① 十四卷。清刁包(1602－1669)撰。包字蒙吉，祁州(含河北安国)人。明天启三年(1623)举人。此书用注疏本，以程传本义为主。虽也偶尔论及象数，然均陈抟李之才之学，而非汉代以来相传之法。原序称陆陇其灵寿为官时，欲为刊版，未能实现。雍正初年，其孙显祖又用己意添加附会。卷首凡例杂卦诸图以及卷中小字称谨案之处，均为显祖所写。原序文又称此书是经学之津梁，亦是举业之标准。据考，刁包于清初，与诸儒往来讲学，其著书一本于义理，只以明道为主，绝不是程试之计。此书推阐义理，大抵也明白正大，能够辅佐朱程之作，在宋学之中确实深有所得，用其作为科举之书，有失刁包本意。有雍正中刁承祖刊本，道光重刊本，收入《四库全书》。② 十五卷。清何诏霈撰。诏霈字春渠，东垣(今河北石家庄市)人，一作河北正定人，嘉庆进士。此书分为酌注、酌图两部分，酌注又分为经、传，各六卷。经部自卷一至卷三为释上经，卷四至卷六释下经；传部卷一为释彖传，卷二释象传，卷三释文言，卷四释系辞，卷五释说卦，卷六释序卦及杂卦。酌图三卷，即上中下卷。其注释有正义(发明经义)、释义(考究字义)、精义(发明卦象)、别义(存异说)、总义(总论一卦或数卦之义)。酌图卷上载河洛图象、河图画卦、文王演图证易及蓍卦方园等；卷中载卦纳干支考、音律应卦考、爻辞等物考、风雨应卦考、京氏易传考等；卷下载洪范五行考、太上天易考、太上人易考、太上地易考，元会运世考等。其自谓正义多取自程传，精义多取自胡氏函书。又谓此书系历三十年而集成。观其内容颇有妄诞不经处。今存手稿本。