（明）公安袁中道小修　撰

　　〖万历丁酉冬，公安袁小修客金陵。新安一少年，游太学，狎一妓，情好甚笃，遂倾囊娶之。其人久失怙，兄主家政甚严正，遗书切责之，必欲遣去，否则不复相见，且理之官。少年忧惧，不能措辞裁答，因谓小修曰：“事已如此，可奈何。但我兄亦知读书，颇爱才，若得数千言一书以感动之，吾事济矣。才思蹇涩，求先生为我捉刀，使此人不去帷，当效环草之报。”小修为作一书，淋漓数千言，才气可喜，达之于兄。月馀晤少年欣然曰：“我兄有字致云：与弟别未数年，笔下便已如此，既有读书之志，即携新妇归，余不以一眚盖平生也。”即束装偕归。因置酒为小修寿，令姬捧觞，为歌一曲。友人笑谓小修曰：“相如作《长门赋》得千金，今子得闻此人歌一曲，胜相如千金多矣。”明晨送之江干，挥泪而别。其书曰：〗

　　信来，得奉严教，感激惭恧，不可胜言。自先人没后，得吾兄提携，以有今日。某虽不才，沾雨露之润，获教诲之益，亦既有年。虽有童心，粗知名教，若夫逐野水之鸳鸯，忘沼上之鸿雁，赋花间之曲，背霜后之筠，即死不为也。但一时迷昧，忽忽如梦，今事定情牵，有不能顿遣者。缘斯人十七，自离阳昌酒墟，即永居竹桥旅庽。不意入室之柳叶，遂成结子之桃花，怀孕已经四朔。念乌衣之派不蕃，青箱之望尚杳，兄与弱弟，皆难嗣息。设得一儿，蒸尝有托，如莫愁之产阿侯，胡婢之生遥集，亦为幸事。且近日维扬间，有以红粉妖姬，育青云上客者，兄所目击。天下事不可知，淤泥出莲花，粪土产芝菌。此其未能顿遣者一也。斯人虽在烟花，志坚松柏，勉离旧巢。彼阿母本重惜钱树，恨切肌骨，大骂分袂，恩断义绝。设令再入故栈，颜面何容？磨折何堪？恐登车之日，即毕命之时。昔严武与妓俱亡，追者继至，杀之灭迹，后祟不止。我虽不杀，由我而死，恐倩女相逐，出有芳魂。小玉不仁，能为厉鬼。此其未能顿遣者二也。斯人自入门，改去钿蝉，卸下堕马，舞衣歌扇，付之尘土，缟衣綦巾，晨起操作。言不出户，苦不惜身，宛似良人，克相妇道。且夜勤刀尺，相伴膏火，相勉吾以致终宵。此其未能顿遣者三也。邸中所藏，虽乏长物，尚有博山旧炉，雀尾遗鼎，砂象斑烂之器，牙玉辉映之章。画则为小李将军，书则为海岳外史，皆令之收藏，司其管钥。设为德不终，将燕莺化为鹯鸷，恐付之祖龙，尽成灰烬，则先代所遗，皆为乌有。此其未能顿遣者四也。自吾兄严命一到，斯人即泣曰：“微豸小生，亦知护子怜儿。妾虽烟花下贱，幸已有身。设欲逐我，候分娩之日，为君家存引一脉，然后自觅白练，永赴黄泉。”弟闻之亦自伤心矣，即欲处之，亦须少缓。今兰玉几何，岂稻麻也哉！而弁髦之乎。此其未能顿遣者五也。处此五不能顿遣之势，即弟之宜遣而不即遣者，亦略有可原矣。

　　至兄责弟以罪，罪何敢辞？生平读古人书，见夫桃根桃叶，同登子敬之舟；阿田阿钱，共列稼轩之帐。白太傅之小蛮樊素，苏学士之朝云榴花，集中皆不自讳。误信古人风流，沿习未能顿除，尤而效颦，此其罪一也。岁月如流，未必吾与，开口而笑，甯有几时？一席多姿，忘同安石之癖；千金丧尽，甯甘太白之贫。遂使班嗣之赐书仅存，陆贾之遗产渐罄，此其罪二也。古人有云：文有仗景生情，托物寄兴。丽人燃烛，远山磨墨，千古一道。弟每遇枯坐，文思不属，微闻香泽，倚马万言，出鬼入神，惊天动地。两仪发耀于行中，列星迸落于纸上，此其罪三也。江左烟月繁华，六朝金粉旧地。谢家调马之蹊，尚馀芳草；王氏鼓楫之所，仍有文波。土风习俗，偶而相沿，此其罪四也。近日文人，概多胜事。如某某皆少年冶游，目为荡子，一旦腾蛟变化，立致青云，岂留连烟月，即属尘土下士乎？弟不肖谬有此见，此其罪五也。弟又有昧死一言：世间亦惟英雄豪杰，能为格外之事。财色小夫，自当赦除。天下有事，正赖命世长才，曲谨小廉，岂能成事。当北宋与契丹为邻，大小七十馀战，屡致败北。而能大破之者，乃欲娶薛居正子妇之张齐贤也。澶渊之役，宋几不保，而能拥驾渡河，重造社稷者，乃溺爱倩桃之寇莱公也。宋既南辕，金兵破竹而下，而能于黄天荡上，几制兀术之死命者，乃娶妓女梁氏为妻之韩王也。宋时止有此三大伟人，皆能造非常之功，而亦未必无非常之过。彼恂恂谨饬如张德远辈，终身无声色如王安石辈，何益于败亡之数？弟虽不才，设国家有事，寄之一面，尚能谈笑却虏，樽俎破敌。自信才略，不后古人。不能自致其身，而轻作此语以示长者，此其罪六也。抑情忍事，本非易易。古人云：不迩声色。今不幸迩之矣，迩之而能不溺，非圣贤不能。樊通德有言：夫淫于色，非慧男子不至也。慧则流，流则通，而淫生焉。自古英雄，不能不牵情于帷幕。苏武于嚼雪吞毡之时，而犹有胡姬之娶。瞿昙氏不云乎：一切有情，皆因情欲而正性命。即参禅上士，亦虞习气难除，尚借安般数息之禅，白骨流光之观，然后暂能驱遣。假使兄当盛年，有多情女子，苦相流连，以死自誓，不出兄门，兄遽能以慧剑斩之乎？弟不能如柳下惠坐怀，头陀一宿，而致堕落有情之痴。此其罪七也。有此七罪，弟何以见我兄哉！惟兄见其七罪，察其不能顿遣之情，而解三面之纲，令弟得遂私愿，同归旧居。绝意铅华，精心竹素，发二酉之藏，竟三馀之秘，见子雪之肠，反思王之胃。三年之后，不弋取大物为一家光宠者，愿兄摈绝之，以为荡子之戒。皇天厚土，实闻斯语。匆匆言辞无叙，幸惟原宥。

　　【附录】

　　袁中道（1575～1630）中国明代文学家。字小修，一作少修。湖广公安（今属湖北）人。万历四十四年（1616）中进士，授徽州府教授，止于吏部郎中。与其兄宗道、宏道并称“三袁”，为公安派中坚。其成就次于宏道。其文学主张与宏道基本相同，强调性灵。他较两兄晚殁，目睹模仿公安派的文人的流弊，晚年又形成以性灵为中心兼重格调的思想。他的作品以散文为优。游记文能直抒胸臆，文笔明畅；日记多有精粹文笔，对后世日记体散文有一定影响。著有《珂雪斋集》20卷、《袁小修日记》20卷。