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卷五十四 杨震列传第四十四

卷五十四 杨震列传第四十四

  子秉 孙赐 曾孙彪 玄孙修

  杨震字伯起,弘农华阴人也。八世祖喜,高祖时有功,封赤泉侯。《史记》曰,喜追杀项羽,以功封。高祖敞,昭帝时为丞相,封安平侯。父宝,续齐谐记曰:“宝年九岁时,至华阴山北,见一黄雀为鸱枭所搏,坠于树下,为蝼蚁所困。宝取之以归,置巾箱中,唯食黄花,百余日毛羽成,乃飞去。其夜有黄衣童子向宝再拜曰:‘我西王母使者,君仁爱救拯,实感成济。’以白环四枚与宝:‘令君子孙洁白,位登三事,当如此环矣。’”习欧阳《尚书》。哀、平之世,隐居教授。居摄二年,与两龚、蒋诩俱征,遂遁逃,不知所处。龚胜字君宾,龚舍字君倩,蒋诩字符卿,并以高节著名。见《前书》。光武高其节。建武中,公车特征,老病不到,卒于家。

  震少好学,受欧阳《尚书》于太常桓郁,明经博览,无不穷究。诸儒为之语曰:“关西孔子杨伯起。”常客居于湖,今湖城县。不答州郡礼命数十年,《续汉书》曰“教授二十余年,州请召,数称病不就。少孤贫,独与母居,假地种殖,以给供养,诸生尝有助种蓝者,震辄拔,更以距其后,乡里称孝”也。众人谓之晚暮,而震志愈笃。后有冠雀衔三鳣鱼,飞集讲堂前,冠音贯,即鹳雀也。鳣音善。《韩子》云:“鳣似蛇。”臣贤案:续汉及《谢承书》“鳣”字皆作“鳝”,然则“鳣”“鳝”古字通也。鳣鱼长者不过三尺,黄地黑文,故都讲云“蛇鳝,卿大夫之服象也”。郭璞云“鳣鱼长二三丈,音知然反”,安有鹳雀能胜二三丈乎?此为鳣明矣。都讲取鱼进曰:“蛇鳣者,卿大夫服之象也。数三者,法三台也。先生自此升矣。”年五十,乃始仕州郡。

  大将军邓骘闻其贤而辟之,举茂才,四迁荆州刺史、东莱太守。当之郡,道经昌邑,昌邑故城在今兖州金乡县西北也。故所举荆州茂才王密为昌邑令,谒见,至夜怀金十斤以遗震。震曰:“故人知君,君不知故人,何也?”密曰:“暮夜无知者。”震曰:“天知,神知,我知,子知。何谓无知!”密愧而出。后转涿郡太守。性公廉,不受私谒。子孙常蔬食步行,故旧长者或欲令为开产业,震不肯,曰:“使后世称为清白吏子孙,以此遗之,不亦厚乎!”

  元初四年,征入为太仆,迁太常。先是博士选举多不以实,震举荐明经名士陈留杨伦等,伦字仲桓。《谢承书》云:“荐杨仲桓等五人,各从家拜博士。”显传学业,诸儒称之。

  永宁元年,代刘恺为司徒。明年,邓太后崩,内宠始横。安帝乳母王圣,因保养之勤,缘恩放恣;圣子女伯荣出入宫掖,传通奸赂。震上疏曰:“臣闻政以得贤为本,理以去秽为务。《墨子》曰:“夫尚贤者,政本也。”《左传》曰:“为国者,如农夫之务去草焉。”是以唐虞俊乂在官,四凶流放,天上咸服,以致雍熙。《尚书》曰:“四罪而天下咸服。”又曰:“黎人于变时雍,庶绩咸熙。”雍,和也。熙,广也。方今九德未事,《尚书皋繇谟》曰:“亦行有九德:宽而栗,柔而立,愿而龚,乱而敬,扰而毅,直而温,简而廉,刚而塞,强而谊。”又曰:“九德咸事,俊乂在官。”嬖幸充庭。《谥法》曰:“贱而得爱曰嬖。”阿母王圣出自贱微,得遭千载,奉养圣躬,虽有推燥居湿之勤,《孝经援神契》曰“母之于子也,鞠养殷勤,推燥居湿,绝少分甘”也。前后赏惠,过报劳苦,而无厌之心,不知纪极,《左传》曰,缙云氏有不材子,聚敛积实,不知纪极。外交属托,扰乱天下,损辱清朝,尘点日月。书诫牝鸡牡鸣,牝,雌也。牡,雄也。《尚书》:“古人有言,牝鸡无晨,牝鸡之晨,唯家之索。”诗刺哲妇丧国。《诗·大雅》曰:“哲夫成城,哲妇倾城。”昔郑严公从母氏之欲,恣骄弟之情,几至危国,然后加讨,春秋贬之,以为失教。严公,庄公也,避明帝讳改焉。《左传》,郑庄公杀母弟段,称郑伯,讥失教也。夫女子小人,近之喜,远之怨,实为难养。《论语》曰“唯女子与小人为难养,近之则不逊,远之则怨”也。《易》曰:‘无攸遂,在中馈。’家人卦六二爻辞也。郑玄注曰:“二为阴爻,得正于内;五,阳爻也,得正于外。犹妇人自修正于内,丈夫修正于外。无攸遂,言妇人无敢自遂也。爻体离,又互体坎,火位在下,水在上,饪之象也。馈,食也,故云在中馈也。”言妇人不得与于政事也。宜速出阿母,令居外舍,断绝伯荣,莫使往来,令恩德两隆,上下俱美。惟陛下绝婉娈之私,割不忍之心,《诗·国风》候人篇序曰:“曹共公远君子而近小人。”其《诗》曰:“婉兮娈兮,季女斯饥。”婉,少貌。娈,好貌也。留神万机,诫慎拜爵,减省献御,损节征发。令野无鹤鸣之叹,《诗·小雅》序曰:“鹤鸣,诲宣王也。”郑玄注云:“教周宣王求贤人之未仕者。”其《诗》曰:“鹤鸣于九皋,声闻于野。”言身隐而名著,喻贤者虽隐居,人咸知之。朝无小明之悔,《诗·小雅序》曰:“小明,大夫悔仕于乱也。”小明者,言周幽王日小其明,损其政事,以至于乱。大东不兴于今,《诗·小雅序》:“大东,刺乱也。”其《诗》曰:“小东大东,杼柚其空。”郑玄注云:“小亦于东,大亦于东,言赋敛多也。”劳止不怨于下。《诗》大雅序曰:“人劳,刺厉王也。”其《诗》曰“人亦劳止,迄可小康”也。拟踪往古,比德哲王,岂不休哉!”奏御,帝以示阿母等,内幸皆怀忿恚。而伯荣骄淫尤甚,与故朝阳侯刘护从兄环交通,护,泗水王歙之从曾孙。环遂以为妻,得袭护爵,位至侍中。震深疾之,复诣阙上疏曰:“臣闻高祖与群臣约,非功臣不得封,故经制父死子继,兄亡弟及,以防篡也。《公羊传》曰:“刘子、单子以王猛入于王城者何?西周也。其言入何?篡辞也。冬十月,王子猛卒。此未逾年之君,其称王子猛卒何?不予当也。不予当者,不与当父死子继,兄亡弟及也。”伏见诏书封故朝阳侯刘护再从兄环袭护爵为侯。护同产弟威,今犹见在。臣闻天子专封封有功,诸侯专爵爵有德。今环无佗功行,但以配阿母女,一时之闲,既位侍中,又至封侯,不稽旧制,不合经义,行人諠哗,百姓不安。陛下宜览镜既往,顺帝之则。”书奏不省。

  延光二年,代刘恺为太尉。帝舅大鸿胪耿宝荐中常侍李闰兄于震,震不从。宝乃自往候震曰:“李常侍国家所重,欲令公辟其兄,宝唯传上意耳。”言非己本心,传在上之意。震曰:“如朝廷欲令三府辟召,故宜有《尚书》来。”遂拒不许,宝大恨而去。皇后兄执金吾阎显亦荐所亲厚于震,震又不从。司空刘授闻之,《汉官仪》:“授字孟春,武原人。”即辟此二人,旬日中皆见拔擢。由是震益见怨。

  时诏遣使者大为阿母修第,中常侍樊丰及侍中周广、谢恽等更相扇动,倾摇朝廷。震复上疏曰:“臣闻古者九年耕必有三年之储,故尧遭洪水,人无菜色。言有储蓄,人无食菜之饥色也。臣伏念方今灾害发起,弥弥滋甚,弥弥犹稍稍也。韦孟《诗》曰“弥弥其失”也。百姓空虚,不能自赡。重以螟蝗,羌虏钞掠,三边震扰,战斗之役至今未息,兵甲军粮不能复给。大司农帑藏匮乏,殆非社稷安宁之时。伏见诏书为阿母兴起津城门内第舍,津城门,洛阳南面西头门也。合两为一,连里竟街,合两坊而为一宅。里即坊也。雕修缮饰,穷极巧伎。今盛夏土王,而攻山采石,其大匠左校别部将作合数十处,《续汉志》将作大匠,秩二千石。左校令,秩六百石。转相迫促,为费巨亿。周广、谢恽兄弟,与国无肺腑枝叶之属,依倚近幸奸佞之人,与樊丰、王永等分威共权,属托州郡,倾动大臣。宰司辟召,承望旨意,招来海内贪污之人,受其货赂,至有臧锢弃世之徒复得显用。有臧贿禁锢之人也。白黑溷淆,清浊同源,天下欢哗,咸曰财货上流,为朝结讥。臣闻师言:‘上之所取,财尽则怨,力尽则叛。’怨叛之人,不可复使,故曰:‘百姓不足,君谁与足?’《论语》有若对鲁哀公之词。惟陛下度之。”丰、恽等见震连切谏不从,无所顾忌,遂诈作诏书,调发司农钱谷、大匠见徒材木,各起家舍、园池、庐观,役费无数。

  震因地震,复上疏曰:“臣蒙恩备台辅,不能奉宣政化,调和阴阳,去年十二月四日,京师地动。臣闻师言:‘地者阴精,当安静承阳。’而今动摇者,阴道盛也。其日戊辰,三者皆土,位在中宫,戊干辰支皆土也,并地动,故言三者。此中臣近官盛于持权用事之象也。臣伏惟陛下以边境未宁,躬自菲薄,宫殿垣屋倾倚,枝柱而已,倚,邪也。注音竹主反。无所兴造,欲令远近咸知政化之清流,商邑之翼翼也。《诗·商颂》“商邑翼翼,四方之极”也。而亲近幸臣,未崇断金,《易·系辞》曰:“二人同心,其利断金。”言邪佞之臣,不与上同心。骄溢逾法,多请徒士,盛修第舍,卖弄威福。道路欢哗,众所闻见。地动之变,近在城郭,殆为此发。又冬无宿雪,春节未雨,百僚燋心,而缮修不止,诚致旱之征也。《书》曰:‘僭恒阳若,臣无作威作福玉食。’《尚书》《洪范》之词也。僭,差也。若,顺也。君行僭差,则常阳顺之也。言唯君得专威福,为美食。唯陛下奋干刚之德,《易》曰:“大哉干乎!刚健中正,纯粹精也。”弃骄奢之臣,以掩訞言之口,奉承皇天之戒,无令威福久移于下。”

  震前后所上,转有切至,帝既不平之,而樊丰等皆侧目愤怨,俱以其名儒,未敢加害。寻有河闲男子赵腾诣阙上书,指陈得失。帝发怒,遂收考诏狱,结以罔上不道。震复上疏救之曰:“臣闻尧舜之世,谏鼓谤木,立之于朝;《帝王纪》曰:“尧置敢谏之鼓,舜立诽谤之木。”殷周哲王,小人怨詈,则还自敬德。《尚书》曰“自殷王中宗及高宗及祖甲及我周文王,兹四人迪哲。厥或告之曰小人怨女詈女,则皇自敬德”也。所以达聪明,开不讳,博采负薪,尽极下情也。今赵腾所坐激讦谤语为罪,与手刃犯法有差。乞为亏除,全腾之命,以诱刍荛舆人之言。”舆,众也。《诗》曰:“询于刍荛。”《左氏传》曰“听舆人之谋”也。帝不省,腾竟伏尸都市。

  会三年春,东巡岱宗,樊丰等因乘舆在外,竞修第宅,震部掾高舒召大匠令史考校之,史谓府吏也。得丰等所诈下诏书,具奏,须行还上之。丰等闻,惶怖,会太史言星变逆行,遂共谮震云:“自赵腾死后,深用怨怼;怼,怨怒也。且邓氏故吏,有恚恨之心。”震初邓骘辟之,故曰故吏。及车驾行还,便时太学,且于太学待吉时而后入也,故曰便时。《前书》“便时上林延寿门”也。夜遣使者策收震太尉印绶,于是柴门绝宾客。丰等复恶之,乃请大将军耿宝奏震大臣不服罪,怀恚望,有诏遣归本郡。震行至城西几阳亭,乃慷慨谓其诸子门人曰:慷慨,悲叹。“死者士之常分。吾蒙恩居上司,疾奸臣狡猾而不能诛,恶嬖女倾乱而不能禁,何面目复见日月!身死之日,以杂木为棺,布单被裁足盖形,勿归冢次,勿设祭祠。”因饮酖而卒,时年七十余。弘农太守移良《风俗通》曰:“齐公子雍食菜于移,其后氏焉。”承樊丰等旨,遣吏于陕县留停震丧,露棺道侧,《谢承书》曰:“震临没,谓诸子以牛车薄箦,载柩还归。”谪震诸子代邮行书,道路皆为陨涕。《说文》:“邮,境上行书舍也。”《广雅》曰:“邮,驿也。”

  岁余,顺帝即位,樊丰、周广等诛死,震门生虞放、陈翼诣阙追讼震事。朝廷咸称其忠,乃下诏除二子为郎,赠钱百万,以礼改葬于华阴潼亭,墓在今潼关西大道之北,其碑尚存。远近毕至。先葬十余日,有大鸟高丈余,集震丧前,俯仰悲鸣,泪下沾地,葬毕,乃飞去。郡以状上。《续汉书》曰:“大鸟来止亭树,下地安行到柩前,正立低头泪出。众人更共摩抚抱持,终不惊骇。”《谢承书》曰:“其鸟五色,高丈余,两翼长二丈三尺,人莫知其名也。”时连有灾异,帝感震之枉,乃下诏策曰:“故太尉震,正直是与,俾匡时政,而青蝇点素,同兹在藩。藩,樊也。《诗》云:“营营青蝇,止于樊,恺悌君子,无信谗言。”青蝇,污白使黑,污黑使白,喻佞人变乱善恶也。上天降威,灾眚屡作,尔卜尔筮,惟震之故。朕之不德,用彰厥咎,山崩栋折,我其危哉!《礼记》曰:“孔子将终,歌曰:‘泰山其颓乎!梁木其坏乎!’”今使太守丞以中牢具祠,魂而有灵,傥其歆享。”于是时人立石鸟象于其墓所。

  震之被谮也,高舒亦得罪,以减死论。及震事显,舒拜侍御史,至荆州刺史。

  震五子。长子牧,富波相。富波,县,属汝南郡。

  牧孙奇,灵帝时为侍中,帝尝从容问奇曰:“朕何如桓帝?”对曰:“陛下之于桓帝,亦犹虞舜比德唐尧。”帝不悦曰:“卿强项,真杨震子孙,强项,言不低屈也,光武谓董宣为“强项令”也。死后必复致大鸟矣。”出为汝南太守。帝崩后,复入为侍中卫尉,从献帝西迁,有功勤。及李傕胁帝归其营,奇与黄门侍郎钟繇诱傕部曲将宋晔、杨昂令反傕,傕由此孤弱,帝乃得东。《魏志》曰,繇为黄门侍郎,傕胁天子,繇与《尚书》郎韩斌同策谋。天子得出长安,繇有力焉。后徙都许,追封奇子亮为阳成亭侯。亮旧宅在阌乡县西南。

  震少子奉,奉子敷,笃志博闻,议者以为能世其家。敷早卒,子众,亦传先业,以谒者仆射从献帝入关,累迁御史中丞。及帝东还,夜走度河,众率诸官属步从至太阳,拜侍中。太阳,县,属河东郡。建安二年,追前功封蓩亭侯。《郡国志》桃林县有蓩乡,音莫老反。

  震中子秉。

  秉字叔节,少传父业,兼明《京氏易》,博通书传,常隐居教授。年四十余,乃应司空辟,拜待御史,频出为豫、荆、徐、兖四州刺史,迁任城相。自为刺史、二千石,计日受奉,余禄不入私门。故吏赍钱百万遗之,闭门不受。以廉洁称。

  桓帝即位,以明《尚书》征入劝讲,劝讲,犹侍讲也。拜太中大夫、左中郎将,迁侍中、《尚书》。帝时微行,私过幸河南尹梁胤府舍。胤,梁冀子也。是日大风拔树,昼昏,秉因上疏谏曰:“臣闻瑞由德至,灾应事生。传曰:‘祸福无门,唯人所召。’《左传》闵子马之词。天不言语,以灾异谴告,是以孔子迅雷风烈必有变动。《诗》云:‘敬天之威,不敢驱驰。’《诗·大雅》曰“敬天之怒,无敢戏豫,敬天之渝,无敢驰驱”,与此文稍异也。王者至尊,出入有常,警跸而行,静室而止,跸,止行人也。静室谓先使清宫也。《前书》音义曰,汉有静室令也。自非郊庙之事,则銮旗不驾。《汉官仪》曰“前驱有云罕,皮轩銮旗车”也。故《诗》称‘自郊徂宫’,《诗·大雅云汉》之词也。郊,祭天也。易曰‘王假有庙,致孝享也’。《萃卦》词也。假,至也。假音格。诸侯如臣之家,春秋尚列其诫,《左传》,齐庄公如崔杼之家,为杼所杀也。况以先王法服而私出磐游!法服谓天子服,日、月、星辰、山、龙、华虫、藻、火、粉、米、黼、黻十二章。降乱尊卑,等威无序,等威谓威仪有等差也。《左传》曰“贵有常尊,贱有等威”也。侍卫守空宫,绂玺委女妾,设有非常之变,任章之谋,《前书》曰,代郡太守任宣坐谋反诛,宣子章为公车丞,亡在渭城界中,夜玄服入庙,居郎闲,执戟立于庙门,待上至,欲为逆,发觉伏诛也。上负先帝,下悔靡及。臣奕世受恩,奕犹重也。得备纳言,纳言,《尚书》。又以薄学,充在讲勤,特蒙哀识,见照日月,恩重命轻,义使士死,敢惮摧折,略陈其愚。”帝不纳。秉以病乞退,出为右扶风。太尉黄琼惜其去朝廷,上秉劝讲帷幄,不宜外迁,留拜光禄大夫。是时大将军梁冀用权,秉称病。六年,冀诛后,乃拜太仆,迁太常。

  延熹三年,白马令李云以谏受罪,秉争之不能得,坐免官,归田里。《谢承书》曰:“秉免归,雅素清俭,家至贫窭,并日而食。任城故孝廉景虑赍钱百余万,就以饷秉,秉闭门距绝不受。”其年冬,复征拜河南尹。先是中常侍单超弟匡为济阴太守,以臧罪为刺史第五种所劾,窘急,乃赂客任方刺兖州从事卫羽。事已见《种传》。及捕得方,囚系洛阳,匡虑秉当穷竟其事,密令方等得突狱亡走。《尚书》召秉诘责,秉对曰:“《春秋》不诛黎比而鲁多盗,《左传》曰:“邾庶其以漆闾丘来奔,于是鲁多盗。”臣贤案:黎比,莒国之君,恐别有所据也。方等无状,衅由单匡。刺执法之吏,害奉公之臣,复令逃窜,宽纵罪身,元恶大憝,终为国害。乞槛车征匡考核其事,则奸慝踪绪,必可立得。”而秉竟坐输作左校,以久旱赦出。

  会日食,太山太守皇甫规等讼秉忠正,不宜久抑不用。有诏公车征秉及处士韦著,二人各称疾不至。有司并劾秉、著大不敬,请下所属正其罪。《尚书》令周景与《尚书》边韶议奏:“秉儒学侍讲,常在谦虚;著隐居行义,以退让为节。俱征不至,诚违侧席之望,然逶迤退食,足抑苟进之风。《诗·国风·羔羊·诗》曰:“退食自公,委愩委愩。”退食谓减膳也。从于公谓正直顺于事也。委愩,委曲自得之貌。夫明王之世,必有不召之臣,尧时许由,禹时伯成子高,汤时务光等。圣朝弘养,宜用优游之礼。可告在所属,喻以朝庭恩意。如遂不至,详议其罚。”于是重征,乃到,拜太常。

  五年冬,代刘矩为太尉。是时宦官方炽,任人及子弟为官,任谓保任。布满天下,竞为贪淫,朝野嗟怨。秉与司空周景上言:“内外吏职,多非其人,自顷所征,皆特拜不试,致盗窃纵恣,怨讼纷错。旧典,中臣子弟不得居位秉埶,而今枝叶宾客布列职署,或年少庸人,典据守宰,上下忿患,四方愁毒。可遵用旧章,退贪残,塞醔谤。请下司隶校尉、中二千石、二千石、城门五营校尉、北军中候,各实核所部,应当斥罢,自以状言,三府廉察有遗漏,续上。”帝从之。于是秉条奏牧守以下匈奴中郎将燕瑗、青州刺史羊亮、辽东太守孙諠等五十余人,或死或免,天下莫不肃然。

  时郡国计吏多留拜为郎,秉上言三署见郎七百余人,三署郎,解见《和帝纪》。帑臧空虚,浮食者众,而不良守相,欲因国为池,浇濯衅秽。宜绝横拜,以塞觊觎之端。《左传》曰:“下无觊觎。”杜预注曰:“无冀望上位。”自此终桓帝世,计吏无复留拜者。

  七年,南巡园陵,特诏秉从。南阳太守张彪与帝微时有旧恩,以车驾当至,因傍发调,多以入私。秉闻之,下书责让荆州刺史,以状副言公府。南阳郡,荆州所部也。及行至南阳,左右并通奸利,诏书多所除拜。秉复上疏谏曰:“臣闻先王建国,顺天制官。《尚书》曰:“明王奉若天道,建邦设都。”孔安国注云:“天有日、月、北斗、五星、二十八宿,皆有尊卑相正之法。明王奉顺此道,建国设都。”太微积星,名为郎位,《史记·天官书》曰,太微宫五帝坐,后聚二十五星蔚然,曰郎位。积,聚也。入奉宿卫,出牧百姓。皋陶诫虞,在于官人。《尚书》皋陶诫舜曰“在知人,在官人”也。顷者道路拜除,恩加竖隶,爵以货成,化由此败,所以俗夫巷议,白驹远逝,孔子曰:“天下有道,庶人不议。”《诗·小雅》曰:“皎皎白驹,食我场苗,所谓伊人,于焉逍遥。”言宣王官失其人,贤者乘白驹而去之。穆穆清朝,远近莫观。宜割不忍之恩,以断求欲之路。”于是诏除乃止。

  时中常侍侯览弟参为益州刺史,累有臧罪,暴虐一州。明年,秉劾奏参,槛车征诣廷尉。参惶恐,道自杀。《谢承书》曰:“秉奏‘参取受罪臧累亿。牂柯男子张攸,居为富室,参横加非罪,云造讹言,杀攸家八人,没入庐宅。又与同郡诸生李元之官,共饮酒,醉饱之后,戏故相犯,诬言有淫慝之罪,应时捶杀。以人臣之势,行桀纣之态,伤和逆理,痛感天地,宜当悫持,以谢一州’。又曰‘京兆尹袁逢于长安客舍中得参重车三百余乘,金银珍玩,不可称记。’”秉因奏览及中常侍具瑗曰:“臣案国旧典,宦竖之官,本在给使省闼,司昏守夜,而今猥受过宠,执政操权。其阿谀取容者,则因公褒举,以报私惠;有忤逆于心者,必求事中伤,肆其凶忿。居法王公,富拟国家,饮食极肴膳,仆妾盈纨素,虽季氏专鲁,穰侯擅秦,何以尚兹!季氏,鲁卿,世专鲁政。孔子曰:“季氏富于周公。”《史记》曰,穰侯魏冉者,秦昭王母宣太后弟也,为秦相国,侈富于王室。尚犹加也。案中常侍侯览弟参,贪残元恶,自取祸灭,览顾知衅重,必有自疑之意,臣愚以为不宜复见亲近。昔懿公刑邴歜之父,夺阎职之妻,而使二人参乘,卒有竹中之难,《春秋》书之,以为至戒。《左传》曰“齐懿公之为公子也,与邴歜之父争田弗胜。及即位,乃掘而刖之,而使歜仆。纳阎职之妻,而使职骖乘。夏五月,公游于申池。歜以扑抶职,职怒,歜曰:‘人夺汝妻而不怒,一抶汝,庸何伤?’职曰:‘与刖其父而弗能病者何如?’乃谋杀懿公,纳诸竹中,归,舍爵而行”也。盖郑詹来而国乱,四佞放而众服。《公羊传》曰:“郑詹自齐逃来,何以书?甚佞也,曰佞人来矣。”后鲁庄公取齐淫女,卒为后败。四佞即四凶也。以此观之,容可近乎?览宜急屏斥,投畀豺虎。畀,与也。《诗·小雅》曰:“取彼谮人,投畀豺虎。”若斯之人,非恩所宥,请免官送归本郡。”书奏,《尚书》召对秉掾属曰:召秉掾属问之。“公府外职,而奏劾近官,经典汉制有故事乎?”秉使对曰:“《春秋》赵鞅以晋阳之甲,逐君侧之恶。《公羊传》曰:“赵鞅取晋阳之甲,以逐荀寅、士吉射。曷为此?逐君侧之恶人也。”传曰:‘除君之恶,唯力是视。’《左传》曰晋寺人披言也。邓通懈慢,申屠嘉召通诘责,文帝从而请之。《前书》邓通,文帝幸臣,为太中大夫,居上傍怠慢。丞相申屠嘉罢朝,坐府中,召通至,不为礼,责曰:“通小臣,戏殿上,大不敬,当斩。”通顿首,首尽出血。上使使持节召通而谢丞相:“此吾弄臣,君释之。”汉世故事,三公之职无所不统。”《尚书》不能诘。帝不得已,竟免览官,而削瑗国。每朝廷有得失,辄尽忠规谏,多见纳用。

  秉性不饮酒,又早丧夫人,遂不复娶,所在以淳白称。尝从容言曰:“我有三不惑:酒,色,财也。”八年薨,时年七十四,赐茔陪陵。子赐。

  赐字伯献。少传家学,笃志博闻。常退居隐约,教授门徒,不答州郡礼命。后辟大将军梁冀府,非其好也。出除陈仓令,因病不行。公车征不至,连辞三公之命。后以司空高第,再迁侍中、越骑校尉。

  建宁初,灵帝当受学,诏太傅、三公选通《尚书》桓君章句宿有重名者,三公举赐,乃侍讲于华光殿中。洛阳宫殿名曰:“华光殿在崇光殿北。”迁少府、光禄勋。

  熹平元年,青愩见御坐,帝以问赐,赐上封事曰:“臣闻和气致祥,乖气致醔,休征则五福应,休,美也。征,验也。五福:一曰寿,二曰富,三曰康宁,四曰逌好德,五曰考终命。咎征则六极至。咎,恶也。六极:一曰凶短折,二曰疾,三曰忧,四曰贫,五曰恶,六曰弱。并见《尚书》。夫善不妄来,醔不空发。王者心有所惟,意有所想,虽未形颜色,而五星以之推移,阴阳为其变度。以此而观,天之与人,岂不符哉?《尚书》曰:‘天齐乎人,假我一日。’是其明征也。我谓君也。天意欲整齐于人,必假于君也。今《尚书》文“假”作“俾”。俾,使也。义亦通。夫皇极不建,则有蛇龙之孽。《洪范·五行传》曰。皇,大也。极,中也。建,立也。孽,醔也。君不合大中,是谓不立。蛇龙,阴类也。《诗》云:‘惟虺惟蛇,女子之祥。’《诗·小雅》也。虺蛇,穴居,阴之类,故为女子之祥也。故《春秋》两蛇斗于郑门,昭公殆以女败;《洪范·五行传》曰:“初,郑厉公劫相祭仲而篡兄昭公,立为郑君。后雍悫之难,厉公出奔,郑人立昭公。既立,内蛇与外蛇斗郑南门中。内蛇死。是时傅瑕仕于郑,欲内厉公,故内蛇死者,昭公将败,厉公将胜之象也。是时昭公宜布恩施惠,以抚百姓,举贤崇德,以厉群臣,观察左右,以省奸谋,则内变不得生,外谋无由起矣。昭公不觉,果杀于傅瑕,二子死而厉公入,此其效也。《诗》云:‘惟虺惟蛇,女子之祥。’郑昭公殆以女子败矣。”康王一朝晏起,《关睢》见几而作。《前书》曰:“佩玉晏鸣,《关睢》叹之。”《音义》曰:“后夫人,鸡鸣佩玉去君所。周康王后不然,故《诗》人叹而伤之。此事见《鲁诗》,今亡失也。”夫女谒行则谗夫昌,谗夫昌则苞苴通,故殷汤以之自戒,终济亢旱之醔。《说苑》曰:“汤自伐桀后,大旱七年,洛川竭,使人持三足鼎祝于山川曰:‘政不节邪?使人疾邪?苞苴行邪?谗夫昌邪?宫室荣邪?女谒行邪?何不雨之极!’言未已而天大雨。”惟陛下思乾刚之道,别内外之宜,崇帝乙之制,受元吉之祉,《易·泰卦·六五》曰“帝乙归妹,以祉元吉”也。抑皇甫之权,割艳妻之爱,艳妻,周幽王后袖姒也。皇甫卿士等皆后之党,用后嬖宠而居位也。《诗》曰“皇甫卿士,艳妻煽方处”也。则蛇变可消,祯祥立应。殷戊、宋景,其事甚明。”殷王太戊时,桑谷共生于朝,修德而桑谷死。景公时,荧惑守心,修德而星退舍。并见《史记》。

  二年,代唐珍为司空,以醔异免。复拜光禄大夫,秩中二千石。五年,代袁隗为司徒。是时朝廷爵授,多不以次,而帝好微行,游幸外苑。赐复上疏曰:“臣闻天生蒸民,不能自理,蒸,众也。故立君长使司牧之,司,主也。牧,养也。是以唐虞兢兢业业,兢兢,戒慎。业业,危惧。《尚书》皋陶谟曰:“兢兢业业,一日二日万机。”周文日昊不暇,《尚书》曰:“文王自朝至于日中仄,弗遑暇食。”明慎庶官,俊乂在职,三载考绩,《尚书》曰“三载考绩,黜陟幽明”也。以观厥成。而今所序用无佗德,有形埶者,旬日累迁,守真之徒,历载不转,劳逸无别,善恶同流,《北山》之诗,所为训作。《诗·小雅》曰:“陟彼北山,言采其杞。偕偕士子,朝夕从事。大夫不均,我从事独贤。”又闻数微行出幸苑囿,观鹰犬之埶,极磐游之荒,磐,乐也。《诗》曰:“磐于游田。”书曰:“内作色荒,外作禽荒。”政事日堕,许规反。大化陵迟。陛下不顾二祖之勤止,二祖,高祖、光武也。《诗》曰:“文王既勤止。”追慕五宗之美踪,文帝太宗、武帝世宗、宣帝中宗、明帝显宗、章帝肃宗也。而欲以望太平,是由曲表而欲直景,却行而求及前人也。《孙卿子》曰:“犹立枉木而求其影之直也。”《韩诗外传》曰:“夫明镜所以照形也,往古所以知今也。夫知恶往古之恶而不知修今之善,恶往古之所以危亡而不知袭积其所以安存,则无以异乎滥行而求逮于前人也。”宜绝慢慠之戏,念官人之重,割用板之恩,慎贯鱼之次,板谓诏书也。《易·剥卦》曰:“贯鱼,以宫人宠。”言王者御宫人,如贯鱼之有次序也。无令丑女有四殆之叹,刘向《列女传》曰:“钟离春者,齐无盐邑之女,齐宣王之正后也。其为人也,极丑无双,臼头深目,长壮大节,卬鼻结喉,肥项少发,折{要/月}出匈,皮肤若漆。年四十,行嫁不售,自谒宣王,举手拊膝曰:‘殆哉!殆哉!’曰:‘今王之国,西有衡秦之患,南有强楚之仇,外有二国之难,一旦山陵崩?,社稷不安,此一殆也。渐台五重,万人罢极,此二殆也。贤者伏匿于山林,谄谀者强于左右,此三殆也。饮酒沉湎,以夜继昼,外不修诸侯之礼,内不秉国家之政,此四殆也。’”遐迩有愤怨之声。臣受恩偏特,忝任师傅,不敢自同凡臣,括囊避咎。括,结也。《易》曰:“括囊无咎无誉。”谨自手书密上。”

  后坐辟党人免。复拜光禄大夫。光和元年,有虹霓昼降于嘉德殿前,《洛阳记》,殿在九龙门内。郭景纯注《尔雅》曰:“双出,色鲜盛者为雄,曰虹;闇者为雌,曰霓。”帝恶之,引赐及议郎蔡邕等入金商门崇德署,戴延之《西征记》曰:“太极殿西有金商门。”使中常待曹节、王甫问以祥异祸福所在。赐仰天而叹,谓节等曰:“吾每读《张禹传》,未尝不愤恚叹息,既不能竭忠尽情,极言其要,而反留意少子,乞还女婿。张禹,成帝时为丞相,以师傅恩,禹每疾,辄以起居闻,车驾日临问之,拜禹床下。禹顿首谢恩,言“老臣有四男一女,爱女甚于男,远嫁为张掖太守萧咸妻,不胜父子私情,思与女相近”。上即时徙咸为弘农太守。又禹少子未有官,上临候禹,禹数视其少子,上即禹床下拜为黄门给事中也。朱游欲得尚方斩马剑以理之,固其宜也。朱云字游。张禹以帝师尊重,云上书求见,公卿在前,云曰:“今朝廷大臣不能匡主,臣愿得尚方斩马剑,断佞臣一人头,以厉其余。”上问:“谁也?”对曰:“安昌侯张禹。”尚方,少府之属官也,作供御器物,故有斩马剑,利可以斩马也。并见《前书》。吾以微薄之学,充先师之末,累世见宠,无以报国。猥当大问,死而后已。”乃书对曰:“臣闻之经传,或得神以昌,或得神以亡。《左传》曰:“有神降于莘,周内史过曰:‘国之将兴,明神降之,监其德也。将亡,神又降之,观其恶也。故有得神以舆,亦有以亡。’”《国语》曰“昔夏之兴也,祝融降于崇山;其亡也,回禄信于黔遂。商之兴也,梼杌次于丕山;其亡也,夷羊在牧。周之兴也,鸑鷟鸣于岐山;其衰也,杜伯射王于鄗”也。国家休明,则鉴其德;邪辟昏乱,则视其祸。今殿前之气,应为虹霓,皆妖邪所生,不正之象,诗人所谓蝃蝀者也。《韩诗序》曰:“《蝃蝀》,刺奔女也。蝃蝀在东,莫之敢指,诗人言蝃蝀在东者,邪色乘阳,人君淫佚之征。臣子为君父隐臧,故言莫之敢指。”蝃音帝。蝀音董。于《中孚经》曰:‘霓之比,无德以色亲。’《易稽览图·中孚经》之文也。比,类也。郑玄注曰:“霓,邪气也。阴无德,以好色得亲幸于阳也。”方今内多嬖幸,外任小臣,上下并怨,諠哗盈路,是以灾异屡见,前后丁宁。今复投霓,可谓孰矣。孰,成也。案《春秋谶》曰:‘天投霓,天下怨,海内乱。’《春秋演孔图》曰:“霓者,斗之乱精也。失度投霓见。”宋均注曰:“投霓,投应也。”加四百之期,亦复垂及。汉终于四百年,解见《献帝纪》。昔虹贯牛山,管仲谏桓公无近妃宫。《春秋文曜钩》曰:“白虹贯牛山,管仲谏曰:‘无近妃宫,君恐失权。’齐侯大惧,退去色党,更立贤辅,使后出望,上牛山四面听之,以厌神。”宋均注曰:“山,君位也。虹霓,阴气也。阴气贯之,君惑于妻党之象也。望谓祭以谢过也。”流俗本“山”作“升”者,误也。《易》曰:‘天垂象,见吉凶,圣人则之。’《上系》之词。则,效也。今妾媵嬖人阉尹之徒,共专国朝,欺罔日月。又鸿都门下,招会群小,造作赋说,以虫篆小技见宠于时,《法言》曰“赋者,童子雕虫篆刻,壮夫不为”也。如欢兜、共工更相荐说,《尚书》欢兜曰:“都,共工方鸠僝功。”旬月之闲,并各拔擢,乐松处常伯,任芝居纳言。郄俭、梁鹄俱以便辟之性,佞辩之心,各受丰爵不次之宠,而令搢绅之徒委伏{亩犬}亩,口诵尧舜之言,身蹈绝俗之行,弃捐沟壑,不见逮及。冠履倒易,陵谷代处,《楚词》曰:“冠履兮杂处。”《诗》曰“高岸为谷,深谷为陵”也。从小人之邪意,顺无知之私欲,不念《板》、《荡》之作,虺蜴之诫。《诗·大雅序》曰:“板,凡伯刺厉王也。”其《诗》曰:“上帝板板,下人卒瘅。”“《荡》,邵穆公伤周室大坏也。”其《诗》:“荡荡上帝,下人之辟。”又云:“哀今之人,胡为虺蜴。”注云:“蜴,蝾螈也。虺蜴之性,见人则走。哀哉,今之人何为如是!伤时政也。”殆哉之危,莫过于今。无盐之词也,解见上。幸赖皇天垂象谴告。《周书》曰:‘天子见怪则修德,诸侯见怪则修政,卿大夫见怪则修职,士庶人见怪则修身。’惟陛下慎经典之诫,图变复之道,谓变改而销复之。斥远佞巧之臣,速征鹤鸣之士,内亲张仲,外任山甫,《诗》曰:“张仲孝友。”又曰:“衮职有阙,仲山甫补之。”皆周宣王贤臣也。断绝尺一,抑止盘游,留思庶政,无敢怠遑。冀上天还威,众变可弭。老臣过受师傅之任,数蒙宠异之恩,岂敢爱惜垂没之年,而不尽其慺慺之心哉!”慺慺犹勤勤也。音力侯反。书奏,甚忤曹节等。蔡邕坐直对抵罪,徙朔方。赐以师傅之恩,故得免咎。

  其冬,行辟雍礼,引赐为三老。复拜少府、光禄勋,代刘郃为司徒。帝欲造毕圭灵琨苑,赐复上疏谏曰:“窃闻使者并出,规度城南人田,欲以为苑。昔先王造囿,裁足以修三驱之礼,薪莱刍牧,皆悉往焉。先帝之制,左开鸿池,右作上林,鸿池在洛阳东,上林在西。不奢不约,以合礼中。今猥规郊城之地,以为苑囿,坏沃衍,杜预注《左传》曰:“衍沃,平美之地也。”废田园,驱居人,畜禽兽,殆非所谓‘若保赤子’之义。《书》曰“若保赤子,唯人其康乂”也。今城外之苑已有五六,阳嘉元年起西苑,延熹二年造显阳苑。《洛阳宫殿名》有平乐苑、上林苑。桓帝延熹元年置鸿德苑也。可以逞情意,顺四节也,逞,快也。四节谓春搜、夏苗、秋狝、冬狩也。宜惟夏禹卑宫,孔子曰“禹恶衣服,卑宫室”也。太宗露台之意,文帝欲作露台,召匠计之,直百金。帝曰“百金,中人十家之产。吾奉先帝宫室,常恐羞之,何以台为”也。以尉下民之劳。”书奏,帝欲止,以问侍中任芝、中常侍乐松。松等曰:“昔文王之囿百里,人以为小;齐宣五里,人以为大。《孟子》齐宣王问曰:“文王之囿方七十里,人犹以为小;寡人之囿方四十里,人犹以为大。何也?”曰:“文王之囿方七十里,刍荛者往焉,雉菟者往焉,与人同之,人以为小,不亦宜乎?”此云文王百里,齐宣五里,与《孟子》不同也。今与百姓共之,无害于政也。”帝悦,遂令筑苑。

  四年,赐以病罢。居无何,拜太常,诏赐御府衣一袭,衣单复具曰袭。自所服冠帻绶,玉壶革带,金错钩佩。金错,以金闲错其文。

  五年冬,复拜太尉。中平元年,黄巾贼起,赐被召会议诣省合,切谏忤旨,因以寇贼免。

  先是黄巾帅张角等执左道,称大贤,以诳耀百姓,天下繦负归之。赐时在司徒,召掾刘陶告曰:“张角等遭赦不悔,而稍益滋蔓,今若下州郡捕讨,恐更骚扰,速成其患。且欲切来刺史、二千石,简别流人,各护归本郡,以孤弱其党,然后诛其渠帅,可不劳而定,何如?”陶对曰:“此孙子所谓不战而屈人之兵,庙胜之术也。”《孙子》曰:“未战而庙胜,得算多也。未战而庙不胜,得算少也。”赐遂上书言之。会去位,事留中。谓所论事留在禁中,未施用之。后帝徙南宫,阅录故事,得赐所上张角奏及前侍讲注籍,所注之籍录。乃感悟,下诏封赐临晋侯,邑千五百户。临晋,县,属冯翊,故城在今同州朝邑县西南。初,赐与太尉刘宽、司空张济济字元江,细阳人也,张酺曾孙。并入侍讲,自以不宜独受封赏,上书愿分户邑于宽、济。帝嘉叹,复封宽及济子,拜赐《尚书》令。数日出为廷尉,赐自以代非法家,言曰:“三后成功,惟殷于民,皋陶不与焉,盖吝之也。”吝,耻也。殷,盛也。《尚书》曰:“伯夷降典,折人惟刑,禹平水土,主名山川,稷降播种,农殖嘉谷,三后成功,惟殷于人。”言皋陶不预其数者,盖耻之。遂固辞,以特进就第。

  二年九月,复代张温为司空。其月薨。天子素服,三日不临朝,赠东园梓器襚服,赐钱三百万,布五百匹。策曰:“故司空临晋侯赐,华岳所挺,九德纯备,挺,生也。九德即《皋陶谟》九德。三叶宰相,辅国以忠。朕昔初载,授道帷幄,《诗·大雅》曰:“文王初载。”毛苌注云:“载,识也。”遂阶成勋,以陟大猷。师范之功,昭于内外,庶官之务,劳亦勤止。七在卿校,殊位特进,五登衮职,弭难乂宁。虽受茅土,未答厥勋,哲人其萎,将谁咨度!朕甚惧焉。《礼记》曰;“孔子负手曳杖,消摇于门,歌曰:‘太山其颓乎,梁木其坏乎,哲人其萎乎!’”礼设殊等,物有服章。今使左中郎将郭仪持节追位特进,《前书》,张禹为丞相,以老罢就第,以列侯朝朔望,位特进,见礼如丞相。《汉杂事》曰:“诸侯功德优盛,朝廷所敬异,赐位特进,在三公下。”赠司空骠骑将军印绶。”及葬,又使侍御史持节送丧,兰台令史十人发羽林骑轻车介士,《续汉志》:“轻车,古之战车也,洞朱轮舆,不巾不盖,灾矛戟幢麾。”灾音侧事反。灾谓插也。前后部鼓吹,又来骠骑将军官属司空法驾,送至旧茔。《续汉志》“三公、列侯车,倚鹿,伏熊,黑轓,朱班轮,鹿文飞軨,九游降龙。骑吏四人,皆带剑持棨戟为前列,三百石长导从,置门下五吏,贼曹、功曹皆带剑车道,主簿、主记两车为从”也。公卿已下会葬。谥文烈侯。及小祥,又会焉。子彪嗣。《礼》“期而小祥”,“又期而大祥”。郑玄注曰:“祥,吉也,言其渐即吉也。”

  彪字文先,少传家学。初举孝廉,州举茂才,辟公府,皆不应。熹平中,以博习旧闻,公车征拜议郎,《华峤书》曰:“与马日磾、卢植、蔡邕等著作东观。”迁侍中、京兆尹。光和中,黄门令王甫使门生于郡界辜榷官财物七千余万,《华峤书》曰:“甫使门生王翘辜榷。”解见《灵帝纪》。彪发其奸,言之司隶。司隶校尉阳球因此奏诛甫,天下莫不惬心。征还为侍中、五官中郎将,迁颍川、南阳太守,复拜侍中,三迁永乐少府、太仆、卫尉。

  中平六年,代董卓为司空,其冬,代黄琬为司徒。明年,关东兵起,董卓惧,欲迁都以违其难。违,避也。乃大会公卿议曰:“高祖都关中十有一世,光武宫洛阳,于今亦十世矣。案《石包谶》,宜徙都长安,以应天人之意。”百官无敢言者。彪曰:“移都改制,天下大事,故盘庚五迁,殷民胥怨。盘庚,殷王之名也。胥,相也。迁都于亳,殷人相与怨恨。汤迁亳,仲丁迁嚣,河亶甲居相,祖乙居耿,并般庚五也。昔关中遭王莽变乱,宫室焚荡,民庶涂炭,百不一在。光武受命,更都洛邑。今天下无虞,虞,度也。言无可度之事也。《书》曰:“四方无虞。”百姓乐安,明公建立圣主,光隆汉祚,无故捐宗庙,弃园陵,恐百姓惊动,必有糜沸之乱。如麋粥之沸也。《诗》曰:“如沸如羹。”《石包室谶》,妖邪之书,岂可信用?”卓曰:“关中肥饶,故秦得并吞六国。且陇右材木自出,致之甚易。又杜陵南山下有武帝故瓦陶灶数千所,并功营之,可使一朝而辨。百姓何足与议!若有前滥,我以大兵驱之,可令诣沧海。”言不敢避险难也。彪曰:“天下动之至易,安之甚难,惟明公虑焉。”卓作色曰:“公欲沮国计邪?”沮,止也。太尉黄琬曰:“此国之大事,杨公之言得无可思?”卓不答。司空荀爽见卓意壮,恐害彪等,因从容言曰:“相国岂乐此邪?山东兵起,非一日可禁,故当迁以图之,此秦、汉之埶也。”卓意小解。爽私谓彪曰:“诸君坚争不止,祸必有归,故吾不为也。”议罢,卓使司隶校尉宣播以灾异奏免琬、彪等,诣阙谢,即拜光禄大夫。十余日,迁大鸿胪。从入关,转少府、太常,以病免。复为京兆尹、光禄勋,再迁光禄大夫。三年秋,代淳于嘉为司空,以地震免。复拜太常。兴平元年,代朱俊为太尉,录《尚书》事。及李傕、郭汜之乱,彪尽节卫主,崎岖危难之闲,几不免于害。语在《董卓传》。及车驾还洛阳,复守《尚书》令。

  建安元年,从东都许。时天子新迁,大会公卿,兖州刺史曹操上殿,见彪色不悦,恐于此图之,未得宴设,托疾如厕,因出还营。彪以疾罢。时袁术僭乱,操托彪与术婚姻,诬以欲图废置,奏收下狱,劾以大逆。将作大匠孔融闻之,不及朝服,往见操曰:《献帝春秋》曰:“融见操曰:‘刑之不滥,君之明也。杨彪获罪,惧者甚众。’”“杨公四世清德,海内所瞻。《周书》父子兄弟罪不相及,《左传》曰:“康诰曰:‘父不慈,子不祗,兄不友,弟不恭,不相及也。’”况以袁氏归罪杨公。《易》称‘积善余庆’,徒欺人耳。”《易·文言》曰:“积善之家,必有余庆。”操曰:“此国家之意。”融曰:“假使成王杀邵公,周公可得言不知邪?今天下缨緌搢绅《说文》曰:“缨,冠索也。”郑玄注《礼记》曰:“緌,冠饰也。绅,带也。搢,插也,插笏于绅也。”或作“缙”者,浅赤,言带之色。所以瞻仰明公者,以公聪明仁智,辅相汉朝,举直厝枉,致之雍熙也。今横杀无辜,则海内观听,谁不解体!《左传》曰,季文子谓晋韩穿曰:“四方诸侯,谁不解体!”杜预注曰:“言不复肃敬也。”孔融鲁国男子,明日便当拂衣而去,不复朝矣。”若以非罪杀彪,融则还为鲁国一男子,不复更来朝也。操不得已,遂理出彪。

  四年,复拜太常,十年免。十一年,诸以恩泽为侯者皆夺封。彪父赐,以师傅封临晋侯。彪见汉祚将终,遂称恭挛不复行,积十年。后子修为曹操所杀,操见彪问曰:“公何瘦之甚?”对曰:“愧无日磾先见之明,犹怀老牛舐犊之爱。”《前书》曰,金日磾子二人,武帝所爱,以为弄儿。其后弄儿壮大,不谨,自殿下与宫人戏,日磾适见之,恶其淫乱,遂杀弄儿。操为之改容。

  修字德祖,好学,有俊才,为丞相曹操主簿,《典略》曰:“修,建安中举孝廉,除郎中,丞相请署仓曹属主簿。是时军国多事,修总知内外事,皆称意。自魏太子以下,并争与交好。”用事曹氏。及操自平汉中,欲因讨刘备而不得进,欲守之又难为功,护军不知进止何依。操于是出教,唯曰“鸡肋”而已。外曹莫能晓,修独曰:“夫鸡肋,食之则无所得,弃之则如可惜,公归计决矣。”乃令外白稍严,操于此回师。修之几决,多有此类。修又尝出行,筹操有问外事,乃逆为答记,来守舍儿:“若有令出,依次通之。”既而果然。如是者三,操怪其速,使廉之,知状,廉,察也。于此忌修。且以袁术之甥,虑为后患,遂因事杀之。《续汉书》曰:“人有白修与临淄侯曹植饮醉共载,从司马门出,谤讪鄢陵侯章。太祖闻之大怒,故遂收杀之,时年四十五矣。”

  修所著赋、颂、碑、赞、诗、哀辞、表、记、书凡十五篇。

  及魏文帝受禅,欲以彪为太尉,先遣使示旨。彪辞曰:“彪备汉三公,遭世倾乱,不能有所补益。耄年被病,岂可赞惟新之朝?”遂固辞。乃授光禄大夫,赐几杖衣袍,《续汉书》曰“魏文帝诏曰:‘先王制几杖之赐,所以宾礼黄耇。太尉杨彪,乃祖以来世著名绩,其赐公延年杖。延请之日便使杖入’”也。因朝会引见,令彪著布单衣、鹿皮冠,杖而入,待以宾客之礼。年八十四,黄初六年卒于家。自震至彪,四世太尉,德业相继,与袁氏俱为东京名族云。《华峤书》曰:“东京杨氏、袁氏,累世宰相,为汉名族。然袁氏车马衣服极为奢僭;能守家风,为世所贵,不及杨氏也。”

  论曰:孔子称“危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣”。《论语》载孔子之言也。相扶持者,谕臣当辅君也。诚以负荷之寄,不可以虚冒,负荷之寄,周公、霍光之俦。崇高之位,忧重责深也。延、光之闲,震为上相,抗直方以临权枉,《坤·六二》曰“直方大不习无不利”也。先公道而后身名,可谓怀王臣之节,《易》曰:“王臣謇謇,匪躬之故。”识所任之体矣。遂累叶载德,《易》曰:“德积载。”载,重也。继踵宰相。信哉,“积善之家,必有余庆”。先世韦、平,方之蔑矣。韦贤、平当父子并相继为丞相。

  赞曰:杨氏载德,仍世柱国。言世为国柱臣也。震畏四知,秉去三惑。赐亦无讳,彪诚匪忒。忒,差也。修虽才子,渝我淳则。渝,变也。

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