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韩湘子全传


韩湘子全传

    八卷三十回。明杨尔曾(详见《东西两晋志传》)撰。长篇神魔小说,叙传说中八仙之一韩湘子修炼成仙及其度韩愈之事。书约成于明末天启年间。故事从汉代写起:汉丞相安抚生之女灵灵婚姻事被皇帝干涉,抑郁而死,转生为白鹤;白鹤在唐代又投生于韩家,为韩愈之侄,名湘子。韩愈一心让湘子读书求取功名,以显赫韩门;湘子则在钟、吕二仙师点化下矢志修仙,以脱俗长生。韩湘子在入终南山路上遇到各种威胁诱惑,不为所动;进山拜师后又经受多种考验,终于脱凡胎成仙,成为上洞八神仙之一。韩愈深陷在仕途中,韩湘子前后十二次度化韩愈,终于使韩愈醒悟,脱离世俗功名之道,亦入仙界。该书所依据的八仙传说在我国流传甚广,唐段成式《酉阳杂俎·草篇》,元代杂剧如纪君祥的《韩湘子三度韩退之》,赵明道的《韩湘子三赴牡丹亭》、《韩退之雪拥蓝关记》,明朱有燉的《升仙记》等,都演述过韩湘子的故事。《韩湘子全传》一书就是在这基础上的创作。作者创作的虽是一部神魔小说,主要内容是谈玄论道、神仙方术之类,但其意常在以虚枉言现实,借韩湘子与韩愈叔侄二人舍弃世俗功名走入仙界,暗示影射出现实的残酷、官场的黑暗、利禄仕途的污浊。书中关于韩愈谏迎佛骨被贬潮阳,途经蓝关被大雪所阻,到任后作驱鳄鱼文等都是正史所载史实,但从中生发出许多神幻情节,当然不是信史。书中的韩愈,也已不是历史上的韩愈了。作者借韩愈这位著名文学家之名,用文学虚构笔法塑造了一个追求功名利禄的读书人形象。他在仕途中受惑至深,故韩湘子需十二度,才能使他醒悟自拔,作者对迷于功名科场的封建知识分子的警世之意从中可见。该书汇集了以往关于韩湘子的诸多传说加工而成,在这一题材的诸多作品中是内容最丰富的。书中引用了大量杂剧中的曲词,对研究戏剧发展有一定参考价值,但流于拼凑芜杂。中心人物韩湘子刻画尚有欠鲜明,其余人物亦苍白浮泛,总体艺术水平不高。但该书以专写流传甚广的韩湘子故事见长,在小说史上尚有一定地位。有明天启三年(1623)金陵九如堂序刻本,武林人文聚刻本,上海沈鹤记书局石印本。另有1941年上海大美书局铅印本,题名《韩湘子得道》。1990年,宝文堂书店和上海古籍出版社分别出版校点本,均题《韩湘子全传》。


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后汉书卷一百一十四 列女传第七十四
后汉书卷一百一十五 东夷列传第七十五
后汉书卷一百一十六 南蛮西南夷列传第七十六
后汉书卷一百一十七 西羌传第七十七
后汉书卷一百一十八 西域传第七十八
后汉书卷一百一十九 南匈奴列传第七十九
后汉书卷一百二十 乌桓鲜卑列传第八十
魏书一 武帝纪第一
魏书二 文帝纪第二
魏书三 明帝纪第三
魏书四 三少帝纪第四
魏书五 后妃传第五
魏书六 董二袁刘传第六
魏书七 吕布(张邈)臧洪传第七
魏书八 二公孙陶四张传第八
魏书九 诸夏侯曹传第九
魏书十 荀彧荀攸贾诩传第十
魏书十一 袁张凉国田王邴管传第十一
魏书十二 崔毛徐何邢鲍司马传第十二
魏书十三 钟繇华歆王朗传第十三
魏书十四 程郭董刘蒋刘传第十四
魏书十五 刘司马梁张温贾传第十五
魏书十六 任苏杜郑仓第十六
魏书十七 张乐于张徐传第十七
魏书十八 二李臧文吕许典二庞阎传第十八
魏书十九 任城陈萧王传第十九
魏书二十 武文世王公传第二十
魏书二十一 王卫二刘傅传第二十一
魏书二十二 桓二陈徐卫卢传第二十二
魏书二十三 和常杨杜赵裴传第二十三


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