十五卷。民国柯劭穀(1850－1933)撰。柯劭穀字凤孙，号蓼园，山东胶州人，清末民初著名学者、《元史》学家。光绪丙戌(1866)进士，历官翰林院编修、侍讲、侍读，国子监司业，湖南学政，贵州提学使，学部右参议，京师大学堂总监督，山东宣慰使等。辛亥革命后任《清史》馆总纂，编《清史稿》。1925年任东方文化事业总委员会委员长，主持续修四库全书提要。撰有《新元史》二百五十七卷，等等。柯劭穀认为《穀梁传》一家之学，师说湮没已久。范宁《春秋穀梁传集解》不严守家法，多袭取何休、杜预的观点；清代学者钟文烝《春秋穀梁经传补注》又泛取唐宋以后各家之说，破坏传义。于是他搜集刘向、郑玄的有关遗文，以唐徐彦《春秋公羊疏》所引宋君《春秋注》所谓“九旨”作为《穀梁传》的义例。这“九旨”是：一曰时，二曰月，三曰日，四曰天王，五曰天子，六曰王，七曰讥，八曰贬，九曰绝。柯劭穀以这“九旨”作为《春秋穀梁传注》全书的纲领。他对前人之说有所订正，注解时注重对传文、事实的前后互证、彼此互证，并偶尔借《穀梁传》抒发对时局的见解。该书对学者有一定的参考价值。有民国十六年(1927)国立北京大学研究院文史部排印本(收入《柯劭忞先生遗著》)。