十三卷。清彭维新撰。彭维新，字石原，号余山，湖南茶陵人。生卒年未详。康熙四十五年(1706)进士，改翰林院庶吉士，授编修，官至协办大学士兵部尚书，因事免。茶陵自明李东阳以文章相业蔚为一代主盟，数百年来，乡里后生未有能继其业者。至彭继新出，复以文学见重于时。虽文章不逮东阳，然虎贲中郎，典型固尚在。此集十三卷，为清道光初元彭维新裔孙所校刻。卷首为颂及恭和御制诗、应制诗。卷一、二、三为序。卷四为纪。卷五为论。卷六为杂著。卷七为书。卷八为墓志铭。卷九至卷十三为古近体诗。卷末补遗为杂文八首纪。实为十五卷。读第一卷，知维新自著有《诗经论世》。卷五《陈寿论》，谓寿撰《三国志》，于诸葛亮推崇甚至，斥孙盛谓寿诋毁诸葛父子之论为不实。卷六《读淮南子》，谓其书皆采摭诸书而成，意指杂陈，略无创见。卷七《答吴荆山书》力辟协韵之不当，皆考核详明，深中肯綮，诗规模虽嫌略狭，然宗法甚正。是书亦有缺憾。如卷二《文心雕龙》序云：彦和更有《新论》十卷传于世，不知著《新论》者为北齐刘画，非刘勰。又《〈诗经〉鸟兽草木虫鱼图序》云：郑康成之《笺》亦曰《诗谱》，不知《诗笺》与《诗谱》自为二事，非《笺》即《谱》，读《淮南子》谓大要本《文子》，不知《文子》为伪书，是《文子》袭《淮南》，非《淮南》剿《文子》。统观全卷，虽不免时有小疵，但在古代典籍的考证方面也还颇具价值。有道光二年(1822)茶陵彭氏家刻本。