或问：“渊、骞之徒恶乎在?”曰：“寝。”或曰：“渊、骞曷不寝?”曰：“攀龙鳞，附凤翼，巽以扬之，勃勃乎其不可及也。如其寝!如其寝!”

    七十子之于仲尼也，日闻所不闻，见所不见，文章亦不足为矣。

    君子绝德，小人绝力。或问“绝德”。曰：“舜以孝，禹以功，皋陶以谟，非绝德邪?”“力。”“秦悼武、乌获、任鄙，扛鼎抃牛，非绝力邪?”

    或问“勇”。曰：“轲也。”曰：“何轲也?”曰：“轲也者，谓孟轲也。若荆轲，君子盗诸?”“请问孟轲之勇。”曰：“勇于义而果于德，不以贫富、贵贱、死生动其心，于勇也，其庶也!”

    鲁仲连而不制，蔺相如而不。

    或曰“邹阳”。曰：“未信而分疑，伉辞免罿，几矣哉!”

    或问：“信陵、平原、孟尝、春申益乎?”曰：“上失其败，奸臣窃国命，何其益乎!”

    樗里子之智也，使知国如葬，则吾以疾为蓍龟。

    “周之顺、赧，以成周而西倾；秦之惠文、昭襄，以西山而东并，孰愈?”曰：“周也羊，秦也狼。”“然则狼愈欤?”曰：“羊、狼一也。”

    或问：“蒙恬忠而被诛，忠奚可为也?”曰：“堑山堙谷，起临洮，击辽水，力不足而死有余忠，不足相也。”

    或问：“吕不韦其智矣乎，以人易货?”曰：“谁谓不韦智者与?以国易宗。”吕不韦之盗，穿窬之雄乎?穿窬也者，吾见担石矣，未见雒阳也。

    “秦将白起不仁，奚用为也?”“长平之战，四十万人死，蚩尤之乱，不过于此矣，原野厌人之肉，川欲流人之血，将不仁，奚用为!”“翦?”曰：“始皇方猎六国，而翦牙欸。”

    或问：“要离非义者与?不以家辞国。”曰：“离也，火妻灰子，以求反于庆忌，实蛛蝥之靡也，焉可谓之义也?”“政?”“为严氏犯韩，刺相侠累，曼面为姊，实壮士之靡也，焉可谓之义也?”“轲?”“为丹奉於期之首、燕督亢之图，入不测之秦，实刺客之靡也，焉可谓之义也?”

    或问：“仪、秦学乎鬼谷术，而习乎纵横言，安中国者各十余年，是夫?”曰：“诈人也，圣人恶诸。”曰：“孔子读，而仪、秦行，何如也?”曰：“甚矣!凤鸣而鸷翰也。”“然则子贡不为欤?”曰：“乱而不解，子贡耻诸；说而不富贵，仪、秦耻诸。”

    或曰：“仪、秦其才矣乎?迹不蹈已。”曰：“昔在任下，帝曰难才，亦才矣。”才乎才，非吾徒之才也。

    美行，园公、绮里季、夏黄公、角里先生。言辞，娄敬、陆贾。执正，王陵、申屠嘉。折节，周昌、汲黯。守儒、辕固、申公。灾异，董相、夏侯胜、京房。

    或问“萧、曹”。曰：“萧也规，曹也随。”“滕、灌、樊、郦。”曰：“侠介。”“叔孙通。”曰：“椠人也。”“爰盎。”曰：“忠不足而谈有余。”“晁错。”曰：“愚。”“酷吏。”曰：“虎哉!虎哉!角而翼者也。”“货殖。”曰：“蚊。”曰：“血国三千，使捋疏，饮水，褐博，没齿无愁也。”或问“循吏。”曰：“吏也。”“游侠。”曰：“窃国灵也。”“佞幸。”曰：“不料而已。”

    或问“近世社稷之臣”。曰：“若张子房之智，陈平之无悟，绛侯勃之果，霍将军之勇，终之以礼乐，则可谓社稷之臣矣。”

    或问：“公孙弘、董仲舒孰迩。”曰：“仲舒欲为而不可得者也，弘容而已矣。”

    或问：“近世名卿”。曰：“若张廷尉之平，隽京兆之见，尹扶风之洁，王子贡之介，斯近世名卿矣。”“将。”曰：“若条侯之守，长平、冠军之征伐，博陆之持重，可谓近世名将也。”“请问古。”曰：“鼓之以道德，征之以仁义，舆尸、血刃，皆所不为也。”

    张骞、苏武之奉使也，执节没身，不屈王命，虽古之肤使，其犹劣诸!

    世称东方生之盛也，言不纯师，行不纯表，其流风遗书，蔑如也。

    或曰：“隐者也。”曰：“昔之隐者，吾闻其语矣，又闻其行矣。”

    或曰：“隐道多端。”曰：“固也。圣言圣行，不逢其时，圣人隐也。贤言贤行，不逢其时，贤者隐也，谈言谈行，不逢其时，谈者隐也。昔者箕子之漆其身也，狂接舆之被其发也，欲去而恐罹害者也，箕子之《洪范》，接舆之歌凤也哉!”

    或问：“东方生名过实者，何也?”曰：“应谐、不穷、正谏、秽德，应谐似优，不穷似哲，正谏似直，秽德似隐。”“请问名。”曰：“诙达。”“恶比?”曰：“非夷、齐而是柳下惠，戒其子以尚容，首阳为拙，柱下为工，饱食安坐，以仕易农，依隐玩世，诡时不逢，其滑稽之雄乎?”

    或问：“柳下惠非朝隐者欤?”曰：“君子谓之不恭。古者高饿显，下禄隐。”

    妄誉，仁之贼也；妄毁，义之贼也。贼仁近乡原，贼义近乡讪。

    或问：“子，蜀人也，请人。”曰：“有李仲元者，人也。”“其为人也，奈何?”曰：“不屈其意，不累其身。”曰：“是夷、惠之徒乎?”曰：“不夷不惠，可否之间也。”“如是，则奚名之不彰也?”曰：“无仲尼，则西山之饿夫与东国之绌臣恶乎闻?”曰：“王阳、贡禹遇仲尼乎?”曰：“明星皓皓，华藻之力也与?”曰：“若是，则奚为不自高?”曰：“皓皓者，己也；引而高之者，天也。”子欲自高邪?仲元，世之师也。见其貌者，肃如也；闻其言者，愀如也；观其行者，穆如也。郸闻以德诎人矣，未闻以德诎于人也。仲元，畏人也。”

    或曰“育、贲。”曰：“育、贲也，人畏其力，而其侮德。”“请条。”曰：“非正不视，非正不听，非正不言，非正不行。夫能正其视听言行者，昔吾先师之所畏也。如视不视，听不听，言不言，行不行，虽有育、贲，其犹侮诸!”