13．初，献公使寺人勃鞮伐公于蒲城，文公逾垣，勃鞮斩其祛。及入，勃鞮求见，公辞焉，曰：“骊姬之谗，尔射余于屏内，困余于蒲城，斩余衣祛。又为惠公从余于渭滨，命曰三日，若宿而至。若干二命，以求杀余。余于伯楚屡困，何旧怨也?退而思之，异日见我。”对曰：“吾以君为已知之矣，故入；犹未知之也，又将出矣。事君不贰是谓臣，好恶不易是谓君。君君臣臣，是谓明训。明训能终，民之主也。二君之世，蒲人、狄人，余何有焉?除君之恶，唯力所及，何贰之有?今君即位，其无蒲、狄乎?伊尹放太甲而卒为明王，管仲贼桓公而卒以为侯伯。乾时之役，申孙之矢集于桓鉤，鉤近于祛，而无怨言，佐相以终，克成令名。今君之德宇，何不宽裕也?恶其所好，其能久矣?君实不能明训，而弃民主。余，罪戾之人也，又何患焉?且不见我，君其无悔乎!”

    于是吕甥、冀芮畏逼，悔纳文公，谋作乱，将以己丑焚公宫，公出救火而遂杀之。伯楚知之，故求见公。公惧，遽出见之，曰：“岂不如女言?然是吾恶心也，吾请去之。”伯楚以吕、郤之谋告公。公惧，乘驲自下，脱会秦伯于王城，告之乱故。及己丑，公宫火，二子求公不获，遂如河上，秦伯诱而杀之。