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下经咸传卷四 蹇

下经咸传卷四 蹇

  蹇:利西南,不利东北(1)。利见大人(2)。贞吉(3)。  (1)西南,地也,东北,山也。以难之平则难解,以难之山则道穷。 (2)往则济也。 (3)爻皆当位,各履其正,居难履正,正邦之道也。正道未否,难由正济,故“贞吉”也。遇难失正,吉可得乎?

  《彖》曰:蹇,难也,险在前也。见险而能止,知矣哉!蹇“利西南”,往得中也。“不利东北”,其道穷也。“利见大人”,往有功也。当位“贞吉”,以正邦也。《蹇》之时用大矣哉(1)!

  (1)蹇难之时,非小人之所能用也。  《象》曰:山上有水,蹇(1)。君子以反身修德(2)。

  (1)山上有水,蹇难之象。 (2)除难莫若反身修德。

  初六:往蹇,来誉(1)。
  《象》曰:“往蹇来誉”,宜待也。

  (1)处难之始,居止之初,独见前识,睹险而止,以待其时,知矣哉!故往则遇蹇,来则得誉。  六二:王臣蹇蹇,匪躬之故(1)。
  《象》曰:“王臣蹇蹇”,终无尤也。  (1)处难之时,履当其位,居不失中,以应於五。不以五在难中,私身远害,执心不回,志匡王室者也。故曰:“王臣蹇蹇,匪躬之故”。履中行义,以存其上,处蹇以比,未见其尤也。

  九三:往蹇,来反(1)。
  《象》曰:“往蹇来反”,内喜之也。

  (1)进则入险,来则得位,故曰“往蹇来反”。为下卦之主,是内之所恃也。  六四:往蹇,来连(1)。
  《象》曰:“往蹇来连”,当位实也。

  (1)往则无应,来则乘刚,往来皆难,故曰“往蹇来连”。得位履正,当其本实,虽遇於难,非妄所招也。

  九五:大蹇,朋来(1)。
  《象》曰:“大蹇朋来”,以中节也。  (1)处难之时,独在险中,难之大者也,故曰“大蹇”。然居不失正,履不失中,执德之长,不改其节,如此则同志者集而至矣,故曰“朋来”也。

  上六:往蹇来硕,吉。利见大人(1)。
  《象》曰:“往蹇来硕”,志在内也(2)。“利见大人”,以从贵也。  (1)往则长难,来则难终,难终则众难皆济,志大得矣,故曰“往蹇来硕吉”。险夷难解,大道可兴,故曰“利见大人”也。 (2)有应在内,往则失之。来则志获,“志在内也”。

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