新安鲍良珊客于吴，将归寿其母，作西王母之图，而谒予问瑶池之事。

    予观《山海经》、汲冢《竹书》、《穆天子传》，称西王母之事信奇矣。秦始皇东游海上，礼祀名山大川及八神，求蓬莱、方丈、瀛洲三神山，传其物禽兽尽白，而黄金银为宫阙，然终身不得至，但望之如云而已。汉武帝诸方士言神仙若将可得，欣然庶几遇之。穆王身极西土，至昆仑之丘，以观春山之瑶，乃秦皇汉武之所不能得者，宜其乐之忘归。造父何用盗骊、骅骝、騄耳之驷，驰归以求区区之徐偃王，穆王岂非所谓耄耶？列子曰：穆王觞瑶池，乃观日之所入，一日行万里。王乃叹曰：“呜呼！予一人不足于德而谐于乐，后世其追数吾过乎！”穆王盖有悔心矣。然又曰：“穆王几神人哉！能穷当世之乐，犹百年乃殂，后世以为登遐焉。”

    《传》云：天子西征，宿于黄鼠之山，至于西王母之邦，执圭璧，好献锦组，西王母再拜受之，觞瑶池之上，遂驱升于弇山，乃纪丌迹于石而树之槐，眉曰“西王母之山”。《山海经》曰：玉山，西王母山也，在流沙之西。而博望侯使大夏，穷河源，不睹所谓昆仑者，此殆如武陵桃源，近在人世而迷者也。《武帝内传》云：帝斋承华殿中，有青鸟从东方来集殿前，上问东方朔，朔曰：“此西王母欲来也。”顷之，西王母乘紫云辇，驾五色龙上殿，自设精馔，以盘盛桃，帝食之甘美。夫武帝见西王母于甘泉、柏梁、蜚帘、桂馆间，视穆王之车辙马迹周行天下，不又逸耶？岂公孙卿所谓事如迂诞，积以岁年，乃可致耶？然史云候伺神人，人海求蓬莱，终无有验，则又何也？史又云：时去时来，其风肃然。岂神灵快异，有无之间，固难言也？

    庄生有言：夫道在太极之先而不为高，在六极之下面不为深，先天地生而不为久，长于上古而不为老。西王母得之，坐乎少广，莫知其始，莫知其终。子其归而求之，西王母其在于之黄山之间耶？今天子治明庭，修黄帝之道，西王母方遍现中土，人人见之，穆王秦汉之事，其不足道矣。