太行之阳有盘谷。盘谷之间，泉甘而土肥，草木地茂，居民鲜少。或曰：谓其环两山之间，故曰“盘”。或曰：是谷也，宅幽而势阻，隐者之所盘旋。友人李愿居之。

    愿之言曰：“人之称大丈夫者，我知之矣：利泽施于人，名声昭于时，坐于庙朝，进退百官，而佐天于出令。其在外、则树旗旄，罗弓失，武夫前呵，从者塞途，供给之人，各执其物，夹道而疾驰。喜有赏，怒有刑。才畯满前，道古今而誉盛德，入耳而不烦。曲眉丰颊，清声而便体，秀外而惠中，飘轻裾，翳长袖。粉白黛绿者，列屋面闲居，妒宠而负恃，争妍而取怜。大丈夫之遇知于天子，用力于当世者之所为也。吾非恶此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。采于山，美可茹；钓于水，鲜可食。起居无时，惟适之安。与其有誉于前，孰若无毁于其后？与其有乐于身，孰若无忧于其心？车服不维，刀锯不加，理乱不知，黜陟不闻。大丈夫不遇于时者之所为也、我则行之。伺候于公卿之门、奔走于形势之途，足将进而趑趄，口格言而嗫嚅，处秽污而不羞，触刑辟而诛戮，侥幸于万一，老死而后止者，其于为人，贤不肖何如也？”

    昌黎韩愈，闻其言而壮之。与之酒而为之歌曰：“盘之中，维子之富；盘之士，可以稼；盘之泉，可濯可沿；盘之阻，谁争子所？窈而深．廓其有容；缭而曲，如往而复。嗟盘之乐兮，乐且无央。虎豹远迹中，蚊龙遁藏。鬼神守护兮．呵禁不祥。饮且食兮寿而康，无不足兮奚所望？膏吾车兮袜吾马，从子于盘兮，终吾生以徜徉。”