅上。至则芒头倒。不至则芒头不倒。如济言燕之。二十六椅芒头倒。二椅芒头不倒。问曰二宿何以不至。济曰。一宿。陛下。一宿。臣。高皇疑济要做朕不难以事见法。问曰。卿聪明绝世。锦心绣腹。吾闻人心有七窍可见乎。济曰。先剖腹。风入无见也。先斩后剖。五内宛然。如言剖之。无见也。高皇叹曰。济死且诱朕。真聪明也。

牛年狐眠
人知陶侃葬母之地。为老人所指牛眠处。不知又有羊眠狐眠者。宋章得象之母陈氏。尝活津州一城之命。子孙衣冠相继。世传曰羊眠处。鹧鸪啼章家坟是也。明李东阳。父淳。操小舟为业。遇贫者多不索钱。人咸德之。一日遇一老叟曰。尔有阴德。吾告尔善地。瘗亲当食厚报。遂指一穴曰。此狐眠处。甚佳。淳如所指。见一狐稔卧。惊而去之。以营圹葬。乃谢老叟。叟曰。不当惊狐。俟其自起。乃更吉尔。后当中衰。然尔子不失三公矣。弘正间。西涯果为首相。

丁谓才智
丁谓有才智。尝倾意以媚冠莱公。冀得大拜。性尙禨祥。每晨占鸣鹊。夜看灯花。虽出门归邸。亦必窃听人语。用卜吉兆。时有无頼于庆。贫寒不立。计且死冻馁。谋于一老儒。老儒曰。汝欲自振。必更姓名。后得志。毋相忘。庆拜听指挥。老儒命改于为丁。名宜禄。使投身于谓。谓果大喜。收之门下。不旬月而谓入相。宜禄遂宠冠纪纲。虽大僚节使。倚藉关说。不踰年而家资巨万矣。老儒亦蒙宜禄引见。得教授大郡。按沈休文。宋书。宰相苍头呼为宜禄。且复姓丁。愈惬所望。莫谓晋公不读书也。

东坡游西湖
宋稗类钞。姚舜明【延辉。】知杭州。有老姥。自言故娼也。逮事东坡先生。言东坡春时。每遇休暇。必约客湖上。早食于山水佳处。饭毕。每客一舟。令队长一人。各领数妓。任其所适。晡后鸣锣以集之。复会望湖楼。或竹阁之间。极欢而罢。至一二鼓。夜市犹未散。列烛以归。城中士女云集。夹道以观于骑之还。实一时之胜事也。

郑仰田坼字
字触。载上虞倪公元璐为祭酒时。与温辅体仁忤。将请告。惠安郑仰田者。善坼字。遇于同官席上。初未通名。取投子中。以绯饰四者予卜。郑曰。京官四品而掌印者。惟祭酒。公其祭酒倪公耶。公颔之。曰。公必与当事忤。姓名中带骨字者。其人也。盖投子。骨所成。而四面棱角。不能刓圆。以是知不合也。又曰。公意欲图归乎。必得请矣。投体方类口。四亦类口。乃回字也。后果然。

竹米
竹结实如麦。则见于晋元康宋干兴之时。如米。则见于唐开成宋咸平之时。然不言其色与味也。七修。载嘉靖二十年。杭州昌化县长亘五十里。竹叶间苞络成穟而实焉。采而春之。则黑色碎米。炊而食之。味少涩而饱。和饴为饼饵。最佳。其地遂就丰熟。又真珠船。载嘉靖丁未戊申。啇洛汉沔大饥。竹徧生实。又多竹■〈鼠留〉。饥民甚頼之。又见传云。竹实。如鸡子味。食之清凉满口。故谓凤凰食也。

神石度饥
人遭水旱频仍。草木树皮可入口者。皆无遗类。然天不忍使民困绝。必生异物以济之。历志。载宋真宗时慈州山生石脂如面。可为饼饵。又泰州生圣米大如芡实。苏秀二州湖中生圣米。闻见巵言。载崇祯中杭湖山间。忽生异石。色白微赤。体软质细。状如茯苓。研之可作粉面。民竞取。杂糠核为饼。食之。得活者甚众。俗号观音粉。迫岁有收。此石乃坚不可复捣。捣亦不可复食矣。文苑英华。载唐玄宗时。王倕奏武威郡天宝山周回五六里。石化为麫。村人取食。甘美益人。孙逖表云。岂来麰之足喻。何两粟之能方。

京师十可笑
戴斗夜谈。载京师相传。有十可笑。光禄寺茶汤。太医院药方。神乐观祈禳。武库司刀鎗。营缮司作场。养济院衣粮。教坊司婆娘。都察院宪纲。国子监学堂。翰林院文章。犹汉世谚称举秀才。不知书。察孝廉。父别居之谓也。

二十四气
天启中。都下造天鉴录。点将录。崔呈秀密付魏忠贤。流入宫禁。按籍以罪诸人。崇祯中枚卜阁臣。一时。大僚及台谏相构不休。其不得与会推者。因造二十四气之日。以摇惑中外。目曰杀气吴甡。棍气孙晋。戾气金光宸。阴气章正宸。妖气吴昌时淫气倪元璐。瘴气王锡衮。时气黄景昉。膻气马嘉植。贼气杨枝起。悔气王士镕。霸气倪仁桢。疝气周仲琏。粪气房之骐。痰气沈维炳。毒气姚思孝。逆气贺王盛。臭气房可壮。望气吴伟业。杂气冯元飙。浊气袁恺。油气徐汧。秽气瞿式耜。尸气钱元悫。各有诨号。中间贤不肖参杂。其指为淫气逆气油气秽气者。后皆死国难。天鉴点将二录。传抄者众。故不具录。录此以备野史之阙云。

铁冶厂
遵化铁冶厂。炉神元之。炉长康侯也。元。遵化县民。康小二为官铸铁。当炉四十年。铁不镕。费薪炭无数。主者将冶之。欲自经。康有二女。劝正之。又恐父获罪。俱祝天。投入冶。铁应时镕。众见二女上升。飞腾光焰中。若有龙。随之而起。事闻。封其父为崇宁侯。二女勅为金火二仙姑。至今铁冶祀之。盖其地有龙。潜于炉下。故铁不倾。二女投下。龙惊而起。焚其尾。时有秃龙见焉。

长卿简子
萧子云赋。长卿晚翠。简子秋红。杨升庵云。徐长卿。药名。堤疾恒谈。云草中有行长卿。木中有无患子。并可辟鬼。齐民要术。简子。藤生。绿树木。实如梨。赤如鸡冠。核如鱼鳞。取生食。淡泊甘苦。广志谓之侯骚。

李后主转世
山阴金雪洲先生。初生。祖楚畹先生【兰。】命名曰煜。有异人善扶乩。能降神。言是儿前身。乃南唐李后主煜也。后主读马太君词而喜之。愿为之儿。得乎戍。失乎戌。志之志之。又书一词。有天津桥上望归舟。又是黄花水落秣陵秋句。考陆游南唐书。后主以建隆三年壬戌即位。至开宝七年甲戌。宋师下江南。南唐遂亡。雪洲先生以戊戌通籍。令郯城。庚戌去官。殁于天津。亦在甲戌。又同客死于他乡。且一目皆重瞳子。始终若合符契。亦异已。康熙戊寅春。遇先生令子衍孙流于钱唐。出毛会矦先生传志示予。故知之详。马太君词。有遂闲堂集行世。

李钱二王生卒
南唐李后主【煜。】以七月七日生。以七月七日死。吴越王【俶】以天成四年八月二十四日生。以宋太宗端拱元年八月二十四日死。刚一甲子。然后主以故国不堪回首句。及徐铉所探。赐肌牵药而死。忠懿荷礼最优。宜无他者。顾二王皆以生辰死者。盖衔忌未消。各借生辰赐酒。阴毙之也。

黄袱识语
青磷屑。载崇祯元年。五凤楼前。获一黄袱。内袭小函一卷。题曰。天启七。崇祯十七。还有福王一。内侍晨检得奏御前。思陵传巡视皇城各官。究所从来。袁槐眉给諌。奏曰。此事不经。何由得至大内。且臣等巡视。俱各未见。而内臣特奏之。安知非奸人所为。如一追究。将来必有造言。簧惑圣听者矣。上可其奏。立命火之。至甲申乙酉。国亡。竟符其数。

文士润笔
以财乞文。俗谓润笔之资。隋郑译。拜爵沛国公。位上柱国。高颎为制。戏曰笔干。答曰。出为方伯。杖策言归。不得一文。何以润笔。唐柳玭善书东川节度使顾彦珲请书。德政碑。玭曰。若以润笔为赠。即不敢从命。容斋随笔。谓文字润笔。自晋宋以来有之。至唐始盛。李邕作文受纳馈遗至巨万。皇甫湜为裴度作福先寺碑。度赠车马彩缯甚厚。湜犹以为薄。度又酬绢九千匹。白居易作元稹墓志。谢以鞍马绫帛玉带。价踰六七十万。裴均死。其子持万缣诣韦贯之求铭。刘禹锡祭韩昌黎文云。公鼎侯铭。志隧表阡。一字之价。辇金如山。自宋以后。此风衰息矣。王弇州云。饶介之仕伪吴。求时彦作醉撨歌。以张仲简作为第一。高季廸次之。介之赠仲简黄金千两。季廸白金三斤。后承平日久。张修撰【洪】每为人作一文。仅得钱五百文。尙未慊意也。戒庵漫笔云。有人求文于桑思纟【悦。】托以亲昵无润笔。思纟曰。吾平生未尝白作文字。可暂将白银一锭。置吾案间。鼓吾兴致。待文作完。并银送还可也。唐子畏【寅。】有一巨本。录记所作文字。簿面题利市二字。都南濠【穆。】生平至不苟取。尝有疾。以帕褁头。强起坐书室中。人有请其休息者。答曰。若不如此。则无人来求文字。索润笔矣。马怀祖尝为人求文字于祝枝山【允明。】枝山间曰。是现精神否。俗以银钱为精神也。马曰然。祝则欣然捉笔。又南窗间笔。载陈白沙善畵梅。求之者众。白沙戏题坐侧曰。马音人又来。人不解。问之白沙。曰白畵白畵。众为绝倒。

明皇遇贵妃
唐明皇于开元二十六年冬。取杨玉环于寿邸。度为女道士。住内大真宫。时明皇年巳五十三矣。至天宝四载。册为贵妃。宠冠后宫者。前后凡十八年。至天宝十五载。贵妃年三十有八。缢死于马鬼坡之佛堂。明皇日夜追思。又七年始卒。以老年遇爱姬。又加韩虢秦三姨环侍左右。昼夜游戏。观开天遗事可见。而卒享二十余年之乐。使其恬淡寡欲。其寿又岂止于七十八哉。

吏三十六子
近事存疑。载康熙中。江南某府吏郑某。立心忠朴。为郡守所信任。分外厚遇。一日升堂呼之。见其衣服破弊。因叱之曰。我另眼看你。你为何袍子不做。装穷如此。吏云。吏乃真穷。非诈也。守叩问所以穷之故。吏云。小吏养子三十六人。只吃饭着衣。也要穷死。守笑问曰。如何婢妾之多。吏云。小吏只夫妇两口。子皆妻子所生。守又笑问你年纪不上四十。难道三四岁就养儿子么。云小吏十八岁完娶。一年一胎。子皆双生。所以今年三十六岁。有子三十六人。守问皆存活否。云皆现在。守命领来看。吏归。使大儿抱幼儿。中儿携小儿。拥挤一堂。守笑不止。取库银百两赏之。申文报司抚司。抚异之各。有所赠张。文玖述此。真异事云。

妖僧捻指
祝枝山前闻。载奸僧割妇人乳头以为炼指之用。盖割妇人乳头之皮包于指上。复加乐件和牢。然后烧之。则内肉了不痛也。凡捻指炼顶烧臂刺血之类。必皆有术。而此事亦可备讯鞫者之一知也。

笼灯传送
四友斋丛说。明孝宗尝问内侍云。在京各衙门官每日早起朝参。日间坐衙治事。其同年同僚。与故乡亲旧。亦须宴会。那得工夫。内侍答云。惟是夜间饮酒。孝宗曰。各衙门差遣缺人。若是夜间饮酒。骑马醉归。何处觅灯烛。今后各官饮酒回家。逐铺皆要笼灯传送。自是两京皆然。虽风雪寒凛之夕。夜半呼灯。未尝缺乏。

妓女叶子
潘之恒亘史万暦丁酉冰华梅史。以燕都妓女四十人配叶子。以代觥筹。东院十九人。郝筠。魏寄。李夜珠。杨娟娟。魏道薀。郝长。王又兰。李月仙。郭子夜。崔琼。崔新莺。张燕燕。崔妆。李昭。崔长卿。陈雪筝。崔子羽。焦燕如。李十一。西院四人。李燕容。屈慧若。屈文若。柳五。本司五人。陈桂。王寿。叚素如。王燕如。郭狄。前门十二人。田瑶生。刘越西。左翠。冯丑。冯巧。孙真真。田文舒。刘宛宛。董双成。吴文玉。王良。张六。梅史者。浙沈水部所托名也。闻京师妓女王雪箫为最。而薛素素才伎过之。梅史不之及。未识何故。

记里鼓
记里鼓。又名记里车。车上有二层。皆有木人。每行一里。下层木人。击鼓一槌。行十里。上层木人。击镯一槌。郎仁宝七修。言正德中学使尝出以试士。举场皆不知始于何时。创自何人。杨铁崖有记里鼓赋。亦无时与人。而二朝志。载记里车。唐元和间金忠义所作。宋天圣间内侍卢道隆又造之。及阅陈眉公书蕉。载记里鼓。刘宋高祖平姚泓所得。则知又不始于唐末矣。

宣武门书院
万暦中。宪长吉水邹南皋先生【元标。】副都三原冯少墟先生【从吾。】各以建言予杖去。里居讲学四十年。泰昌初征入掌宪。公暇輙会讲城隍庙。佥议建书院宣武门内城。御史周公宗建董之。讲堂三楹后堂三楹。供先圣。陈经史典律。以天启二年十一月开讲。至四年六月罢讲。御史倪文焕等诋为伪学。疏曰。聚不三不四之人。说不痛不痒之话。作不浅不深之揖。啖不冷不热之饼。乃碎碑暴于门外。毁先圣木主。焚弃经史典律于堂中。院且拆矣。崇祯初。文焕等伏法。院遂以存。后礼部尚书徐光启。率西洋人汤若望借院修暦。署曰历局。

毁碑
杨琏真伽。元僧秃贼也。毁碑刻以为浮图。万世唾骂。渑水燕谈录。载景佑中姜遵守永兴。奉太后旨。悉取长安汉唐碑石。以代砖甓为浮图。此中国读儒书者。虽有太后旨。未闻諌止而輙奉之。与秃贼何异。又水经。洛阳天渊池。有魏文帝九花楼殿基。悉是洛中故碑累之。又闻父老言。南京街中。亦半是六朝旧碑。又予亲见长洲露台西阶石。是萧景腆仗义英风之碑。

宋江毕四
宋徽宗时。山东贼宋江等三十六人。聚众横行。官军莫敢撄其锋。周公谨载其名赞于癸辛杂志。又元顺帝时。花山贼毕四等。亦三十六人。聚集茅山。出没无忌。官军不能收捕。二贼相类。又皆三十六人。宋江中有一丈青。花和尙。而毕四中亦有一妇一僧。最勇徤。岂真上合天罡之数耶。

京师四多
五杂组。载京师阉竖多于缙绅。妇女多于男子。倡伎多于良家。乞丐多于啇贾。谚曰。天无时不风。地无处不尘。物无所不有。人无所不为。盖尽人间不美之俗。不良之軰。而京师皆有之。殆古之所谓陆海者。或谓不如是。不足为京都。斯言亦近之。

芦沟斗城
破梦间谈。芦沟晓月。为畿辅八景之一。崇祯三年后。风景萧条。议者谓此畿辅咽喉。宜设兵防守。又须筑城以卫兵。于是当桥之比。规里许为斗城。局制虽小。而崇墉百雉。俨若雄关。城名拱北。二门。南曰永昌。北曰顺治。剏于崇祯丁丑。特设参将控制之。

娼家魇术
娼家魇术。在在有之。此方尤甚。客座新闻。载妓家必供白眉神。又名袄【轩】神。朝夕祷之。至朔望日。用手帕蒙神首刺神面。视子弟奸猾者。佯怒之。撒帕着子弟面。将坠于地。令拾之。则悦而无他意矣。祝枝山志恠录。载一少年狎一娼。娼以其年少。又美且富也。趋奉甚谨。少年惑之。留其家已经。岁一日偶倚楼闲望。见娼自携一鱼以入。私念何不使婢軰而必自持。因密察之。娼持鱼径人厕中。少年益怪焉。谛窥之。见娼置鱼于空溺器中。顷之。又将一器物注溺器中。若水而色赤。亟前视之。乃月水也。乃大恨而别。按博物志云。月布在户。妇人留连。注谓以月布埋户限下。妇女入户。则自淹留不肯去。是女可以此留男。男亦可以此留女也。又闻娼不欲接其人。则撒盐入水投火中。其人便焦急而去矣。

刘良女
明武宗西幸。悦乐妓刘良女。遂载以归。号曰夫人。居腾禧殿。覆以黑琉璃瓦。俗呼为黑老婆殿。日下旧闻云。康陵南巡日。与夫人期。以中途召之。夫人脱簪子帝以示信。帝骑过芦沟亡之。大索不得。行至临清。念夫人。召之。夫人以不见簪不往。帝不获已。兼程抵潞河。载夫人偕南。寺观旛幢列鎭国公号。复系以名。夫人每得并书。嘉靖初。纳南京给事中王纪之言。俾尽撤去。然夫人在途。常谏帝游猎。非专以色固宠者。

官司谚语
宙载。载都下谚语云。吏科官。户科饭。刑科纸。工科炭。兵科皂隶礼科看。说听。载工部居六曹后。仕进者冷局视之。嘉靖间兴大坚。添设部官。比曩时数倍。营缮司尤盛。郎中多至十余员。得骤升京堂。或有先赐四品服者。人始慕之。而为语云。马前双。马后方。督工郎。马前双者棍。马后方者机也。兵部四司谚语。见壬集二卷。

都下谚
宙载。载成化间都下谚云。韦英房。梁芳马。尚铭银子似砖瓦。嘉靖闻。都下又有谚云。滕太监房。麦太监马。高太监金银似砖瓦。滕名祥。御用监。麦名福。掌团营。高名忠。内官监。监督诸工者。

平江伯
金台纪闻。平江伯陈睿好饮凉酒。京师为之语曰。平江不饮热酒。怕火筛。适弘治庚申。火筛兵势颇张。孝庙遣平江御之。临轩挂印。平江畏怯失印。跌而失印。孝庙不乐。寻竟以逗留削爵。

看果楮锭
今士庶有丧。灵座前皆设肴果。或土或木。而饰以色。其祭享。则必焚楮钱及金银楮锭。陶榖清异录。载周祖灵前看菓。皆雕香为之。形色如真。则看果五代时已有之矣。唐王玙传。载汉以来。皆有瘗钱。后里俗稍以纸寓钱。玙以用之祭祀。则祭祀之焚楮钱盖始于玙。清异录。又载周世宗发引之日。金银钱宝皆寓以形。而楮钱大若盏口。其印文。黄曰泉台上宝。白曰冥游亚宝。则金银楮锭及钱。始于唐。而盛行千五代矣。

返魂香
客座新闻。载太仓刘家河天妃僧自外归。见锅中汤沸。掲而视之。见二卵煮将熟。询之。言行童于鹳巢中取者。僧命还之巢中。仆曰卵巳。熟矣还之无生理。僧曰吾岂望其生。但免鹳之悲鸣而已。后数日忽出二雏。僧异之。令仆探其巢。见一木尺许。五彩错杂成文。香气馥郁。持以与僧。供之佛前。亦未之识也。后有入贡倭人。见而欲售之。僧给之曰。此香乃三宝太监舍供天妃者。岂敢卖钱。倭强以五百金易去。后倭复入贡来访。老僧已故矣。其徒询所取之香何物也。倭曰。此聚窟州所出返魂香。焚之。死人之魂复返矣。

戒指
俗用金银为镮。贯于指间。谓之戒指。按诗注。古者后妃群妾以礼进御于君。女史书其月日。授之以镮以进退之。生子月辰。以金镮退之。当御者以银镮进之。着于左手。既御者着于右手。又谓之手记。事无大小。记以成法。则戒指手记之名。其来久矣。

戴文进画厄
明宣庙。喜绘事。一时待诏有谢廷循倪端石鋭李在皆有名。戴文进八京。众工嫉之。一日在仁智殿呈画。文进以得意之笔上进。第一幅是秋江独钓图。画一红袍人垂钓于水次。画家惟红色最难着。文进独得古法入妙。宣庙阅之大喜。廷循从旁奏曰。此画甚好。但大红是朝廷品官服色。却穿此去钓鱼。甚失大体。宣庙颔之。遂挥去。其余幅不复视。

买东西
兔园册。崇祯中。思陵设游艺堂。为涉覧文史地。有所疑。輙使中官问之词臣。一日忽命中官问词臣曰。今市肆交易。止言买东西。而不及南北何也。词臣猝无以对。辅臣周延儒曰。南方火。北方水。昏幕叩人之门户求水火无勿与者。此不待交易。故惟言买东西。中官以其言入奏。思陵善之。愚意东主生发。西主收敛。或取东作酉成之意。书之以俟博识。

山海经
汉武帝时。外域献独足鹤。人以为恠。东方朔曰。此山海经所谓毕方鸟也。验之果是。因勅廷臣。皆习山海经。按山海经。伯翳着。盖随禹治水。撮山海之异而成书也。郭弘农注解。刘向编次作序。

娶妇用鞍
唐突厥默啜。请尙公主。诏送金缕具鞍。默啜以鞍乃涂金。非天子意。请罢和亲。鸿曥卿知逢尧曰。汉法重女壻。而送鞍。欲安且久。不以金为贵。默啜从之。今人家娶妇。皆用鞍与宝瓶。取平安之意。其来久矣。

女官
女子为女官者。女侍中。后魏元义妻胡氏。【一作女常侍。】齐高岳母山氏。赵彦深母傅氏。南汉官人卢琼仙。黄琼芝。女尚书。魏明帝选知书女子为之。使典外奏。女学士。陈后主时宫人袁大舍等。唐德宗朝贝州宋延芳五女。若莘【一作草。】若昭。若华。若伦。若宪。明孝宗朝。沈琼莲。女博士。宋孝武朝吴郡韩兰英。女进士。宋孝宗时林幼玉。明武宗时林妙玉。皆以女童应试。诏赐女进士。女山人。孟光。明初女官。亦有名号。识小编。载洪武元年冬。封范氏谨真为孺人。与六品诰命。

女将军
女子为将军者。晋琅琊王廞起兵。以己女为贞烈将军。悉以女人为官属。以顾琛母孔氏为军司马。时年已百余。尚能执坚破阵。又唐行营节度许叔冀。以卫州女子侯氏。滑州女子唐氏。青州女子王氏。歃血赴义。奏授为果毅将军。陈女白颈鸦。为契丹怀化将军。侍夫数十人。金史。载绣旗女将与李全战者。明嘉靖中。广西女土官瓦氏率兵来吴。援倭冠。天启中石砫土司女官秦良玉勤王。他如柴绍妻平阳公主。崔宁妾浣花。任夫人。又不足异也。

诈为男子
女子诈为男子而有官位者。南齐时东阳娄逞能棊。解文义。变丈夫服。仕至扬州议曹录事。啇丘木兰代父从征。以功还。除尚书不受。唐昭义军兵马使国子祭酒石氏。张察妻。朔方兵马使御史大夫孟氏。蜀女状元。司户参军黄崇嘏。明初保宁韩氏。从征云南。往返七年。人无知者。

六十生子
真珠船。载隰宁张娼之女。十二岁而得男。长安刘氏之妇。六十二而育女。是衃胎之结。亦有不假天癸者。见者以为其说似诞。近闻扬州某啇。老而乏嗣。妻年六十而生一子。族人争疑之。讼于郡守。守廷鞫之。啇言可据。当堂滴血。验系果真。众议方息。又见金史载金之始祖凾普。初从高丽来。年已六十余矣。居完颜部。部有贤女。年六十而未嫁。部人以贤女许始祖。始祖乃以青牛为聘礼而纳之。后生二男。长曰乌鲁。次曰斡鲁。一女曰注思板。是六十生子。古亦有之。未尽诬也。

启棺出女
毛鹤舫先生。言康熙戊寅八月初六。杭城北关门外枯树塆。有锺姓者。婢产一女而母即死。家人以无人乳育。并纳棺中而殓。权厝郊外。至十二日。农人锄地其傍。闻啼声。初疑为鬼。伫听久之。乃知为婴儿。归告其同里。闻于官。命启棺出女。抱置城中育婴堂。传为异闻。乃知搜神记所载。汉衷帝建平四年。方与女子生儿不举。塟之陌上。后三日有人过。闻儿啼声。报其母掘出收养之。非诬也。

南无
听雨纪谈。释氏称佛名号。皆冠以南无二字。宋叶少薀云。夸狄谓拜为膜。穆天子传。膜拜而受。已有此称。若云居南方而拜耳。既讹为谟。又因之为南无南摩。子闻之一老儒云。佛居西方。西方金也。至南方而无火克金也。又云。释氏称比丘比丘尼者。皆冒吾先圣名字耳。说亦有理。

美髯
世传美髯者多不得其死。云长茂先。徃徃而验。谢灵运临刑。舍其须装瓦棺寺维摩诘像。王僧辨子颁。为父报仇。发陈武帝陵。戮其尸。见须皆不落。其本出自骨中。岂须美者。殁犹为崇耶。

盘饤山水
紫桃轩杂缀。唐有净尼。出奇思。以盘饤簇成山水。每器占辋川图中一景。人多爱玩。至腐臭不忍食。又吴越戚里孙承佑者。豪奢炫俗。用龙脑煎酥制小样骊山。水竹屋宇桥梁人物。纤悉具备。戊寅春。鹤舞桥赛神。以甘蔗一百二十余根。垒成山水。以粉为人物。仿常遇春夺采石矶。高七八尺。贮大铜炉中。远近聚观。以为莫及。己卯春。圣驾临吴。有人以剥白胡桃。垒成假山一座。路径曲折。人物参差。刻冰镂脂之技。至此而无出其右矣。

离地草
记事珠。载兔床国。有离地草。人以藉足。不步而行。达磨见梁武。去来自由。以有此草也。其叶如芦。故传踏芦渡江。

酒筹
古人饮酒击博。其箭以牙为之。长五寸。箭头刻鹤形。谓之六鹤齐飞。今牙筹亦其遗意。唐人诗云。城头稚子传花枝。席上搏拳握松子。则今人催花猜拳。唐时已有之矣。

优鈢罗花
紫桃轩又缀。北京礼部仪制司。有优鈢罗花。即金莲花。开时适四月八日。至冬结实如鬼莲。蓬脱去其衣。中有金色佛一尊。唐岑嘉州有优鈢罗花歌。