潭巴 曰
有星茀干大辰 受命之君大振兵旅 争于野
春秋纬 演
孔图曰
彗星贼起入大辰 天帝谋易王
春秋感精符 曰
孛星贼起 光入大辰者 将有阴谋 以邪犯正 与天子争势居位者
大臣谋主两王并立 周分之异也
易纬曰
彗星守大辰 东
方之疫 天子亡
春秋纬 曰
彗星守大辰 天子哭
按 宋书 天
文志曰魏青龙四年十月甲申有孛星于大辰长三丈景初元年皇后毛氏崩
黄
帝占 曰彗星出心 兵起宫中 剑戟交锋 大臣相疑 有戮死者
近七日中七十日远八十日
春秋 运斗枢 曰
孛星守心
主位分大臣谋上天子凶
玄冥 曰
彗星出心 若守之 天
子有丧 德令不出 蝗虫大起 民大饥流亡 去其乡 期一年 远二
年
司马彪 天文志 曰 孝桓延禧四年五月辛酉 客去营室 稍顺行 生芒 长五尺
所至心一转为彗为大丧后年邓后以忧死也
宋书 天文志 曰安帝义
熙十一年五月甲申 彗星出天市 扫帝位 在房心北 房心 宋之分
野占曰得彗柄者兴 除旧布新 宋兴之象也
玄冥 曰
彗
星出心 若守之 大水 五谷不成石氏曰
彗孛犯守心 宫钟大
鸣 剑戟交横 大臣相疑 天下兵起 心变期急 近期七日 中期七
十日远期百八十日
尾 彗 孛 犯 尾
合诚图 曰扫出尾箕间状如蓬首扫 臣专权
陈卓曰
彗星出尾宿 兵革罢弊 天下大饥 君子卖衣 小人卖妻 岁多大
风大雨
海中占 曰
彗星出入尾 后相贵臣诛 兵起宫门
宫人走出 国易政 期一年 中二年 远三年
按洪范天文志星辰变
占 曰 汉文后七年九月 星孛于西方 其本直尾箕末指虚危 长丈余 及天汉 十六日
不见后三年吴楚七国同时皆反也石氏曰
彗星孛干犯守尾 后有以珠
玉簪珥惑天子者 诸谗大起 后相贵臣诛 宫人出走 兵起宫门 多
土功近期百八十日 远一年
箕彗孛犯箕
石氏曰：“彗星出箕，夷狄为乱，大兵起，天下大旱，籴贵十倍，人多饿死，死者大半，期二年。”《海中占》曰：“彗星出箕，天下大饥，大臣有见弃捐者。”《河图圣洽符》曰：“彗星出入箕，天下大旱，谷贵，人民饥死，十有五死。”《圣洽符》曰：“彗星守箕，东夷下湿与水军将为乱。”
彗孛犯北方七宿六
斗彗孛犯南斗
甘氏曰：“彗孛干犯南斗度，其国必乱，兵大起，期一年。”陈卓曰：“彗茀长干犯南斗，王者病疾，臣谋其君，子谋其父，弟谋其兄，是谓无理，诸侯不通，天下易政，大乱兵起，期百八十日，远不出一年。”（按《宋书天文志》曰：晋武帝太康八年九月，星孛干犯南斗，长数十丈，十余日灭。太康末，武帝躭晏游，多病疾，是月乙酉，帝崩。永平元年，贾后诛杨骏及其党与，皆夷三族。杨太后亦杀，是年又诛汝南王亮，太保卫瓘，楚王伟，王室兵丧之应也。）《春秋纬》曰：“彗星出南斗，天下有势皆谋。”《孝经雌雄图》曰：“彗星出南斗中，宫中失火，烧宝。”甘氏曰：“彗星出南斗，大臣谋反，兵水并起，天下乱，将军有战，若流血；星若灭斗，其国主亡；若星明，反臣受殃，近三年，中五年，远七年。”《荆州占》曰：“彗星出南斗，天下皆谋上。”石氏曰：“彗星茀于斗、房，赤帝之后受令，人主凶，有亡国。”
牛彗孛犯牛
甘氏曰：“彗茀干犯牵牛，吴越兵自立，三年而灭。”（陈卓云：期一年，远三年。）《彗要占》曰：“彗茀干犯牵牛，中国起兵。”《荆州占》曰：“彗入天鼓，有兵。”《荆州占》曰：“彗星干牵牛、须女之间，状如彗，其本有四星垒然，此星出，为兵，此辰星变见，不过一年，兵大起，国饥。”《海中占》曰：“彗星出牵牛，四夷兵起，边境为乱，来侵中国，人主有忧，期一年，中二年，远三年。”（司马彪《天文志》曰：孝章建初元年八月庚寅，彗星出天市，长二尺，所行稍入牵牛三度，积四十日稍灭。彗出天市，为外军。牵牛为异越。是时，蛮夷陈纵等反，安夷长宋延为西羌所杀，校尉马防行车骑将军征西羌，又阜陵王延子男魴谋反，大逆天道，得不诛，废为侯。）陈卓曰：“彗星牵牛，改元易号之象也。”（按班固《天文志》曰：哀帝建平二年，彗出牵牛七十余日，《传》曰：彗，所以扫旧布新也。牵牛，日月五星所从起，历数之元，三正之始。彗而出之，政吏之象也。而出久者，其事大也。其六月甲子，夏贺良等建言，当改元、易号，增漏刻，诏书改建平二年为大初元德元年，号曰陈圣刘太平皇帝，漏刻以百二十为度，八月丁巳，悉复蠲除之，贺良及党与皆伏诛、流放，其后年，有王莽篡国之祸。《宋书天文志》曰：晋惠帝永康元年十二月，彗出牵牛之西，指天市，明年，赵王篡位改元，寻为大兵所灭也。）又曰：“多兵，籴贵，牛大死。”《春秋圣洽符》曰：“彗星牵牛，北夷骄奢，治将为乱。”
须女彗孛犯须女
石氏曰：“彗弟干犯须女，邻国有以奇女来侍省。”石氏曰：“彗孛干犯须女，其邦兵起，女为乱，若妾迁为后，王者无信，大乱，期不出三年，退女所亲，天下安宁矣。”《感精符》曰：“彗星出须女，其国大兵起，女主为乱，王者恶之，将军戮死，若以战亡，期不出三年。”（按檀道鸾《晋阳秋》曰：孝武宁康二年正月丁巳，有星孛于女、虚，芒长四尺，西南指。太元二年五月，苻坚遗伪帅毛当符，寇逼西凉州，虏刺史西平公张天锡，送于坚所。冬十月，车骑桓冲遣咨议参军淮南太守刘波沈舟淮泗，乘虚设计，以送凉州，又发三州官吏，移救流民，悉置淮南也。）巫咸曰：“彗星出须女之间，辰星之变也。”陈卓曰：“彗星出须女，帝以女亡，有水灾，籴大贵，盐贵。”
虚彗星孛犯虚
郗萌曰：“彗星干犯虚中，有哭泣之事，墙垣无立者，有井田之法，改制之事。”《荆州占》曰：“彗星干犯虚，宗庙起兵。”陈卓曰：“彗星孛犯干虚，其国野战流血，星芒角所指，兵所积也。”甘氏曰：“彗星孛于虚，其国亡。”《帝览嬉》曰：“彗星出虚，兵大起，天子自将兵于野，大战流血，其芒炎所指，国必亡，期三年，远五年。”《春秋纬运斗枢》曰：“彗孛出虚、危间，大司空行诛。”郗萌曰：“彗星出虚、危间，天下乱。”《荆州占》曰：“彗星出虚、危间，司空行谋。”陈卓曰：“彗星出虚，大水，期三年。”《玉历》曰：“彗星出虚、危之间，其国有叛臣，兵大起，将军出行，国易政，期三年。”（按《宋书天文志》曰：晋惠帝永康二年四月，彗星见齐分，是时，齐王向起兵讨赵王伦，伦灭向，拥兵不朝，专权淫奢，明年诛死。宋武永初三年二月辛已，有星孛于虚、危，绕河津，扫河鼓。占曰：为兵丧。五月宫车晏驾，明年，遣军救青司，二月，太后萧氏崩。）
危彗孛犯危
石氏曰：“彗孛干犯危，其国有叛者，兵起，大将军出。”甘氏曰：“彗星出危，天下乱，司空行诛，有土功之事，兵大起，期二年。”《玄冥》曰：“彗星出危，其国有叛臣，兵大起，将军出，国易政，若大水，民饥，期三年。”陈卓曰：“彗星出孛于危，帝必易，有大水，籴大贵。”
营室彗犯室
甘氏曰：“彗孛干犯营室，先起兵者弱，不可以战，战必亡地，主将必亡去之，近期百八十日，远二年。”《圣洽符》曰：“彗星出营室，有大水。”（按韦昭《洞记》曰：汉成建始元年正月，有星孛于营室，三年秋，关内大水也。）《圣洽符》曰：“彗星出营室，天下兵大起。”齐伯曰：“彗星出室、壁间，兵大起，若有大丧，有亡国死王，期不出三年。”（按司马《天文志》曰：孝顺帝永和六年二月丁巳，彗星见东方，长六七尺，色青白，西南指营室及坟墓星，后四年，孝顺帝崩。《宋天文志》曰：宋武永初三年十一月戊午，有星孛于室壁，少帝景平元年正月乙卯，有星孛于东壁。白色，二丈余，拂天苑，二十日灭，是年兵救青司，二月，太后萧氏崩。）《黄帝占》曰：“彗星出营室，天下乱，易政。”（按《宋书天文志》曰：魏嘉平三年十一月癸亥，有星孛于营室，积九十日，正元二年二月，李丰、丰弟兖州刺吏翼后父、光禄大夫张缉等谋乱，皆伏诛，皇后亦废，其九月，帝废为齐王，高贵乡公代立也。）郗萌曰：“以五色占其吉凶。”《黄帝占》曰：“孛见营室中，后宫且有乱；一曰：有德令。”（按《洪范天文志星辰变占》曰：汉成建始元年正月，有星孛于营室，青白色，长六七丈，广尺余。占曰：营室为后宫，怀妊之官，彗星加之，将害人性。其后许皇后坐祝诅废，赵飞莺为皇后，弟为昭仪，害两皇子，卒皆徙伏辜，家属于辽西也。）郗萌曰：“诸孛气在营室，民人疾疫、死亡。”《河图》曰：“彗起芒，临营室，以告咎。”《荆州占》曰：“彗星干守营室，则五校三车动，兵不战，牛马惊不出，七十日。”石氏曰：“彗星犯守营室，先起兵者不可以战，必亡地，期三年，远六年。”
壁彗星孛犯东壁
石氏曰：“彗茀干犯东壁，其国起兵，火灾庙堂，四门流血，天下隔。”《荆州占》曰：“彗孛干犯东壁，文章者死。”郗萌曰：“诸孛气入东壁，人民疾疫，多死亡。”巫咸曰：“彗星出东壁，王者起兵，毁坏宗庙，四门伏兵，流血滂滂，人民惶惶，莫知其殃，近期一年，中期三年，远五年。”《荆州占》曰：“彗星出东壁，大水，民流于道。”
彗孛犯西方七宿七
奎彗孛犯奎
甘氏曰：“彗星干犯奎度，其国君出战，大饥，人相食，国无继嗣，近期一年，远三年。”石氏曰：“彗星出西北，举兵伐中国，其下食石千钱，天下大水。”《海中占》曰：“彗星出奎，有大兵起，四夷来伐中国，郡君出战，天下大饥，有水灾，期三年，远五年。”《河图》曰：“杵彗出贯奎，库兵悉出，祸在强侯，外夷相应，首谋期三年，远九年。”（按《宋书天文志》曰：晋惠帝元康五年四月，有星孛于奎，到轩辕、太微，经三台、大陵。占曰：奎为鲁，又为库兵，轩辕为后宫，太微天子廷，三台为三公，大陵有积尸、死丧之事。明年，武库火，西羌反；后五年，司空张华遇祸，贾后废死，鲁公贾谧诛；又明年，赵王伦篡位，于是三公兴兵讨伦，士民战死十余万人也。）《荆州占》曰：“彗星守奎，鲁国兵起。”《宋书天文志》曰：“晋成帝成康二年正月辛巳，彗星夕见西方，在奎，占曰：为兵丧，奎又边兵。四年，石虎伐慕容晃，不克，既退，晃追击之，又破，麻秋时，晃称藩，边兵之应也。”
娄彗孛犯娄
石氏曰：“彗孛干犯娄，国有大兵，四时绝祠，远不出三年。”陈卓曰：“彗孛干犯娄，臣夺君位，近期一年，远三年。”《海中占》曰：“彗星出娄，国有大兵，四时绝祠，有亡国，先旱后水，人民饥、死，五谷大贵，籴无价，期一年，远二年。”陈卓曰：“彗星出娄，六畜疫。”
胃彗孛犯胃
石氏曰：“彗茀干犯胃，五谷不成，仓库空虚。”甘氏曰：“彗干犯胃，其国兵起，不出三年。”《黄帝占》曰：“彗星出胃、昴之间，状如竹竿而细，此星出，为兵戎，此太白之变见，不过一年，其国兵起，若有丧。”巫咸曰：“彗星出胃，大臣为乱，天下兵起，五谷不升，人民饥饿，京都国仓，悉皆空虚，期三年，中五年，远七年。”郗萌曰：“彗星出胃、昴之间，状如竹彗，为兵灾，若火。”《荆州占》曰：“彗星出胃、昴之间，大国起兵。”
昴彗孛犯昴
甘氏曰：“彗星孛干犯昴度，大臣乱国，兵大惊，期一年。”《春秋运斗枢》曰：“彗星孛出昴、毕间，大邦起王。”甘氏曰：“彗星出见昴，有丧。”巫咸曰：“彗星出昴，大臣为乱，君弱臣强，边兵大起，天子忧之，人民惊恐，国有忧主，期一年，中二年，远三年。”（按司马彪《天文志》曰：光武建武十五年正月丁未，彗星见昴，稍西北，行入营室，犯离宫，三月乙未，至东壁灭，见四十九日。彗星为兵，又除秽；昴为胡兵。至十一月，定襄都尉阴承反，太守随诛之，卢芳从匈奴入，居高柳。至十六年十月，芳降，上玺绶。一曰：昴为狱事。是时大司徒欧阳歙以事系狱，踰岁死。离宫，妃后之所居，彗星犯之，是除宫也。是时，郭后已疏，至十七年十月，遂废为中山太后也。）郗萌曰：“彗星出昴，色赤，边有大兵谋反，天子有忧。”郗萌曰：“彗星出昴，赦。”
毕彗孛犯毕
《荆州占》曰：“彗孛犯毕，必有死丈夫数万人。”甘氏曰：“彗孛干犯毕，边兵寇，中国亡，近期一年，远期五年。”《荆州占》曰：“彗星干犯毕，边军大战。”陈卓曰：“彗孛干犯毕，中原流血。”《黄帝占》曰：“彗星毕、觜之间，小而长，状如直竿，上有星垒垒然，此星出，为兵戎，此镇星之变见，不过一年，兵起宫中，女主有殃。”石氏曰：“彗星出毕，大兵起，马贵。其星内指，边兵胜；其星落地，兵破。”巫咸曰：“彗星出毕，突厥为寇，乱中国，边兵战，有流血，若有亡主、死将，期三年，远五年。”《黄帝占》曰：“彗孛守毕柄，侯邑益土，守毕口中，邦相为乱，邑易政，邑君、大臣当之。”《黄帝占》曰：“彗星出附耳，庶雄起，陪臣反。”司马彪《天文志》曰：“孝献建安五年十月辛亥，有星孛于大梁，冀州分也，时袁绍在冀州，其年十一月，绍军为曹公所破，七年夏，绍死，后公遂取冀州。”
觜彗星孛犯觜
石氏曰：“彗星干犯觜觽，国兵起，天下动扰，期一年，远三年。”《荆州占》曰：“彗星干犯觜觽，其国兵起，破亡。”甘氏曰：“彗星出觜觽，其国兵起，有失地、死王，天下民流，大臣出战，下有亡国，期三年，远五年。”石氏曰：“彗星出觜觽，谷大贵，大臣出战，期七月。”刘向《洪范传》曰：“彗星见觜觽，必有破国、乱君，伏死其辜者。”（按《汉书天文志》曰：景帝中二年三月丁酉，彗星夜见西北，色白，长丈，在觜觽，旦去，益小，十五日不见。觜觽，梁也。是时，梁王恐惧，伏斧钺谢罪，然后得免也。）
参彗孛犯参
石氏曰：“彗孛干犯参，其国边兵大败，其君亡，近期一年，远期三年。”《黄帝占》曰：“彗星出参伐，天子更政。”甘氏曰：“彗星出参，大兵蔽地，大臣谋反，后有忧，天子躬甲斧钺大用，兵马驰道，弓弩恒张，期三年，远五年。”（《汉书五行志》曰：元延三年，星孛及摄提、大角，从参至辰，并亡世嗣，王莽篡也。）《荆州占》曰：“彗出于参、东井之间，上柱煞，伐长吏。”《黄帝占》曰：“彗星与荧惑并见于参，天子更政；一曰：天子受政。”石氏曰：“彗星见参伐，大国君不吉。”郗萌曰：“彗茀星流入参，若出参，其年兵起。”（按班固《天文志》曰：元帝初元五年四月，彗星出西北，赤黄白色，长八尺，所后数日，长丈余，东北指参分，后二年余，西羌反，左将军奉世击平之。）
彗孛犯南方七宿
东井彗孛犯东井
《黄帝占》曰：“彗孛干犯东井，大使出，野有两军相当，不出三年。”甘氏曰：“彗星干犯东井，其国兵起。”（按车类《秦书》曰：符坚九年四月，有客星出尾、箕，长十余丈，状如彗而未曲，或名蚩尤旗，拂于东井，自夏及冬不灭。太史令张益、孟光奏彗起尾、箕，尾箕，燕分，而拂东井，东井，秦分。燕首兆，乱于秦，东胡鲜卑，历世称燕，今慕容炜父子兄弟亡处而不报，圣朝职爵，鳞次执权，乘势驰轮跃马，贵荣莫与为二，宜少抑退，除其渠帅，夫蝮蛇螫手，壮夫解腕，玄象告兆，事应无差，坚不纳，后慕容氏遂称王于燕地。）《荆州占》曰：“彗星干犯东井，则大臣谋，其国用兵，期百八十日。”石氏曰：“彗星出东井，其国兵大起，车骑满野，有军大战，将军有死者，若大臣有诛，期三年，中六年，远九年。”郗萌占曰：“扫出东井，上茎煞渐渐长，上白下赤，状如矛刃，此为兵灾，乃太白之变。”陈卓曰：“彗星出东井，民人谗言，国政崩坏，天下大水。”陈卓曰：“彗在东井，大人死；见三十日，兵将当之；见五十日，相当之；时见七十日，主当之。”
鬼彗孛犯舆鬼
石氏曰：“彗孛干犯舆鬼，大兵横行，近期一年，远三年；天子小赦除咎。”石氏曰：“彗星出舆鬼，国有大兵，战死于野，骸骨满坑，人民疾病，死者纵横，期不出三年；王者以赦除咎，则灾消矣。”石氏曰：“彗星出舆鬼，名曰丧楼，皆以赦解，应之。”《荆州占》曰：“彗星出舆鬼，有丧。”陈卓曰：“彗星出舆鬼，人民疾病，死者半，棺木贵。”
柳彗孛犯柳
甘氏曰：“彗孛干犯柳，国诛大臣，兵丧并发，外臣凌主，天下倾危，期三年。”（按班固《天文志》曰：孝武建元三年三月，有星孛于注、张，历太微，干紫宫，至于天潢。其后，济东胶西江都王皆坐法，削黜，自杀，淮南衡山谋反而诛之。）《荆州占》曰：“彗星干犯柳，周国当之，期九十日。”《黄帝占》曰：“彗星出张、注之间，状如吹之火且燃，此星出，有兵灾，此荧惑之变见，一过一年，兵起国亡。”巫咸曰：“彗星出柳，国诛大臣，兵丧并起，强臣凌主，天下倾危，其国大旱，民以饥死，期三年，远五年。”陈卓曰：“彗星出柳，有兵，臣凌主，大旱，谷贵。”《诗纬含神雾》曰：“彗星守咮，南夷将为乱。”（按司马彪《天文志》曰：孝明永平八年六月壬午，长星出柳、张三十七度，犯轩辕，刺天船、大陵，微气至上阶，凡五十六日去。柳，周也。是岁，受雨水郡十四，伤稼。）
七星彗星犯七星
甘氏曰：“彗星干犯七星，邦有乱臣，国主不定，兵起宫殿，贵臣戮，大臣相疑，近期七十日，远期百八十日。”《荆州占》曰：“彗星干犯七星，其国有大兵，不出百八十日。”《河图》曰：“彗孛出七星，天子与圣叶，期三年，圣人出。”甘氏曰：“彗星出七星，国有叛臣，人主不安，兵起宫中，大臣戮死，贵人当诛，若有水灾，民饥，期不出三年，远三年。”（按《宋书天文志》曰：魏齐王正始六年八月戊午，彗星见七星，长二丈，色白，进至张，积二十三日灭。七年十月癸亥，又见轸，长一丈，积一百五十六日灭。九年二月，又见昴，长六尺，色青白，芒西南指，七月又见翼，长三尺，进至轸，积四十二日灭。嘉平元年，司马懿诛曹爽兄弟及其党与，皆夷三族，京师严兵，实始剪魏。三年，诛楚王彪，又袭王陵于淮南。淮南，东楚也。幽魏诸王于邺。）郗萌曰：“扫星出七星、张之间，状如布，从风如靡，此星为兵戎，荧惑之变也。”郗萌曰：“彗星出七星、张之间，状如欻之火且燃，为兵，荧惑之变也。”
张彗孛犯张
甘氏曰：“彗孛干犯张，其国外内用兵，王徙宫，天下半亡。”石氏曰：“彗星出张，天下大乱，有兵，王者徙宫殿，天下半亡，人民惶惶，无有聊生；见五十日，期三年；七十日，期五年；百日，期七年；百五十日，期九年；必发。”（按司马彪《天文志》曰：王莽地皇三年十一月，有星孛于张，东南行，五日不见。后一年正月，光武起兵春陵，会下乡，新市贼张卬、王常及更始兵亦至，俱攻破南阳，斩莽前队大夫甄阜、属正梁丘赐等，煞其士众数万人，更始立为天子，至河南都洛阳，西入长安，败死，光武兴于河北，复都洛阳。）陈卓曰：“彗星出张，大旱，谷石三千，粟尤甚。”《宋天文志》曰：“魏明帝景初二年八月，彗孛星见张，长三尺，逆西行，三十一日灭。占曰：为兵丧。张，周分野，洛邑恶之。其十月，斩公孙渊。明年正月，明帝崩。晋武帝太康二年八月，有星又孛于张，四年三月戊申，孛于西南，四年三月癸壬，齐王攸薨，四月戊寅，任城王陵薨，五月己亥，琅琊王佃薨，十一月戊午，新都王该薨。”
翼彗孛犯翼
《黄帝占》曰：“彗星干翼，国用兵，大臣有忧，远期百八十日。”甘氏曰：“彗孛干犯翼，其国有大兵，芒所指降伏，近期三年，远期七年。”《孝经钩命决》曰：“天子失礼，则孛于翼。”《黄帝占》曰：“彗星出翼、轸之间，天下皆谋上，国有大丧，人主死亡，必有大兵，期不出三年。”《春秋运斗枢》曰：“孛扫出翼、轸之间，天下有势皆谋。”石氏曰：“彗星出翼，其国有丧，以水为饥，民多流亡，视芒所指，必有降伏，期三年，远六年。”（按《宋书天文志》曰：魏明帝太和六年十一月丙寅，有星孛于翼，近太微上将星。明年，孙权有辽东之败，权又自向合肥新城，遣全琮攻六安，皆不克而去。又明年，诸葛亮入秦川，据渭南，司马懿距之，孙权遣步陈诸葛瑾等临江夏江口，孙韶张承等向广陵淮阴，权以大众围新城，以应亮，于是帝自东征，权及诸将乃退。太和六年十二月，陈王桓薨，青龙元年夏，北海王甦薨，三年正月，太后郭氏崩也。）郗萌曰：“彗茀出翼、轸之间，状如布，从风而靡，为兵灾，荧惑之变也。”石氏曰：“彗星守翼，大臣谋反，五谷贵。”
轸彗孛犯轸
甘氏曰：“彗孛干犯轸，兵丧并起，期百八十日，远一年。”（按《宋书天文志》曰：晋武帝太始四年正月丙戌，彗星见轸，青白色，二月，皇大后王氏崩，十月，吴将施续寇江夏，或寇襄阳，后将军田章、荆州刺史胡烈等破却之。司马彪《天文志》曰：“孝献建安十二年十月辛矛，有星孛于鹑首，荆州分野，时荆州牧刘表专据荆州，益州从事周群以为荆州牧将死而失主。明年秋，表卒，子琮自代，曹公将攻荆州，琮惧，举军诣公降也。）
巫咸曰：“彗星出轸，天子崩，兵丧并起，满宫门，车马无主，民无定君，期三年，中五年，远九年，王者以赦除咎，则消矣。”
开元占经卷九十
彗星占下
彗孛犯石氏中官一
彗孛犯摄提一
石氏曰：“彗星出摄提，天下乱，帝自将兵于野，兵起宫中，王者有忧，期不出二年。”郗萌曰：“彗星出摄提，主迷惑，群下争起。”
彗孛犯大角二
齐伯曰：“彗孛出大角傍，可六七丈，天下大乱，兵大起，国易政，期三年，中五年，远七年。”（按《洪范五行传》曰：秦始皇帝三十七年五月，彗星出于大角，其长七尺，以东北入于女御，有一大星与星斗于宫中。三月五月，彗星尽，大星乃亡，始皇以六月乙壬死于沙丘，及西南行至咸阳，乃祸诸子女，官及九卿皆死以兵，天下大乱，起而攻，秦遂亡。又曰：五月，彗星出于鹑首，十五余日，汉三年十月，有彗星出于大角，旬余乃入，是时项籍为楚王霸主，诸侯天下归心于汉，楚将灭，故彗除位也。）郗萌曰：“彗星出入角，可七八丈，天下更政。”《钩命决》曰：“天子失仁，则彗守大角。”黄帝曰：“彗星犯守大角，大兵起，国不安，天子失御，有亡国，更政令。”《洛书说微示》曰：“彗星贯，坐乱起。”荆州曰：“彗星孛大角，人主亡。”
彗孛犯梗河三
《海中占》曰：“彗孛干犯梗河，天子慎边防乱中国。”陈卓曰：“彗孛干犯梗河，北兵为败。”巫咸曰：“彗星出梗河，四夷兵为败，中国有边患，若守之，王者诛四夷，期三年。”
彗孛犯招摇四
陈卓曰：“彗孛干犯招摇，边兵大动，期一年。”石氏曰：“彗星出招摇，突厥入寇，守之胜。”黄帝曰：“攻胡，星孛招摇。”（《天官书》曰：汉兵伐大宛，星孛招摇也。）石氏曰：“彗星守招摇，犯北主，期出三年。”班固《天文志》曰：“汉孝武太初中，星孛于招摇，其后汉兵击大宛，斩其王。”
彗孛犯玄戈五
陈卓曰：“彗孛干犯玄戈，主战，单于大败，期二年。”《玉历》曰：“彗星出玄戈，北方兵起，单于大败，其国破亡，期一年，远三年。”
彗星犯天枪六
甘氏曰：“彗星出天枪，王者备四夷，防捍边境，若有惊恐，人民忧。”陈卓曰：“彗星守天枪，鈇钺大用，诛杀不当，多枭首之民。”
彗孛犯天棓七
《圣洽符》曰：“彗星出天棓，兵大起，五仗用，国有忧，期二年。”陈卓曰：“彗星守天棓，兵四起。”
彗孛犯女床八
石氏曰：“彗孛干犯女床，贵人暴诛，期百八十日。”齐伯曰：“彗星犯女床，贵人有忧，若有暴诛者；一曰：贵女有罪者，期百八十日，远一年。”
彗星犯七公九
《甄曜度》曰：“彗星出七公，忠言者凶，议人下狱，政令不行，王者信谗，邪臣在侧，其国忧败。”
彗孛犯贯索十
《春秋纬》曰：“彗星出贯索，大臣忧有反者。”《海中占》曰：“彗星出贯索，必有反臣杀君，若有大赦，期百日，远一年。”《孝经内记》曰：“彗星在天狱，诸侯作祸。”
彗星占下
彗孛犯石氏中官一
彗孛犯摄提一
石氏曰：“彗星出摄提，天下乱，帝自将兵于野，兵起宫中，王者有忧，期不出二年。”郗萌曰：“彗星出摄提，主迷惑，群下争起。”
彗孛犯大角二
齐伯曰：“彗孛出大角傍，可六七丈，天下大乱，兵大起，国易政，期三年，中五年，远七年。”（按《洪范五行传》曰：秦始皇帝三十七年五月，彗星出于大角，其长七尺，以东北入于女御，有一大星与星斗于宫中。三月五月，彗星尽，大星乃亡，始皇以六月乙壬死于沙丘，及西南行至咸阳，乃祸诸子女，官及九卿皆死以兵，天下大乱，起而攻，秦遂亡。又曰：五月，彗星出于鹑首，十五余日，汉三年十月，有彗星出于大角，旬余乃入，是时项籍为楚王霸主，诸侯天下归心于汉，楚将灭，故彗除位也。）郗萌曰：“彗星出入角，可七八丈，天下更政。”《钩命决》曰：“天子失仁，则彗守大角。”黄帝曰：“彗星犯守大角，大兵起，国不安，天子失御，有亡国，更政令。”《洛书说微示》曰：“彗星贯，坐乱起。”荆州曰：“彗星孛大角，人主亡。”
彗孛犯梗河三
《海中占》曰：“彗孛干犯梗河，天子慎边防乱中国。”陈卓曰：“彗孛干犯梗河，北兵为败。”巫咸曰：“彗星出梗河，四夷兵为败，中国有边患，若守之，王者诛四夷，期三年。”
彗孛犯招摇四
陈卓曰：“彗孛干犯招摇，边兵大动，期一年。”石氏曰：“彗星出招摇，突厥入寇，守之胜。”黄帝曰：“攻胡，星孛招摇。”（《天官书》曰：汉兵伐大宛，星孛招摇也。）石氏曰：“彗星守招摇，犯北主，期出三年。”班固《天文志》曰：“汉孝武太初中，星孛于招摇，其后汉兵击大宛，斩其王。”
彗孛犯玄戈五
陈卓曰：“彗孛干犯玄戈，主战，单于大败，期二年。”《玉历》曰：“彗星出玄戈，北方兵起，单于大败，其国破亡，期一年，远三年。”
彗星犯天枪六
甘氏曰：“彗星出天枪，王者备四夷，防捍边境，若有惊恐，人民忧。”陈卓曰：“彗星守天枪，鈇钺大用，诛杀不当，多枭首之民。”
彗孛犯天棓七
《圣洽符》曰：“彗星出天棓，兵大起，五仗用，国有忧，期二年。”陈卓曰：“彗星守天棓，兵四起。”
彗孛犯女床八
石氏曰：“彗孛干犯女床，贵人暴诛，期百八十日。”齐伯曰：“彗星犯女床，贵人有忧，若有暴诛者；一曰：贵女有罪者，期百八十日，远一年。”
彗星犯七公九
《甄曜度》曰：“彗星出七公，忠言者凶，议人下狱，政令不行，王者信谗，邪臣在侧，其国忧败。”
彗孛犯贯索十
《春秋纬》曰：“彗星出贯索，大臣忧有反者。”《海中占》曰：“彗星出贯索，必有反臣杀君，若有大赦，期百日，远一年。”《孝经内记》曰：“彗星在天狱，诸侯作祸。”
彗孛犯东西咸二十一
《文曜钩》曰：“彗星出东咸，女主淫溢自恣，宫门不禁，若贵女有忧。”
彗孛犯天江二十二
巫咸曰：“彗星出天江，天下大水，舟船用，五谷不登，其岁人相食，期三年。”陈卓曰：“彗孛干历天江，大兵攻王国，王者以赦除之，则国丰平。”
彗孛犯建星二十三
陈卓曰：“彗孛干犯建星，王失道，忠言者诛，贤士逃亡。”黄帝曰：“彗星出建星，道路不通，多盗贼，子攻父，弟攻兄，守之则有大兵，将军出行，期一年，远三年。”
彗孛犯天弁二十四
《帝览嬉》曰：“彗孛出天弁，宝玉大贵，若籴贵五倍，万物不兴，其国饥。”郗萌曰：“彗星入若守天弁者，皆为囚徒起兵。”
彗孛犯河鼓二十五
郗萌曰：“彗星入河鼓，且有兵。”黄帝曰：“彗星出河鼓，天下兵起，大将出谋，旗鼓立，若守之，有死将；守中星，大将死；守旁两星，小将死；期一年，中三年，远五年。”《春秋纬》曰：“彗星出河鼓，鼓鸣，武士发，天子赋。”
彗孛犯离珠二十六
石氏曰：“彗孛犯离珠，后宫为乱，若宫人有诛；守之阳，为大旱；阴，为大水，五谷不登，人民饥。”
彗孛犯匏瓜二十七
石氏曰：“彗星干犯匏瓜，政乱，近臣相谮，宫有戮死者，王者以赦除咎。”《玉历》曰：“彗星出匏瓜，人主因食瓜而亡，若果中有药害其君，若食官忧。”《玉历》曰：“彗星守匏瓜，鱼盐贵十倍，果物不成。”
彗孛犯天津二十八
石氏曰：“彗星犯天津，贼断王道。”郗萌曰：“彗星干犯入汉中，有亡国，当其野者变之。”甘氏曰：“彗星出天津，关津不通，若关吏有忧，若守之，天下大乱，津河隔塞，有旱灾，期三年。”《洛书摘亡辟》曰：“彗星见汉中，亡君之戒。”何法盛《中兴书》曰：“安帝隆安四年十一月，星孛于贯索，及天市，中天津。其时元显辅政，刑署不中，故扫贯索；发徭无度，故扫天市；建士失节，故扫天津；天津，合通万川，利阔梁也；天市，货财帛，周百姓也；贯索，平察刑狱，无枉滥也；而元显皆反之，天若曰扫除秽恶，令改革也，显不悛，遂致覆灭。”
彗孛犯王良二十九
《运斗枢》曰：“彗星出王良，好游驰，奉车反。”齐伯曰：“彗星出王良，兵马大动，车骑行天下，有急马多死；一曰：水道不通，津开塞，期二年，远三年。”《宋书天文志》曰：“魏陈留王咸熙二年五月，彗星见王良，丈余，色白，东南指，积十二日灭。占曰：王良，天子御驷，彗星扫之，禅伐之表，除旧布新之象，白色为丧，王良，东壁宿，又并州之分野。八月，晋王薨，十二月，帝逊位于晋。”
彗孛犯螣蛇三十
陈卓曰：“彗孛干犯螣蛇，水道不通，天下隔，期二年。”《圣洽符》曰：“彗星出螣蛇，以水雨为害，大水出，万物不成，民人饥；一曰：水虫为败。”
彗孛犯阁道三十一
陈卓曰：“彗星干犯阁道，王者居正殿，不私行，则灾自消。”《甄曜度》曰：“彗星出阁道，天下津不通，兵大起，御道有伏兵，欲谋其主，王者宜备之。”
彗孛犯附路三十二
陈卓曰：“彗孛干犯附路，道不通，天下半隔，期一年。”《海中占》曰：“彗孛出附路，天下大饥，车骑满野，道中纵横，人主临兵，期三年。”
彗孛犯天将军三十三
《玄冥占》曰：“彗星出天将军，兵大起，将军出，旗陈立，若守之，大将死，若有诛，期不出二年。”
彗孛犯大陵三十四
《文曜钩》曰：“彗星出大陵，国有大丧，有土功、坟陵之事，若守之，天子崩，明审，期不出三年，远五年。”《春秋纬》曰：“彗星出大陵，天子以不慈见犯，复出之，将反。”
彗孛犯天船三十五
《春秋纬》曰：“彗星出舟星，外夷侵。”巫咸曰：“彗星出天船，天下大水，舟船用事，若外夷来侵，水兵起，期一年。”（按司马彪《天文志》曰：汉孝明帝永平三年六月丁卯，彗星出天船北，长二尺，所稍北行，至亢南，百三十五日去，是岁，伊洛水溢，到津城门，坏伊桥，郡七、县三十二，皆大水。《宋书天文志》曰：晋穆帝升平二年五月丁亥，彗星出天船，在胃宿中。四年五月，天下皆大水。）
彗孛犯五车三十六
石氏曰：“彗孛干犯五车，兵满野，天下半倾，百姓徙居，去其土，期三年。“黄帝曰：”彗星出五车，兵大起，车骑行，有攻战，籴大贵，人民饥。彗若守之，先起兵者昌，后起兵者亡，期三年。“《春秋纬》曰：”彗星出五车，谷霜，兵起，主卖位，天下贤名起。“
彗孛犯卷舌三十七
《帝览嬉》曰：“彗孛出卷舌，人主用谗言，诛忠臣，贵人有戮死者；一曰：民多言讼，不出年。”《春秋纬》曰：“彗星出卷舌，主以听谗之，主遇杀，大臣反。”（按《宋书天文志》曰：宋文帝元嘉二十八年五月，彗星见卷舌，入太微，过帝座，犯上相，拂屏，出端门，灭翼轸。三十年，天子巫蛊咒咀事觉，遂以杀逆害朝臣。孝建元年，荆江二州反，皆夷灭。卷舌咒咀之象，彗之所起，是其应也。）
彗孛犯天关三十八
石氏曰：“彗星出天关，兵大起，道路不通，民多盗贼，必有关塞之事，人主有忧。”《玄冥占》曰：“彗星出天关而守之，天下道绝，国多盗贼，关梁不通，人主有忧，期一年，远二年。”
彗孛犯南北河戍三十九
《海中占》曰：“彗星出南河，蛮越兵起，边域有忧，若关吏有罪者。”郗萌曰：“彗星出天高，庙臣反，名侯王起。”《海中占》曰：“彗星守南河，为大旱；出北河，夷为乱，来侵中国，若守，胡军败。又曰：守北河，为大水，期不出三年。”石氏曰：“朝鲜之伐，星拂河戍。”（按班固《天文志》曰：汉武帝元封中，星孛干河戍，其后汉兵击拔朝鲜北，为乐浪、玄菟郡。“石氏曰：”彗孛干两戍间，天子出走，大臣亲盛亡王者以赦咎。”
彗孛犯五诸侯四十
石氏曰：“彗孛干犯五诸侯，王室大乱，兵起，天子宫庙不祀。”《春秋纬》曰：“彗星出五诸侯，州牧反，九州合谋。”《玉历》曰：“彗星出五诸侯，执政臣有谋，若有被戮者，贵人当之，人主有忧，期一年，远二年。”（司马彪《天文志》曰：孝献建安十七年十二月，有星孛于五诸侯，时周群以为西方专据土地者皆将失亡，是时益州刘璋据益州，汉中太守张鲁别据汉中，韩遂据凉州，宋建别据抱罕。明年冬，曹公之偏将击凉州，十九年获宋建，韩遂逃于羌中，病死，其年秋璋失益州，二十年秋，公攻汉中，鲁降也。）
彗孛犯积水四十一
石氏曰：“彗星干犯积水，兵起宫门，宗庙毁绝，大臣有忧。”
彗孛犯积薪四十二
石氏曰：“彗孛干犯积薪，有乱臣在宗庙。”
彗孛犯水位四十三
石氏曰：“彗孛干犯水位，水道不通，伏兵在水中，以水为害。”甘氏曰：“彗孛出水位，天下以水为忧，有兵起，五谷不成，人民饥。”
彗孛犯轩辕四十四
石氏曰：“彗孛干犯轩辕，近臣诛，灭宗族，王者以赦除咎。”黄帝曰：“彗孛出轩辕，皇后有忧，若失势，宫人不安，人主有忧。”《春秋纬》曰：“彗星入轩辕，后族乱。”《运斗枢》曰：“彗孛出轩辕，女妃为寇。”石氏曰：“彗星犯轩辕，天下大乱，易王，以五色占期。”《黄帝占》曰：“彗星入轩辕，若守之，天下大乱，易王，宫门当闭，若女主死，期三年，远五年。”
彗孛犯少微四十五
石氏曰：“彗孛干犯少微，白衣聚者凶，术士不显，智者逃亡，期三年。”巫咸曰：“彗星出少微，多能臣有死者，若上臣有罪；一曰：法令臣有诛者。”石氏曰：“彗星出少微，士夫起。”《宋书天文志》曰：“魏黄初六年十月乙未，有星孛于少微，历轩辕。占曰：孛彗为丧，除旧布新之象，是时帝军广陵，辛壬，亲御甲胄，跨马观兵，明年五月，文帝崩。”
彗孛犯太微四十六
《春秋纬》曰：“彗星茀干太微，天子乱。”陈卓曰：“彗孛干入太微，帝宗后族为乱，亡社稷；一曰：所犯者亡。”《圣洽符》曰：“彗星入太微庭中，臣谋主，有兵起，王者灾社稷，其国忧，期百八十日，远一年。” 郗萌曰：“赤黄星，状如帚，入太微，妇女喜心；出太微，天于赐诸侯美女。”《春秋纬》曰：“彗若出犯执法，御史反。”《运斗枢》曰：“彗孛出若干太微，法式灭，帝死于野。”《春秋纬》曰：“彗星出而茀太微，天下乱，不过三五，必易政，以色占期。”（按司马彪《天文志》曰：孝灵光和五年七月，彗星出下台，东南行入太微，至太子、幸臣，二十余日而消。彗入太微，天下易主。至中平六年，宫车晏驾。孝献建安二十三年三月，彗孛晨见东方，二十余日，夕出西方，犯历五车、东井、五诸侯、文昌、轩辕、后妃、太微，锋炎指帝座。二十五年正月，魏文帝受禅。）《玉历》曰：“彗星出太微，帝宗后族为乱，大臣弑主，谋在亲戚御臣，王者有忧，期三年。”石氏曰：“彗星出太微中，宫火大起，杀人。”甘氏曰：“彗星出太微天庭中，有立王，若徙王。”《孝经雌雄图》曰：“彗在太微，君害臣。”《玉历》曰：“彗星犯太微，天子妃后去，宫人不安，女主有忧。”
彗孛犯黄帝座四十七
石氏曰：“彗孛如粉絮，入太微，犯守帝座，国有崩丧，大臣立主。（石氏曰：王者以赦除咎。）天下大乱，兵起；若犯守四帝，辅臣有诛，执政者亡，期三年。”石氏曰：“彗星如粉絮，犯座星，兵丧并起。”又：“大彗茀干犯座星，王者亡，子孙不昌，王者循孝于天，奉宗庙郊祠，则灾除。”《洛书说征示》曰：“彗指帝座四旁，中大乱。”《荆州占》曰：“星锐如剑，正赤，直抵座星，天子惊兵；一曰：惊火。”又云：“星如苴帚，抵座星旁，左右诸臣兵起，内乱。”陈卓曰：“星状如帚，正赤，抵圣座星，妇女兵。”
彗孛犯屏星四十八
《玉历》曰：“彗星出屏星，守卫臣有谋，若有罪，执法者当之。”
彗孛犯郎位四十九
陈卓曰：“彗孛干犯郎位，臣失势。”《运斗枢》曰：“彗出郎位，郎官谋反，天子因官郎位所主之官也。”《玉历》曰：“彗星出郎位，左右守卫为乱，若有谋者，人主惊，备之。”
彗孛犯郎将五十
《玉历》曰：“彗星出郎将，大将有诛，若有罪；一曰：大臣为乱，有兵起。”
彗孛犯常陈五十一
甘氏曰：“彗星出常陈，若守之，王者出，诛左右守卫之臣；一曰：若防守者有死，期三年。”
彗孛犯三台五十二
黄帝曰：“彗星出上台司命，有兵起，大臣三公有自出者，若守之，贵臣有诛，上公有忧，期百八十日，远一年。”黄帝曰：“彗星出中台司中，轩臣有谋，兵大起，贵人当出。彗若守之，中公有罪，若忧，诛。”黄帝曰：“彗出下台司禄，近臣有罪，若忧死。若守之，贵人多死，下公当之，将忧，皆不出三年。”《运斗枢》曰：“彗星出三台西，相反；出其中，太尉反；出其东，大司马反。”（按韦昭《洞纪》曰：汉灵帝光和五年，彗星出下台，十月，太尉许盛免。）《孝经内记》曰：“彗在三台，臣害君者也。”《宋书天文志》曰：“晋惠帝大安二年三月，彗见东方，指三公。占曰：兵丧之象，三台为三公。是年冬，成都、河间攻洛阳，三年正月，东海王越、长沙王反，张方讨之。”《雌雄图》曰：“彗星出三台，有阴谋、奸轨起；一曰：宫中火起；一曰：臣害君，祸大起。”
彗孛犯相星五十三
陈卓曰：“彗孛干犯相星，辅相忧，不出一年，天下变更其令，民多移徙。”
彗孛犯天牢五十四
《雌雄图》曰：“彗星出天牢，诸侯作祸相贼害。”《荆州占》曰：“彗星出天牢，豪杰中外俱起。”齐伯曰：“彗星出天牢，贵人多下狱者，若大臣有戮，其国亡，期百八十日，远一年。”
彗孛犯文昌五十五
石氏曰：“彗孛干犯文昌，则辅臣受殃，近期三年，远期六年。”《运斗枢》曰：“彗星出文昌上将星，大将军反；出次将，左右将军反；出贵相，大司徒反；出司禄，得势大臣反；出司命，天下有权者俱反，乱尤甚。”《合诚图》曰：“彗星出而茀文昌，天下大乱政，以色占。”甘氏曰：“彗星出文昌，若守之，天下大乱，大臣受殃，国易政，各以五色占之，近期一年，中二年，远三年。”
彗孛犯北斗五十六
《春秋纬》曰：“星茀于北斗中，有雄圣人受命天子。”《潜潭巴》曰：“星孛于北斗，璇玑更授，天子起走。”《感精符》曰：“孛贼入北斗中者，大国结谋，伐天子，运枢行之主号，诸侯争权，天下皆叛，兵合祸，构逆乱之变也。”《辨终备》曰：“彗入北斗，帝宫空。”（按韦昭《洞纪》曰：顷王六年，彗星入北斗，晋赵有率诸侯平周乱，立王子班，是为匡王。）《宋书天文志》曰：“义熙十四年五月壬子，孛于北斗魁中，癸亥，彗星出太微，西柄起上相星，下芒衡，长至十余丈，进扫北斗紫微中。占曰：彗出太微，社稷亡，天下易王；入北斗紫微，帝宫空；一曰：得圣主。是年，宋高祖受宋公。恭帝元熙元午七月，晋帝逊位，高祖入宫也。”《感精符》曰：“星孛入北斗，兵大起，将有以外制权、以兵为政者。”《坤灵图》曰：“至德之萌，黄星孛于北斗，必以戊己日，其光无芒，文行，无武功事，莫之敢拒者。”《汉含孳》曰：“彗星入北斗，强国乱。”《钩命决》曰：“周襄王不能事其母，孛入北斗。”甘氏曰：“彗茀流入北斗魁中，得名人；其不入北斗魁，失名人。”刘向《鸿范传》曰：“孛入于北斗，邪乱之臣将弑其君。”京房曰：“星孛入北斗，则大臣叛。”郗萌曰：“赤星入北斗，中国使匈奴。”《荆州占》曰：“彗星流入北斗，诸侯戮。春夏，期三月；秋冬，期一年。”黄帝曰：“彗星出北斗。长可八九尺。天下更政、易王。暴兵卒起，期百八十日，若一年。”《春秋纬》曰：“彗星出北斗九星中，九卿反，如星所主，其政毁，其人乱。”《潜潭巴》曰：“彗星芒出于斗枢，天子亡，诸侯息。”《雌雄图》曰：“彗星出北斗中，宫中火起。”石氏曰：“彗星出北斗，长可七八尺，天下大乱，国易政，有兵起，若大战，先起者亡，中起者殃，后起者昌，期三年，中五年，远九年。”《海中占》曰：“彗星出北斗，大臣谋反，兵大起。”（按《洪范天文星象变占》曰：汉武建元三年三月，有星孛于王良，芒自太微，经斗内，至天汉，其后济东王、胶东王、江都王皆坐法削黜自杀，衡山王反，诛之也。）又曰：“若入斗魁，大臣诛死，若被诛，三日乃占。春夏期三年，秋冬期一年。”《魏氏图》曰：“帚星出于斗中者，宫中失火烧宝。”郗萌曰：“彗星出北斗，长可八九丈，名曰勉功，勉功出，天下更政。”《荆州占》曰：“彗星出北斗之中，反而入北斗后，将得大臣；其出北斗，亡大臣；其一西一东，害于侯公；一南一北，戒在金革；一入一赢，天下不宁。”《荆州占》曰：“彗星出北斗中，圣人受命。”《玄冥》曰：“彗星出北斗，必有大战流血；若入斗中，得名将；不入斗中，失名将；各以其日占知其国，不出其年。”石氏曰：“孛星出北斗中。大臣诸侯有受地。”巫咸曰：“彗星见于北斗，天下更政。”《洪范传》曰：“孛星见北斗中。大臣诸侯有受诛者。一曰：受兵。”《甄曜度》曰：“彗孛贯北斗，下有杰王，五军合。”《演孔图》曰：“彗星守北斗，天帝谋易王。”《春秋纬》曰：“彗星守北斗，强国发，诸侯争天下。”《海中占》曰：“彗孛守北斗，强国发兵，大臣争权，大人有忧，国易其主，天下不宁，守之三日以上，大臣当诛，期三年，远五年。”（按《左氏传》：鲁文公十四年七月，星孛于北斗，周内史叔服曰：不出七年，宋、齐、晋之君皆将死乱。后十六年，宋襄夫人使昭公田孟诸而弑之，十八年，齐阎职反，邴歜弑懿公于申池，宣公二年，晋赵穿弑灵公于桃园。杜预曰：史服但言事，不论其占。服虔曰：晋赵盾弑灵公也。）《春秋纬》曰：“彗星出辅星，庶雄起，陪臣反。”
彗孛犯紫宫五十七
《感精符》曰：“星孛于紫宫，将有阴谋反者。”陈卓曰：“星孛于紫宫，有大变，拔兵上殿；一曰：入紫微宫，有奇令。”《春秋纬》曰：“彗星入紫微宫，其国谋反。”黄帝曰：“彗星出而抵紫宫，天下大乱。”荆州曰：“彗星出长垣，边反。”又曰：“彗星而抵紫宫，天下易政。”（按司马彪《天文志》曰：孝灵中平五年二月，彗星出奎，逆行入紫微宫，复出，六十余日乃消。占曰：天下易主。明年，宫车晏驾。韦昭《洞纪》曰：汉黄龙元年三月，有星孛于王良、阁道，入紫宫，十二月，宣帝崩。）《黄帝占》曰：“彗星出紫宫，入守之，宫中有兵，天下大乱，有亡主，国易政，以五色占其国，期百八十日，中一年，远三年。”（按司马彪《天文志》曰：孝献建安九年十月，有星孛于东井、舆鬼，入轩辕太微。十一年正月，有星孛北斗，首入斗中，尾贯紫宫及北辰。占曰：彗扫太微紫宫，人主易位。其后魏文帝受禅。司马彪《天文志》曰：孝章建初元年十二月戊寅，彗星出娄二度，长八九尺，稍入紫微宫中，百六十日消灭，大人忌。后四年六月癸壬，明德皇后崩。）《荆州》曰：“彗星守天子宫，有乱天子之政者。”
彗孛犯北极钩陈五十八
《春秋纬》曰：“彗星入枢，名人起相诛，天下乱。”《玄冥》曰：“彗星出北辰，臣谋弑主，有自立王；彗耀刺下，为寇害，期一年。”《春秋纬》曰：“彗星入枢，期八年，五霸起，帝主亡。”《荆州》曰：“彗星刾天枢，五精之类谋。”黄帝曰：“彗星入守北辰，除旧布新，三王立，五旗生，有端命之应，名人起兵，天下大乱，君臣相诛，期不出百八十日，中一年，远三年。”石氏曰：“彗星出钩陈，臣弑其主；若入守钩陈，幸臣乱宫，若有诛者，期不出一年，远三年。”
彗孛犯天一太一五十九
黄帝曰：“彗孛干历天一，则宫门不闭，王者内不安，近臣乱，不出三年。”
彗星犯石氏外官二
彗孛犯天库楼一
《春秋纬》曰：“彗孛出天库楼，兵动惊，主泣血，下不听。”石氏曰：“彗星出库楼，天下兵起，车骑满野，库兵用；一曰：民以饥，兵起，期三年。”
彗孛犯南门二
《玉历》曰：“彗星出南门，有兵起，兵器用，若道路不通。”
彗孛犯平星三
齐伯曰：“彗星出平星，执法臣忧，政令不行，国失纲纪。”石氏曰：“彗星平星，主以峻法为过，海内乱。”
彗孛犯骑官四
《春秋纬》曰：“彗星出骑官，英雄起，天子忧。”甘氏曰：“彗星出骑官，士卒发用，兵骑出，若守之，将军若有死者，期三年。”
彗孛犯积卒五
《甄曜度》曰：“彗星出积卒，为谋；星去疾，谋不成；若守之，主将有忧。”《春秋纬》曰：“彗星出积卒，卫士并为乱祸不成。”
彗孛犯龟星六
《文曜钩》曰：“彗星出龟星，珠玉有出者，宝物大贵；若守之，君臣不和，上下乖离。”
彗孛犯傅说七
《春秋纬》曰：“彗星出傅说，主以祠非其神，失礼，为内外所谋，巫祝起，天下匿，谗在宫中。”石氏曰：“彗星出傅说，王者后宫少子孙；若守之，有绝祀之君。”
彗孛犯鱼星八
《春秋纬》曰：“彗星出鱼星，后党反。”《玉历》曰：“彗星出鱼星，天下大水，海鱼出，名水溢；若守之，天下大旱，鱼行人道，不出其年。”
彗孛犯杵星九
甘氏曰：“彗星出杵星，岁大饥，有兵起，民以米粟为忧，若绝军粮。”
彗孛犯鳖星十
《圣洽符》曰：“彗星出鳖星，有大水，白衣之会，若有水令，若守之，其国大旱。”
彗孛犯九坎十一
齐伯曰：“彗星出九坎，有水旱之灾；出南，则大旱；出北，则大水。”
彗孛犯败臼十二
《甄曜度》曰：“彗星出败臼，天下有急兵，当于米粟之事，国有忧，期二年。”
彗孛犯羽林十三
《春秋纬》曰：“彗星出羽林，军人谋反。”《海中占》曰：“彗孛出羽林，兵起宫中，臣弑其主，大人被甲，有亡国；若守之三十日，国破主亡，期三年。”《春秋纬》曰：“彗星出垒城，校尉以反军成。”
彗孛犯北落十四
《玄冥占》曰：“彗星出北落，若守之，兵起大战，若杀大将，人主自将兵于外，四夷作乱，期三年，远五年。”
彗孛犯土司空十五
《文曜钩》曰：“彗星出土司空，兵大起，有土功事，若营室；一曰：大将忧，期一年。”
彗孛犯天仓十六
巫咸曰：“彗星出天仓，兵革大起，粟大出，天下民饥，以粟为忧，若有转输之事。”《海中占》曰：“彗星出天仓，天下粟出，若守之久，国无储粮，人民饥，期三年。”
彗孛犯天囷十七
巫咸曰：“彗星出天囷，仓库虚空，无储积，有出粟，天下大饥，人民流移，期二年。”
彗孛犯天廪十八
《帝览嬉》曰：“彗星出天廪，其国大饥，仓粟出廪，人饥死，其分兵起，期不出三年。”
彗孛犯天苑十九
《春秋纬》曰：“彗星入天苑，都护反。”黄帝曰：“彗星出天苑，兵大起，马多发，牧畜不蕃，多有死者；一曰：禽兽獐鹿多死。”（按司马彪《天文志》曰：孝安永初三年十二月乙亥，彗起天苑南，东北指，长六七丈，色苍。天苑为外兵起。是后羌兵讨贼杜季贡，又使乌丸击鲜卑，又使中郎将任尚护羌校尉马贤击虏，皆降之。）
彗孛犯参旗二十
《春秋纬》曰：“彗星出天弓，暴骨将死，死尸满溪，流血千里。”石氏曰：“彗星出参旗，天下大乱，兵起，弓弩用，大将出，有变；一曰：弓弩大贵，期三年。”
彗孛犯玉井二十一
《玉历》曰：“彗星出玉井，兵大起，强国失地；一曰：彗守玉井，天下大水，河海溢流，民多没死。”
彗孛犯屏星二十二
甘氏曰：“彗星出屏星，大臣有戮，国有忧；一曰：彗守屏，人民疾疫，有移国。”
彗孛犯厕星二十三
《圣洽符》曰：“彗孛出厕，大人有忧，若厕有谋兵欲害主；一曰：彗星入厕，天下饥，人相食，期二年。”
彗孛犯矢星二十四
齐伯曰：“彗星出矢星，若守之，贵人多患腹而死，若人民多死，以五色占；黄则吉，青白疾，黑死。”
彗孛犯军市二十五
《甄曜度》曰：“彗孛出军市，大兵起，军粮绝，天下大饥，将士离散，兵多死亡，期二年。”
彗孛犯野鸡二十六
《海中占》曰：“彗星守野鸡，大将死，军市破，诸侯相攻，有亡国，期三年。”
彗孛犯狼星二十七
黄帝曰：“彗星出狼星，国有急兵，名将出行，将军有忧，若守之，必有千里之行，大战流血，死者大半，期三年，中五年，远七年。”《运斗枢》曰：“彗星出狼弧，主恣侵为过，外夷反。”
彗孛犯弧星二十八
石氏曰：“彗星出弧星，弓矢大用，大兵起，其国乱惊，人民不宁，多盗贼。”（按司马彪《天文志》曰：孝灵光和三年冬，彗星出狼弧，东行至于张，反去。后四年，京都发兵，击黄巾贼。）
彗孛犯老人星二十九
巫咸曰：“彗星出老人，其色黄，王者昌，若守之，赤彗三芒，人主受殃，老者不康。”
彗孛犯天稷三十
《海中占》曰：“彗星出天稷，岁大饥，五谷不成，人民流亡，社稷不安。”
彗星犯甘氏中官三
彗星犯天理一
《春秋纬》曰：“彗星出天理，大司空斩，将逐天子。”
彗孛犯策星二
彗孛星近策星，王者不宜出宫，下有谋乱，不过七十日。
彗星犯造父三
陈卓曰：“彗星入造父，若守之，仆御谋弑主，有斩死者，兵尽起。”
彗孛犯卧星四
《春秋纬》曰：“彗星出卧星，尚书反。人星，一名卧星也。”
彗孛犯扶筐五
陈卓曰：“彗星出扶筐，将作反。”
彗星犯酒旗六
《春秋纬》曰：“彗星出酒旗，主以酒过，为相所害。”
彗孛犯诸王七
《春秋纬》曰：“彗星出诸王星，诸侯称王皇，以南吴楚，北燕赵，东齐宋，西秦晋。”
彗孛犯司怪八
《春秋纬》曰：“彗星出司怪，主多妖祥，僻伪起，大臣侯王代主位。”
彗星犯天高九
《春秋纬》曰：“彗星出天高，庙臣反，名王起，改号。”
彗孛犯天演十
《春秋纬》曰：“彗星出天演，但闻之将反。”
彗孛犯天街十一
《运斗枢》曰：“彗星出天街，五侯并起，天子自理。”《海中占》曰：“彗星出天街，内有贼人。”
彗孛犯甘氏外官四
彗孛犯鈇锧一
《春秋纬》曰：“彗星出斧，淫兵多，主以妄诛，将锧之臣反。”
彗孛犯阙丘二
《春秋纬》曰：“彗星出阙丘，帝灭。”
彗孛犯巫咸中外官五
彗孛犯长垣一
甘氏曰：“彗星出长垣，大臣谋反，兵起宫中，天下有乱，亡国，人主有忧，期不出二年。”《春秋纬》曰：“彗星出长垣，边反。”
彗孛犯天厩二
陈卓曰：“彗星出天厩，守之，天下名厩有失火者，若移徙；一曰：天下厩车马有怪。”《春秋纬》曰：“彗星出厩官，法令违，法度数起变，臣执主势。”
开元占经卷九十一
风占
候风法
凡候风，必于高平畅达之地，立五丈竿，以鸡羽八两为葆，属竿上，候风吹羽葆平直则占。亦可竿首作盘，作三足乌于盘上，两足连上而外立，一足系下而内转，风来则乌转，廻首向之，鸟口街花，花旋则占之。羽必用鸡，取其属巽而能知时；羽重八两，以相八风；竿长五丈，以法五音；乌者，日中之精，巢居知风鸟，为其首也。今按古书云：立三丈五尺竿，以鸡羽五两系其端，羽平则占。然则长短轻重，惟其适宜，不在过泥，但须出众中不被隐蔽，有风即动，直而不激，便可占候。羽毛必须五两以上，八两以下，盖羽重则难举，轻则易平，时常占候，必须用鸟，行车权设，取便用羽。作葆之法，取鸡羽，中破之，取其毛多处，以细绳紧缚，内中灸之，长三四尺许，属竿上，其触鹿扶摇，四转五复之风，各以形状占之。
风名状
《尔雅》曰：“风而雨土曰霾，阴而风曰噎，日出而风为暴，回风为飘，焚轮谓之颓，扶摇谓之焱。”
李淳风曰：“按占风之家，多云发石、折木、扬沙、走石等语，若每占中俱着此语，其文至繁，今辄以一家例之。古云发屋、折木、扬沙、走石，今谓之怒风，多为不吉之象。一日之内三转移方，古云四转五复，今谓之乱风，乱风者，狂乱不定之象。无云睛爽，忽起大风，不经刻而止绝，绝复忽起，古云暴风卒起，乍有乍无，今谓之暴风，暴风主有卒暴事。鸣条摆树，萧萧有声，今谓之飘风，善恶依经旨。迅风触尘蓬勃，古云触尘蓬勃，今谓之勃风。回旋羊角，古云扶摇羊角，今谓之回风，回风者，旋风也，回风卒起而圆转扶摇，有如羊角，向上转轮，有自上而下者，有自下而上者，或平条长，或磨地而起，总谓之回风，亦专有占。古云清凉温和，尘埃不起，今谓之和风。古云暗冥昏浊寒克者，今谓之霾噎。
凡风，和畅清悦，温凉适时，埃尘不起，人情恬淡，是谓祥风；天色晦暝，云气昏浊，风声寒惨，埃壒蓬勃，是谓灾风；风势纷杂，交乱乍起乍止，深藏莫测，其声聒耳，是谓小人魅惑风；风势暴起，南北不定，离合氛埃，是谓上下不宁风；风势冥冥，白日阴惨，黄雾四合，是谓政化未明风；风势戚戚，南北杂乱，高下蓬勃，是谓大兵将至风；风势凛烈，人怀战悚，是谓刑罚怪刻风；风声啾唧惶切，令人悲惨，为大丧风；风声欻欻，如火奔驰，乍起乍息，为旱火风；连风冥晦，四日五日，人皆悲伤，为大水杀人风。
凡吉祥之风，日色清明，风势和缓，从岁月日时德上来，或乘王相而来，去地稍高，不扬尘沙，人心喜悦，是谓祥风，人君德令下施之应。
凡凶灾之风，日色白浊，天气昏寒，风声叫怒，飞沙卷尘，乘刑杀而至，当详五音，定八方，观其起止，占之。
今略诸家寒克白浊为例：诸称寒克白浊，今谓之灾气；诸称清明温和，谓之和风；诸称大风寒冥冥，日无光，沉没雾气，今云昏气。
诸例
《黄帝占》曰：“凡风之动，皆不安之象也。若在山川、海滨、空穴之间，风所出处，皆不可占之，以为常式；若在宫宅、城营之内、战阵之所，风势异常，杨沙走石，日光昏浊，则必占之。凡人君理顺四时，则春无凄风，夏无苦雨。先王之治，以天下为家，兆民为子，风起异常，用意察之，若纷错、交横、离合，氛埃相注，此风之应，必在人主。”
李淳风曰：“巽为风，风占灾异最验。凡候风，须筑高二十四尺，于上设竿，令其四达无隐，则远近皆知，斯剋不爽矣。凡鸣条以上，怒风起止，皆详其五音，与岁月日时，刑德、合冲、墓杀，五刑生克，王相囚死，以言吉凶，仍以六情推之，万不失一。凡年月日时，四杀五墓，风从上来，白浊昏寒，皆为凶风，其日三刑最急，坐不及起，有贼来，暴至若行，即防伏兵，平时无兵，防人谋害；凡年月日时，刑杀五墓，风起，日色白浊，日气昏寒，兴兵动栗，逢之急整武备。凡两军相当，以分主客，以日辰所得纳音为客，以时下十二时辰与风所来方为主。若日辰纳音能克时辰及方，为客胜；时下支神及风来方能克纳音，则客败，主人胜。寻常家居，亦以此分内外。凡恶风、黑风、三刑、冲破、墓杀风，当日有大雨及三日内有大雨，其灾皆散。一曰：宫日风，当日雨；征风，三日雨；羽风，五日雨；商风，七日雨；角风，九日雨；但依日数得雨，皆解。凡风自冲来，为殃、为丧、为火、为兵、为大人死，以占何国，若当时有大雨，即不占。凡风滚雨及风后降雨，皆雨气也，不占。凡风从太岁上来，鸣条摆树而天色清爽，日光明盛，着体清凉温和者，祥风也，天子有德，令法不私，大臣畏慎，国昌民安之象；若风势蓬勃，扬尘蔽天，着人寒惨，日白无光，兼刑带杀，则为国有暴令，月建为大臣，日为令长，时来为民；凡风湿热，逼人著地，走石吹沙，鸣条落叶，为囚风，以日辰占，何国饥荒人不安；风势和缓，不扬尘土，气色清温，日光皎洁，以日辰占，何国岁美人安；凡风起岁月日时德上，鸣条落叶，及宫日、宫时、天门、乾上发风，皆吉风；五音之日，风起岁月日时刑上，黑色勃勃然，经刻冥冥，不见人形，是谓妖风，宫日为君，以下四日，为大臣死其分，下不熟，民灾，以日占国。
干德
甲丙戌庚壬为阳，阳德自处；甲德在甲，丙德在丙，戌德在戍，壬德在壬，此谓自处。
乙丁己辛癸为阴，阴德在阳；乙德在庚，丁德在壬，己德在甲，辛德在丙，癸德在戊，此谓在阳，取合为德也。
支德
岁月日时在巳，德在子；在壬，德在午；在寅，德在未；在卯，德在甲；在辰，德在酉；在巳，德在戌；在午，德在亥；在未，德在子；在申，德在壬；在酉，德在寅；在戌，德在卯；在亥，德在辰；以次顺行前五辰是也。
月干德
寅午戌，月德在丙；亥卯未，月德在甲；申子辰，月德在壬；巳酉丑，月德在庚。
三合
申子辰，亥卯未，寅午戌，巳酉丑。
六合
寅亥，子丑，卯戌，辰酉，巳申，午未。
德干合
甲己，乙庚，丙辛，丁壬，戊癸。
岁月日时杀
寅午戌，杀在丑；巳酉壬，杀在辰；申子辰，杀在未；亥卯未，杀在戌。
吟呻杀
四孟月，在酉；四仲月，在巳；四季月，在丑。
岁月日时刑
子刑卯，卯为刑下，子为刑上；丑刑戌，戌为刑下，未为刑上；寅刑巳，巳为刑下，申为刑上；卯刑子，子为刑下，卯为刑上；辰刑辰，巳刑申，申为刑下，寅为刑上；午刑午，未刑壬，壬为刑下，戌为刑上；申刑寅，寅为刑下，巳为刑上；酉刑酉，戌刑未，未为刑下，丑为刑上；亥刑亥。凡刑下来者，祸浅；刑上来者，灾深；自刑者，兼刑上刑下，其灾尤深。谓之三刑者，刑上、刑下、自刑也。
五墓
亥卯未，木墓在未；寅午戌，火墓在戌；申子辰，水墓在亥；巳酉丑，金墓在丑；土墓在辰。
干刑
甲刑戊，乙刑己，丙刑庚，丁刑辛，戊刑壬，己刑癸，庚刑甲，辛刑乙，壬刑丙，癸刑丁。
冲破
十二支冲：子冲午，午冲子，丑冲未，未冲丑，寅冲申，申冲寅，卯冲酉，酉冲卯，辰冲戌，戌冲辰，巳冲亥，亥冲巳。
五音六属法
五音：一言宫，三言征，五言羽，七言商，九言角。
六属：庚属震，辛属巽，戊属坎，己属离，丙属艮，丁属兑。子午属庚，壬未属辛，寅申属戊，卯酉属己，辰戌属丙，巳亥属丁。
乾主甲子、壬午。甲为阳日之始，壬为阳日之终，子为阳辰之始，午为阳辰之终。乾初在子，则四在午。乾主阳，内子外午，内为始，外为终也。
坤主乙未、癸壬。乙为阴日之始，癸为阴日之终，壬为阴辰之始，未为阴辰之终。坤为初在未，四在丑。坤主阴，故内主未，外主壬。
震主庚子、庚午。震为长男，乾初九主甲，对于庚，故震主庚，以父授子，故主子午，与父同也。
巽主辛丑、辛未。箕为长女，坤初主乙，乙与辛对，故巽主辛，以母授女，故主壬未，与母同也。
坎主戊寅、戊甲。坎主中男。故主中干、中辰。
离主巳卯、巳酉。离为中女，亦主中干、中辰。
艮主丙辰、丙戊。艮为少男，乾上主壬，对丙，故主丙辰、丙戌，是第五配
兑主丁巳、丁亥。兑为少女，坤上主癸，对丁，故主丁巳、丁亥，是第六配。
以地十二辰合十干，以十干所属者命之，以其言数纳其音，以主一日，日辰相配，共得一音，此纳音之法也。
纳音
甲子、壬申、甲午、庚辰、壬寅、庚戌为阳商。
乙壬、癸酉、辛亥、乙未、辛巳、癸卯为阴商。
丙寅、戊子、甲辰、甲戌、丙申、戊午为阳征。
丁卯、己丑、乙巳、乙亥、丁酉、己未为阴征。
戊辰、庚寅、壬午、壬子、戊戌、庚辰为阳角。
己巳、辛卯、癸未、癸丑、己亥、辛酉为阴角。
庚午、丙戌、戊申、戊寅、庚子、丙辰为阳宫。
辛未、丁亥、己酉、己卯、辛丑、丁巳为阴宫。
甲申、壬辰、丙午、甲寅、丙子、壬戌为阳羽。
乙酉、癸巳、丁未、丁丑、乙卯、癸亥为阴羽。
凡言宫、商、角、征、羽日，皆依此。
地十二辰五音法
子主阳宫土，主帝王；丑为阳征火，主旱、主火灾、主宫寺、主口舌；寅为阳征火，主旱、主火、主烽燧；卯为阳羽水，主雨霖、主水、主雾；辰为阳商金，主大将军、主吏士；巳为阳角木，主疾病、主忧患；午为阳宫土，主后妃；未为阴征火，主庶人、主土功、主蜚虫、主诏诰、主书檄、主旱；申为阴征火，主邮驿、尉侯、主旱、火；酉为阴羽水，主霜雪、主雷电、主沉阴、主雹；戌为阴商金，主小将、主兵刃；亥为阴角木，主死丧、哭泣。
李先生曰：“自午至巳，皆为阴律所生，故为阳；自午至亥，皆为阳律所生，故为阴。”
五音相动风占
宫日，风从子午宫来，为宫动宫，主人君出行，急风暴起急出，有急令；慢风慢出，有喜令；以干占，知远近。宫日，风从阳宫来，山陵崩坏，人君出行，地动、旱、有土功；风从阴宫来，地震裂，若后出行，又为旱。又曰：阳宫之日，风从子午宫来，君出行；阴宫之日，风从子午宫来，后出行。宫日，风从子午宫来，时加子午，为重宫，君欲行，大臣走，又为风雨不调。
宫日，风从丑、未寅申征来，为宫动征，有火烛，有土功，宝物出，有兵。时加征，为重征，有义兵行，有土功，有诏令，谓之义风。
宫日，风从卯酉来，为宫动羽，且有大雨，不则大臣出走，若复为旱，宫君羽臣，君怒臣走，宫土羽水，土盛水衰，水衰则火起，故复为旱也。时加羽，为重羽，即有雨，五谷成。
宫日，风从辰戌商来，为宫动商，有兵行，且有客兵来。时加辰戌，为重商，有兵殃。
宫日，风从巳亥角来，为宫动角，有兵战，人主忧，客兵伤，有丧。从阳商来，边兵战，有大丧。宫为土、为君，角为木，土动木，不胜，故君凶；木主哭泣，故主丧。时加巳亥，为重角，君不昌，有大丧。
宫日，大风从乾来，有暴雨、涌水，若风不扬尘，气色和畅，日光明盛，不寒惨者，国有善令；艮来，山陵崩坏，人君出行，水涌地裂；巽来，蝗虫生，害五谷；坤来，有土功，走兽为害。
己上，时加宫则占。征日，风从阳宫来，土功起，大旱，火灾顿起宫寺；风从阴宫来，太子有疾。时加征，为重征，有土功，火灾起。
征日，风从壬寅阳征来，有火灾，君有恐，走兽为人害，宫寺多焚；从王相来，岁太旱，又多火灾。风从未申阴征来，人君忧，走兽为火灾，一曰：六畜多死。时加丑寅未申，为重征，国四门闭，为火事。
征日，风从阳商来，有急兵，人主出，以兵自守，期七日，若七十日；从阴商来，有急兵战；一曰：风从阳商来，辅臣强，大臣死，民有殃，以日占国。
征日，风从阳羽来，四邻有事，宝物出，阴盛于阳，且有雷电、霜雹，诸侯大臣多失，多火，四夷有兵；从阴羽来，宝物出，多震雷，四夷有事。
征日，风从阳角来，有兵，边有急，金克木，木子火，反克金，故有兵，亦为有丧；从阴角来，边有惊火，一曰：边兵大起，春有丧。
羽日，风从阳宫来，人持财物聚，君有吏令，远兵起，土功兴，将受命，有集会，有寒雪雹；风从阴宫来，暴寒伤物，有水，有土功，兵集。
羽日，风从阳宫来，国有兵，有急令，臣有忧，关梁塞，道路不通；从阴征来，边兵忧。
羽日，风从羽来，有白衣聚，有大丧、大寒、雪雹，期五日，若五十日，且有大雨；雨从南方来，国有忧，人多病；雨从北方来，贼聚水中，且有雪雹，阳羽，日应；阴羽，夜应。
羽日，风从商来，有兵围城不战，边有急，关梁不通，大雨，客兵不利。金水，子母和，故不战；羽为角，除害，象臣为君讨贼，故动必大雨，不出战故也。
羽日，风从角来，边有兵，围城，城破。一曰：兵不解。时加己亥，为重角，有围城，有大丧。
商日，风从阳宫来，戒太子忌怒人臣，有急兵。宫土，商金，母忧其子，故为太子，亦为人主有疾。从阴宫来，庶子有忧，有急变，兵起北方。
商日，风从征来，国邑受令，兵行，将在外，兵还，不战，臣受兵令而行。征为号令，商为兵，商受征克，故兵退；一曰：小旱。时加征，为重征，有火，有大旱。
商日，风从羽来，大雨水，岁大荒，国忧乱，有兵起东方。羽水从金生，故有大兵、大水之事。
商日，风从阳商来，有白衣聚众，且有大水，关梁不通，大将出，忌外兵，邑有小寇，人主忧，国门四闭，兵在西方；从阴商来，国有大殃，粟贵，国有兵，风怒，期七日，七十日，有急令，兵大起。商为金，二金并行，故有大丧；一曰：商日，风从商来，大臣死。
商日，风从阳角上来，有猝兵，有急令；从阴角上来，有丧，土功作。
角日，风从阳宫上来，兵从中起，君忧，国门四闭；从阴宫来，有大丧，贵人多疾病，有土功。宫为君，角主丧无，故有大丧。
角日，风从征上来，大臣灾，亦防火，虫生，粟贵；一曰：吏拾人财，有兵，仓粟、宝物出。
角日，风从羽上来，有大雨，土功兴，边有兵，卿大夫多口舌疾病，亦为夷人相争。
角日，风从商来，有急兵；一曰：臣不忠。
角日，风从阳角来，边兵起，人主忧，有贼至，战不胜，多死；从阴角来，有兵，有大丧；一曰：远丧至。时加角，有丧，有边兵战，盗贼起，粟贵，民饥，野多死人。角主死丧，重角尤甚也。
开元占经卷九十二
雨占
雨者，阴阳和而天地气交之所为也。太清之世，十日一雨，雨不破块。京房曰：“太平之时，一岁三十六雨，是为休征，时若之应，凡雨三日以上，为霖，久雨谓霪。”
杂占
天无云而雨，谓之天泣，其占为国易政，若出军逢之，其军必不还。《河图》曰：“主急恚怒，则无云而雨。”《抱朴子》曰：“无云而雨，是谓雨血，将军当扬兵、讲武，以应之。雨大，军中尤甚者，将军败死。”京房曰：“人君进无德树为功，则无云而雨。”
正月
一日有风雨，三月谷贵；一曰：正月一日风雨，其年大恶；微风小雨，年小恶；风悲鸣，疾作灾起；又曰：正月一日风雨，米贵，蚕伤；风雨从四方来，兵起；正月一日无风而雨，岁中，下田麦成，禾黍小贵；正月上旬雨卯，谷贵一倍；中旬雨卯，谷贵十倍；正月晦日雨风兼至，籴贵禾恶。
二月
一日风雨，谷贵禾恶；二日、七日、八日、九日，当雨不雨，道中有饿死人；九日至十五日，当雨不雨，兵起；十七、十八日，当雨不雨，虫冬不蛰；十九、二十日，当雨不雨，三月大旱；二十六日至二十八日，当雨不雨，有逆风从东来，损物。二月晦日风雨，多疾病、死亡。
三月
一日雨，井泉空；二日雨，泽无余；三日雨，水旱不时；四日雨，变易治；五日雨，沟渎滂；六日雨，坏垣墙；七日雨，决堤防；八日雨，乘船行；九日雨，难可期。三月一日风雨，民疾病，百虫生，其日雷雨，有旱。三月一日至三日，当雨不雨，秋多大雾，道有饿死人；七日，当雨不雨，谷贵；九日至十五日，不雨，兵在外者罢；十八日至二十日，当雨不雨，角虫死，天下民有恐；二十三日至二十七日，当雨不雨，冬虫不蛰，民病。三月辰日雨，百虫生；未日雨，百虫死；三月三日小雨，蚕善，大雨，蚕恶；三月十六日雨，桑柘贱。
春甲寅乙卯日，雨入地五寸，谷小贵，若不贵，至夏大贵；春甲申至己壬日雨，庚寅至癸巳日雨，皆为谷大贵；春甲申雨，其年五谷熟；春甲乙日俱不雨，民不耕。
四月
一日风雨，米贵，麦恶，赤地千里；四月二日、三日有雨，其年五谷熟；四月四日至七日，当雨不雨，蛰虫冬出，民自恣，不安其处；十一日至十四日，当雨不雨，岁恶；十八日，当雨不雨，大旱，冬温；二十一日，当雨不雨，兵起东北千里；三十日，当雨不雨，有大风伤屋。四月四日雨，五谷贵；五日六日雨，宜旱麦；四日至七日风，大豆熟。四月晦日雨，至五月朔大饥，其年大水，麦恶，蝗生。
五月
一日风雨，米大贵，人食草木；一曰牛贵。五月四日至七日。当雨不雨。大旱，虫生；十一日至十七日，当雨不雨，西方千里外，人疫病；二十日，当雨不雨，草木枯死；二十三日，当雨不雨，乳母多病；二十六日，当雨不雨，大旱，风，至秋九月多雨；二十九日三十日，当雨不雨，大暑热。五月上辰日有雨，蝗虫发；一曰：虫随雨下，食禾；巳日雨，同。五月晦日风雨，米贵，不则在其冲。
六月
一日有风雨，米贵；六月三日、四日、六日，当雨不雨，角虫多死；四日至二十日，当雨不雨，牛贵；二十日至二十二日，当雨不雨，下田水，人少食；二十三日至二十四日，当雨不雨，合冻；二十七日，当雨不雨，下田水，人饥。六月晦日风雨，来年春，谷贵。
夏甲乙丙丁日俱无雨，人不耕；甲申至己壬日雨，麦贵；夏甲申日雨，米大贵；夏丙寅、丁卯日雨，秋谷贵一倍；夏三月内辰日雨，百虫生；未日雨，虫死；夏甲子、庚辰、辛巳日雨，虫死，有雷亦然。
七月
一日大风雨，米贵，人多疾疽者；一曰：来春谷贵；七月七日大雨，籴倍贵，小雨，籴大贱；七月二十二日，当雨不雨，有大水；二十三日、二十四日，当雨不雨，大风害物；二十五日，当雨不雨，兵起外国。七月晦日风雨，谷贵。
八月
一日风雨，谷贵；其日阴雨，宜麦，布贵，麻子大贵，占至三日而止；其日睛无云，麦不实。八月一日，当雨不雨，有大雷风；二日至五日，当雨不雨，秋大霜，民病；八日至十五日，当雨不雨，多大寒；十九日，当雨不雨，民多妖言；二十一日，当雨不雨，牛贵二倍；二十六日，当雨不雨，冬多大雷；八月九日，有雨，牛贵一倍。八月晦日风雨，来年有水、有旱。京房曰：“八月晦日昏而雨，缯帛贵；人定时雨，贵人贱，贱人贵；夜半雨，米贵，婴儿多损；鸡鸣雨，兵起；一曰：夜半雨，雨所建，寇贼起；鸡鸣雨，兵事急，民徙其乡。”
九月
一日雨，麻子贵十倍；二日雨，贵五倍；一曰：九月一日风雨，来年春旱、夏水。九月一日，当雨不雨，霜早降，杀物，人弃妻子；十二日，当雨不雨，民多死；二十日，当雨不雨，天下有恐。九月晦日有风雨，有水，岁恶。
十月
一日有风雨，年内旱，来年夏多水，麻子贵；一曰：其岁恶；一曰：十月一日大雨，米大贵，小雨，小贵；十月二日雨，麻子贵五倍；十月三日，当雨不雨，兵起西北方；七日至十日，当雨不雨，江河决，水逆流；十三日至十五日，当雨不雨，多大风，寒；十九日，当雨不雨，小儿病；二十五日，当雨不雨，冬温无水，连年疾病。十月晦日风雨，谷贵五倍，人多死。
十一月
一日风雨，人多死；十一月四日，当雨不雨，大旱；八日至十一日，当雨不雨，乳母多死；十六日，当雨不雨，民多死亡，贫者富，富者贫。十一月晦日风雨，春旱，谷贵五倍。京房曰：“十一月雨，水横流，天下饥。”又曰：”冬大雨水，君死国亡。”
十二月
一日风雨，来年春旱，夏多雨，谷贵；二日、四日至六日，当雨不雨，大旱；九日至十三日，当雨不雨，多大雾；二十日，当雨不雨，有角虫为贼；二十七日，当雨不雨，有大风雷。十二月晦日风雨，春旱。
冬壬寅、癸卯日雨，春谷大贵；甲申至己丑日雨，米大贵；庚寅至癸巳日风雨，米贱，收谷者折阅。
干支占雨
春雨甲子，六十日旱；夏雨甲子，四十日旱；秋雨甲子，四十日涝；冬雨甲子，二十七日寒雪。
春雨甲申，五谷熟；夏雨甲申，五禾大美；秋雨甲申，六畜死；冬雨甲申，人多死。
春雨乙卯，夏籴贵；夏雨丁卯，秋籴贵；秋雨辛卯，冬籴贵；冬雨癸卯，来春籴贵。
《黄帝占》曰：“春不欲雨乙卯，夏不欲雨丁卯，秋不欲雨辛卯，冬不欲雨癸卯，以此四日，占民安否，若其日雨，则疾疫起。凡四时卯日雨，皆主谷价；雨一卯，斛百文；雨二卯，斛二百文；雨三卯，斛三百；雨四卯。斛金一斤。正五、九月，杀在丑；二、六、十月，杀在戌；三、七、十一月，杀在未；四、八、十二月，杀在辰，以此日雨，雨所建，贼犯之，期六十日。凡壬戌癸亥日雨，以乘甲子，旬乃止，贱人伐贵者。”
《京房占》曰：“诸寅卯日，有小雨，小急；大雨，大急；丙午日雨，有围城；戊午日雨，霖三日止，其下大战；乙卯日雨，旱，有兵起东方；丁卯雨，旱，有兵起南方；己卯雨，旱，有兵起中央；辛卯雨，旱，有兵起西方；癸卯雨，旱，有兵起北方。立春雨，复五谷；立秋雨，害五谷。”
天镜占
天雨三日以上不绝，阴谋兴。《汉五行志》：“文帝后三年，大雨，昼夜不绝，四十五日以上不绝，其后新垣平谋反。”
凡雨作，于四时旺相之日，草木得之，莫不荣茂；其死囚休废之日，虽有雨，不能生物也。
凡泰和之世，雷雨必作于巳午阴生之后，至夜而止者，吉；若作于子丑寅卯，至丙而晴者，为乱，为兵，亡民失国。
凡先风后雨，为顺；先雨后风，为逆；雨止而风雷不止，云雾不散者，国乱人灾。凡先雷后雨，其雨必小；先雨后雷，雨必大也。
易候：凡占雨，以晦、朔、弦、望，云气四塞者，皆雨；东风，则当日雨；黑气如牛彘者，有暴雨；黑气如水牛，不出三日，大雨；黑气如群羊，奔如飞鸟，五日必雨；黑云气如浮船，雨；苍黑云如栉绵，蔽日月，五日内雨；云如两人提鼓、持桴，有暴雨；四望见青白云，名曰天塞之，云雨之征也。
《尚书大传》曰：“五岳之云，触石而出，皆不崇朝而雨。”
京房曰：“诸六甲日，无云，一旬少雨；月离毕之阴，则雨；离毕之阳，无雨；日傍有赤云如冠珥，不有大风，必有大雨。”
东方朔占
子日东风，卯日雨；壬日东风，辰日雨；寅日东风，巳日雨。卯日东风，午日雨；辰日东风，未日雨；巳日东风，申日雨。午日东风，即日雨；未日东风，申日雨；申日东风，子日雨。酉日东风，壬日雨；戌日东风，寅日雨；亥日东风，辰日雨。
又曰：甲子日雨，丙寅止；乙丑雨，丁卯止；丙寅雨，即日止；丁卯雨，夕止；戊辰雨，夜半止；己巳雨，立止；庚午日雨，辛未止；辛未日雨，戊寅止；壬寅日雨，即日止；癸酉日雨，甲戌止；甲戌日雨，即时止；己卯日雨，立止；庚辰日雨，即止；辛巳日雨，癸未止；壬午日雨，即日止；癸未日雨，甲申止；甲申日雨，即止；乙酉日雨，丙戌止；丙戍日雨，夕止；丁亥日雨，即时止；戊子日雨，庚寅止；己丑日雨，壬辰止；庚寅日雨，即时止；辛卯日雨，止；壬辰日雨，辛壬止；癸巳日雨，夕止；甲午日雨，即时止；乙未日雨，丁酉止；丙申日雨，夕止；丁酉日，己亥止；戊戌日，辛壬止；己亥日，即止；庚子日，壬辰止；辛丑日，壬寅止；壬寅日，即止；癸卯日，即时止；
甲辰日，即止；乙巳日，丙午止；丙午日，即止；丁未日，即时止；戊申日，庚戊止；己酉日，辛亥止；庚戌日，即止；辛亥日，癸壬止；壬子日，癸丑止；癸壬日，即时止；甲寅日，即止；乙卯日，丙辰止；丙辰雨，丁巳止；丁巳雨，即时止；戊午日，即止；己未日，即止；庚申日，即止；辛酉日，即时止；壬戌日，即止；癸亥日，即时止；子日雨，立止，不止，寅日止；丑日雨，寅日止，不止，至卯止；寅日雨，即止，不止，卯止；卯日，即止，不止，巳止；辰日雨，巳止；巳日雨，未止，不止，申止；午日雨，立止，不止，至十日阴；未日雨，申止，不止，戌止；申日雨，夕止，见日，不见日，久阴；酉日雨，立止，不止，久阴；戌日雨，立止，不止，久阴；亥日雨，立止，不止，大阴；此其大概也。
开元占经卷九十三
候星善恶云气占
元日祥瑞
《汉魏鲜正月朔旦八风占》云：“风南来，大旱；西南来，小旱；西来，有兵；西北来，有胡兵，胡豆成；北方来，为中岁；东北来，为上岁；东来，大水；东南来，人病，岁恶。八风各与其冲对课，多胜少，疾胜徐。自旦至食时，为麦；食时至日昳，为稷；昳至晡时，为黍；晡时至下晡，为菽；下晡至日没，为麻。风从北来，宜客；南来，为主吉；西来，宜客；东来，宜主；西北来，宜客；东南来，宜主；西南来，有谋不成；东北来，主客俱不利。若风热冷异常，或暴急昏浊，又当以八卦暴风占之。”
《京房占》：“正月朔日候八风：从乾来，有忧兵；坎来，有大水；艮来，人疾疫，岁内有虫蝗；震来，阳气干，岁大旱，有丧；巽来，年内多风，伤五谷；离来，岁旱，大热，多火灾；坤来，有疾疫，道上多死人；兑来，有兵事。”
八节日气候
立春正月节，其日睛明少云，岁熟；阴则旱，虫伤禾豆。风从乾来，暴霜杀物，谷猝贵；坎来，冬大寒，胡兵内扰；艮来，五谷熟；震来，气泄，物不成；巽来，多风、虫；离来，旱伤物；坤来，春寒，六月水，人多愁土功；兑来，旱、霜，兵起。
春分二月中，其日东方有青云，岁熟；晴明，物不成。风从乾来，岁多寒，金铁倍贵；坎来，豆菽不成，民饥病；艮来，夏不热，米贵一倍；震来，五谷成，亦无盗贼；巽来，虫生，四月多暴寒；离来，五月先水、后旱；坤来，小水，人多疟疾；兑来，春寒，八月国有忧，有兵。
立夏日，南方有赤云，岁丰；清明，则旱。风从乾来，其年凶、饥，夏霜，麦不刈；坎来，多雨水，鱼行人道；艮来，山崩地动，人疫；震来，雷不时，击物；巽来，其年大熟；离来，夏旱，禾焦；坤来，万物夭伤；兑来，蝗虫大作。
夏至日，南方有赤气，则熟；晴明，则旱。风从乾来，寒伤万物；坎来，寒署不时，夏日多寒；艮来，山水暴出；震来，八月人多疾；巽来，九月风，落草木；离来，五谷熟；坤来，六月雨水横流；兑来，秋多雨霜。
立秋日，有白云及小雨，则吉；晴明，物不成。风从乾来。甚寒。多雨；坎来。冬多雪。多阴寒；艮来，秋气不和；震来，秋多雨雹，人不和，草木再荣；巽来，内兵猝起；离来，兵戎不利，多旱；坤来，五谷熟；兑来，兵起，将行。
秋分日，西方有白云，则善；晴明，物不成。风从乾来，人多相掠；坎来，多寒；艮来，十二月多阴寒；震来，人疫，再花，不实；巽来，十月多风；离来，兵动国南七百里；坤来，土功兴；兑来，五谷大收。
立冬日，晴明，小寒，人君吉，天下喜。风从乾来，君令行，天下安；坎来，冬雪杀走兽；艮来，地气浅，人多病；震来，人不安居，多寒；巽来，冬温，明年夏旱；离来，明年五月大疫；坤来，水泛溢，鱼盐倍多；兑来，妖言为幻，兵在山泽。
冬至日，有云，雪寒，明年大丰；晴明，物不成。风从乾来，强国有忧，多寒；坎来，岁美，人安；艮来，正月多阴；震来，雷不发，大雨并；巽来，百虫害物；离来，冬温，乳母多死，水旱不时，人疫；坤来，虫伤苗，多水；兑来，明年秋雨，兵起。
立夏，巽卦，王风从乾来，为一逆，小凶。
立春，艮卦，王风从坤来，为二逆，兵起。
立秋，坤卦，王风从艮来，为三逆，谷无实。
立冬，乾卦，王风从巽来，为四逆，人去其乡。
秋分，兑卦，王风从震来，为五逆，带刀入市。
冬至，坎卦，王风从离来，为六逆，人民溃散。
夏至，离卦，王风从坎来，为七逆，臣子为乱。
春分，震卦，王风从兑来，为八逆，殿上有刺客。
七十二候当候不候
正月
是月也，东风解冻，蛰虫始振，鱼陟负冰，獭祭鱼，候雁北，草木萌动。孟春行夏令，则雨水不时，草木早落，国时有恐；行秋令，则其民大疫，焱风暴雨总至，藜莠蓬蒿并兴；行冬令，则水潦为败，雪霜大挚，首种不入。
二月
桃始华，仓庚鸣，鹰化为鸠，玄鸟至，雷乃发声。始电。仲春行秋令，则其国大水，寒气总至，寇戎来征；行冬令，则阳气不胜，麦乃不熟，民多相掠；行夏令，则国乃大旱，暖气早来，虫螟为害。
三月
桐始华，田鼠化为鴽，虹始见，萍始生，鸣鸠拂其羽，戴胜降于桑。季春行冬令，则寒气时发，草木皆肃，国有大恐；行夏令，则民多疾疫，时雨不降，山陵不收；行秋令，则天多沉阴，淫雨早降，兵革并起。
四月
蝼蝈鸣，蚯蚓出，王瓜生，苦菜秀，靡草死，麦秋至。盂夏行秋令，则苦雨数来，五谷不滋，四鄙入保；行冬令，则草木早枯，后乃大水，败其城郭；行春令，则蝗虫为败，暴风来格，秀草不实。
五月
螳螂生，鸠始鸣，反舌无声，鹿角解，蜩始鸣，半夏生。仲夏行冬令，则雹冻伤谷，道路不通，暴兵来至；行春令，则五谷晚熟，百螣时起，其国乃饥；行秋令，则草木零落，果实早成，民殃于疫。
六月
温风至，蟋蟀居壁，鹰始挚，腐草为萤，土润溽暑，大雨时行。季夏行春令，则谷实鲜落，国多风欬，民乃迁徙；行秋令，则丘隰水潦，禾稼不熟，乃多女灾；行冬令，则风寒不时，鹰隼早鸷，四鄙入保。
七月
凉风至，白露降，寒蝉鸣，鹰乃祭鸟，天地始肃，禾乃登。孟秋行冬令，则阴气大胜，介虫败谷，戎兵乃来；行春令，则其国乃旱，阳气复还，五谷不实；行夏令，则其国火灾，寒热不节，民多疟疾。
八月
鸿雁来，玄鸟归，群鸟养羞，雷始收声，蛰虫坏户，水始涸。仲秋行春令，则秋雨不降，草木生荣，国乃大恐；行夏令，则其国乃旱，蛰虫不藏，五谷复生；行冬令，则风灾数起，收雷先行，草木早死。
九月
鸿雁来宾，雀入大水为蛤，菊有黄华，豺乃祭兽，草木黄落，蛰虫咸俯，季秋行夏令，则其国大水，冬藏殃散，民多鼽嚏；行冬令，则国多盗贼，边境不宁，土地分裂；行春令，则暖风来至，民气解惰，师兴不居。
十月
水始冰，地始冻，雉入大水为蜃，虹藏不见，天气上升，地气下降，闭塞而成冬。盂冬行春令，则冻闭不密，地气上泄，民多流亡；行夏令，则国多暴风，方冬不寒，蛰虫复出；行秋令，则霜雪不时，小兵时起，土地侵削。
十一月
鹖鴠不鸣，虎始交，荔挺出，蚯蚓结，麈角解，水泉动。仲冬行夏令，则其国乃旱，氛雾宾宾，雷乃发声；行秋令，则天时雨汁，瓜瓠不成，国有大兵；行春令，则虫螟为败，水泉咸竭，民多疾疠。
十二月
雁北乡，鹊始巢，雉雊，鸡乳，征鸟厉疾，水泽腹坚。季冬行秋令，则白露蚤降，介虫为妖，四邻入保；行春令，则胎夭多伤，国多痼疾，命之曰逆；行夏令，则水潦败国，时雪不降，冰冻消释。
开元占经卷九十四
云气杂占
帝王气
天子气，内赤外黄，正四方，郁郁葱葱，所发之处，当有王者；若天子欲有游，往其地，亦先发此气，远近数里，如法计之，吉凶以日辰生克，决期以支干数法。又曰：天子气，如城门，隐隐在气雾中，又多在晨昏见。又曰：天子气，如千石仓，在气雾中。又曰：天子气，五色如山镇。又曰：天子气，如高楼，在雾中。又曰：气象青衣人垂手，在日西，天子气也。又曰：敌上气如龙马，杂色郁郁冲天者，帝王之气，不可击；若在吾军，必得天助。又曰：气如龟如凤，五色，随王时发者，天子气也。
范增曰：“吾使人望沛公，其气冲天，五色相掺，皆为龙虎，此非人臣气也。”
《洛书》曰：“苍帝起，青云扶日；赤帝起，赤云扶日；黄帝起，黄云扶日；白帝起，白云扶日；黑帝起，黑云扶日。一曰：苍帝气如人向日，拳手而倪首，一手在后；赤帝气如象火光，如覆薁状，立在日下；黄帝气如马，在日下；白帝气如虎，在日下；黑帝气如船，在日下。青紫气自地属，天其地有贵女。凡帝王气发，常以四时王相时日相生之日，相生之日，其国大昌。”
贤人气
贤人气，视四方，常有大云，五色具者，其下贤人隐也。青云润泽蔽日，在日西北，为举贤良。
将军气
将军之气，如龙如虎，在杀气中，两军相当，若发军上，则其将猛锐欲动也，吉凶以日辰决之；若无军在外，亦当有暴兵起。
城营上气如火烟，或如山林、竹木，或白色而有赤气绕之，或紫黑如门楼，或上黑下赤如旌旗，或如张弓弩，或如尘埃，本大而高，首锐而卑，或如囷仓，正白，见日益明，或白如粉沸，或如夜火光照人，此皆猛将气也。
军上气，黄白而转泽者，将有盛德，不可击；军上气发，渐渐如云，变作山形者，将有深谋，不可击，若在吾，速战，大胜。军上气黑下，赤气在前者，将精悍不可当；军上气如交蛇向人，此猛将气也，不可当，若在吾军，战必大胜；赤气上与天连，军中必有良将；军上气，青白而高者，将勇，大战；前白后青而高者，将弱而士勇；前大后小，将怯不明；军上气青而疏散者，其将怯弱，可击。
兵气
胜兵气，上与天连，或如火光，或如山堤上有林木，或如埃尘粉沸，其色黄白，或如旌旗，无风而扬，挥势指敌，或白气粉沸如楼，缘以赤气，或如人持斧向敌，或如蛇举头向敌，或如埃尘，前卑后高，或如牛马，头低尾昂，或如旌旗，如锋刃向人，或有人如牵牛，或如乳虎，或如疋帛，或如覆舟，或气似堤覆，前后皆白，此皆雄兵猛士之气，不可击，若在我军上，急战，大胜。
军上气，黄白色润泽重厚者胜；军上发黄气，将士精勇，不可击，若在吾军，可战；军营上有赤黄气上达于天者，不可击；军上有五色气上与天连，此天应之军，不可击；军上气，上小下大，其军士日增益，不可击；军上气，遥望如斗鸡，赤白相随，在云中，得天助，不可击；军上气，上锐，其色黄白圆而泽者，其将勇猛，士卒能强战，不可击。
云如日月，而有赤气绕之，似日月晕，或有光者，所见之城邑，不可攻；云气如伏虎居上，或如华盖，或如杵形向外，或如赤马，或如山岳，皆不可攻；敌上有气或云，如中天至而及我军，常有此而不变者，不可攻；军上常有气者，难攻；有云状如鸟飞去者，其国战胜；两军相当，敌上有气如飞乌徘徊，或来而高者，兵精，难击；夜视彼军，上有黑气出，上有赤气，临我军上，彼强我弱，弱能破强，小能击大，大战大胜，小战小胜。望四方，有赤气如鸟在黑气中，或如黑人在赤气中，或如赤杵在乌气中，或如人十十五五有行列，或状如旌旗在乌气中，有赤云气在前者，其兵精锐，不可当；云气三匹帛，前横后大，在军上者，战胜。
败兵气，囚废枯散，如马肝色，或如死灰，或如偃鱼，或如偃盖，或乍见乍聚乍散，如雾始起，或如群羊、如群猪在气雾中，皆衰乱也。
军上气，如死蛇，如击牛，如双蛇垂头，如蜚鸟四散，如决堤垣，如坏屋，如人无头，如人相指，如惊鹿相逐，如两鸡相向，或如人头，如扬灰，如卷席，如县衣，如匹布乱攘，如人相随，或如粉如尘，勃勃如烟，或五色杂乱，东西南北不定，或如群鸟乱飞，或纷纷如转蓬，或如败船，或如卧人无手足，或如覆车杂乱不起者，皆败军之气，击之必克。
军上气，上大下小者，士卒日减；军上十日无气发者，其军必败；十日无气，而忽有赤白气乍出即灭者，外声欲战而实欲退散；黑云气如坏山，堕军上，名曰营头之气，其军必败散；军上气，如火光夜照人者，军士散乱；军上气出而半绝者，欲败；渐尽者，走；一绝一败，再绝再败，三绝三败；在东发白气者，灾深；军上有气，如双蛇守日，急往击之，大胜，勿疑；军上有赤气炎降于天，士卒聚乱，将死；赤气如火光从天流下入军，军乱，将死；军上气苍苍，须臾散，击之必胜，若在我军，宜严备固守；军上气，前高后卑者，败；军上有黑气如牛形，或如马形，从气雾中渐渐入军，名曰天狗食血，其军败散；军上气，苍黑乱者，士卒饥；两军相当，十里之内，三里之外，望彼军上气高，而前后白青散者，败气也，急击之；云气如人头，临军上，战大败，流血满谷；云如鸡如兔，临营上者，军败走；云气盖道，蔽蒙昼晦者，饭不暇食，炊不暇熟，宜急去之，不然必败；军上气黑而卑，如楼状，军不移，必败；军上气，先青而渐变黑者，其将欲死散；军之气，如燔生苹之烟，前虽锐而后必退，得便击之，胜；黑气临营，或聚或散，如乌将宿者，必有云如鸟，其出如虻，其国战不胜；敌上有云气，如丹蛇者，击之胜；有云气如尾，在气雾中，临军上者，中人与外人通；军行，有白气如猪，来临者，军大惊，宜备之；日晕，有气如死蛇属晕者，将死，两军相当，不利先举；日晕，旁有赤云，如县钟，其下将死；日月晕，有背气，所临者败；军上有白虹，及曲霓者，败；白虹及霓入营者，败；日晕，气薄恶，及后至先去，其下军败；日晕，有四缺，在外军悉败散；凡日月晕与气，以先有者为发，先去者为散；军上有日旁虹霓，不可逆之，若得其逆，宜徙去之。
降气，如人十十五五，皆低叉手，或如人叉手相向，或气如黑山，以黄为绿者，皆降伏之气也。白气如鸟，趣入屯营，连络不绝，而须臾下者，当有他国来降。
暴兵气，白如瓜蔓连结，部队相逐，须臾罢而复出，或至八九，而来不断者，有急贼猝至，宜防之；白气如仙人衣，千万连结，部队相逐，罢而复兴，如是者，当有千里兵来，宜备之；黑气从彼来之我军者，欲袭我也，敌人吉，宜备不宜战，敌还，从而击之，必得小胜。天色苍茫，而有此气，依支干日数，内无风雨，则所发之方，时则凶时克日，则自消散，此气所发之方，当有使告急，一人来，则气一条，依数计之，若散满一方，则有众来，依日支干数，内有风雨，则伏。
阙气，如人持刀盾，或有云如坐人赤色，所临城邑有猝兵至，惊怖，须臾去；赤气如人持节，兵来未息；云如方虹，或如赤虹，其下有暴兵；云气如旌旗，其下兵暴起；云气如虎跃，如人行，色白而悴者，暴兵起；云如人行止而不崩，有暴兵；白气如带道竟天，有暴兵。
候敌气，上有云，下亦有云者，兵必至；白虹所出，必有暴兵流血；赤云如火，所向兵至；云气如匹布着天，经丑未者，天下多兵，赤者尤甚；有云如胡人列陈，天下兵起；白气广五六丈，东西竟天，天下兵起；有云如豹，四五枚，相聚，其国兵大起；云如狗，四五以上相聚，兵起四方；清明无云，独有赤云赫然者，所见之地，兵起；四望无云，独有黑云极天，名曰天沟，天下兵起，云半天则兵半，起三日内有雨，则灾解；壬子日，候四方无云，独有云如旌旗，其下兵起，若遍四方，则天下尽有兵；云气一道，上白下黄，或白色如疋布，长数丈，或上黄下白如旗状，长二三丈，或长气纯赤而委曲一道如布帛，皆谓之蚩尤旗，见则兵大起。
风云气
风雨气，如鱼龙行，其色苍润，或黄气蔽日昏惨，或如积土，或如累盆，黄色润厚，朝东夕西，压日，或奄之，皆风雨之气也。朝视日上，有黑云气，如雾压日，日光旁射，其色惨淡黄白者，其日有风雨；晚日欲入有之，则其夜有风雨；云气如乱穰，大风将至，视所从来避之；云甚厚而润大，雨必暴至；四始之日，有黑云气如阵，厚重而润者，多雨；日始出，有晕气如车盖，在日上者，其日雨；日上下有黑云气，如蛟龙者，必有风雨；云气如黑蛇冲日，其下有大雨水；月初生，色黄者多晴，色青多雨，色润白者大雨；苍云气入北斗，多大风；黄云气蔽北斗，明日雨；白气掩北斗，不过三日，雨；青云气掩北斗，五日内雨；天无云而白，斗上下独有云，五日内大雨；日入，后有白光如气，自地至天，直入北斗，所历星皆失色，其夜必有大风；太白出，气长数丈，多风雨，所指处，兵大起；辰星出，气长一丈，大雨水。
九土异气
海旁蜃气象楼台，广野气成宫阙。
自华以南，气上黑下赤；嵩高三河，气正赤；恒山之北，气青；渤海之间，气正黑；江淮之间，气皆白。
东海，气如筼簦；河水，气如引布；江汉，气劲如杼；济水，气如黑纯；渭水，气如狼白尾；淮南，气如白羊，一曰如帛；少室，气如白兔青尾；恒山，气如黑牛青尾；东夷，气如树；西夷，气如室屋；南夷，气如阇台，或如舟船、幡旗；北夷，气如群羊，如穹庐。
韩云如布，周云如车轮，秦云如行人，卫云如犬，魏云如鼠，齐云如绛衣，越云如龙，蜀云如囷，宋云如车，吴云如日。当其地而见者，不占。
开元占经卷九十五
角宿云气干犯占
云气如刀剑，出两角间，有阴谋，天子无出殿廷，期不出三十日；青气入角，天子有疾，出之祸除。赤气入左角，兵起；右角，国兵惊，战不利；赤气入角而波扬者，有火灾，如行者将奔命；赤气从两角过，入亢，有过兵；赤气从北斗直过两角间，回，有过兵；白气出入两角，战不胜；白气从两角过，入亢者，有过客；苍气入左角，有兵，兵败；苍云气出右角，兵在外者战有忧；苍白云气出入两角，兵有大败；黑云气出入两角，用兵，偏将败，有水灾；黑气从两角过，入亢，有过兵；黄气入两角间，天子有祠祀事；黄白气润泽入角，王者得地。
亢宿云气干犯占
云气青色入亢，人疫；出氐入亢，人君有疾；黑云气入亢，有水灾，一曰有使出外言水事；（《荆州占》曰：人多疟疾）黑气出氐入亢，君有疾，死；赤云气入亢，廊庙间有陈兵，赤而扬波，大人忧，大疫；黄白云气入亢，有治事；白云气入亢，有土功，人疾病。
氐宿云气干犯占
云气入氐，黄白色，有土功；黑色，大水；赤，有内兵；苍白色，疫疹大行；白色，天下疫久不散，宫中有女丧；黑气入氐、房间，天子遣使于诸侯，有口令。
房宿云气干犯占
云气入房，赤黄润泽，名宝入；出房，国宝有出者；黄云气入房，外国入贡；黑云气出房，宫中有忧；黑气入房，诸侯有使来言口令之事，且有大水；赤云气入房，宫中内乱，大兵起；赤云状如人，入房，后有娠，不然奸事起；赤云气如波扬入房，宫中火灾，兵起庙廷，人主杌揑不安；红云气入房，诸侯王有死者，期三年；苍白云气入房，将相忧；白气如大道，入房，委蛇入汉，国有大水，兵起宫中，人民流亡，饥死路旁，尸骸不收，不过二年，帝王崩，妇女佣客不还；云气如带，经两角间，入房，关门闭，再经之，兵起，三经之，天下不通。
心宿云气干犯占
云气出心，青色，天子使人于诸侯；赤色，有兵将出；赤黄气出心，王就国；黑云气入心，天子忧；入左星，庶子忧；入右星，太子忧；一曰：黑气入心右星，庶子受赐禄；白气入心，天子左右臣作乱兵起；白气入心左星，太子受赐；赤气入心，有立王；赤气出心，南行，天子左右有亡去者；赤云气锋锐正刺心，天子忧；苍白气入心中星，天子忧；黄气入心，天子有子孙喜；入右星，太子喜；黄白云气润泽如匹布，正抵心下，外国有来归者；云气状如彗帚，色赤如血，入心，天子遇贼；出心，天子有杀伐；若出远则谷贵，杀伐人于千里之外。
尾宿云气干犯占
青云气入尾，故臣有来归者；出尾，臣有死者；白气入尾，故臣有谋来归而受诛者；黑气入尾，故臣有来归骸骨者；赤黄气入尾，有使来言兵事；黑气出尾，人民流亡；青气出尾，臣作乱；赤黄气出尾，君遣使于诸侯，言兵事。
箕宿云气干犯占
黄白云气入箕，蛮夷有使来；黄云气入箕，有献美女者；变而色黑，道死不至；色苍，道上为风所覆；苍白云气入箕，其国有灾；出之，灾除；黄白云气出箕，天子使者出；一曰：宫中美人有出者；赤云气出箕，兵出；入之。兵入。
斗宿云气干犯占
苍白云气入南斗，多大风；赤云气入斗，兵起如波扬，大旱，多大灾；黄白云气入斗，诸侯来见天子，不则有使者来贡；黑气入斗，宗庙中有大忧；赤气入南斗，外兵入；出斗，内兵出；黄白气出斗，天子使人于诸侯；赤气入北斗，还向南斗，不出一年，其下有流血，将死，营空，客胜主人。
牛宿云气干犯占
苍白云气入牛，牛多死；出之，则灾消；苍白云气横贯牛宿，有兵丧，除旧布新；黄白云气入牛，牛蕃息；一曰：诸侯有以四足虫入贡者；黑云气入牛，天下牛多死；赤云气入牛，牛马多以漕挽死者；出之，则兵出；赤云气如波扬入牛，有兵，大战，牛马大损；白气入牛，有兵丧。
虹出牵牛之度，有崩城，期二年。
女宿云气干犯占
云气黄白色，入女，国有嫁娶事；苍白云气入女，天下女子多疾病；出之，则灾消；赤云气入女，妇人多产死者；一曰：多兵死；白气入女，女子多疾疫；黑气入女，天下多女子之丧；黄云气出入须女，天下女子多喜事。
虚宿云气干犯占
云气入虚，苍白色，有哭泣；出之，祸除；黄云气入虚，天子以喜，起庙祀祠；黄白云气入虚，亨气也，天子敬祀宗庙；赤云气入虚，有火灾；一曰：有兵在庙中；出虚，有兵庙外；白气入虚，有无币之客来；出虚，有使出外；黑气入虚，有水灾；一曰：庙圯；云气如立虹出虚，天下大虚，多火灾。
危宿云气干犯占
苍白云气入危，天子大造宫室；青气入危，国忧，有损屋；赤云气入危，有土功，盖屋之事大作；一曰：宫中有兵忧；赤气出危，以火发屋；一曰：有火灾；黑气出危，北乡大水，人流亡东乡，其国君死，百草不实，西乡人主忧、死、丧，南乡有疾疫，期不出其年，远明年；黑气入危，自北来，大水；西来，死君；东来，稻粟不实；南来，有兵；皆不出一年；白气出入危，其国有兵；黄云气出入危，皆为土功兴；一曰：黄气出危，国有喜；白气及黑气入危者，皆有死丧、哭泣事；青黑气出入危，皆有水灾。
室宿云气干犯占
黄云气入室，有土功事；苍白云气入室，大人忧、丧；黄白云气润泽入室，诸侯有使来；若出室，天子有使出外，皆言宗庙之事；赤气入室，有兵；赤云气如大道，来室上下，人主不可出宫，有逆臣，有疾病，不出三年，其土大饥，有军在外，则有大战、流血、暴尸；赤气如波扬入室，兵入宫，有亡国；黑气入室，大人有死丧；青气入室，其国忧；杂气入室，人多暴死；有气明润光泽，如日月之彩，出入室中，男子之祥；黄气光明润泽，出入室，国有喜。
壁宿云气干犯占
苍白云气入壁，大人忧死丧；出之，祸除；赤云气入壁，有兵；赤云气入壁，如波扬，兵火并起，大臣有烧死者；赤气从西壁入东壁，兵气也，天子手杀其臣；黑气入壁，有破国、亡主；一曰：有大水；黄云气入壁，天子裂土建侯。（陈卓曰：烈士出。）青云气入壁，有兵起；黄白云气入壁，外国入贡；一曰：天子立庙，期一年。
奎宿云气干犯占
苍白云气出奎，有兵；入奎，天下妇人多灾；赤云气入奎，有兵入；出之，兵出；一曰：有疾病；赤气入奎，有伪使；一曰：有无所受命而来者；赤气出奎，有诈出使者；黄云气入奎中，有贡珠玉珍宝者；一曰：天子纳后夫人；黄气出奎，玺宝有出者；一曰有出宫人，不则后妃有黜者；赤气入奎，天下妇人多血疾；黑气入奎，有疾疫，三日夜不出，大人忧之，出则祸除。
娄宿云气干犯占
青黑云气入娄，有兵疫；出之，则祸除；白气入娄，人民受赐；黄气入娄，贵人受赐；黑气入娄，有水，有白衣之会；黑气出娄，纷纷如转蓬始至，大人食中毒；一曰：大水且至；赤云气如剑锋入娄，宗庙苑牧中兵起；青气入娄，有兵忧。
胃宿云气干犯占
苍白云气入胃，国以丧籴粟；青黑气出胃，兵起；赤云气出胃，以兵出粟；黑气入胃，仓粟败腐；苍白气出胃，以丧出粟；黑气如转蓬出胃，大人食中毒死，且有大水；黄白云气明泽入胃，大人入国，仓库充实；出之，有出粟赈民之事；赤云气入胃，以兵籴粟。
昴宿云气干犯占
苍白云气入昴，人疾疫，多死，妖言大起；出，则祸除；黑气入昴，北地灾；苍赤云气入昴，人疾疫，多妖言，不则龙见；赤云气入昴，有军令，白衣将兵；一曰：天子自将，民众鼓下；赤气出昴，军在野处；青黑气出昴，有兵，且有大水；黄白气润泽入昴，天子白衣会；出昴，白衣会罢。昴黑有珥，兵息。
毕宿云气干犯占
苍白云气入毕，岁不收；出，则祸除；赤云气入毕，兵起；赤气如波扬，大旱，有火灾；黄白气入毕，其岁美；出毕，则授民田；一曰：黄气带白入毕，天子有太子喜，兵在外者解；一曰：其岁有大人生；黄白气出毕，有拜将；赤气出毕，将军兵出；黑气入毕，相乱政，将死；白气入毕，相死；出，则祸除；赤气入附耳，兵起；出之，将军兵出；苍白气入附耳，将军死；黄白气入附耳，天下无兵，安；黄白气出附耳，有拜将；黑气入附耳，将死。
觜宿云气干犯占
苍白云气入觜，天子有葆旅之事；出之，则祸除；赤云气入觜，兵起；赤气如扬波入觜中，兵入国，火随之；出觜，则兵随之出；黄白气润泽入觜，有神宝入；一曰：有负宝玉来献天子者；白气入觜，民食葆旅；白气出觜，有葆旅之事于国外；黑气入觜，大人忧，远将戮，赵地有灾；出之，祸除；黄云气出觜，国兵随之出；入觜，国兵入。
参宿云气干犯占
苍白云气入参，臣为乱；苍白气出参伐而环绕，天子自将兵巡边；苍白云气入伐，大将忧，有斩刈之事；苍白气出伐，以白衣行斩刈事；苍气入参，边境有忧；赤云气入参，内兵起，将军为乱，诛；赤云气如波扬入参，边城仓库焚；赤气出参中央，边有大兵；赤气入伐，有斩刈，将军忧；黑气入参，大水，将军死，气锐如锋，大人当之；黑气出参，有兵，有水灾，将军忧；黑气出伐，以水伐国；白气入参，天下用兵，一曰天子有阴病；黄白气入参，大将受赐；黄气出伐，将军战胜。
井宿云气干犯占
青云气出井，大如井口，上拂参而行入河中，大水没城郭，期二十日，远三十日；苍白气出井，有水令；入井，民大疫；黑气入井，民疾病，多死丧，天下大水，道无行车；黄白云气入井，有客来言水泽事；赤云气入井，大水，不则疾疫，亦为旱；苍白云气入井，有丧，女主恶之；白气入井，大雨水；赤气入井，有兵，一曰：水贼起；赤气入井，天子以水行兵；黄气出井，天子以泽泉之利养民；恒以正月朔夜，候东井中，或上下有云气润泽，则其岁多潦。
鬼宿云气干犯占
黑气入鬼，大人、皇后皆有忧；白气入鬼，人疾病；赤云气入鬼，大旱，有火灾；黄气入鬼，有土功。
柳宿云气干犯占
赤云气入柳，有火灾；出柳，大旱；黄云气入柳，期五十日，有赦，一曰：黄气入柳，天子造宫室，土木大兴；黄气出，有赦；黑气入柳，天子宫庙木腐败；黑气如锋刀刺柳，三夜不散，大人忧；白气出柳，国有忧兵出；白气入柳，天子造宫室；苍白气入柳，有忧；黄白气出柳，天子出美木作室；入柳，得美木。
星宿云气干犯占
苍白云气入七星，大人忧；苍白云气出七星，天子有急使出；其气回曲而不正，有亡臣；赤云气入七星中，兵气也，若有客来，必有兵随之；赤云气如波扬入七星中，火气也，宫中有火灾，四曲、五曲，后妃恶之；赤气出七星，天子使出，亦有兵随之出；黄气彷佛入七星，外有贡献；黄气出七星，天子有赐于诸侯；气见而大风随之者，有赦；黄白气润泽入七星，远人来贡；黑气入七星。贤人多死；出之，祸除；白气入七星，国有死丧；云如蜚鸟啄七星，大人有忧。
张宿云气干犯占
苍白云气入张，庭中觞客有忧；变出之，祸除；赤云气出入张，天子用兵赐物；白气入张，大客有忧；黄气润泽入张，天子因喜赐客；黄白气出张，天子命使赐诸侯；赤黄气入张，有忧；出张，天子用兵；黑气入张，徘徊而散，其分有水灾；黑气入张而转绕之，或如刀剑刺之，天子防客；赤云气如扬波入张，天子宫中大哭。
翼宿云气干犯占
赤云气入翼，有暴客入国境；赤气出翼，其国兵出，随气所之；苍白气入翼，太常之官忧之；黄气润泽入翼，诸侯来贡物；黄气出翼，天子遣使于诸侯；黄白气入翼，外国入贡；一曰：白气若黑气入翼，正抵其星，三夜不去，宗庙有忧，大人恐，兵大起。
轸宿云气干犯占
苍白云气入轸，王者不可行幸宫观；出之，其祸除；苍云围轸，亡国之戒；黄白云气润泽入轸，诸侯入贡，以车为币；出轸，天子以车赐诸侯；赤云气入轸，兵从中起；赤云气如波扬入轸，车库火灾，兵且起，有大丧；赤气出轸，将出，兵行；白气入轸，有大丧；黑气入轸，大人忧；黑气如鼠入轸中，天子有坠车、堕马、落床之厄；黑气四散入轸，及回绕之，天下大水，车不用。
开元占经卷九十六
云气犯列宿占
大角
黑气奄大角，久而不散，主命者恶之；苍白气入，国有大丧；黄白气如月近大角，乍明乍暗；青云一道，如千寻枪竿，冲大角而过，天子栋梁拆。
进贤
苍白气入进贤，相黜，野逸忧；白气入，贤士丧；黑气入，贤士忧；黄气入，贤士有恩赐。
库楼
赤气直如千寻枪竿，冲库楼，天子自将兵，兵大动，中外震惊，武库官忧，天下不安。
拆威
苍白气入拆威中，大臣为乱，兵起，天子失威；出之，则祸除。赤气入拆威中，大臣反天子；出，将兵。黄白气入拆威，外国有来求和亲者；出拆威，天子有德令。黑气入，天子恶之，出，则祸除。
阳门
赤气入阳门，边兵起，有战。
骑官
苍白气入骑宫，骑将死；赤气出，骑兵大出；赤气入，骑士忧；黑气入，军中有疾病。
从官
黄气入，巫医受爵。
天江
赤气出天江，将军出野；青气入天江，大水；黄白气入天江，天子用兵；出之，兵罢。
傅说
赤气入傅说，巫祝之官受戮。
鱼星
赤气入鱼星，车骑满，军大动，将军忧；黄气出鱼星，天子用事，起兵；入之，兵罢。
龟星
赤气入龟星，巫卜之官有诛。
鳖星
赤黑气入鳖星，有白衣会，天下易政。
九坎
赤云气入九坎，天下大旱；黑气入，大水。
河鼓
苍白气入河鼓，将有忧，军在外则天子之军败，将死；出之，则祸除。赤气入河鼓，兵起，客军入；赤气出河鼓，军出，将军战不胜。黄白气入，有以众来降者；出之，将有喜。黑气入，将死；青气入，将忧。
织女
苍白云气入织女，女主忧病，一曰：人主忧；出，则祸除。赤气入，有以女子故而家受诛者；赤气入，女子多死，外兵；黑气入，王者为女所害，一曰；女子多病死；白气入，女有丧；黄白气入，天子以女幸一家；出之，天子外得美女。
天津
苍白气入天津中，君有水忧；赤气入，大旱；黄气入，天子有德令；赤气出，兵起；黑气入，大水；天津汉中有黑气独居，大若席，名曰云汉，不满三日，迟不出五日，大雨；黑气状如舡，若一匹布，维河津间，不出十日，大雨。
败臼
赤气入败臼，人主凶；黑气入，天下人灾。
瓠瓜
苍白气入瓠瓜，瓜果不可食；出瓠瓜，其祸除。赤气入，天子攻一邑，残之；黄白气出，天子以果赐诸侯；黑气入，天子食果致害。
天垒城
赤气奄入垒城，北夷惊，有疾疫。
羽林军
苍白气入羽林军，有忧；入其南，若入羽林，直南出，皆为后有忧；入其北，诸侯忧；出之，则祸除。赤气出羽林，兵随之，凶；赤气入，兵起；入其东，后起兵；入其西，太子起兵；入其北，诸侯起兵；黄气入，天子入军中；黄白气出羽军南，后有所献；出其北，太子有献；黑气入，兵起大战；入其南，天子忌之；入其西，太子忌之；入其北，诸侯忧。
北落师门
苍白气入北落，有疾疫；赤气出，兵出；赤气入，外兵入；黄气入，中使至，军有喜；黑气入，将死。
螣蛇
黑气出入天蛇，天下大水。
天厩
苍白气入天厩，马有惊。
王良
苍白气入王良，天子忧坠车马，奉车忧；出之，祸除。赤气入王良，太仆奉车诛；赤气中驷马，内乱兵起；赤气出，车骑满野；黄气入，奉车拜赐，天子有喜，诸侯有献马者，一曰：有神马见；黄气出，奉车受命，行德令，一曰：天子出车马赐诸侯王；黑气入，奉车太仆死。
附路
苍白气入附路，太仆忧之；出附路，祸除。赤气入，太仆有鈇钺之诛；赤气出，兵起；黄白气入，太仆拜赐；出之，有德令；黑气入，太仆死。
阁道
白气入阁道，有急事在内；白气出，人主有疾病；黄气入，天子有喜。
天大将军
苍白气入天将军，军中有疾疫，兵多将死；赤气出，兵多出；赤气入，兵将皆有凶，军在外，防客兵来。
土司空
黄云气入土司空，土工大作，有建国、徙都之事。
天仓
苍白气入天仓，岁不熟；出之，祸除。赤气入，兵内起，有火灾；赤气出，以兵出粟；赤气如波扬入之，大旱，火大起；黄白气入，天下大熟；苍黑气入，天下不熟。
天廪
赤气入天廪，大旱，有火灾；黑气入廪，粟腐败；黄白气入，岁丰；黄白气出，天子出粟赈民；黑气出，大水伤谷；苍白气入，虫大生；出之，则祸除。赤气出，天子以用兵出粟。
大陵
苍白气入大陵，天下多死丧；赤气入，天下兵起，多以兵死；黑气入，大疫。
积尸
黑气入积尸，天下人大疫死。
天舡
赤气入天舡，不出一年，有自立者，一曰：不出九十日，水中兵战；赤气出，水兵起；苍白气入，有殃，天子不可乘舡；出之，祸除；赤黑气入，天子戒乘舡；黄白气入，天子幸舡有喜，必有神，状若光景，处舡上者；青气或黑气，舟师勿行。
刍藁
赤云气入天积，积中火起；赤气入，天子用火；出，散货；黄白气入，天子自喜，多出货财；出之，天子有喜，出货财。
天苑
苍白气入天苑，牛马畜兽疫；出之，则祸除；赤气入，牛马多死伤；赤气出，牛马以兵事出；黄白气入，牛马禽兽蕃息；黑气入，牛马死；出之，祸除。
五车
苍白气入五车，兵大起，民流亡；赤气入，兵起，大战；赤气出，兵车大出。
天潢
苍白黑气入天潢，有死丧忧；出之，则祸除；赤气入，兵内起；赤气出，兵出战；赤气出入如扬波者，兵库焚；黄气入，若出之，天子有喜，有兵则兵罢。
咸池
苍白气入咸池，水虫多死，一曰：池中鱼多飞亡；黑气入，大水；赤气出，旱；黄白气入，天子有喜；出，则有神鱼见。
天关
黄气入天关，四方来贡玉帛。
天高
白气出天高，早霜伤稼。
参旗
赤气出参旗，不出一年，西戎来，欲盗中国，若侵地，不出三年，天下烦扰，百姓多忧；青气出入，同上。
天园
白气出天园，兵起。
玉井
青气从参下入玉井中，不出三年，人不饮食井；黄气入，三日不去，军在外绝水；白气入，兵起；赤黄气润泽入之，有军来降。
屏星
黑气入屏星，大疫。
天厕
苍白气入天厕，天子有阴病；青气入，内兵起；黑气入，天子忧；白气入，天子有阴病；赤气入，有兵；赤云气出天厕，祸除；黄白气出入，皆为有喜。
南北两河
苍白气入两河戍间，兵大起，道不通；出河戍，则祸除；入北河，则边兵动，又为疾疫，夷主死；赤气出两河间，天子用兵于诸侯；黄白气入河戍间，随河行，天子出德令，天下有难，道路不通。
五诸侯
苍白气入五诸侯，诸侯有黜死者。
积水
苍白气入积水，天下水灾。
积薪
赤气入积薪，火焚积聚。
水位
黑气入水位，大水；赤气入，大旱。
军市
赤气入军市，军中大惊。
阙丘
赤气入阙丘，宫中火灾，天子不安其居。
狼星
赤气入天狼，胡兵入塞，民大恐忧。
弧矢
赤气入弧矢，天下惊恐，一曰：边陲有警；黑气入弧，胡中疫作。
老人
白气奄入老人，王者国绝。
天纪
黑气奄入天纪，禽兽大疫，六畜死耗。
爟星
赤气入之，天下烽火举动。
酒旗
赤气入酒旗，天子以酒丧身。
轩辕
苍白气入轩辕，后宫忧，有疾疫；赤气入，宫忧火。
天相
黄气入天相，相臣有喜；黑气入天相，相臣死，不则有疾病；苍白气入，相臣忧；赤气入，相臣忧；赤气出，相出师。
器府
赤气入器府，天下乐废。
石氏中外宫占
大理
黄云气入大理，刑法官有迁。（巫咸曰：有赦。）黑气入大理，决狱不平，刑，受诛。
六甲
黄云气入六甲，术士用；黄白气入，太史受爵赐；黑气入，太史忧。
内厨
黑气入内厨，饮食防毒。
北斗
云气五采入北斗，天子立太子，近期百日，远二年。
辅星
黄白云气集辅星，相有喜；赤气入辅星，相受斧钺之诛；苍白气入辅星，相有忧；白气入辅星，相黜；黑气入辅星，相死。
天理
赤云气入天理，兵大起，相出师。
相星
黄白气入天相，将相有喜；黑气入，将相忧死。
势星
黄气入势，中官受赐；赤气出入，中官反；黑气入，中官忧。
三台
黄气入，将相喜；赤气入，多败伤；黑气入，三公忧，将相死。
天棓
黄气入，天子先驱有拜赐者；赤气入，大人忧。
天枪
赤气入天枪，天子惊恐，一曰失位；苍白气入，兵起。
玄戈
黑气入戈，胡兵退；苍白云气入，胡人大疫死；赤气出，胡兵大起。
招摇
赤气入招摇正中，有兵内起，大将为乱；赤气出于招摇，兵起，大战；黄白气出，天子以喜用师。
梗河
黑气出梗河，兵起，大战；赤气出梗河，国兵大出；入梗河，大战；苍白气入，将死。
贯索
苍白气入贯索中，天子忧，亡地；出，则祸除；赤气入，有内乱，兵起；赤气出，内兵出；黄白气入，天子有喜；黑气入，大人恶之；赤白气入，狱多枉死者。
女床
黄气出入女床，后宫有子，喜；白气入，后宫有丧；黑气入，有死者；青气入，有病；赤气入，宫中兵起。
宦者
黄气入宦者，受赐；赤气入宦者，诛；黑气入宦者，死；赤气出宦者，作奸蔽主。
郎位
苍白气入郎位，中兵起，一曰：中郎有内乱；出，则祸除；赤气入，兵起；出郎位，多用兵远出行；黄白气入，中郎受赐。
灵台
青黑气入，有大风雨，期三日，远七日；黄气入，太史喜；赤白气入，太史有忧。
少微
苍白气入少微，贤士忧，一曰：大臣黜；赤气入，宰臣谋叛。
长垣
苍白气入长垣，胡兵起；赤气入，胡兵入，有火灾；赤气出，边兵起。
摄提
青云气入摄提，九卿有忧；黄气入，九卿有赏；赤气入，戈盾用事；黑气入，大臣诛。
开元占经卷九十七
猛将军阵胜负云气占
太公曰：凡兴军动众陈兵，天必见其云气，示之以安危，故胜则可逆知也。其军中有知晓时气者，厚宠之，常令清朝，若日午，察彼军及我军上气色，皆须记之，若军上气不盛，加警备守，辄勿轻战，战则不足，守则有余。察气者，军之大要，常令三五人，参马登高若临下察之，进退以气为候。
贤将气
凡兴兵动众，忌大风雷而阴不见日。
凡气初出如甑，上气勃勃，上积为雾，雾为阴险，气为虹霓，若晕珥之属，如不积不结，散漫一方，不能为灾，必和杂杀气，森森然疾起，乃可论占。常以平旦、下晡、日出没时候之，期内有风雨，灾不成；或有黑气如幢，出于营中，上黑下黄，敌欲来求战，无诚实言，及九日内必觉，备之吉；或日月阴沉无光，不雨，或十日昼夜无光，不见日月，名曰蒙，日久阴不雨，下谋上也。
凡敌军上气黄白润泽者，将有威德；或军上气发，渐渐如云，变作山形，将有深谋；或敌上气黑中，赤在前者，将精悍；皆不得击。凡气上与天连，军中将贤良也。
猛将气
凡气，如龙如虎，或如火烟之形，或如火光之状，或如山林，或如尘埃，头尖而卑，或气黑如门上楼，皆猛将气也。
凡敌上气青而疏散者，将怯弱；若前大后小者，将怯不明。凡军上气，浑浑圆长，赤气在其中，或有气如赤杵在黑云中，皆有伏兵；或两军相当，赤气在前后左右者，有伏兵，随气所在防之；或有云，绞绞绵绵，此以车骑为伏兵；或有云，如布席之状，此以步卒为伏兵；或有云，如山岳，在外有伏兵，不可不审也。
降城气
凡降城之气如人，十十五五，皆叉手低头，降之象；或有气，上黄下白，名曰喜气，所临之军，欲求和退；若风不蓬勃，旌旗晕晕，顺风而扬举，或向敌终日，军行有功，胜候也。
胜军气
凡敌军上气如山堤上林木，不可与战，在吾军，大胜；或如火光，亦大胜；或敌上白气坌沸如楼，绿以赤气者，兵劲不可击，在吾军，必大胜。
或敌上气黄白厚润而重者，勿与战；或遥视军上云如斗鸡，赤白相随在气中，得天助，不可击。
两军相当，上有气如蛇举头向敌者，战必胜。
军营气
凡军营上有五色气，上与天连，此应天之军，不可击；有赤黄气于天，亦不可攻；或有云如日月，而赤气绕之，如日晕状有光者，所见之地大胜，不可攻也；敌上气如虎状，其军亦不可攻也。
若逆风来应，气旁勃，牙旗阴折，不见日，旌旗激扬，败候也；若云气从敌所来，终日不止，吾军不可出，出则不利；若风云俱来，此为败候，在急也。
凡敌上气，色如马肝，如死灰，或类偃盖，败征；或黑气如坏山堕军上者，军必败；或军上气昏发，连夜照人，则军士散乱；或军上气，有五色杂乱，东西南北不定者，其军必败；或军上有赤气，炎炎降天，将死，众乱；或军上有黑气，如牛马形，从气雾中下，渐渐入军，名曰天狗下食血，败军也；或有云气盖道，蒙蔽尽山，此败候也。
城中气
凡城中有白气如旗者，不可攻；或有黄云临城，有大喜庆；或有青色如牛头触人者，其城不可攻屠；或城中气出东方，其色黄，此天钺也，不可伐，伐者死；或城上气如火烟，主人欲出战，其气无极者，不可攻；或气如杵，从城中向外者，内兵突出，主人胜，不可攻；或城上有云，分为两彗状者，攻不可得。
围城气
凡攻城围邑，过旬日不雷雨者，城有辅助，疾去之，勿攻也，此皆胜气，
凡攻城围邑，赤气在城上，黄气四面绕之，城中有大将死，城降；城上有赤气如飞鸟，击之可破矣；或有气出入者，人欲逃；或有气如灰，气出如覆其车上者，士多病，城屠；或城上无云气，士卒散；或城营上有赤云，状如聚人头，下多死丧、流血，
凡攻城，有白气绕城而入者，急攻，可得；若有曲蛇从城外入城者，三日内，城屠，此皆败气。
凡敌上有云，如车盖，不可击；若有云如双青蛇，云去，可击，大胜。
伏兵气
伏兵气如幢节，在黑云中，转高锐，不可击；城营上见有云，如雄鸡，城必降；边城云如蛟龙，所见处军将失魄。
敌上有云，长如引素，如阵前锐，或白黑色，有谋；青色，有兵；赤色，有反；黄色，急去。
敌上有气如牵牛，未可击；有云如坐人，赤色，所临必有卒兵来至惊恐，须臾而去。
军气
凡占军气，与敌相对，将当访军中善相气者，厚笼之，留令清朝若日中时，察彼军及我军上气，皆纸笔录记，上将军，将军察之，若我军上气不善，但警备镇守，勿接战。
敌在东、在南、在西、在北，每庚子日，及辰戌午未，登五丈高台，去一里，占百人以上，便有气。气如尘埃，前卑后高者，将士精锐，不可击；气如堤阪，前后摩地，避之勿击；见彼军上气，如尘埃粉沸，其色黄白，如旗幡晖晖然，无风而动，将士勇猛，不可击；我军如此，亦不用战。
凡对敌，或有气来甚卑，不荫覆人，上下掩构盖道者，大贼必至，食不及饱，严备之。
军胜气
凡云起，王相者吉，凶死者凶，有胜无，实胜虚，高胜下，泽胜枯，长胜短，厚胜薄。我军在西，贼军在东，西高东下，西厚东薄，西泽东枯，西长东短，则我军胜也。
两军气
两军相对，遥见军上有气，纷纷勃勃，如烟如尘，贼凶败；军上下日无气者，其军必败；若我军无气，将修德抚士众，存问寒暑，警诫固守；有赤色气如火，从天下，入军，军乱将死；有黑气如牛猪者，瓦解之气，军必败；有白气如瓜蔓连结部队相随，须臾罢而复出，及至八九而不断者，贼必至，严守之；若雨气蒙蒙围城，有入处者，外兵当败；入若有出者，内兵当突出。
凡气安，则军安也；气动摇，则军不安；气四散去，军破且败。其气如群羊，击之必大克。
两军相当，有气如飞鸟徘徊，在我城上，或来而高者，兵锐，不可击；两军相去十里内，三里外，军上无气，是死兵，击之必大胜也；两车欲战，视彼军气，氛氲如焚，生军之烟者，初必精锐不可当，待其气散，击之必胜；其气黑，出如山，带黄，是谢气，敌人自降。
败军气
军败之气，如群鸟乱飞，疾伐之，必大胜；气乍明乍暗，皆有诈谋；气过旬不散，城有大辅，疾去之，勿攻；凡敌上气，如双蛇、飞鸟、如缺垣、如坏屋、如人无头、如惊獐、如走鹿相逐、如鸡相向，皆为败军杀将之气；敌上气如困仓正白，见日益明者，将士猛锐，不可击之；敌上气黑，中有赤气在前，精悍不可当；敌上气如转蓬者，击之立破。
游兵气
游兵气，如彗云扫除，或数百丈，万万无根本，败军之气；如破车、如人无足无臂，若下，轻其将，妖怪并作，众口相惑，当修德审令，缮砺锋甲，勒诚誓士，以避天怒，然后复择吉日，祭牙旗，具太牢之馔，震鼓铎之音，诚心启请，以备天问，观其祥应矣。若人马喜跃，旌旗皆前指，金铎之声扬以清，鞞鼓之音宛以鸣，此得神明之助持，以安众心。乃可用矣。
开元占经卷九十九
山崩
《尚书中候》曰：“山崩水溃，纳小人。”《运斗枢》曰：“山崩者，大夫排主，阳毁失基。”《考异邮》曰：“山者，君之位也，崩毁者，阳失制度，为臣所犯毁。”《春秋纬保乾图》曰：“山崩，道散。”又曰：“山崩，修北斗七政之事，辅豪杰除恶之毒。”董仲舒《对灾异》曰：“山者，阴类，崩者，忠贞离，叛臣蔽主之善，使恩泽不流，怒恚壅隔，民人乖散之象也。任贤良，使忠贞，以救之。”《地镜》曰：“山崩，人君位消、政暴，不出三年，有兵夺之。”京房《易传》曰：“山崩，阴弃阳，弱胜强，天壁亡。”又曰：“国山崩，君争政，女戚五年败。”又曰：“邑山崩，邑有战，主亡，或大水。”京房《对灾异》曰：“山者，三公之位，台辅之德也。乃兴云出雨，漫溉万物，助天成功。今崩去者，此谓大臣怀叛不忠也。”《地镜》曰：“山春崩，国有伐城；夏崩，天下有水，国主亡；秋崩，有大兵；冬崩，年中大饥。”京房《易妖占》曰：“山以春崩，亡邑，有拔城；以秋崩，人主恶之；以夏崩，人主有亡，天下大水；以冬崩，多饥，兵兴。”又曰：“山崩绝，辅臣去。”又曰：“山以二月崩，其邑战；以八月崩，有兵；以十一月崩，此降民从而行。”《河图秘征篇》曰：“侯恣权则邑土崩。”《春秋经》：“鲁僖公十四年，沙麓崩，卜偃曰：将有大咎。几亡国。”《谷梁传》曰：“林属于山，曰麓。沙，其名也。”《公羊传》曰：“沙麓，河上邑也。”班固《天文志》曰：“沙麓者，地沙山名也。震而麓崩，不书震，举重者也。”杜预曰：“沙麓，山名也。阳平元城县东有沙麓山。”刘向《洪范传》曰：“崩者，陷而下也。麓在山下，平地臣象，阴位也。崩者，散落，皆叛不事上之类也。夫山者，君之表也；麓者，臣之象也。故沙麓崩，臣将叛也。沙麓卑地，无崩颓而崩，其异甚矣。”《春秋》：“鲁成公五年，梁山崩。”《谷梁传》曰：“壅河，三日不流，晋君率群臣素服而哭之，河乃流。”《左传》曰：“晋侯以传召伯宗，伯宗辟重曰：‘辟传。’重人曰：‘待我，不如捷之速也。’问其所，曰：‘绛人也。’问绛事焉，曰：‘梁山崩，将召伯宗谋之。’问将若之何，曰：‘山有朽坏而崩，可若何？国主山川，故山崩川竭，君为之不举，降服、乘缦、撤乐、出次、祝币，史辞以礼焉，其如此而已。虽伯宗若之何？”伯宗请见之，不可，遂以告而从之。”《洪范传》曰：“山者，阳之位，君之象也；水者，阴之表也，民之类也；崩者，坏沮也；壅者，不得其所也。天若语曰：人君权威重，将崩坏不治，百姓将不得其所也。至于以丧礼泣之，缟素哭泣，然后流，丧亡之象也。”刘歆曰：“梁山，晋望也。古者三代命祀，祭不越望，吉凶祸福不是过也。国主山川，山崩川竭，亡之征也。”“汉文帝元年，齐楚之山二十九，同日俱大发水大溃。”《洪范传》曰：“山者，君之象，一曰：诸侯位也；水者，阴之类。言众盛强，沮溃败君之效也；一曰：诸侯沮，俱自坏败也。”《东方朔别传》载：“汉孝武帝时，未央宫前殿钟无故自鸣，三日三夜不止，于是帝召太史待诏方朔问之，曰：‘恐有兵气。’帝更问于东方朔曰：‘夫铜者，土之子；土者，铜之母。以阴阳气类言之，子母相感动，山恐有崩堕者，是以钟先为之鸣。故《易》曰：鸣鹤在阴，其子和之。精之至也。’帝曰：‘应在几日？’朔曰：‘在后五日内。’居三日，南郡太守上书言山崩，丞相以闻，帝曰：‘善。’赐朔帛三十匹。”《考异邮》曰：“山之亡，主沉溺。”
山移动 山亡 山鸣 山出光 山石生血
《地镜》曰：“山徙，是谓德重，直臣去，佞人用，政在女主，不出五年，有走王。”又曰：“山无故自徙，天下兵，社稷亡。”又曰：“山徙，是谓非分，不出三年，四方兵起。”又曰：“山石忽自动，及相拘累，及大小移转，或湿或血，为天下兵乱。”《地镜》曰：“山无故亡，人君失位。”《地镜》曰：“山无故昼夜有声如哭，天下兵丧。”《春秋潜潭巴》曰：“山有长光，臣下不良。”《地镜》曰：“山有长光，臣不祥。”《地镜》曰：“石忽生赤如血，诸侯不助时，父子绝。”
山石变化 石生水中
《地镜》曰：“山中见异类物，非人所常见者，各有形名音声，皆为其邑大水，或饥，兵革行，邑亡。”又曰：“山忽化为人形，及六畜飞鸟形，皆天下虚。”又曰：“石化为人，君绝祠。”又曰：“石如人形，庶雄持政；如禽形，诸侯兴兵诛行；形如飞鸟，外戚女主近臣谋反。”又曰：“山忽生于石上，邑出主；石生正方，三公外谋，不出三年，逆兵起。”又曰：“石生重累，不出五年，相谋逆且成。”
又曰：“石生，往往如聚，不出五年，兵谋行。”地镜曰：“石生水中，上见者，近相谋逆，与女主连，不出八年，兵行。”
石生庙邑 冢自声音 冢自移并陷与冢树自死
《地镜》曰：“石生于都邑，人君去故就新，不出三年，易政。”又曰：“石生于宗庙中，人君不行先王法度，不出三年，易主。”又曰：“石生而陨坠，雄烈败。”《地镜》曰：“冢自音声，天下大兵起。”《地镜》曰：“冢自动，天下分破。”又曰：“冢自陷，天下移。”又曰：“冢树自死，天下易主。”
光
《河图》曰：“圣人起，昌光见。”《汉书郊祀志》曰：“武帝封禅，夜有光，昼有白云，起封中。”《元命苞》曰：“有瑶光贯月，感女枢，生颛顼。女枢见此而意感也。”《河图》曰：“瑶光如虹贯月，正白，感女枢，出房之宫，生帝颛顼。”《汉武帝禅仪》曰：“天封之禅，昼有白气，夜有赤光。”《汉书郊祀志》曰：“武帝幸汾阴，汾阴男子公孙傍洋等见汾阴傍有光如绎，上遂立后土祠于汾阴。”又：“郊太一祠，上有光。封禅太山，其夜有光。”又曰：“宣帝祀世宗庙，神光兴于殿旁，神光又兴于房中，如烛状。广川国世宗庙殿上有钟音，房大开，夜有光，殿上昼明。”《东观汉记》曰：“安帝私在郡第，数有神光照耀室内。”又曰：“李轶等语谶曰：言刘氏当复起，李氏为辅。遂市兵弩、绛衣、赤帻，归旧庐，望见庐南有若火光，以为人持火，呼之，光遂炽，曈曈赫然，上属天，有顷不见，异之。”张勃《吴录》曰：“武烈皇帝，姓孙氏，名坚，字文台，吴郡富春人。汉季世，墓上数有光云五色，上烛天。”《天源记》曰：“武王吕光子世明王，以石氏建武四年夜，有光曜举舍，异之，名曰光。”《异苑》曰：“孙坚丧父，行葬地，忽有一人曰：‘君欲为百世诸侯，欲为四世帝乎？’曰：‘欲为帝。’此人因揭一处而没，既葵，冢上常有怪。”《抱朴子》曰：“有赤光如火从天来下入，军乱，将死。”郗萌曰：“有光如日月见虚，为男子之祥。”又曰：“有光如蛟龙见宫室，为女子之祥。”《后秦记》曰：“姚襄将与符广眉战，谓将军王钦卢曰：‘吾数行，常有异光引吾前，状如导驱，数日，忽复不见，意恶之，此何祥也？’钦卢不对，即与眉战，死于陈。”
开元占经卷一百
醴泉 河出
《瑞应图》曰：“醴泉者，水之精也。王者得地理则出，有仙人以爵酌之。”《运斗枢》曰：“旋星得则醴泉出。”《地镜》曰：“河徙，是谓阴反，不出五年，有叛臣，兵行，民流亡。河徙一里至三里，是谓失政，且有谋臣；河徙至五里、十里，女主执政，外戚有背叛；河徙十里已上，人君失道，政在下臣。流水忽易道，君易贤。”
水涌溢及竭
《地镜》曰：“河盈溢，不出三年，国有忧；水忽自盈起，君凶，且大水。”《运斗枢》曰：“帝壮而夺势，水决坏山。”注云：“壮年健时见夺势，故水决坏山，言阴奸行，君危也。”《汉书》曰：“武帝建始二年，北宫井水溢出，王莽之征也。水流庭，霍氏遂乱。”王隐《晋书》曰：“大兴元年，河水竭断百余步，两头深浅如故，中绝不流。”《后魏书》曰：“前废帝普大元年，司徒府、大仓前井并溢，占曰：民迁流之象。永熙三年十月，都迁于邺地。”《地镜》曰：“井水流出地，若理绝者，臣骄猾，兵方起。”京房《易候》曰：“涌水无处，必流杀人七日，七年圣人灭。”《晋中兴征书祥说》曰：“咸安九年，涛水入石头，杀人，俄而海西公废。大元十三年十二月戊子，涛水入石头，毁大船，沈杀人，己亥，江水涌起建康、秣陵，江淹，没杀人，阴旺之应也。”崔鸿《十六国春秋北燕录》曰：“龙城东沟竭涸积年，夏四月，沟中坟起，有声，俄而泉涌出，闽尚曰：沟中坟起，所谓深谷为陵，泉涌出所谓百川沸腾，阴旺之所致也，国及家井自沸溢，君将亡覆之，期三十日，水忽自竭，邑虚，不吉。都邑中水无故自绝及易处者，邑人徙亡。”
河壅
《地镜》曰：“河大壅，下臣执政，或主大水色变，不出六年，易王，女主亡。”《汉书五行志》曰：“水，北方，终藏万物者也，其于人道，命终而形藏，精神放越，圣人为宗庙，以收魂气，春秋祭祀，以终孝道。若不敬鬼神，政令逆，则水失其性，百川逆溢，坏县乡邑，溺人民，及淫雨伤稼，是水不润下。”《尚书大传》曰：“简宗庙，不祷祠，废祭祀，逆天时，则水不润下。”《潜潭巴》曰：“河水逆流，怨气甚。”《地镜》曰：“水逆流，是谓道逆，不出二年，兵从女主起。”《国语》曰：“灵王二十年，谷、洛二水斗，毁王宫。”又曰：“水忽不流，妇人惑，政乱令废，不出五年，亡国；水一年不流，有反臣。”《汉五行志》曰：“谷、洛斗，刘向以谓近火、沴水，以《传》推之，四渎比诸侯，洛其次，卿大夫象，卿大夫将分争，以危王室也。”《地镜》曰：“流水忽停，天下饥；停水流，天下兵。”《续汉书》曰：“桓帝永兴二年，彭城泗水增长逆流，永寿元年六月，洛水溢至津，城门流物，是时皇后兄冀秉政，疾忠直，后遂诛灭。”
水赤
京房《易候》曰：“宫水化为血，七月，七年，圣人灭。”《古今注》曰：“安帝延平六年，河东水化为血。”《异苑》曰：“勃勃虏都长安，端门外井人常宿汲停水壅，中夜砰磕有声，视水如血，中有丹鱼，长三尺而有赤光，国寻灭。”京房《易候》曰：“水自赤，光如血，其国有流血。”《地镜》曰：“水赤如血，邑有流血。”《晋朝杂事》曰：“元康六年，彭城泗水赤如血。”京氏《对灾异》曰：“河水赤者，狱有冤恨，诛杀不当，则致河水赤也。其救也，正狱刑，解疑罪。”京房《易传》曰：“君湎于酒，淫于色，贤人潜，国家危，厥异流水赤。”《汉五行志》曰：“秦武王三年，渭水赤。”《汉书》曰：“广陵王胥宫中池水变，鱼死，王为事诛。”《后魏书》曰：“太祖登国中，河南有虎七，卧于河侧，三日及去，后一年，蚍蜉白鹿尽渡河北，后一年，河水赤如血，此卫辰灭亡之应，及诛其族类，悉投之河，其地遂空。”《地镜》曰：“井水赤，邑虚，相攻，主亡。”
水黄浊 水清 水无鱼 水自臭
《地镜》曰：“君井若黄浊，政令不明；清水忽自浊，天下将死；国及家井浊，皆君主将亡覆之，期三十日。”《易乾凿度》曰：“孔子曰：天之将降喜，应河水清三日。清变白，白变赤，赤变黑，黑变黄，各三日，河水安，天下乃清。”《续汉书》曰：“延熹九年，济阴东郡、济北平原，河水清，襄揩上言：河者，诸侯之象；清者，阳明之征。岂诸侯有窥京都计邪？其明年，桓帝晏驾，征解渍亭侯为汉嗣，是为孝灵皇帝。”《地镜曰》：“泽泉水无鱼，天王无居。”《地镜》曰：“国及家井臭，君将亡覆之，期三十日。”《吴志》曰：“诸葛恪将诛，盥漱，闻水腥臭，侍者授衣，衣服亦自夭。恪怪其故，易衣，易水，其臭如初。”
水出高山 水出朝市 水沸
《礼记威仪》曰：“君乘土而王，其政太平，则蒙水出于山。”京房《易候》曰：“水无故高山上出，邑亡，起兵。”《地镜》曰：“山石崖有水出，主有谋不成；水忽自出山上，兵且作。”《地镜》曰：“水忽出于朝市，兵且作。”京房《易候》曰：“水无故市中出，邑兵大作。”《地镜》曰：“君井涌沸，宗庙失堕。”单子曰：“夏桀德衰，岱山泉沸。”京房《易候》曰：“泉水沸，此谓贱人将贵，王者不顾骨肉，不亲九族，厥德已，泉涌沸。”京房《对灾异》曰：“江河沸者，有声无实，此为执政者怀奸不公，众邪并聚，则致此灾。不救，必有叛君谋其政也。令百官举公直，选有德，置于政。井水沸者，谓人君好用谗邪所致也。”《崖头易林》曰：“井水沸，不可安居。”
水中火出 水鸣 水出异物 井自出 井中气出 泽枯 火不炎上
京房《对灾异》曰：“水中火出，何？所谓阴气溢，亡阳施也。女妃无阳，则敌气溢，至水中火出。不救，有天殃，阴害阳。其救也，正妃妾，率后宫，施命令，诰四方，嫁贞女，赐鳏寡，此灾即消。”《地镜》曰：“泽水忽自鸣，百姓哀；若作金声，土地分裂；国及家井有音声，皆君主将亡覆之，期三十日。”《地镜》曰：“凡水中忽见异物，皆为大旱。”《瑞应图》曰：“井不凿自成，王者清净，则出流，有仙人至之征。”《地镜》曰：“井中气直上叩天，而王走民间，国大衰损，兵起。”京房曰：“泽枯岁贫，国易臣，不出三年，客辞。”《尚书大传》曰：“弃法律，逐功臣，杀冢子，妾为妻，则火不炎上。”（君上行此四者，为天南宫之政官，于地，为火无故燔炽为害，是不上。）《汉五行志》曰：“谗夫昌，邪胜正，则火失其性，宗庙宫馆灾，是火不炎上也。”
火无烟
《南燕录》曰：“慕容超大正五年，南郊柴燎焰起而烟不出，灵台张光令私于中书侍郎王景晖曰：烟者，国之种，今火旺烟灭，国其亡乎。”
开元占经卷一百零一
霜占
《元命包》曰：“阴阳凝为霜。”《易坤卦》曰：“初六，履霜坚水至。象曰：履霜坚水，阴始凝也。驯致其道，至坚水也。”《礼记月令》曰：“季秋之月，霜始降，百工休。孟冬行秋令，则雪霜不时。”《考异邮》曰：“霜者阴精，冬令也。四时相代，以霜收杀，霜之为言亡也，物以终也。”曾子曰：“阴气胜，凝为霜。”《地镜》曰：“视屋上瓦，独无霜者，其下有宝藏。”《援神契》曰：“霜挫物。”京房曰：“凡候霜下早晚，若正月一日雷，知七月一日霜下；若二月一日雷，即知八月一日霜下。”又曰：“霜者，刑罚行也。霜者，所以成万物也。刑罚者，所以诛恶人者也。刑一以惩十，杀一以全万。非圣君居位，则刑罚妄行，诛杀不当，故天应以殒霜，于春于夏。臣依公结私，诛杀无罪，霜下在土；却忠臣，依公结私，以缓有罪，霜附木；杀罚不由上，霜见风而飞；此皆刑罚不法之应。”又曰：“霜下，或未见日而欲曦者，此人君以喜怒行刑罚也；霜或见日而不曦，此人君执法坚不可犯也；霜或天阴不见星而有霜者，此臣下擅行诛罚也。兴兵妄诛，厥灾其霜杀五谷；诛不原情，兹谓不仁，冬先雨乃殒霜；有芒角，贤圣遭害，其霜附木，不下地。”《考异邮》曰：“穆公即位，仲夏霜杀草，日不消。僖公即位，殒霜不杀草，梅李实。不杀草者，臣威强；梅李大树，此果为实，是君不能伐也。定公即位，殒霜杀菽；菽者，稼最强，季氏之萌也。”《天镜》曰：“霜非时而杀草，是时而不杀，并为虫蝗，是谓大饥；春陨霜杀草木，是谓阴隆，臣强君弱，下不事上。”京房曰：“春下霜七日，七年圣人灭。”《春秋命历序》曰：“桀无道，夏陨霜。”《师旷占》曰：“春夏一日，有霜云者，君父治政，大严大苦大杀，天以示之。何以言之，霜威杀万草，坐大杀也，见变如此，宜损威杀，重人命。”京氏曰：“夏霜，君死国亡；霜下或无芒者，此人君行刑罚，而哀恕其人也；霜下或无芒者，此人君观过，刺不深也；芒或旁指者，此人君旁言而刑人也；霜下或芒严者，此人君刺过深克者；芒或向下者，或如露微者，此人君尽欲加法一姓服属也；霜下，或同类之物或不死，此人君知人有罚同，独有所缓不诛，有以平法诛者；霜下或翩翩状如雪者，此人君知人有罪，不以为意也，亦不出于狴牢也；霜或止于树头而不下地者，此下请决罪而上不下也；霜下，或有泽于物者，此人君欲杀直而下却之也；霜下，昼夜不明而陨霜者，皆君臣诛，或心疑而径行之，霜亦随之于春；霜下，或重其日温者，此行诛或依法深浅，故其日温也；霜不下而物自以寒死者，此邪臣执法周密，众人不知，物不得霜而死也；夜雨雪且为霜，为人君率臣重以为严也。”
雪
《元命包》曰：“阴阳凝为雪。”《氾胜书》曰：“雪者，五谷之精。”曾子曰；“阴气胜，则凝为雪。”《穆天子传》曰：“雪盈数尺，年丰。”《八节占》曰：“冬有积雪，岁美人和。”又曰：“冬祁寒，降雪盈尺，年丰岁稔之候。”董仲舒曰：“太平之世，雪不封条，凌弥毒害而已。”《考异邮》曰：“庚辰，大雪深七尺，并者丈四尺。”京房曰：“雪附木者，此人君听言杀忠臣也；雪未至地而复上，久而复下，此人君欲宽死罪；雪而温者，此人君脱有罪。凡雪者，阴气盛也，小人系公结私，以胁其主而专其权，二月、九月而不已，此执法权正引邪以成贼理，故雪厚，为旱；薄，则为水；皆一百九十二日。”《天镜》曰：“春雨雪不消，妻党专政，擅持君威，天下饥，民死亡。”《易通卦验》曰：“乾得坎之寒，则夏雨雪。”《天镜》曰：“夏雨雪，必有大丧，天下兵起。”《诗推度灾》曰：“违天地，绝人伦，则夏雨雪。”《晋朝杂事》曰：“太康七年，河阴雨赤雪二顷。”京房《易候》曰：“夏雨雪，国殃，必有丧，司马为乱。”又曰：“君死国亡。”《天镜》曰：“秋雨雪，百姓多死，草木零落，天下大丧。雪下，厚三尺以上，大兵方起。”
雹
《考异邮》曰：“阴阳专精，凝合生雹。雹之言合也。”董仲舒曰：“雹者，阴气胁阳也。”京房曰：“凡雹过大，人君恶闻其过也，抑贤不与共位，小人取利，布币私施，所爱人专，施不普，当雨不雨，天反下雹，人有衅则严威集，人欲惑其君，故雹伤生。雹或杀飞鸟者，此人君信谗佞之言，行谪罚于废人。”《月令》曰：“仲夏行冬令，则雹冻伤谷。”《感精符》曰：“大臣擅法，则雨雹。”京房曰：“雹下，或毁瓦，碎破车，杀马牛者，此人君任小人，伐其人；雹下尽剥树木之枝，又害五谷者，此人君赋敛酷，民有杀者；雹下，或多状如积雪者，此臣欲弑君也；雹下，或尽败人禾稼者，此人君因春夏庶人有罪，执杀之；雹下，或霜俱降者，此人君私邪人从后退而诛之；雹下，极地而曎者，此人君私施邪人而下成之；雹下，或状如积水者，此臣欲杀人君；雹下，或多芒，状如雪者，此人君欲害人而甚者；雹下，或如梨实者，此人君大乱庶人而恶甚者；雹下，或与风俱降者，此人君施大乱其寒过度罚深；雹下，或状如珠者，此人君欲害人而甚也。”《汉书五行志》曰：“大雨雹，常寒之罚。武帝元封三年十二月，雨雹，大如马头；宣帝地节四年，山阳、济阴雨雹，如鸡子，深二尺五寸，杀二十余人，皆霍氏诛征也。”《续汉书五行志》曰：“孝安永初三年，雨雹，大如雁子，伤稼。是时，邓太后专阳政。”《晋中兴书》曰：“太和三年四月，雨雹，是时海西昏乱，相龙朱实等淫逆。太元二十一年四月，雨雹，是时王道子辅政，奸佞竞进，烈宗不能禁绝，王室大乱。”《天镜》曰：“夏雨雹，民饥。”
冰
《地镜》曰：“冰以春冰，有兵，其岁不成；冰夏冰，胡兵将起，人民无病而死，大饥，民流；秋冰，下臣忧，大兵起。”《左传》：“成公十六年春正月，雨木冰，寒过节，冰著树也。”《谷粱传》曰：“阴阳失度，时寒过节，雨而木冰，志异也，根枝折。”《墨子》曰：“三苗大乱，天命殛之，夏冰。”京房曰：“夏水冰冻者，国君有疾病，民流亡，五谷不成，人民饥。”《说苑》曰：“秦始皇即位，夏冻。”《地镜》曰：“水三月至八月忽有冰者，大兵丧。”《汉书五行志》曰：“刘歆云：阳强不下通，阴弛不上达，故雨而木为冰。木，曲直也。刘向以为：水，阴之隆；木，少阳，贵臣象。此人将有害，则阴气胁木。叔孙乔如出奔，公子偃诛死，公见执辱之异也。”或曰：“长老名木，水为木介，介甲兵象也。”《晋中兴书》曰：“大兴三年二月，雨木冰，其后有王敦之难。”京房《易候》曰：“夏而冻，其乡有流亡。”《地镜》曰：“水冬不冰，易王，或饥兵。”
寒
京房曰：“有德遭险，兹谓逆命，厥异寒。”《洪范五行传》曰：“听之不聪，是谓不谋，厥罚恒寒。”《晋中兴书》曰：“大兴四年冬，大寒，民冻死。是时，王敦肆乱而天子不能禁，任意，专杀戮，及忠良。”京房《易候》曰：“夏有遗冬，人民行诉；夏而欠寒，其国有急；冬而不冻泽，其乡有疾疫；冬至后十日不冻者，人君不行，刑不严；一曰：缓死罪，不诛。”
雾
《元命包》曰：“阴阳乱为雾。”《庄子》曰：“腾水上溢，故为雾。”《尔雅》曰：“地气发，天不应，曰雾。”董仲舒曰：“太平之世，雾不塞望。”东方朔曰：“凡雾气，不顺四时，逆相交错，微风小雨，为阴阳气乱之象，从寅至辰巳上，周而复始，为逆者不成，积日不解，昼夜昏暗，天下欲分离。”《京房易候》曰：“甲乙有雾，疾疫；丙丁有雾，旱；戊己有雾，邻国有城拔，无军，有土功事；庚辛有雾，兵；壬癸有雾，为水。冬雾及其门，日悬而雾，马驰人起，不雨雾曰兵所走。”《帝王世纪》曰：“黄帝五十年秋七月庚申，天大雾三日三夜，雾除，帝游洛水之上，见大鱼负图书，今《河图帝视萌》篇是也。”《河图》曰：“山，冬大雾十日以上不除者，山崩之候也。山，水脉也。”郗萌曰：“凡雾四合，有虹各见其方，随四时凶气，青黄更相掩。”《运斗枢》曰：“四独雾下，天下宽。”《晋书天文志》曰：“昼雾夜明，臣志得伸。”《孝经洞宝册》曰：“世无道，皇不用孝，法去兵经，五雾并起，苍苍郁郁淫淫，蔽四方。”《天镜》曰：“天雨雾如黄土，百姓劳苦、奔亡、不安，名曰黄雾。”《汉书元后传》曰：“成帝时，王大弟封侯，其夏，黄雾四塞终日。”《晋中兴书》曰：“大宁元年，黄雾四塞，王敦之应。成和元年，大雾，步武不相见，会稽王道子专政之应也。”《陆机别传》曰：“机被诛日，大风折木，天地雾合。”《兵书》曰：“白雾四面围城，必有兵到城下，不出其日。”《史记》曰：“上至平城，匈奴围王，七日大雾，汉使人来往，胡不觉。”《抱朴子》曰：“白雾四面围城，不出百日，大兵至城下。”《黄帝》曰：“雾者，百邪之气，阴来昌阳，奸臣擅君权立威。”《荆州占》曰：“昼雾夜明，臣志得伸；夜雾昼明，臣志不伸；雾终日终时，君有忧色；黄，小雨。”郗萌曰：“雾从夜半至日中不解，遂上为雾，君不悟，行邪政于百姓，过日中而似雨，强气所避。”《河图》曰：“雾乍散，臣欲谋君，为逆者不成，自亡。”《荆州占》曰：“凡雾气四方俱起，百步不见人，名曰昏，不有破国，必有灭门。”甘氏曰：“雾，秋以庚申、辛酉日，气色白，东行为利客，先举兵者胜，后举兵者败。”巫咸曰：“雾，夏以丙丁、巳午日，赤黄气，西行为利客，主人凶。”《海中占》曰：“雾，冬以壬癸、亥子日，气青黑色，南行，兴军动众。”
露
《元命包》曰：“阴阳散为露。”曾子曰：“阳胜则散为露。”蔡氏《月令》曰：“露者，阴液也，曎为露。”《论衡》曰：“露，秋气所生也。”《易通卦验》曰：“立秋，白露下。”《元命包》曰：“露以润草。”《运斗枢》曰：“天枢得则甘露浊。”《五经通义》曰：“和气津凝，为露从地出。”《礼运》曰：“圣王所以为而弗悖也，天降甘露，地出醴泉。”《命历序》曰：“桀纣无道，露冬下。”《吕氏春秋》：“伊尹说汤曰：水之美者，三危之露；和之美者，雩揭之露，其色紫。”《地镜》曰：“图视山川，多露无霜者，其下有美玉。”《瑞应图》云：“耆老得敬，则柘受甘露；尊贤爱老，不失细微，则竹苇受甘露。”
霾 噎（噎，于计切，阴而风也。）
《尔雅》曰：“风而雨土，为霾。”郝萌曰：“凡天地四方，昏蒙若下尘，十五日以上，或一月，或一时，雨不沾衣而有土，名曰霾。故曰：天地霾，君臣乖，若不大旱，外人来。”《尔雅》曰：“阴而风为噎。”《说文》曰：“噎，天地阴沉也。”《纪年》曰：“帝辛受时，周大噎。周昭王十九年，天大噎，雉兔皆震。惠成王元年，昼晦。十六年，邯郸四噎，室多坏，民多死。”
霰
《说文》曰：“霰，稷雪也。从雨，散声。”《释名》曰：“霰，星也。水雪相搏，如星而霰。”曾子曰：“阴之专气为霰。”《尔雅》曰：“霰为消雪。”郭璞注云：“霰水雪杂下，故为消雪也。”《毛诗》曰：“如彼雨雪，先集维霰。”注云：“霰，暴雪也。或云：雪上遇温气而搏之，霰也。”
霁
《说文》曰：“霁者，雨止也，云罢貌。”《晋中兴征祥说》曰：“咸和四年，阴霖五十余日，苏峻灭后，乃霁。”《魏略五行志》曰：“延康元年，大霖雨五十余日，魏有天下乃霁，将受大祚之应也。”
蒙
《释名》曰：“蒙，日不明，蒙，蒙蒙然也。”京房曰：“臣私禄及亲，兹谓罔辟，厥异蒙行。善不请于上，兹谓祚福，蒙一日五起五解，辟不谋臣，臣辟异道，上蒙下雾；立嗣子疑，兹谓动欲，蒙赤，日不明；利邪以食，兹谓闭上，蒙大起，日不见，若雨不雨，十二日解；禄生于下，兹谓诬君，蒙微而小雨，已乃大雨；下相攘善，兹谓盗明，蒙黄浊；下陈功于上，兹谓不知，蒙微而赤，风鸣条，夜复蒙，不解。”《春秋潜潭巴》曰：“大蒙三十日，群猾起。”《抱朴子》曰：“若蒙气围城，或入于城，则外兵得入；若蒙气从内出，主人出战。”《尚书中候》曰：“桀无道，地吐黄，黄是蒙也。”《礼记月令》曰：“仲冬行夏令，气蒙冥冥。”《演孔图》曰：“猾待期，则赤蒙沾冠。”《黄帝占》曰：“凡连阴十日，昼不见日，夜不见月，乱风四起，欲雨而无雨，名曰蒙，臣谋君。故曰：久阴不雨，臣谋主。”郗萌曰：“蒙雾者，邪气也，阴来冲阳，奸臣谋君，在天为蒙，在人为雾。日月不见，为蒙；前后人不相见，为雾。”《荆州占》曰：“夜蒙昼明，臣谋政；昼雾夜明，臣得伸志。”
开元占经卷一百零二
雷
《易说卦》曰：“震为雷，动万物者，莫疾乎雷。”《河图始开图》曰：“阴阳相薄为雷。”《河图帝通纪》曰：“雷，天地之鼓也。”《洪范五行传》曰：“雷者，诸侯之象也。”《河图》曰：“黄帝以雷精起。”《尚书中候》曰：“秦穆公出狩，天震大雷，下有火，化为白雀，衔丹书，集公车。”《史记》曰：“高祖母刘媪，尝息大泽之陂，梦与神遇，时雷霆冥晦，见蛟龙于其上，已而有娠，遂产高祖。”《元命包》曰：“阴阳为雷。”京房曰：“凡雷者，阴阳合和，震动万物，使各戴其元而起，故雷以动，闻百里，或闻七十里，或闻五十里，或闻二十里，各应其德而起，以应人君行之动静。或雨且雷，和气令雷，声或殷殷轹轹，风雨微，皆阴阳和，利稼之雨，象君臣百姓和合也。”《论衡》曰：“图画之士，图雷之状，累累如连鼓形，又图一人若力士之容，谓之雷公。”京房曰：“雷者，月当有效于消息，以为主声闻于人，雷之为政，大壮始，君臣强，从解起。”《风俗通》曰：“雷已发声，作酱，令人肠中雷鸣，故雷不作酱也。”京房曰：“雷起乾宫，人民多疾病；雷起坎宫，国邑多雨；雷起艮宫，禾好枲长，五谷贱；雷起震宫，五谷暴贵，多伤；雷起箕宫，雨霜伤五谷；雷起离宫，夏少水，旱，蝗虫；雷起坤宫，蝗虫害五谷；雷起兑官，兵起，铜铁贵；雷起水门，流潦滂沱；雷起天门，人不安；雷起石门，蝗虫食，大凶；雷起木门，棺木贵，岁大熟；雷起风门，霜禾伤；雷起金门，铜铁贵；雷起火门，夏旱，蝗虫食；雷起土门，五谷贱，鱼不长；雷起鬼门，人民常暴死。春始雷东方，东方五谷尽熟，人民蕃殖，以夜雷，岁半熟；雷始南方，岁小旱，夜雷，大旱，籴倍，种不成；雷始西方，谷小熟，有虫，夜雷，六畜病；雷始西方，五谷不熟，有曝骨其野，马牛大病，夜雷，赤地千里，籴贵；雷始北方，海水出，百川皆流溢，五谷不成，夜雷，百川皆溢。春不雷而霜，树木以风落，皆为人疾病。春三月，甲子、己壬、戊寅、辛卯、戊午，有雷霹雳石，其下有兵；春夏甲子、丙寅、戊子，有雷杀人，有将军在外大战，期不出三十日；夏三月，雷电不闻，多疾病，害五谷；夏三月甲子、己壬、戊寅、辛卯，疾风雷，其在城坏军，在外大战。戊子雷，云露变，土易民，以其雷入月深浅，日当一月，或当一岁，不出其月，必有亡国、死王；庚子雷，必有恶令，期不出三十日，或日有令；庚午日雷，不出其月，兵起；甲子雷，亦兵矣。春己壬、丁壬，夏甲午、壬戌、己亥、丁未，冬甲寅。又曰：春戊寅，夏戊申，冬戊子，不雨而雷，雷之所建有所将流血。戊子雷，雨三日止，其下大战，不雨而雷，外兵必归，不雨而雷，兵起必阻。王者动事不时，正月大雷；动事不明，但雷而不电。当雷不雷，太阳弱，此君弱臣强，臣夺君政，故春分之后，雷不发声，君当扬威武，退强臣，正治道，当发声矣。人神德隆，雷鸣盛春。秋分雷，春分不雷；秋分不雷，春分雷。春过一日，秋亦过一日。春雷不发，秋雷不藏，君死国亡。冬雷上朔，皆为所当之乡，骸骨盈野，夜雷亦然。冬雷者，阳气之盛应之，各以雷之日，知何方鸣。东方各以其辰为方。冬三月，有大雷闻千里者，人君绝令；霹霹者，以兵去；温者，以弱去矣。天冬雷，地必震，教令挠，则冬雷，民饥。冬雷不蛰，兹谓自藏，万物化不成。”《天官书》云：“无云而雷，是谓天狗，所当之国，必有甲兵，王国偏虚。冬雷而星下，胡蛮之王死中野；不雷而星下，其国兵起。又曰：冬雷而星不下，当日之国王死其所；冬雷屈折，不及三年，有兵丧，有更政；天无云而雷者，此君无恩泽于百姓，国将易君，万人不静，小人失命，雷声掩掩，状如欲息，雨疏无风，此人君深念忧百姓。又曰：雷或一声而止，此人君出令重也。雷而不雨，此人君欲动，其事无补于百姓，有风，令行；无风，令不行。雷风雨霹雳丘陵者，逆先人之令；雷或霹雳，大风甚雨，发屋折木，此皆小人处位，贤士隐；雷雨大风霹雳，此皆人君用谗言，刑杀正人。上下不和，岁少雷。雷不雨者，有声无实也，士走。霹雳，破害也。贤人兴道，雷止其处，不然夜半雷，一闻其声，若电无雷，皆为人君绝令，一名枉矢。雷或霆，此人君动令，下不蔽欺明君。雷，蛟龙出，国有贤士，止言不诎者，阴中阴也。雷之发声，于坎多水，于艮山崩，于震多风，于箕必大风起，于离大旱，于坤土功，于兑兵起，于乾天象。雷声或格格，雨下籍籍，此人君施，百姓侮之。雷声深轹轹，状如欲伏，雨疏无风者，此人君深忧念百姓。入震卦，雷一闻声后不复闻，若有电无雷，皆为人君绝令，亦名枉矢。雷如聚火而徙，此人君且绝之象。雷电皆生火，有所击，极阴生阳也。雷或霹雳无风雨者，此皆刚柔不均，激气并作，此君臣相忿争，恶令暴出。雷或霹雳甚大风雨俱至者，此皆乱令大作，以动百姓。雷声或在南，或在北，或在西，或在东，此人君为政不知所去就也。先雷后雨，不湿土；先雨后雷，屋舍崩溃。”《师旷占》曰：“春雷始起，其音柏柏格格霹雳者，谓雄雷，旱气也。其鸣依依音音不大霹露者，谓雌雷，水气也。春不雨，有雷音在地中，其所有兵起其下。”《礼记月令》曰：“春日夜分，雷乃发声，有不戒其客止者，生子不备必有凶灾。”《天镜》曰：“冬震，兵饥。”《晋中兴书》曰：“升平二年十一月，雷，是时皇太后临朝，政舒缓。”《洪范五行传》曰：“秦二世元年，无云而雷。雷，阳也；云，阴也。有云然后有雷，有臣然后有君也。无云而雷，示君独处，无人民也。”《河图》曰：“臣僭大者不犯主，则雷电击朝。”京氏《五星占》曰：“人君承用节度，即雷风以节；暴行威福，则雷霆击人。其救也，议狱缓死，则灾消矣。”京氏《对灾异》曰：“雷鸣，连而不绝者，此谓人君政事，民不恐惧。”又曰：“雷电俱出，或先鸣而后电者，此谓执法贪苛。”
霹雳占
《春秋繁露》曰：“霹雳者，金气也，其音商，故应以霹雳。”《说文》曰：“震，霹雳振物也。”《释名》曰：“霹雳，折也。所历皆破折；震，战也，所击辄破，若攻战也。”《范子计然》曰：“天者变化，行精气者也。令者，谓暴风雨霹雳也。”《晋朝杂事》曰：“元康七年，霹震破城南高媒石。高媒，中宫求子像也。贾后妒忌，将杀怀愍，天怒，霹雳之，贾后将诛应也。”《搜神记》曰：“扶风杨道和，夏于田中，值天雷雨，止桑树下，霹震击之，道和以锄格，折其左股，遂落地不得去，赤如丹，目如镜，手如牛，角长三尺余，状如六畜，头似弥猴。”《续搜神记》曰：“吴兴人章狗者，五月中于田中耕，以饭萝置菰里，晚饥求食而饭已尽，如此非一。后日于菰中伺之，见一大蛇偷食其饭，狗即以镬刈之，蛇便走去，狗乘船逐之，至一坂，有穴，蛇便入穴，但闻啼哭人云：斫某甲。或云：当何如？或言：符雷公，命霹雳杀奴。须臾云雨四合，震电伤狗，狗于是跳梁大骂云：天公，我贫穷展力耕垦，蛇来偷食我饭，罪应在蛇，反更来霹雳，许是无知，雷公若来，今当以镬斫汝腹破！须臾，云雨辄开，乃更还霹雳向穴，诸蛇死者数十。”《天镜》曰：“雷霆击宫庭中，大夫欲逆，不出五年，交兵流血。”《合诚图》曰：“霹雳击于殿，女宫急。”《潜潭巴》曰：“霹雳击宫室，君情泄，下有谋起。”《天镜》曰：“雷霆击宗庙，是谓天戒人君暴云，不出八年，削地夺国。”《春秋繁露》曰：“王言，下不从革，而秋多霹雳。”《天镜》曰：“雷电击贵人、从官、车骑，此乃人君惑于佞人，失众和。”《汉献帝纪》曰：“初平二年，无云而霹雳杀人。”《天镜》曰：“雷霆击贵人正殿，此谓重阳之戒，此佞人持政，不出六年，地削君亡。”《晋中兴书》曰：“元兴三年秋，永安王皇后自巴陵将设威仪入宫，天大雷震，人马一时俱悚。”《续晋阳秋》曰：“大元年，震含章殿四柱，杀内侍二人。”
电
《河图》曰：“激阳为电。”《易稽览图》曰：“阴阳和合，其电耀耀也，其光长。”《元命包》曰：“阴阳激为电。”《河图》曰：“大电绕枢星，炤郊野，感符宝而生黄帝。”《天官书》曰：“电者，阴阳之动也。”《庄子》曰：“阴气伏于黄泉，阳气上通于天，阴阳交争，故为电。”《释名》曰：“电，殄也，乍见则殄威也。”京房曰：“电生火，有所击，极阴生阳之象。”董仲舒曰：“太平世，电不眗目，霣示光耀而已。”
霆
京房曰：“凡霆者，金余气也，金者，内镜而外冥，人君即位，乃先敬让，而内尚贼心，阴行众物，举事发微，自以为明，虚言妄据，深依以考，凡事亦自以为能矣。故无云而霆，霆或为火者，此人君以暴罚也；霆或聚火者，光起而从，此人君将聚之象也；霆或中天而见，此人君自以为明也；霆或将如交蛇，光明之而一正者，此人君行明行直；霆或正赤，下至地而复上者，此人君听谗言也；霆或东西南北，皆有霆者，此人君行役，不避四时也；霆或正直而长，光明者，此人君行微，人不知曲直；霆或正黄泽者，此人君行明，虽得事实，取其中也；或雾而霆者，此人君默行，不得事实，而乱不息，下将不制；霆瞬瞬晖晖者，此人君质，不知自明也；霆或奕奕明之而复息者，此人君讥问内直言之事；霆或无云而以昏数见者，此人君诚以微言而以害人也，一云：默言；霆或将如蝶蛇，明久而微正者，此人君行不明，莫有非也；天阴不雨，但为霆者，此人君阴行，欲以来事实也。”
开元占经卷一百零三
历法
上元甲子，距今麟德元年甲子，岁积二十六万九千八百八十，算外。上元甲子，距今大唐开元二年甲寅，岁积二十六万九千九百三十，算外。章岁，三万九千五百七十一。总法，一千三百四十。章月，四十八万九千四百二十八。半总，六百七十。章闰，一万四千五百七十六。辰率，三百三十五。闰分，一千二百一十四。（奇八）奇率，一十二。历周，四十四万三千七十七。旬周，六十。月法，二十九日，余七百一十一。弦法，七日，余五百一十二。（奇九）气法，一十五日，余二百九十二。（奇十）历法，二十七日，余七百四十三。（奇一）
推朔端术：置上元甲子距今所求年，算以章月乘为岁分，章岁除为积月，余为闰余。以闰余减岁分为朔分，总除为积日，余为小余。（以天正小余灭朔分，余为总实。）求次朔，以月法加；求闰余，以闰余加；求弦，以弦法各加其朔；得上弦，以次转加望，下弦，及来月朔。
推入历术，以历周去总实，余以变奇率乘之，满变小余。加其余，总法除为日，不尽为余命日，算外。即所求年天正恒朔入历日及余。
求次朔及弦望准前术，（满历日及余奇则去之）求夜半入历，各以其恒小余减。
推中气术，各以闰余加其恒朔小余，即其气节，以气法加。
推加时术，各以六乘其小余，辰率除，残以五乘四百二，除为辰残。又以六乘，如前除为刻分。命时起子半算，即加时所在辰及刻分。
求定气术，冬夏二至，即以恒气为定，自外各以气下消息数，息减、消，加其恒气小，（满若不足，进退其日。）各得所求。（加者为盈气，减者为缩气。定其盈缩所在，故曰定气。）
推日中影及消息盈缩定数术，各置其所入气后气数，互相减，余以乘所入，如算十五，以各减其数为定。（前少加之，前多减之，其求入历，定迟速及星者仿此，入气十五，算者如十六。）
推朔弦望盈缩经辰所入术，各以其日所入盈缩，定积。盈加缩减其恒经辰所入，余即各所求。
推朔弦望定迟速术，置所入日迟速数，分后日数，互相减，余以入历日，余乘以总法，除得以加减迟速数为定。
推定朔弦望术，各以其日迟速盈缩定数，历速减迟加，气盈如缩，减恒小余，满若不足，进退其日，命以甲子，算外，即各所求。
推定月大小术，其定朔日名，十干与来月同者，大；不同者，小；月无中气者，为闰。（若正月交，有时正见者，消息前后各一两月，以定月以之大小，今亏在晦二，其弦望亦随事消息，月朔大小若过类三者，观定小余，近夜半者，量定其弦望，以五乘定小余，秒法除为刻，即各其辰所入刻数，皆减其晨刻，不尽为辰后刻，不满前刻者，从前日注于嗣后。）
推土王术，置四季之节，加大余十二，小余二百三十五，即各其气后土王日。
推没日术，气小余一千四百七巳上，以九十乘之；又以十五乘小分，从以减没分十二万二千三百五十七。余，以没法一千七百五十七，除为日，不尽为余，以日数加气大余，即各气内没日。
推每定气初日夜半日所在定度术，各以其定小余，减其气日度分，命以宿次，即其夜半日度及分。求次日，日加一度，又各以其日躔差率，进加退减度分数。
推朔望加时所在度术，各以定小余，加其日夜半日度分，即加时所在。
推朔望加时月所在度术，朔加时日所在，为合朔。日月同度，加其望日，加时度一百八十二分百三十四四十二。
推朔定日夜半月所在度术，各以其定小余，乘所入历日离程总法而一，为夜半后分，以六十七除，为度。余，为度分。以减其日加时所在夜及分，命以宿度。求次日各以离程加。（若至其朔，即别起其端，端不得团前而加之。）
推定气日昼夜漏及日出没时，倍其气晨前刻及分，分漏法从刻为日不见漏，以减百刻为日见漏，加日见漏五刻，为昼漏刻，以昼漏刻减百刻，余为夜时刻。四刻十二分加晨前漏刻，命起于刻算外，即日出晨刻，以日见漏加日出辰刻，以次如前，即日没所在晨刻。（以二十五日除夜漏，得每更一算之数，以二刻三十六分加日没晨刻，即甲夜，即卯晨。又以更筹数加之，得甲夜一筹数，以次累满，晨去之，即五更筹所当晨刻及分也，以配二十一前夜漏漏法。）
推昏明去中星度术，每日求其昼夜漏刻数，以乘岁实二百，乘总法而除之，得昏去其中星度。以减周天度，余为晨去中星度。以昏明去中星度，加其晨所在，即各其日中星度数。（其梗概粗举者，加其夜半日度，亦各其中中星宿度。）因求次日者，各置其日刻差七十三乘之，二百八十八而一，为度差，满十为度。冬至后加，夏至后减，随日加减，各得每日去中度。晨昏所距，日在黄道，中星准度以赤道。
历日 离程 速数 历日 离程 迟数
一日九百八十五 增一百四十四 速初 一十五日百一十 增一百一十八 迟二十九
二日九百七十四 增一百一十七 速一百三十四 十六日八百一十九 增一百一十五 迟一百五十七
三日九百六十二 增九十九 速二百五十一 十七日八百三十三 增九十五 迟二百七十二
四日九百四十八 增七十八 速三百五十 十八日八百四十六 增七十四 迟三百六十七
五日九百三十三 增五十六 速四百二十八 十九日八百六十一 增五十二 迟四百四十一
六日九百一十八 增四十三 速四百八十四 二十日八百七十七 增二十八 迟四百九十三
七日九百二 增九 速五百一十七 二十一日八百九十三 增四 迟五百二十一
八日八百八十六 减一十四 速五百二十六 二十二日九百九 减二十 迟五百二十五
九日八百七十 减三十八 速五百十二 二十三日九百二十五 减四十四 迟五百五
十日八百五十四 减六十二 速四百七十四 二十四日九百四十一 减六十八 迟四百六十一
十一日八百三十九 减八十五 速四百一十二 二十五日九百五十 减八十九 迟三百九十三
十二日八百二十六 减百四 速三百二十七 二十六日九百六十八 减百八 迟三百四
十三日八百一十五 减百二十一 速二百二十三 二十七日九百七十九 减百二十五 迟百九十六
十四日八百八 初减一百二
末减二十九 速一百二 二十八日九百八十五 减百三十四
初减七十一 迟七十一
二十日气中影消息数，盈缩数，晨前刻，（及分）昏去中度，定日度，及寄冬十一月，一丈二尺七寸五分，息初先盈，末三十刻八十二度二分，斗十二度。
赤道度
斗二十六 牛八 女十四 虚十 危十七 室十六 壁九 北方九十八度
斗分三百二十八
奎十六 娄十三 胃十四 昴十一 毕十六 觜二 参九 西方八十度
井三十三 鬼四 柳十四 星七 张十八 翼十八 轸十八 南方一百一十二度
角十二 亢九 氐十五 房五 心五 尾十八 箕十一 东方七十五度
黄道度
斗二十四
及分 牛七 女十一 虚十 危十六 室十八 壁十 北方九十六度
奎十七 娄十三 胃十五 昴十一 毕十六 觜三 参十 西方八十三度
井三十三 鬼四 柳十四 星七 张十七 翼十九 轸十八 南方一百九度
角十二 亢十 氐十六 房五 心五 尾十八 箕十 东方七十七度
终率：一千九十三万九千三百一十三。奇率：三百。
约终：三万六千四百六十四。奇：一百一十三。
交中：一万八千二百三十二。奇：五十六半。
亏朔：三千一百六。奇：一百八十六。
望实：一万九个七百八十五。奇：一百五十。
后准：一千五百五十三。奇：九十三半。
前准：一万六千六百七十八。奇：二百六十三。
推泛交分术，置总实，以终率去之，不足去者，奇率乘之，满，终率又去之，奇率约之，为天正恒朔夜半入交分。不尽为奇。（以天正恒朔小余，朔泛交分，交加分，即天正恒。）
求望泛交分，以望实加之，求以朔者，以亏朔加之，满，约终去之。
