大夫曰:邹子疾晚世之儒墨不知天地之弘,昭旷之道,将一曲而欲道九折,守一隅而欲知万方,犹无准平而欲知高下,无规矩而欲知方圆也。于是推大圣终始之运以喻王公,〔先〕列(士)中国名山通谷以至海外。所谓中国者,天下八十一分之一,名曰赤县神州,而分为九。川〔谷阻〕绝,陵陆不通,乃为一州,有大瀛海圜其外。此所谓八极,而天(下)〔地〕际焉。《禹贡》亦著山川高下原隰,而不知大道之逕。故秦欲达九州而方瀛海,牧胡而朝万国。诸生守畦亩之虑,闾巷之固,未知天下之义也。
文学曰:尧使禹为司空,平水土,随山刊木,定高下而序九州。邹衍非圣人,作怪(误)〔訏〕,惑六国之君以纳其说。此《春秋》所谓“匹夫荧惑诸侯”者也。孔子曰:“未能事人,焉能事鬼神?”近者不达,焉能知瀛海?故无补于用者,君子不为;无益于治者,君子不由。三王信经道,而德光于四海,战国信嘉言,破亡而泥山。昔秦始皇已吞天下,欲并万国,亡其三十六郡,欲达瀛海,而失其州县。知大义如斯,不如守小计也。