肾部之宫玄厥圆[1]，中有童子冥上玄[2]，主诸六腑九液源[3]，外应两耳百津液[4]，苍锦云衣舞龙蟠[5]。

　　[1]玄阙圆：肾为水宫，形圆而在于腰脊两旁，两肾相对如门阙。[2]冥上玄：肾为下玄，其神名玄冥，字育婴；另有心为上玄，其气与肾连，称冥上玄。[3]六腑：即五藏六腑意。九液：即九窍之津府。[4]外应两耳：肾开窍于耳。百津液：指百骸之津液。《云芨七签》百津液作百液津。[5]苍锦云衣：即青衣白裙。苍为木色，云气色白。木为水之子，白为玄之母。舞为蟠：母子相生，水足木旺，则苍龙翔舞蟠旋。《云芨七签》作舞龙蟠。

　　肾属水，主骨，开窍于耳，这是外象定义，肾神名玄冥，说明肾乃通玄的根本，其字“育婴”，说明肾藏与炼神密不可分。虚而不绝为冥。冥上之玄根，主理全身的水源，水火既济的场所，大药所生的源泉，两耳鸣叫肾气荡，津液旺盛心易平。皆因上善为水之故。真精若龙，盘于水府则生，所以当见到有龙蟠于肾窍上时为三花聚顶之前兆。

　　上致明霞日月烟[1]，百病千灾急常存[2]，肾部水王对生门[3]，使人长生升九天[4]。

　　[1]明霞：喻二目之光华。日月烟：谓二目之精气充沛。[2]急常存：急须存念肾神，养其肾气，使其真精长存。[3]肾部水王：肾为天一水源，精气之主。对生门：两肾与脐相对，而脐为生门。前谓“后有密户前生门”。[4]长生升九天：肾水足，则藏腑皆充，能使人长生久视。

　　肝肾同源，肝开窍于目，目之瞳孔仍属于肾。过去传说神仙都是碧眼方瞳，以喻外圆内方之说，实际上进入更高层次以后，已没有碧眼方瞳这种外象，而是无瞳，其外内合一，外圆内圆，视之不见其深浅，睹之不见其神采，此即深藏不露，其类似于婴儿的眼睛外貌，湛湛然无邪无欲无做作，平易自然。百恙之中急切存想日月内照，先从隐态一面作好导引，真正打通了丹道的大周天——神阙与命门（见《修德通真论》一书），长生久视之道并不是很难。