晋道士郑思远，授入室弟子葛洪，字稚川，号抱朴子，稽首我尊师先生曰：“洪窃谓人之权舆，阴精阳精。阳精魂立，阴精魄成，两精相薄而生神明。神以形用，形以神生。神之云逝，形亦斯毙。敢问先生，其神可全乎?其形可延乎?”先生曰：“神以道全，形以术延。”

    洪又问曰：“道术之旨奚若?”先生曰：“道隐无名，术彰有实。有实而术可行，无名而门道可成，道成而神自全矣。”

    洪曰：“道隐无名，始全乎象外，术彰有实，本在乎彀中。唯願先生，少垂开奖。”先生曰：“夫术有俯仰屈伸。胎息嗽津，御女以还精，饵朱儿以存身。过是以往，非吾所闻。”

    洪曰：“还精之方，昔已闻命，存身之术，愿更发蒙。”先生曰：“取金之精，合石之液；结为夫妻，列为魂魄。一体混沌，两精感激；河车覆载，鼎候斯扼，洪炉烈火，炎焰熻赫，烟未及黑，焰不霞碧，如蓄扶摇，若藏霹雳；姹女气索，婴儿声寂。透出两仪，丽乎四壁。时历几多，马驰一驿。宛其死矣，释然从革。恶黜善迁，情回性易。紫色内达，赤铓外身，熠若火生，润如血滴。字曰中还，可超大厄，退藏于密，服之无懈，雾散五内，川流百脉，胄变金石，颜回玉泽，阳德乃敷，阴功斯积；南宫度名，北帝落籍，为道之首，为仙之柏。勿授非人，以招谴谪。”

    又曰：“天地至大，比身即小。制至精以成药，孰浅识之能了。夫何虑乎?若有所少，气双则和，体独则悄；和则增寿，悄则趣夭。命也一绝，难乎再绍。然而理以意求，意在言表。今试言之，夫一阴一阳谓之道，一金一石谓之丹。石乘阳而热。金乘阴而寒。其服食也，取壮阳而伏阴，其征应也。俾魂壮而魄殚，类水流而趣湿，若火动而赴乾。其势必然，其理可观。伏望先生，更容请益。”先生曰：“吾子之言，精义可采。彼阳之终巳，阴之极亥；分为四时，周行不殆。天地相感，日月相会。胡可阙诸，略举其大。且石液鬼隐，金精山在。寔孤阴之独化，谅九幽之可待。曷若君之子好逑，得淑女之良配，然后阴阳得中，魂魄无外。嗟世人之电光，指桑田之变海。斯言乃合于仙秘，吾道得传于真宰。”洪曰：“率臆之言，偶符真理。伏鍊石液，其术奈何?”先生曰：“有物有状，可大可久。采乎蚕食之前，用乎火化之后。成汤自止而淋下，刳釜虚中而见受。日月周旋，五复伺侯，橐籥疾鼓，金汁不走，以水沃之，则从有而入无；以火温之，则从百入有。施素粉而委灵，惭苏黄而凝丑。转制不已，神趣鬼骤，提挈意气，返覆衰朽，金欤石欤，天年地寿。无著于文，诀之在口。太清真人歌曰：照彻数里皆上界，仙官下来收采。非但世人所遇也，皆行在南方，向日相近，感气积年而生也，四千三百二十年，乃生自然还丹，上古仙人则知。今用三年火象，自然之气。今之仙人秘教，但火候依节符，斤两炭数应爻卦，乾坤用施行，运转逐日，火侯自然相邀。”

    “夫一爻生二日半，二爻生五日，六十时；一月有三百六十时，得一年。十二月得四千三百二十时，一时当一年，四千三百二十年。象自然之气，从黄芽一周，抽成龙虎。从虎从龙一年，形体如炭；又去更一年，赫然成还丹。皆是阴阳交感，变通录化，不之不测，谓之神妙。运火一昼夜，象一周天，四时生成，阴阳合度。自然之道，抽添和合，火候合符。若无师授，据按文修，终无成理，固不可造次也。若专志不怠者，必当遇师付诀矣。(石璧古文)。