四卷。清钱坫撰。作序云：“名者，实之徵。古人之言，何尝虚造；率以鄙见就所遐瞻，括成卷册，愧非孙、樊所及道、郭君所及推。”《尔雅》中《释地》、《释丘》、《释山》、《释水》四篇，各家注释仅随义解释，并不明确说明其具体所在。钱氏精地理之学，遍历齐、鲁、燕、赵、卫、周、秦、晋之间，颇能以今证昔。因就己见，证所阅历，而成是注。其注质而核，有汉人遗意焉。孙星衍序云：“《释地》诸篇之义既古，其所释皆是《夏书》、《山海经》之山，而郭、李、舍人仅随义解释，不著所在。郭璞注：中岳嵩高山，盖依此为名，亦未知其即释嵩高山也，可不谓惑欤?”清周中孚《郑堂读书记补逸》卷七云：“同时邵二云(晋涵)有《正义》一书，群推精博，莫之与京。然自《释地》以下至“九河”，终当以十兰是注为独到也。”陈惕庵《尔雅释例》言：“《尔雅·释地》四篇有专言，有泛言；专释者，当求其地以实之；泛言者，不必求其地以释之。”以此讥钱氏。是书摘引史、集、舆志中记载，并益以作者足历目见，考证文字，辨正音读，以今证古，求其实地，逐条笺注《尔雅》之《释地》、《释丘》、《释山》、《释水》四篇。有《钱氏四种》本及《续清经解》本。《续清经解》本附作者《车制考》一卷。