1 圣人为政—国，一国可倍也；大之为政天下，天下可倍也。其倍之，非外取地也，因其国家去其无用之费，足以倍之。圣王为政，其发令、兴事、使民、用财也，无不加用而为者，是故用财不费，民德不劳，其兴利多矣!

    2 其为衣裘何以为?冬以圉寒，夏以圉暑。凡为衣裳之道，冬加温、夏加清者，(芊)〔芋诸〕；不加者，去之。

    其为宫室何以为?冬以圉风寒。夏以圉暑雨。有盗贼加固者(芊)〔芋诸〕；不加者，去之。

    其为甲盾五兵何以为?以圉寇乱盗贼。若有寇乱盗贼，有甲盾五兵者胜，无者不胜，是故圣人作为甲盾五兵。凡为甲盾五兵，加轻以利、坚而难折者，(芊)〔芋诸〕；不加者，去之。

    其为舟车何以为?车以行陵陆，舟以行川谷，以通四方之利。凡为舟车之道，加轻以利者，(芊)〔芋诸)；不加者，去之。

    凡其为此物也，无不加用而为者。是故用财不费，民德不劳，其兴利多矣。有去大人之好聚珠玉、鸟兽、犬马，以益衣裳、宫室、甲盾、五兵、舟车之数，于数倍乎，若则不难。故孰为难倍?唯人为难倍；然人有可倍也。

    3 昔者圣王为法，曰：“丈夫年二十，毋敢不处家；女子年十五，毋敢不事人。”此圣王之法也。圣王既没，于民次也，其欲蚤处家者，有所二十年处家；其欲晚处家者，有所四十年处家。以其蚤与其晚相践，后圣主之法十年，若纯三年而字，子生可以二三(年)〔计〕矣。此不(为)〔惟〕使民蚤处家，而可以倍与?且不然已!

    4 今天下为政者，其所以寡人之道多。其使民劳，其籍敛厚，民财不足、冻饿死者，不可胜数也。且大人惟毋兴师，以攻伐邻国，久者终年，速者数月，男女久不相见，此所以寡人之道也。与居处不安，饮食不时，作疾病死者，有与侵就()〔俘〕橐、攻城野战死者，不可胜数。此不(令)〔今〕为政者所以寡人之道、数术而起与?圣人为政特无此。(不)〔夫〕圣人为政，其所以众人之道。亦数术而起与?

    故子墨子曰：去无用之费，圣王之道，天下之大利也。