十卷。清胡渭(1633－1714)撰。胡渭原名胡渭生，字朏明，号东樵，浙江德清人。十五岁为县学生，然乡试屡不第。于是专心研究古代经典，尤长于历史地理。曾著《禹贡锥指》二十卷，康熙召至南书房赐宴，并书“耆年笃学”四字赐之。此书为其《易》学代表作，专为辨别鉴定图书之学与《周易》的关系而作。陈抟推阐易理，以大衍之数作五十五点之图以当河图，取《乾凿度》太乙行九宫法造四十五点图，以当作洛书。归其图于伏羲，反谓《易》由图作。又以《说卦》“天地定位”之文演为乾南坤北八卦方位称为先天图。朱熹《易学启蒙》和《易本义》前面九图承接其说。后人多沿其说，惑乱《易经》。但同时袁枢、薛季宣皆有不同的议论。元代陈应润作《爻变义蕴》，开始指称先天各图是道家假借易理作为修炼法术。吴澄、归有光等也相继排击，各有不同的论述。清朝毛奇龄作《图书原舛篇》，黄宗羲作《易学象数论》，黄宗炎作《图书辩惑》，争论特别激烈。但各人均各据所见，攻击对方罅漏之处，尚未能穷究追溯《易》之本末。胡谓认为《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》皆不可无图，唯《周易》则无所用图，六十四卦、二体六爻之画即是其图。图书之学乃丹家之说，非出于《易》，不过依仿而托之，离之则双美，合之则两伤。此书卷一辨别河图洛书，卷二辨析五行九宫，卷三辨《周易参同契》、先天太极，卷四辨龙图及易数钩隐图，卷五辨启蒙图书，卷六、卷七辨先天古易，卷八辨后天之学，卷九辨卦变，卷十辨象数流弊。均引据旧文，互相参证，用以堵住依托者之口舌，使学习者知晓图书之说，尽管言之有故，执持有理，但是修炼、术数二家旁分易学之支流，而不是作《易》的根底。卷首有万斯同《序》及自作《题辞》一篇。收入《四库全书》、《皇清经解续编》。有耆学斋刻本、《守山阁丛书》本、《奥雅堂丛书》本。近四川巴蜀书社有新标点本。