一卷。清王夫之(详见《周易稗疏》)撰。是书系专门研究《诗经》的诗话，分十六条。作者强调文以意为主，重视“兴、观、群、怨”之原则，并以此作为诗歌评论之标准，曰“辨汉、魏、唐、宋之雅俗得失以此，读三百篇者，心此也”，进而论述四者相互关系“于所兴而可观，其兴也深；于所观而可兴，其观也审。以其群者而怨，怨愈不忘；以其怨者而群，群乃益挚”。语多精微深刻，对前人观点有所发展超越。至于艺术方法，是书亦有真知灼见。曰：“情景虽有在心在物之分，而景生情，情生景，哀乐之融，荣悴之迎，互藏其宅。”强调情景交融。又举《周南·芣苢》：“‘采采芣苢’，意在言先，亦在言后，从容涵泳，自然生其气象。”提倡诗贵含蓄、意藏篇中。关于比兴，主张要自然而然。“兴在有意无意之间，比也不容雕刻。”又曰：“故汉、魏以还之比兴，可上通于《风》、《雅》；桧曹而上之条理，可近绎以三唐。”注意到了前后借鉴继承之关系。《诗绎》论诗，有对儒家诗教和封建礼教继承一面，然它首次把《诗经》当作文学作品研究，其见解多精到有价值，对清诗话有深刻影响。《诗绎》原为《诗经稗疏》之附录，后编入《薑斋诗话》。主要版本有：曾氏藏旧钞本、湖南巡抚采进本、《船山遗书》本、1992年岳鹿书社出版《船山全书》本为最新版本。