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御定星历考原

御定星历考原
  欽定四庫全書    子部七
  御定星歷考原      術數類六【隂陽五行之屬】
  提要
  【臣】等謹案
  御定星歷考原六卷康熙五十二年
  聖祖仁皇帝御定初康熙二十二年
  命廷臣會議修輯選擇通書與萬年書一體頒行而二書未能畫一餘相沿舊說亦多未能改正是年因
  簡命舊臣明於星學數學者在
  内廷蒙養齋算輯算法樂律諸書乃併取曹振圭歷事明原
  詔大學士李光地等重為考定以成是編凡分六目一曰象數考原二曰年神方位三曰月事吉神四曰月事凶神五曰日時總類六月用事宜忌每一目為一卷考古者外事用剛日
  内事用柔日其日以卜不以擇趙岐孟子註天時為孤虚王相則戰國時已漸講之然神煞之說則莫知所起易緯乾鑿度有太乙行九宫法太乙天之貴神也漢志兵家隂陽類亦稱順時而發推刑德隨斗擊因五勝假鬼神而為助又隂陽家類稱出於羲和之官拘者為之則牽于禁忌拘于小數舍人事而任鬼神則神煞之說自漢代已盛行矣夫鬼神本乎二氣二氣化為五行以相生相尅為用得其相生之氣則其神吉得其相尅之氣則其神凶此亦自然之理至其神各命以名雖似乎無稽然物本無名凡名皆人之所加如周天列宿各有其名亦人所加非所本有則所謂某神某神不過假以記其方位别其性情而已不必以詞害意也歷代方技之家所傳不一輾轉附益其說愈繁要以不悖于隂陽五行之理者近是是書簡汰諸家删其鄙倍而括其綱要于以順天之道宜民之用
  大聖人之于百姓事事欲其趨利而遠害誠無微之不至矣乾隆四十六年十月恭校上
  總纂官【臣】紀昀【臣】陸錫熊【臣】孫士毅
  總 校 官 【臣】陸 費 墀


  欽定四庫全書
  御定星歷考原卷一
  象數本要
  天地
  易曰立天之道曰隂與陽立地之道曰柔與剛聖人紀隂陽之正協剛柔之宜治歷明時以調天地之化欽若授時在齊七政其來尚矣然有天地之形焉有天地之運焉以形言之書傳引渾天之說曰天之形如鳥卵地居其中天包地外如卵之裹黃圓如彈丸故曰渾天言其形渾渾如也朱子曰天包地外地處天中故天之形半覆地上半繞地下而左旋不息其樞紐不動之處為南北極今按周天三百六十度分為十二宫地周亦三百六十度而在天一度者在地二百里以定北極出地之高下日出入之後先節氣時刻之早晚則天誠渾圓地亦渾圓也以運言之蔡氏書傳曰天體至圓周圍三百六十五度四分度之一繞地左旋一日一週而過一
  度日麗天而少遲故日行一日亦繞地一週而不及天一度月麗天而尤遲一日不及天十三度十九分度之七朱子曰歷家算所退之度却云日行一度月行十三度有奇此乃截法故有日月五星右行之說史伯璿曰天非有體也二十八宿與衆經星即其體也二十八宿與衆經星繞地左旋一晝一夜而一週日月亦與之同運但不及其健則漸退而反似右耳今按天分九重第一重為月天第二重為水星亦曰辰星第三重為金星亦曰太白第四重為日天第五重為火星亦曰熒惑第六重為木星亦曰歲星第七重為土星亦曰鎮星第八重為三垣二十八宿謂之恆星亦謂之經星第九重為宗動天宗動左旋日月星右轉高則愈遲低則愈疾故月一月而一週天金水與日皆一歲而一週天火二歲而一週天木十二歲而一週天土二十八歲而一週天經星每年東行五十一秒是為歲差以為推算之術今七政歷以土木火金水為次以高卑遲疾為次者也若皆以左旋論之則遲者為疾疾者為遲日月星之一週天者皆不及天之一週耳總之天動也地静也日月星辰麗乎天隨天而動故經緯錯綜而成章也不然天一日而一週日月星辰亦隨天而不動則皆一定之物而一歲如斯者終古亦如斯又安有所謂歷者哉
  五紀
  洪範曰四五紀一曰歲二曰月三曰日四曰星辰五曰歷數歲者日與天會也日一日行一度三百六十五日有奇而匝天一週復與天會是為一歲而春夏秋冬統於其間矣月者日與月會也日一日行一度月一日行十三度有奇二十七日有奇而匝天一週又二日有奇而與日會是為一月而晦朔弦望統於其間矣日出地而為晝入地而為夜以右行論之則為東行一度若以左旋論之特不及天之一度耳亦一週也故合晝夜以為日而曉午昬暮統於其間矣星者森列之名辰者躔次之舍垣宿則附天而行五星則遲速不一天分十二辰辰有三十度迭運循環週而復始是故一寒一暑以為歲一盈一缺以為月一明一昧以為日一經一緯以為星歲月日星紀於辰合歲月日星辰而為歷數以調四時之氣以正晦朔之期以定晨昬之節推步以稽其運行觀候以窺其躔舍所以成歲功而齊七政者莫大於此故以歷數終焉
  八卦
  乾南坤北離東坎西震東北兌東南巽西南艮西北是謂先天八卦離南坎北震東兌西乾坤艮巽位以四維是謂後天八卦自漢以來但知有後天而已至焦延壽京房輩納甲卦氣之學則又自為一家與先後天各不相溷也卦氣起於中孚有十二辟公侯卿大夫之號古今歷家注歷皆用之及宋邵子乃得先天之學以傳其說則以復姤為二至臨遯為二分左右順逆出於畫卦自然之序與漢儒卦氣迥然兩說今人因朱子本義用十二辟卦遂誤以為邵子之說則非也
  五行
  六經論五行者始見於禹其作洪範也一五行一曰水二曰火三曰木四曰金五曰土其告帝也曰水火金木土穀惟修其作貢也曰六府孔修皆言五行也說者謂其源皆起於河圖洛書之數蓋圖書之一六水也二七火也三八木也四九金也五十土也在圖則左旋而相生在書則右轉而相克也然土於圖書為五十中宫之數本無定位無專體者也惟呂氏月令則以土直季夏之月以順相生之序漢人之學又以土直辰戌丑未之四季而分旺於四時要之其說皆不可廢攷文王後天圖象坤艮二土獨居夏秋冬春之交蓋火必得土而後能成金水必得土而後能生木則土雖寄旺於四時五行之間而於此二處則其用為尤切張子朱子亦言水火非土所能制惟木金為土之所生也其義精矣
  甲歷
  通鑑綱目前編曰天皇氏始制干支之名以定歲之所在爾雅曰太歲在甲曰閼逢在乙曰旃蒙在丙曰柔兆在丁曰強圉在戊曰著雍在已曰屠維在庚曰上章在辛曰重光在壬曰元黓在癸曰昭陽是為歲陽在寅曰攝提格在卯曰單閼在辰曰執徐在巳曰大荒落在午曰敦牂在未曰協洽在申曰涒灘在酉曰作噩在戌曰閹茂在亥曰大淵獻在子曰困敦在丑曰赤奮若是為歲名蓋支以配地故有定方干以象天故無定所支干相配六甲而天道一週是為甲歷然則干支者其歷之所由起乎
  十干
  蔡邕獨斷云干幹也其名有十甲乙丙丁戊己庚辛壬癸是也○禮記月令春月其日甲乙夏月其日丙丁中央土其日戊己秋月其日庚辛冬月其日壬癸鄭註曰乙之言軋也日之行春發生萬物月為之佐時萬物皆解孚甲自抽軋而出因以為日名焉乙不為月者君統臣功也丙之言炳也日之行夏長育萬物月為之佐時萬物炳然著見而強大又因以為日名焉戊之言茂也已之言起也日之行四時之間萬物至此皆枝葉茂盛其含秀者抑屈而起故因以為日名焉庚之言更也辛之言新也日之行秋成熟萬物月為之佐萬物皆肅然改更秀實新成又因以為日名焉壬之言任也癸之言揆也日之行冬閉藏萬物月為之佐時萬物懷任於下揆然萌芽又因以為日名焉○孔疏曰律歷誌云出甲於甲則甲是孚甲也又云奮軋於乙則乙軋也又云明炳於丙則丙炳也又云大成於丁則丁成也又云豐茂於戊則戊茂也又云理紀於已則已理也謂理正紀綱也又云改更於庚則庚更也謂物改更也又云悉新於辛則辛新也又云懷任於壬則壬任也又云陳揆於癸則癸揆也謂物之陳列可揆度也○曹震圭曰甲乙配東方木也丙丁配南方火也戊己配中央土也庚辛配西方金也壬癸配北方水也
  按十干配五行則五行各二十干分隂陽則隂陽各半故甲陽木乙隂木也丙陽火丁隂火也戊陽土己隂土也庚陽金辛隂金也壬陽水癸隂水也如鄭註所謂月為之佐者是也周子曰陽變隂合而生水火木金土又曰五行一隂陽也其是謂歟
  十二支
  蔡邕獨斷曰支枝也其名一十有二子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥是也○曹震圭曰子寅辰午申戌為六陽辰以配乾也丑卯己未酉亥為六隂辰以配坤也按陽生於子於律為黄鐘是為天統以次寅為太蔟辰為姑洗午為蕤賓申為夷則戌為無射皆以陽律配之故屬陽隂生於未於律為林鐘是為地統以次酉為南呂亥為應鐘丑為大呂卯為夾鐘已為仲呂皆以隂呂配之故屬隂漢書律歷誌云孶萌於子則子者孶也紐牙於丑則丑者紐也引達於寅則寅者引也冒茆於卯則卯者茆也謂叢生也振美於辰則辰者振也已盛於已則已謂陽氣已出而盛也咢布於午則午者布也昧薆於未則未者昧也申堅於申則申者堅也留孰於酉則酉者留也畢入於戌則戌者入也該閡於亥則亥者該也以四時言之則寅卯辰為春巳午未為夏申酉戌為秋亥子丑為冬以五行言之則寅卯東方木巳午南方火申酉西方金亥子北方水辰戌丑未四維土
  十二月辟卦【月建月將附】
  正月建寅泰卦
  月令孟春鄭註曰孟春者日月會於娵訾而斗建寅之辰也正月三陽之月泰三陽之卦故以配之
  二月建卯大壯卦
  月令仲春鄭註曰仲春者日月會於降婁而斗建卯之辰也二月四陽之月大壯四陽之卦故以配之
  三月建辰夬卦
  月令季春鄭註曰季春者日月會於大梁而斗建辰之辰也三月五陽之月夬五陽之卦故以配之
  四月建已乾卦
  月令孟夏鄭註曰孟夏者日月會於實沈而斗建巳之辰也四月純陽之月乾純陽之卦故以配之
  五月建午姤卦
  月令仲夏鄭註曰仲夏者日月會於鶉首而斗建午之辰也夏至一隂始生姤一隂之卦故以配之
  六月建未遯卦
  月令季夏鄭註曰季夏者日月會於鶉火而斗建未之辰也六月二隂之月遯二隂之卦故以配之
  七月建申否卦
  月令孟秋鄭註曰孟秋者日月會於鶉尾而斗建申之辰也七月三隂之月否三隂之卦故以配之
  八月建酉觀卦
  月令仲秋鄭註曰仲秋者日月會於壽星而斗建酉之辰也八月四隂之月觀四隂之卦故以配之
  九月建戌剝卦
  月令季秋鄭註曰季秋者日月會於大火而斗建戌之辰也九月五隂之月剝五隂之卦故以配之
  十月建亥坤卦
  月令孟冬鄭註曰孟冬者日月會於析木而斗建亥之辰也十月純隂之月坤純隂之卦故以配之
  十一月建子復卦
  月令仲冬鄭註曰仲冬者日月會於星紀而斗建子之辰也冬至一陽始生復一陽之卦故以配之
  十二月建丑臨卦
  月令季冬鄭註曰季冬者日月會於元枵而斗建丑之辰也十二月二陽之月臨二陽之卦故以配之按史記曰用昏建者杓夜半建者衡平旦建者魁春秋運斗樞云第一天樞第二璇第三璣第四權第五衡第六開陽第七搖光第一至第四為魁第五至第七為杓合而為斗如正月初昏則用斗杓指寅夜半則用斗衡指寅平旦則用斗魁指寅也其日月所會之宫謂之月將娵訾亥也降婁戌也大梁酉也實沈申也鶉首未也鶉火午也鶉尾巳也壽星辰也大火卯也析木寅也星紀丑也元枵子也子曰神后丑曰大吉寅曰功曹卯曰太衝辰曰天罡巳曰太乙午曰勝光未曰小吉申曰傳送酉曰從魁戌曰河魁亥曰登明月建運天道而左旋為天關月將稟地道而右轉為地軸
  二十四方位
  四正四隅分配八卦是為八方然正隅之間相距尚遠又以十二支象地皆有定方然十二不能均分於八方惟子午卯酉又正應四正之位故以子代坎以午代離以卯代震以酉代兌餘則夾處於四隅又以十干分五行惟戊己配中央餘則夾處於四正合卦四地支十二天干八共二十四每方各三戌乾亥也壬子癸也丑艮寅也甲卯乙也辰巽巳也丙午丁也未坤申也庚酉辛
  也分配八卦二十四方位由是而
  定焉

  二十四氣應二十四方位
  立春艮雨水寅驚蟄甲春分卯
  清明乙穀雨辰立夏巽小滿巳
  芒種丙夏至午小暑丁大暑未立
  秋坤處暑申白露庚秋分酉寒
  露辛霜降戌立冬乾小雪亥大
  雪壬冬至子小寒癸大寒丑四
  立二分二至正應八卦是為八
  節
  日出入晝夜時刻
  日行黃道出入於赤道之内外春秋分則正當黃赤道之交而與地平交於卯酉日出卯正日入酉正地平上下其度相等故晝夜適均所謂日中宵中也春分以後行赤道北夏至而極北天度分界地平上多下少故晝長夜短所謂日永也秋分以後行赤道南冬至而極南天度分界地平上少下多故晝短夜長所謂日短也二分前後日行二道之交其緯行疾故數日而差一刻二至前後日行二弧之背其緯行遲故半月而差一刻此一歲之大略也自京而北夏晝較長冬晝較短為近北也若至於北極下則赤道為地平夏則有晝而無夜冬則有夜而無晝此北之極也自京而南夏晝較短冬晝較長為近南也赤道之下則赤道為天頂冬至在南夏至在北相去適均則冬夏相等赤道以南則北極入地下南極出地上冬至日去天頂近晝反長夏至日去天頂遠晝反短若至於南極下則赤道又為地平冬則有晝而無夜夏則有夜而無晝此南之極也南北不同時刻亦異故各省日出入晝夜時刻皆以地之緯度而定焉



  節氣時刻
  一歲之内日一週天歷十有二宫其交每宫十五度者為節其交每宫初度者為氣然七政之行起於子正有今日子正尚未交而明日子正已過者則以三率之術求之而知其為某時刻也但地之經度不同故京師為午正者自東方視之則已過矣自西方視之則猶未及也是以在東者交節晚在西者交節早東西不同時刻亦異故各省節氣時刻皆以地之經度而定焉
  晨昏朦景
  日體光大未出之前已入之後距地平十八度以内皆有光是為朦景然以算術推之則十八度一也而各時各處時刻不同各時不同者天度使然也蓋赤道當天之腰其度闊自赤道而南北漸遠則漸狹故近二分者朦景為時少近二至者朦景為時多也各處不同者地勢使然也近赤道則日行直直則徑近二極則日行斜斜則紆故愈北則朦景為時愈多愈南則朦景為時愈少也然地體渾圓人之所處如在球面四邊卑而中高故日出入於正東西者其朦景短春秋分日出卯入酉晨昏朦景各六刻五分然其在地平下十八度猶斜向北也惟日道在地平下九度與卯酉圈相交者則在地平居卯酉圈之南在地平下十八度居卯酉圈之北皆正當球面之最高故京師朦景最短之日一在驚蟄一在寒露晨昏各六刻四分其術則半徑與赤道距天頂正弦之比同於九度正弦與距緯正弦之比也冬至日出入偏南其地面卑故晨昏朦景各六刻十三分是為較長然其在地平下十八度則猶斜向正東西也既斜向正東西則猶當地平之高處故雖長於春秋分而猶不甚長也若夏至則出入皆已偏北其在地平下十八度益斜向北故晨昏朦景各八刻八分是為最長若地愈北極愈高日行愈斜則夏且有晝而無夜更不特長而已赤道之下則赤道即卯酉圈日行直而度闊故二分之日朦景最短止四刻十二分赤道以南與是相反此天度地勢之分兼以地球南北之異所以朦景之時刻有隨時隨地之不同也


  五行用事
  神樞經曰五行旺各有時惟土居無所定乃於四立之前各旺一十八日○歷例曰立春木立夏火立秋金立冬水各旺七十二日土於四立之前各旺一十八日合之亦為七十二日總三百有六十而歲成矣七十二候
  汲冢周書曰立春之日東風解凍又五日蟄蟲始振又五日魚上冰【今作魚陟負冰】雨水之日獺祭魚又五日鴻雁來【今作候雁北】又五日草木萌動驚蟄之日桃始華又五日倉庚鳴又五日鷹化為鳩春分之日元鳥至又五日雷乃發聲又五日始電清明之日桐始華又五日田鼠化為鴽又五日虹始見穀雨之日萍始生又五日鳴鳩拂其羽又五日戴勝降于桑立夏之日螻蟈鳴又五日蚯蚓出又五日王瓜生小滿之日苦菜秀又五日靡草死又五日小暑至【今作麥秋至】芒種之日螳螂生又五日鵙始鳴又五日反舌無聲夏至之日鹿角解又五日蜩始鳴又五日半夏生小暑之日溫風至又五日蟋蟀居壁又五日鷹乃學習【今作鷹始摯】大暑之日腐草為螢又五日土潤溽暑又五日大雨時行立秋之日凉風至又五日白露降又五日寒蟬鳴處暑之日鷹乃祭鳥又五日天地始肅又五日禾乃登白露之日鴻雁來又五日元鳥歸又五日羣鳥養羞秋分之日雷始收聲又五日蟄蟲坏戶又五日水始涸寒露之日鴻雁來賓又五日爵入大水為蛤【爵今作雀】又五日菊有黃華霜降之日豺乃祭獸又五日草木黃落又五日蟄蟲咸俯立冬之日水始冰又五日地始凍又五日雉入大水為蜃小雪之日虹藏不見又五日天氣上騰【騰今作升】地氣下降又五日閉塞而成冬大雪之日鶚鳥不鳴【鶚鳥今作鶡鴠】又五日虎始交又五日茘挺生【生今作出】冬至之日蚯蚓結又五日麋角解又五日水泉動小寒之日雁北向【向今作鄉】又五日鵲始巢又五日雉始雊【今無始字】大寒之日鷄始乳【今無始字】又五日鷙鳥厲疾【鷙今作征】又五日水澤腹堅是則五日一候一月六候一歲七十二候所以驗天地之氣觀鳥獸草木之時即堯典分命申命之意也然日行有盈縮故第三候至第四候第六候至次月第一候或四日或六日者有之至于註釋則月令言之詳矣
  閏月
  左傳曰先王之正時也履端於始舉正於中歸餘於終履端於始序則不愆舉正於中人則不惑歸餘於終事則不悖蔡氏書傳曰歲有十二月月有三十日三百六十者一歲之常數也故日與天會而多五日九百四十分日之二百三十五為氣盈月與日會而少五日九百四十分日之五百九十二為朔虚合氣盈朔虚而閏生焉故一歲閏率則十日九百四十分日之八百二十七三歲一閏則三十二日九百四十分日之六百單一五歲再閏則五十四日九百四十分日之三百七十五十有九歲七閏則氣朔分齊是為一章也漢志曰至朔同日謂之章同在日首謂之蔀蔀終六旬謂之紀歲朔又復謂之元是故日以實之月以閏之時以分之歲以周之章以明之蔀以部之紀以記之元以原之元法四千五百六十紀法千五百二十蔀法七十六章法十九故十九年為一章四章為一蔀二十蔀為一紀三紀為一元汲冢周書曰中氣以著時應閏無中氣斗柄指兩辰之間故閏前之月中氣在晦閏後之月中氣在朔當閏之月節居月中以前作前月用事以後作後月用事所以定四時成歲者不越乎此矣
  五行生旺
  木長生於亥火長生於寅金長生於已水長生於申土則亦長生於申寄生於寅蓋坤艮之位也各由長生沐浴冠帶臨官帝旺衰病死墓絶胎養順歷十二辰按天道循環生生不已故木方旺而火已生火方旺而金已生金方旺而水已生水方旺而木已生由長生而順推穉則必壯盛則必衰終而復始迭運不窮此四時之所以錯行五氣之所以順布也至於土則旺於辰戌丑未為四庫蓋水火木金皆藏於土而位乎中央故易於坤曰萬物皆致養焉於艮曰萬物之所成終而所成始也可與此互相發矣

  干支五行
  天干則甲乙屬木丙丁屬火
  戊己屬土庚辛屬金壬癸屬
  水地支則寅卯辰屬水配東
  方也巳午未屬火配南方也
  申酉戌屬金配西方也亥子
  丑屬水配北方也而土寄旺
  於辰戌丑未之間配四季也
  此古今說者之所同然星命家又以寅亥屬木卯戌屬火辰酉屬金子丑屬土而午則為日未則為月其說不同何也蓋星命家以十二宫排定上下四方子丑在下故為土午未在上故為日為月寅卯辰巳申酉戌亥分布左右則如四時之流行於天地之間故以其左右之合宫而别為木火金水之序也至於納音之五行則有以六十日之隔八相生推配為說者又有以干支起數相配及分納五音者詳具後篇
  納音
  通鑑綱目前編曰黃帝命大撓探五行之精占斗柄所建始作甲子支干相配以名而定之以納音然從來言五行者以氣始形終為次則洪範之水火木金土是也以播於四時相生為次則月令之木火土金水是也以飭庀五材相尅為次則禹謨之水火金木土是也納音五行始金次火次木次水次土既非本其始終又無取於生尅故說者莫知其所自來今按諸術源流無非祖述易象之意納音之法蓋亦兼先後天之理而用之者也各為之圖以明之


  納音五行應先天圖
  先天之圖乾兌居首屬金次以
  離屬火又次震巽屬木又次以
  坎屬水終於艮坤屬土故始於
  金終於土者乾始坤成之義也
  金取於天之剛土取於地之柔火
  附於天水附於地而木以生氣居
  中此納音所本於先天之序也
  納音五行應後天圖
  後天之圖亦以乾居首而逆轉
  自乾兌之金旺於西方次轉而
  為離火旺於南方次又轉而為
  震巽之木旺於東方次又轉而
  為坎水旺於北方而土旺於四
  季故退艮坤以居終焉此納音
  所本於後天之序也
  納音五行
  【甲子乙丑】金 【丙寅丁卯】火 【戊辰己巳】木 【庚午辛未】土 【壬申癸酉】金【甲戌乙亥】火 【丙子丁丑】水 【戊寅己卯】土 【庚辰辛巳】金 【壬午癸未】木【甲申乙酉】水 【丙戌丁亥】土 【戊子己丑】火 【庚寅辛卯】木 【壬辰癸巳】水【甲午乙未】金 【丙申丁酉】火 【戊戌己亥】木 【庚子辛丑】土 【壬寅癸卯】金【甲辰乙巳】火 【丙午丁未】水 【戊申己酉】土 【庚戌辛亥】金 【壬子癸丑】木【甲寅乙卯】水 【丙辰丁巳】土 【戊午己未】火 【庚申辛酉】木 【壬戌癸亥】水按舊有海中金爐中火之類於義無取玆不載納音五行分三元應樂律隔八相生圖

  右圖以甲子乙丑為金上元壬申癸酉為金中元庚辰辛巳為金下元三元既周則傳於戊子己丑為火上元丙申丁酉為火中元甲辰乙巳為火下元自此以後皆依前圖金火木水土之次而用樂律同位娶妻隔八生子之法以終於丁巳而納音小成矣又自甲午乙未為金上元起如前法以終於丁亥而納音大成矣
  按十干十二支相錯為六十五音十二律相乘亦為六十故納音之法兼二者而用之甲子金而乙丑亦為金者同位娶妻也乙丑金而壬申又為金者隔八生子也一行各三元而後傳於次行猶春有孟仲季三月而後傳於夏也自甲子至丁巳而五行之三元一周猶易之三畫為小成也自甲午至丁亥而五行之三元又一周猶易之六畫為大成也其立法皆與律呂相應
  納音干支起數合五行
  甲己子午九乙庚丑未八丙辛寅申七丁壬卯酉六戊癸辰戌五己亥屬四數
  此揚子雲太元論聲律所紀數也凡兩干兩支之合其餘數得四九者為金得一六者為火得三八者為木得五十者為水得二七者為土如甲子皆九得數十八乙丑皆八得數十六合之三十有四故為金壬六申七得數十三癸五酉六得數十一合之二十有四故亦為金也其餘按圖推之莫不皆然但所配一六二七等數與河圖之數不同今按大衍之數五十其用四十有九以兩干兩支之合數於四十九内減之餘數又滿十去之餘一六為水二七為火三八為木四九為金五十為土各取所生之五行以為納音如是則與河圖相同又揲蓍之法用餘策以定奇偶此用餘數以定五行其理正相合也
  如甲九子九乙八丑八其合數三十四於四十九内減之餘十五逢十不用餘五屬土土生金故曰金如丙寅丁卯共合數二十六四十九内減之餘二十三十不用餘三屬木木生火故曰火如戊辰己巳共合數二十三四十九内減之餘二十六十不用餘六屬水水生木故曰木如庚午辛未共合數三十二四十九内減之餘十七十不用餘七屬火火生土故曰土如壬申癸酉共合數二十四四十九内減之餘二十五十不用餘五屬土土生金故曰金如甲戌乙亥共合數二十六四十九内減之餘二十三十不用餘三屬木木生火故曰火如丙子丁丑共合數三十四十九内減之餘十九十不用餘九屬金金生水故曰水如戊寅己卯共合數二十七四十九内減之餘二十二十不用餘二屬火火生土故曰土如庚辰辛巳共合數二十四四十九内減之餘二十五十不用餘五屬土土生金故曰金如壬午癸未共合數二十八四十九内減之餘二十一十不用餘一屬水水生木故曰木如甲申乙酉共合數三十四十九内減之餘十九十不用餘九屬金金生水故曰水如丙戌丁亥共合數二十二四十九内減之餘二十七十不用餘七屬火火生土故曰土如戊子己丑共合數三十一四十九内減之餘十八十不用餘八屬木木生火故曰火如庚寅辛卯共合數二十八四十九内減之餘二十一十不用餘一屬水水生木故曰木如壬辰癸巳共合數二十四十九内減之餘二十九十不用餘九屬金金生水故曰水又如甲午乙未共合數三十四四十九内減之餘十五十不用餘五屬土土生金故曰金如丙申丁酉共合數三十六四十九内減之餘十三十不用餘三屬木木生火故曰火如戊戌己亥共合數二十三四十九内減之餘二十六十不用餘六屬水水生木故曰木如庚子辛丑共合數三十二四十九内減之餘十七十不用餘七屬火火生土故曰土如壬寅癸卯共合數二十四四十九内減之餘二十五十不用餘五屬土土生金故曰金如甲辰乙巳共合數二十六四十九内減之餘二十三十不用餘三屬木木生火故曰火如丙午丁未共合數三十四十九内減之餘十九十不用餘九屬金金生水故曰水如戊申己酉共合數二十七四十九内減之餘二十二十不用餘二屬火火生土故曰土如庚戌辛亥共合數二十四四十九内減之餘二十五十不用餘五屬土土生金故曰金如壬子癸丑共合數二十八四十九内減之餘二十一十不用餘一屬水水生木故曰木如甲寅乙卯共合數三十四十九内減之餘十九十不用餘九屬金金生水故曰水如丙辰丁巳共合數二十二四十九内減之餘二十七十不用餘七屬火火生土故曰土如戊午己未共合數三十一四十九内減之餘十八十不用餘八屬木木生火故曰火如庚申辛酉共合數二十八四十九内減之餘二十一十不用餘一屬水水生木故曰木如壬戌癸亥共合數二十四十九内減之餘二十九十不用餘九屬金金生水故曰水
  又納音五行分屬五音圖
  朱子曰樂聲是土金木火水洪範是水火木金土即此義可以推納音之法矣天干之十地支之十二各屬於五行而干支錯綜之則成花甲之六十故有納音之五行以合干支之生化焉蓋納音者以干支分配於五音而本音所生之五行即為其干支所納之音也宫商角徵羽之五音初以甲丙戊庚壬五陽干納之而係之以五子宫聲之下得甲子而乙丑隨之商聲之下得丙子而丁丑隨之角聲之下得戊子而己丑隨之徵聲之下得庚子而辛丑隨之羽聲之下得壬子而癸丑隨之【五子干支皆陽五丑干支俱隂以隂從陽體乾健坤順之義也】宫聲為土土之所生為金故甲子乙丑納音金商聲為金金之所生為水故丙子丁丑納音水角聲為木木之所生為火故戊子己丑納音火徵聲為火火之所生為土故庚子辛丑納音土羽聲為水水之所生為木故壬子癸丑納音木此初甲十干支所納之音也次以甲丙戊庚壬五陽干係之以五寅蓋陽支之首為子其次則寅五音之首為宫其次則商子係之天干之首為甲子得宫則寅係之天干之首而次得商故甲寅得商而乙卯隨之納音為水丙寅得角而丁卯隨之納音為火戊寅得徵而己卯隨之納音為土庚寅得羽而辛卯隨之納音為木壬寅得宫而癸卯隨之納音為金此二甲十干支所納之音也【如自壬子癸丑而序之壬子癸丑得羽聲羽為五音之終終而復始則次羽為宫繼壬子癸丑則為壬寅癸卯故壬寅癸卯得宫聲而納音金焉此五行以次相旋生生不已者也】次三以甲丙戊庚壬五陽干係之以五辰蓋陽支之二為寅其三則辰五音之二為商其三則角寅係之天干之首為甲寅得商則辰係之天干之首為甲辰必得角故甲辰得角而乙巳隨之納音為火丙辰得徵而丁巳隨之納音為土戊辰得羽而己巳隨之納音為木庚辰得宫而辛巳隨之納音為金壬辰得商而癸巳隨之納音為水此三甲十干支所納之音也次四以甲丙戊庚壬五陽干係之以五午若依次順列甲辰既得角則甲午宜得徵午之次為申申之次為戌則甲申宜得羽而甲戌又復得宫如此序之則五音之中惟宫得二甲其餘皆得一甲於循環終始之義不協矣况天干同而地支相對者為隂陽二氣之分以六十花甲分配五音則天干猶為要領蓋因十干隂陽皆五正以分布五音之序也故陽生於子自甲子而終於癸巳隂生於午自甲午而終於癸亥爰以甲午與甲子並列於宫而乙未隨之納音為金丙午與丙子並列於商而丁未隨之納音為水戊午與戊子並列於角而己未隨之納音為火庚午與庚子並列於徵而辛丑隨之納音為土壬午與壬子並列於羽而癸未隨之納音為木此四甲十干支所納之音也次五以甲丙戊庚壬五陽干係之以五申蓋陽支午之次為申甲午既得宫則甲申得商而乙酉隨之納音為水丙申得角而丁酉隨之納音為火戊申得徵而己酉隨之納音為土庚申得羽而辛酉隨之納音為木壬申復得宫而癸酉隨之納音為金此五甲十干支所納之音也次六以甲丙戊庚壬五陽干係之以五戌蓋陽支申之次為戌甲申既得商則甲戌得角而乙亥隨之納音為火丙戌得徵而丁亥隨之納音為土戊戌得羽而己亥隨之納音為木庚戌復得宫而辛亥隨之納音為金壬戌得商而癸亥隨之納音為水此六甲十干支所納之音也要之干應乎天支應乎地花甲應乎人自納音之位定而三才遂各有專屬之五行矣
  宫【屬土 甲子乙丑 壬申癸酉 庚辰辛巳生金 甲午乙未 壬寅癸卯 庚戌辛亥】商【屬金 丙子丁丑 甲申乙酉 壬辰癸巳生水 丙午丁未 甲寅乙卯 壬戌癸亥】角【屬木 戊子己丑 丙申丁酉 甲辰乙巳生火 戊午己未 丙寅丁卯 甲戌乙亥】徵【屬火 庚子辛丑 戊申己酉 丙辰丁巳生土 庚午辛未 戊寅己卯 丙戌丁亥】羽【屬水 壬子癸丑 庚申辛酉 戊辰己巳生木 壬午癸未 庚寅辛卯 戊戌己亥】納甲
  直圖
  乾坤艮兌坎離震巽乾坤
  甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
  乾納甲壬坤納乙癸乾坤包括始終之義也其餘六卦則自下而上法畫卦者之自下而上也震巽隂陽起於下故震納庚巽納辛坎離隂陽交於中故坎納戊離納己艮兌隂陽極於上故艮納丙兌納丁甲丙戊庚壬為陽干皆納陽卦乙丁己辛癸為隂干皆納隂卦


  圓圖
  此以六卦應月候而坎離為日
  月之本體居中不用震直生明
  者一陽始生又生明之時以初
  昏候之月見庚方也兌直上弦
  者二陽浸盛又上弦之時以初
  昏候之月見丁方也乾直望者
  三陽盛滿又望時以初昏候之
  月見甲方也巽直生魄則一隂始生又生魄之時以平明候之月見辛方也艮直下弦則二隂浸盛又下弦之時以平明候之月見丙方也坤直晦則三隂盛滿又晦時以平明候之月見乙方也皆與納甲相應納甲納十二支圖

  此以八卦之六畫分納六辰之法也凡乾在内卦則為甲而納子寅辰如初九為甲子九二為甲寅九三為甲辰也在外卦則為壬而納午申戌如九四為壬午九五為壬申上九為壬戌也凡坤在内卦則為乙而納未巳卯如初六為乙未六二為乙巳六三為乙卯也在外卦則為癸而納丑亥酉如六四為癸丑六五為癸亥上六為癸酉也因乾坤各納兩干故别為内外二卦若震止納庚則初九為庚子六二為庚寅六三為庚辰九四為庚午六五為庚申上六為庚戌巽止納辛則初六為辛丑九二為辛亥九三為辛酉六四為辛未九五為辛巳上九為辛卯坎離艮兌四卦依震巽例推之
  按納甲之法不知其所自起因其以六卦直月候明魄死生隂陽消息與先天圖有相似者故道書參同契中所陳本述納甲之說而朱子以為即先天之傳也孔子之後諸儒失之而方外之流密相付授以為丹竈之術耳今按先天之圖八卦俱備而納甲除去坎離以為二用則其法亦不盡合或曰說卦言天地定位山澤通氣雷風相薄乃以三陽三隂至一陽一隂為序而其後方言水火不相射蓋以六卦寓消息而以水火為用或者古有此說也至其參錯六辰之法則陽皆順行隂皆逆轉隂陽之老長中少每差一位惟震與乾同者長子繼父體也坤不起於丑而起於未尤與洛書耦數起未位後天圖坤居西南樂律林鐘為地統而應未月之氣者相合故諸術之中惟納甲為近理今火珠林卜卦即其法也


  十二辰二十八宿星象
  十二辰禽象子鼠丑牛寅虎卯
  兔辰龍巳蛇午馬未羊申猴酉
  鷄戌狗亥猪其說相沿已久莫
  知其所自來雖於經典無見然
  以傳記子史考之則不獨宋以
  後也如韓愈毛穎傳謂食於卯
  地祭張員外文謂虎取而去來
  寅其徵則唐時有之矣管輅傳推東方朔龍蛇之占以為變化相推會於辰巳又譙周謂司馬為典午則漢晉時有之矣遡而上之晉師三豕渡河而孔子以為己亥蓋干支相配乙亥為一豕丁亥為二豕至己亥則三豕也陳敬仲筮者言當昌於姜姓之國而釋春秋者謂觀之六四納得辛未辛為巽為長女未為羊羊加女為姜則是周時又已有之也至於二十八宿禽象則近代方有之意者因十二辰所取而附會其說耳何則十二辰以子午卯酉為四中宫故一宫各筦三象子宫女虚危虚星居中故為鼠之本象女為蝠危為燕則取其似鼠者以配之也卯宫氐房心房星居中故為兔之本象氐為貉心為狐則取其似兔者以配之也午宫柳星張星居中故為馬之本象柳為獐張為鹿則取其似馬者以配之也酉宫胃昴畢昴星居中故為鷄之本象胃為雉畢為烏則取其似鷄者以配之也其餘寅申巳亥辰戌丑未八宫則各筦兩象而以近中宫者為主辰宫亢近中宫故為龍之本象角居其旁則取蛟為龍之類以配之寅宫尾近中宫故為虎之本象箕居其旁則取豹為虎之類以配之丑宫牛近中宫故為牛之本象斗居其旁則取獬為牛之類以配之亥宫室近中宫故為豬之本象壁居其旁則取為豬之類以配之戌宫婁近中宫故為狗之本象奎居其旁則取狼為狗之類以配之申宫觜近中宫故為猴之本象參居其旁則取猿為猴之類以配之未宫鬼近中宫故為羊之本象井居其旁則取犴為羊之類以配之巳宫翼近中宫故為蛇之本象軫居其旁則取蚓為蛇之類以配之也其分配七曜擇日用之並見五卷
  五虎遁【從寅算起以五陽干配五寅位故為五虎】
  甲巳之年丙作首乙庚之歲戊為頭丙辛更向庚寅起丁壬壬位順行流戊癸年從何處起甲寅之上好推求
  按上古歷元年月日時皆起於甲子是甲子年必甲子月為年前冬至十一月也而正月建寅故得丙寅二月丁卯以次順數至次年正月得戊寅故乙年正月起戊寅從甲至巳越五年共六十月花甲週而復始故正月亦為丙寅即甲與巳合之義
  五鼠遁【從子算起以五陽干配五子位故名五鼠】
  甲巳還加甲乙庚丙作初丙辛從戊起丁壬庚子居戊癸尋壬子時元定不虚
  按甲子日起甲子時從甲子順數至次日子時得丙子故乙日起丙子從甲至巳越五日共六十時花甲週而復始故子時亦為甲子也
  三合
  申子辰合水局亥卯未合木局寅午戌合火局巳酉丑合金局
  按三合者取生旺庫三者以合局也如水生於申旺於子墓於辰故申子辰合水局也木生於亥旺於卯墓於未故亥卯未合木局也火生於寅旺於午墓於戌故寅午戌合火局也金生於巳旺於酉墓於丑故己酉丑合金局也
  五合
  甲與己合乙與庚合丙與辛合丁與壬合戊與癸合按五合者即五位相得而各有合也河圖一與六二與七三與八四與九五與十皆各有合以十干之次言之第一為甲第六為巳故甲與巳合二為乙七為庚故乙與庚合三為丙八為辛故丙與辛合四為丁九為壬故丁與壬合五為戊十為癸故戊與癸合其一三五七九奇也二四六八十偶也故甲丙戊庚壬屬陽乙丁巳辛癸屬隂
  六合
  子與丑合寅與亥合卯與戌合辰與酉合巳與申合午與未合
  按六合者以月建與月將為相合也如正月建寅月將在亥故寅與亥合二月建卯月將在戌故卯與戌合也月建從天道而左旋月將從日行而右轉順逆相値故為六合


  御定星歷考原卷一
<子部,術數類,陰陽五行之屬,御定星歷考原>
  欽定四庫全書
  御定星歷考原卷二
  年神方位
  三元年九星
  黃帝遯甲經曰三元者起於九宫也以休門為一白死門為二黑傷門為三碧杜門為四綠中宫為五黃開門為六白驚門為七赤生門為八白景門為九紫○鬼谷三元歌曰軒轅黃帝戰蚩尤涿鹿經今苦未休偶遇天神授符訣登壇致祭謹虔修神龍負圖出洛水彩鳳銜書碧雲裏因命風后演成文遁甲奇門從此始先須掌上排九宫縱横十五在其中須將八卦輪八節一氣統三為正宗○通書云九宫者神龜負文於背禹因以陳九疇即洛書戴九履一左三右七二四為肩六八為足五數居中縱横斜皆成十五者是也河圖則天一地二天三地四天五地六天七地八天九地十而先儒有除十用九之說所謂河圖洛
  書相為經緯八卦九章相為表裏者也東漢張衡變九章為九宫從一白二黑三碧四綠五黃六白七赤八白九紫分三元六甲以數作方而一白居坎二黑居坤三碧居震四綠居巽五黃居中六白居乾七赤居兌八白居艮九紫居離是為九宫靜則隨方而定動則依數而行
  按上元甲子中宫起一白中元甲子起四綠下元甲子起七赤三元一百八十年而一週蓋一百八十者以宫數九與花甲六十俱可以度盡也逐年逆轉如甲子年中宫起一白乙丑年中宫起九紫而其實甲子年一白在中宫乙丑年一白則在乾六故紫在中宫似逆而實順也以其年所直星入中宫順行九宫如康熙二十三年甲子一白入中宫二黑居乾三碧居兌四綠居艮五黃居離六白居坎七赤居坤八白居震九紫居巽也餘倣此
  體為地盤     用為天盤
  坤【二黑】兌【七赤】乾【六白】乾【六】 兌【七】 艮【八】 離【九】離【九紫】中【五黃】坎【一白】中【五】
  巽【四綠】震【三碧】艮【八白】巽【四】 震【三】 坤【二】 次【一】靜則隨方而定   動則依數而行
  三元年九星入中宫
  康熙二十三年甲子為上元
  上元 中元 下元    三元太歲所在一白 四綠 七赤 甲子 癸酉 壬午 辛卯 庚子 己酉 戊午九紫 三碧 六白 乙丑 甲戌 癸未 壬辰 辛丑 庚戌 己未八白 二黑 五黃 丙寅 乙亥 甲申 癸巳 壬寅 辛亥 庚申七赤 一白 四綠 丁卯 丙子 乙酉 甲午 癸卯 壬子 辛酉六白 九紫 三碧 戊辰 丁丑 丙戌 乙未 甲辰 癸丑 壬戌五黃 八白 二黑 己巳 戊寅 丁亥 丙申 乙巳 甲寅 癸亥四綠 七赤 一白 庚午 己卯 戊子 丁酉 丙午 乙卯三碧 六白 九紫 辛未 庚辰 己丑 戊戌 丁未 丙辰二黑 五黃 八白 壬申 辛巳 庚寅 己亥 戊申 丁巳三元月九星
  上元甲子正月中宫起八白蓋年前之十一月甲子起一白十二月起九紫故本年正月起八白也三年而一週蓋三年三十有六月以月數十二與宫數之九俱可以度盡也故以子午卯酉年為上元正月起八白辰戌丑未年為中元正月起五黃寅申己亥年為下元正月起二黑亦以其所直星入中宫順行九宫與年九星同
  三元月九星入中宫
  上元【子午卯酉四仲年】 中元【辰戌丑未四季年】 下元【寅申巳亥四孟年】正月 八白  正月 五黃  正月 二黑二月 七赤  二月 四緑  二月 一白三月 六白  三月 三碧  三月 九紫四月 五黃  四月 二黑  四月 八白五月 四綠  五月 一白  五月 七赤六月 三碧  六月 九紫  六月 六白七月 二黑  七月 八白  七月 五黃八月 一白  八月 七赤  八月 四綠九月 九紫  九月 六白  九月 三碧十月 八白  十月 五黃  十月 二黑十一月 七赤  十一月 四綠  十一月 一白十二月 六白  十二月 三碧  十二月 九紫歲德
  曾門經曰歲德者歲中德神也十幹之中五為陽五為隂陽者君道也隂者臣道也君德自處臣德從君也所理之地萬福咸集衆殃自避應有修營並獲福祐○廣聖歷曰甲德在甲乙德在庚丙德在丙丁德在壬戊德在戊巳德在甲庚德在庚辛德在丙壬德在壬癸德在戊
  按律呂六陽當位自得六隂則居其衝歲德則五陽干當位自得五隂干則取其合蓋陽以自得為德而隂以從陽為德也
  歲幹合
  金櫃經曰歲幹合者天地隂陽配合也主除滅災咎而興福祐也所理之方可以修營起土上官嫁娶遠行參謁○歷例曰甲年在己乙年在庚丙年在辛丁年在壬戊年在癸取其與歲干相合者是也今歷日歲轉吉神無此條
  歲德合
  按歲德合者歲德五合之干是也甲年在己乙年在乙丙年在辛丁年在丁戊年在癸巳年在己庚年在乙辛年在辛壬年在丁癸年在癸故歲德屬陽歲德合屬隂
  歲枝德
  神樞經曰歲枝德者歲中德神也德者得也得福之謂也主救危而濟弱所理之方利以興造舉動衆務○李鼎祚曰常居歲前五辰○曹震圭曰枝德者從太歲向前五合之辰也假令歲在甲子向前見己巳甲與己合即巳為枝德也又如歲在丙子向前見辛巳丙與辛合即巳為枝德也餘倣此今歷日歲轉吉神無此條
  太歲
  神樞經曰太歲人君之象率領諸神統正方位幹運時序總成歲功以上元閼逢困敦之歲起建於子歲徙一位十二年一週若國家巡狩省方出師略地營造宫闕開拓封疆不可向之黎庶修營宅舍築壘牆垣竝須迴避○黃帝經曰太歲所在之辰必不可犯○爾雅註曰歲者取歲星行一次也○曹震圭曰太歲者歲星也故木星十二年行一周天一年行一次也奏書
  廣聖歷曰奏書者歲之貴神也掌奏記主伺察所理之地宜祭祀求福營建宫室修飾垣牆○蓬瀛書曰歲在東方奏書在東北維歲在南方奏書在東南維歲在西方奏書在西南維歲在北方奏書在西北維○曹震圭曰奏書者水神也為歲君之諫臣察私屈揚德意之神也常居近歲後維方謂輔佐之道不敢先也初起於乾者順天之道也所理之方可舉賢能於國有益
  博士
  廣聖歷曰博士者歲之善神也掌案牘主擬議所居之方利於興修○堪輿經曰博士者常與奏書對衝如奏書在艮博士在坤也○曹震圭曰博士者火神也掌天子明堂紀綱政治之神也常處於維方不敢自專也初起於巽者明堂也所理之方可進賢能於國有益
  力士
  堪輿經曰力士者歲之惡神也主刑威掌殺戮所居之方不宜抵向犯之令人多瘟疾○明時總要曰歲在東方力士居東南維歲在南方居西南維歲在西方居西北維歲在北方居東北維○曹震圭曰力士者天子之護衛羽林軍也常居歲前維方不敢遠於君也所在之方可詔此方之臣以誅有罪
  蠶室
  堪輿經曰蠶室者歲之凶神也主絲繭綿帛之事所理之方不可修動犯之蠶絲不收○廣聖歷曰蠶室者常與力士對衝○曹震圭曰蠶室者蠶神所處也禮記云古者天子諸侯必有公桑蠶室近川而為之築宫仞有三尺棘牆而外閉之及大昕之朝君皮弁素積卜三宫之夫人世婦之吉者使入蠶於蠶室奉種浴於川桑於公桑風戾以食之又月令曰季春之月后妃齋戒親東鄉躬桑禁婦女毌觀省婦使以勸蠶事蠶事既登分繭稱絲効功以供郊廟之服無有敢惰如是觀之則蠶室起於坤坤者玉堂之位后宫之所大川之地也其止巡行四維蓋取四季土位取近川之義也所在之方天子庶民皆可祠祀
  蠶官
  歷例曰蠶官者歲中掌絲之神也所理之地忌營構宫室犯之蠶母多病絲繭不收○黎幹曰歲在東方居戌在南方居丑在西方居辰在北方居未
  按蠶官者大抵公桑蠶室之官使蠶得養也如歲在東方屬木木養於戌故在戌歲在南方屬火火養於丑故在丑歲在西方屬金金養於辰故在辰歲在北方屬水水養於未故在未也
  蠶命
  歷例曰蠶命者掌蠶之命神也所理之地不可舉動百事犯之者主傷蠶絲繭不收○黎幹曰歲在北方居申歲在東方居亥歲在南方居寅歲在西方居巳按蠶命者蠶之所係以生也如歲在北方屬水水生於申故在申歲在東方屬木木生於亥故在亥歲在南方屬火火生於寅故在寅歲在西方屬金金生於巳故在巳今之蠶命子年未丑年午寅年亥卯年戌辰年己巳年丑午年寅未年申申年卯酉年辰戌年子亥年酉此恐有誤○又按萬全廣濟云亥子丑年未坤申寅卯辰年戌乾亥巳午未年丑艮寅申酉戌年辰巽己假如亥子丑年蠶官在未蠶室在坤蠶命在申是也餘倣此
  太隂
  神樞經曰太隂者歲后也常居歲後二辰所理之地不可興修○蓬瀛書曰歲在四孟則與大將軍合於四仲名曰羣醜○曹震圭曰后妃所居者后宫也后宫之星在帝後二星【紫微垣北極五星第二為帝星第四為后宫】故太隂常居太歲後二辰子年起戌順行十二辰如子年則在戌丑年則在亥寅年則在子是也
  大將軍
  神樞經曰大將軍者歲之大將也統御威武總領戰伐若國家命將出師攻城戰陣則宜背之凡興造皆不可犯○李鼎祚曰孟歲【寅申己亥】以勝光【午】仲歲【子午卯酉】以小吉【未】季歲【辰戌丑未】以傳送【申】加歲枝上逢天罡【辰】為大將軍如子年為仲年即以未加歲枝子上順數至酉得辰即酉為大將軍也餘倣此○曹震圭曰大將軍其德忠直常居四正三年一遷所理之地可以命將帥選威勇以伐不義
  按大將軍者統御武臣之職有護衛虎賁之象故居四正之位而從歲君之後如寅卯辰歲在東方則居正北己午未歲在南方則居正東申酉戌歲在西方則居正南亥子丑歲在北方則居正西也
  歲刑
  曾門經曰歲刑者刑戮之神也金剛火強各守其方木落歸根水流趨末○翼奉曰己酉丑金之位刑在西方言金恃其剛物莫與對寅午戌火之位刑在南方言火恃其強物莫與對亥卯未木之位刑在北方言木恃榮華故隂氣刑之使其彫落申子辰水之位刑在東方言水恃隂邪故陽氣刑之使不復歸所以子刑卯丑刑戌寅刑己卯刑子巳刑申未刑丑申刑寅戌刑未辰午酉亥為自刑也○廣聖歷曰歲刑之地攻城陣戰不可犯之動土興工亦須迴避犯之多鬭争
  按相刑之說翼氏最明蓋以己酉丑刑申酉戌則己刑申酉自刑丑刑戌也以寅午戌刑己午未則寅刑己午自刑戌刑未也以申子辰刑寅卯辰則申刑寅子刑卯辰自刑也以亥卯未刑亥子丑則亥自刑卯刑子未刑丑也
  歲破
  廣聖歷曰歲破者太歲所衝之辰也其地不可興造移徙嫁娶遠行犯者主損財物及害家長惟戰伐向之吉○明時總要曰歲破者子年在午順行十二辰是也
  歲殺
  神樞經曰歲殺者隂氣尤毒謂之殺也常居四季謂四季之隂氣能遊天上○李鼎祚曰寅午戌殺在丑己酉丑殺在辰申子辰殺在未亥卯未殺在戌○廣聖歷曰歲殺之地不可穿鑿修營移徙犯之者傷子孫六畜○曹震圭曰月殺者三合五行成形之位所謂養是也大抵物之成形母必有傷故曰殺
  劫殺
  神樞經曰劫殺者歲之隂氣也主有殺害所理之方忌有興造犯之主有劫盜傷殺之事○李鼎祚曰寅午戌歲在亥亥卯未歲在申申子辰歲在巳巳酉丑歲在寅是也義見下節
  災殺
  神樞經曰災殺者五行隂氣之位也常居劫殺前一辰主災病疾厄之事所理之方不可抵向營造犯之者當有病患○曹震圭曰災殺者三合五行胎神也洞源經曰劫殺起於絶災殺起於克假令申子辰年合水局水絶於已故劫殺在巳胎於午又水與午火相尅故災殺在午也己酉丑年合金局金絶於寅故劫殺在寅胎於卯又金與卯木相尅故災殺在卯也餘倣此
  按劫殺災殺歲殺是為三殺如曹氏說則三合五行絶胎養之位也絶胎養者墓庫以後長生以前神樞經所謂隂氣是也或謂三殺者三合五行當旺之衝故有宜向不宜坐之說如申子辰合水局水旺於北方南方其衝也故三殺在南方己午未餘倣此伏兵 大禍
  歷例曰伏兵大禍者歲之五兵也主兵革刑殺所理之方忌出兵行師及修造犯之主有兵傷刑戮之咎○黎幹曰寅午戌歲伏兵在壬大禍在癸亥卯未歲伏兵在庚大禍在辛申子辰歲伏兵在丙大禍在丁巳酉丑歲伏兵在甲大禍在乙是也○曹震圭曰伏兵大禍者以三合五行相尅之陽干為伏兵隂干為大禍伏兵災甚大禍災輕然木火以其來尅者金水則以其被尅者蓋金為白虎能殺萬物水為元武能終萬物故反以其所尅者為忌也
  按伏兵大禍夾處於三殺之間如申子辰年三殺在己午未伏兵大禍則在丙丁是也餘倣此
  官符
  歷例曰官符者歲之凶神也主官府詞訟之事所理之方不可興土工犯之者當有獄訟之事常居歲前四辰○曹震圭曰歲中掌符信之官文權之職也常居三合前辰故前辰為文官後辰為武職假令歲在寅寅午戌為三合局則午有官符文權也戌有白虎武職也餘倣此
  畜官
  廣聖歷曰畜官者歲中牧養之神也主養育羣畜之事所理之方忌造牛欄馬及放牧犯之者損六畜傷財○歷例曰居歲前四辰○曹震圭曰畜者養也是養畜之官以待百官之乘驛者也居三合前辰與官符同位
  大殺
  歷例曰大殺者歲中刺史也主刑鬭傷殺之事所理之地出軍不可向之併忌修造犯者主有傷殺○明時總要曰子年起子逆行四仲○曹震圭曰大殺者是歲三合五行建旺之辰將星之位名曰刺史
  按大殺子年在子丑年在酉寅年在午卯年在卯辰年又在子如是逆行四正蓋申子辰三合為水水旺於子也己酉丑三合為金金旺於酉也寅午戌三合為火火旺於午也亥卯未三合為木木旺於卯也病符
  病符者歲之惡神也主災病疫癘所理之地不可安病人求醫藥及有興造犯之者主多病患常居歲後一辰○曹震圭曰居歲後一辰是言舊歲也新歲將旺舊歲必衰衰則病也
  按與死符對衝者為病符其不利可知
  死符
  經曰死符者歲之凶神也所理之方不可營塚墓置死喪及有穿鑿犯之者主有死亡常居歲前五辰○曹震圭曰死符者是太歲自絶之辰也假令太歲在子是當旺也則丑為衰寅為病卯為死辰為墓巳為絶也餘倣此
  五鬼
  乾坤寶典曰五鬼者五行之精氣也主虚耗疾病驚怪之事所理之方不宜興舉抵向弔喪問病犯之主財物耗亡家招怪異○歷例曰子年在辰逆行十二辰○曹震圭曰辰與子水之精丑與卯木之精未與酉金之精午與戌火之精寅申己亥土之精謂土能生育萬物四孟為五行長生之辰也故子年在辰逆行自然相合也
  按曹氏五行之說未確以理求之殆以歲序起子而順行二十八宿起辰而逆行順者為陽為人逆者為隂為鬼各以其數之起處轉而相應也
  大耗
  歷例曰大耗者歲中虚耗之神也所理之地不可營造倉庫納財物犯之當有寇賊驚恐之事○明時總要曰常居歲衝之地○曹震圭曰大耗者太歲擊衝破散之神也物擊則破衝則散破散則耗也
  小耗
  經曰小耗者歲中虚耗之神也所理之方不宜運動出入興販經營及有造作犯之者當有遺亡虚驚之事○明時總要曰常居歲前五辰○曹震圭曰小耗者小損也乃太歲氣絶之辰故曰小耗假令寅年寅旺卯衰辰病巳死午墓未絶也與死符同位餘倣此按小耗常居大耗後一辰未至於大耗故曰小耗黃幡
  乾坤寶典曰黃幡者旌旗也常居三合墓辰所理之地不可開門取土嫁娶納財市買及有造作犯之者主有損亡○廣聖歷曰黃幡者寅午戌歲在戌申子辰歲在辰亥卯未歲在未巳酉丑歲在丑○曹震圭曰黃幡者歲君安居之位華蓋也故取三合五行墓辰墓者土也故言其黃洞源經曰將出乎中軍蓋張於庫上此之謂也
  按寅午戌合火局火墓在戌故寅午戌歲戌為黄幡也餘倣此
  豹尾
  豹尾者亦旌旗之象用豹尾為之蓋取所向疾速之義也常居黃幡對衝其所在之方不可嫁娶納奴婢進六畜及興造犯之者破財物損小口○曹震圭曰豹尾者虎賁之象先鋒之將也故常與黃幡相對是置於華蓋之前也
  飛廉
  神樞經曰飛廉者歲之廉察使君之象亦名大煞所理之方不可興工動土移徙嫁娶犯之主官府口舌疾病遺亡○廣聖歷曰子年在申丑年在酉寅年在戌卯年在巳辰年在午巳年在未午年在寅未年在卯申年在辰酉年在亥戌年在子亥年在丑也○曹震圭曰飛廉與大煞同義解見第四卷
  白虎
  人元秘樞經曰白虎者歲中凶神也常居歲後四辰所居之地犯之主有喪服之災切宜愼之○曹震圭曰居三合後辰解見官符節
  喪門
  紀歲歷曰喪門者歲之凶神也主死喪哭泣之事常居歲前二辰所理之地不可興舉犯之者主盜賊遺亡死喪之事○蓬瀛書曰子年在寅順行十二辰○曹震圭曰喪門者太歲之轅門也故常居歲前二辰或謂喪門與白虎對衝白虎主喪服之事衝之故凶弔客
  紀歲歷曰弔客者歲之凶神也主疾病哀泣之事常居歲後二辰所理之地不可興造及問病尋醫弔孝送喪○蓬瀛書曰子年在戌順行十二辰是也其位常與官符對衝
  金神
  洪範篇曰金神者太白之精白獸之神主兵戈喪亂水旱淫疫所理之地忌築城池建宫室豎樓閣廣園林興工上梁出軍征伐移徙嫁娶遠行赴任若犯干神者其忌尤甚○堪輿經曰甲巳之年在午未申酉乙庚之年在辰巳丙辛之年在子丑寅卯午未丁壬之年在寅卯戌亥戊癸之年在申酉子丑也○曹震圭曰金神者以年幹五虎元歷之逢庚辛及納音金之位者是也假如甲巳之年起丙寅順行得庚午辛未又壬申癸酉納音為劍鋒金故甲巳年午未申酉為金神也餘倣此
  破敗五鬼
  乾坤寶典曰五鬼者五行之精氣也主虚耗之事所理之方不可興舉犯之主財物耗散○歷例曰甲壬年在巽乙癸年在艮丙年在坤丁年在震戊年在離巳年在坎庚年在兌辛年在乾○曹震圭曰天文誌云鬼宿有五因以為名破敗者衝而散也
  按納甲法乾納甲壬其衝在巽故甲壬之年在巽也坤納乙癸其衝在艮故乙癸之年在艮也艮納丙其衝在坤故丙年在坤也兌納丁其衝在震故丁年在震也坎納戊其衝在離故戊年在離也離納巳其衝在坎故巳年在坎也震納庚其衝在兑故庚年在兌也巽納辛其衝在乾故辛年在乾也
  太歲巳下神殺出遊日
  歷例曰太歲出遊日者甲子日東遊己巳日還位丙子日南遊辛巳日還位戊子日遊中宫癸巳日還位庚子日西遊乙巳日還位壬子日北遊丁巳日還位共出遊二十五日○曹震圭曰太歲諸神者隂氣之化地祗也蓋子至巳乃陽氣健旺之辰隂氣受制於陽神不敢用事故假言其出遊耳
  按出遊日各以五子日幹為所往之方甲為東方木故甲子日東遊丙為南方火故丙子日南遊庚為西方金故庚子日西遊壬為北方水故壬子日北遊戊為中央土故戊子日遊中宫五者生數之極故各出遊五日共五五二十五也
  五姓修宅
  宫音為土商音為金角音為木徵音為火羽音為水若歲遇絶位為氣絶胎為白虎自墓為大墓衝墓為小墓尅歲枝為害財歲枝來尅者為鬼賊同類為大通相生為小通如宫姓屬土長生於申則巳年氣絶午年白虎申酉年小通辰年大墓戌年小墓丑未年大通亥子年害財寅卯年鬼賊也商姓屬金寅年氣絶卯年白虎丑年大墓未年小墓巳午年鬼賊申酉年大通辰戌亥子年小通也角姓屬木申年為氣絶鬼賊酉年為白虎鬼賊未年為大墓丑年為小墓辰戌年為害財寅卯年為大通己午亥子年為小通也徵姓屬火亥年為氣絶鬼賊子年為白虎鬼賊戌年為大墓辰年為小墓申酉年為害財寅卯丑未年為小通己午年為大通也羽姓屬水則巳年為氣絶午年為白虎丑未年為鬼賊辰年為大墓戌年為小墓寅卯申酉年為小通亥子年為大通也起月與年同宜大通小通月不宜大墓小墓月然選擇修造久不用此存之以仍其舊
  男女九宫
  上元甲子男起七宫女起五宫中元甲子男起一宫女起二宫下元甲子男起四宫女起八宫男逆而女順男五宫則寄二宫女五宫則寄八宫今以三元九星例推之則起兌七者乃下元非上元也起坎一者乃上元非中元也起巽四者乃中元非下元也不知傳於何時今隂陽家以為合婚之用殊無理解至以中五配二八者則猶坤艮屬土之說矣
  御定星歷考原卷二
  欽定四庫全書
  御定星歷考原卷三
  月事吉神
  天道
  乾坤寶典曰天道者天之元陽順理之方也其地宜興舉衆務向之上吉○廣聖歷曰天道正月九月在南方二月在西南方三月七月在北方四月十二月在西方五月在西北方六月十月在東方八月在東北方十一月在東南方也
  按天道者天德所在之方也義見下節
  天德
  乾坤寶典曰天德者天之福德也所理之方所直之日可以興土功營宫室○堪輿經曰天德者正月丁二月坤三月壬四月辛五月乾六月甲七月癸八月艮九月丙十月乙十一月巽十二月庚○曹震圭曰四孟之月以隂干為天德者是天道惠其未生也正月
  丙火生而丁火未生四月庚金生而辛金未生七月壬水生而癸水未生十月甲木生而乙木未生故以隂干為德也四季之月以陽干為天德者是天道惠其自墓也三月壬水墓六月甲木墓九月丙火墓十二月庚金墓故以陽干為德也四仲之月以四維之卦為德者是天道變化成功也二月萬物將生致役乎坤也五月隂氣將生乾道變化也八月萬物將收成言乎艮也十一月隂氣散陽氣入巽入也風以散之也
  按天德者三合之氣也如正五九月建寅午戌合火局故以火為德正月丁九月丙五月乾戌火墓在乾宫也二六十月建卯未亥合木局故以木為德六月甲十月乙二月坤未木墓在坤宫也三七十一月建辰申子合水局故以水為德三月壬七月癸十一月巽辰水墓在巽宫也四八月十二月建巳酉丑合金局故以金為德四月辛十二月庚八月艮丑金墓在艮宫也寅申己亥月乃五行長生之位故配隂干辰戌丑未乃五行墓庫之位故配陽干子午卯酉乃五行當王之位故以配墓辰本宫之卦不用支而用干者支地也干天也名曰天德故用天干又用四卦以代辰戌丑未者不用地支故也
  月德
  天寶歷曰月德者月之德神也取土修營宜向其方宴樂上官利用其日○歷例曰月德者正五九月在丙二六十月在甲三七十一月在壬四八十二月在庚○曹震圭曰月德者月中之陽德也故幹為尊枝為卑是臣求君德也以三合五行陽幹為德假令寅午戌三合為火以丙為德是各求自旺之幹為應助也餘倣此
  天德合
  天寶歷曰天德合者合德之神也所理之方宜營構宫室修築城垣所直之日宜覃恩賜赦命將出師禱禮山川祈請福願○歷例曰天德合者正月壬三月丁四月丙六月己七月戊九月辛十月庚十二月乙是也四仲之月天德居四維故無合也
  按天德合者即各以其月天德所合之干為之月德合
  五行論曰月德合者五行之精符會為合也所理之地衆惡皆消所直之日百福並集利以出師命將上冊受封祠祀星辰營建宫室○歷例曰月德合者正五九月在辛二六十月在巳三七十一月在丁四八十二月在乙
  按月德合者即各以月德所合之干為之
  月空
  天寶歷曰月空者月中隂德之神所理之地宜會親姻安產室所直之日宜設籌謀定計策陳剝利害獻封表章○歷例曰月空者正五九月壬二六十月庚三七十一月丙四八十二月甲○曹震圭曰月空者月内不掌吉凶待時而動之神也蓋寅午戌月火王用事壬水無用亦不能克火王也故謂之月空餘倣此天恩
  天寶歷曰天恩者施德寛下之辰也天有四禁常開一門甲為陽德配巳成養育之功故甲配子己配卯酉各五日而為恩也南方衰謝之地無施之方故不配之萬物非土不生故以巳土配甲成功其日可以施恩賞布政事恤孤惸興宴樂○歷例曰常以甲子至戊辰己卯至癸未己酉至癸丑凡一十五日○曹震圭曰天有四禁子午卯酉也子為元武門午為明堂門卯為日門酉為月門蓋聖人居明堂而治天下故常開此門易所謂聖人南面聽天下嚮明而治者也甲為乾之納甲巳為離之納甲先天乾居正南後天離居正南故以甲配子己配卯酉然則不配午者以甲巳皆南方卦之納甲也各進五辰而不及六者謂五為君位中央之數不可過也故各配五日合之成一十有五為天恩上吉日
  天赦
  天寶歷曰天赦者赦過宥罪之辰也天之生育甲與戊地之成立子午寅申故以甲戊配成天赦其日可以緩刑獄雪寃枉施恩惠若與德神會合尤宜興造○歷例曰春戊寅夏甲午秋戊申冬甲子是也○曹震圭曰天赦者乃天之赦過宥罪之神也生萬物者土也土之所居者四季也助土而成功者甲巳也子午者隂陽氣爭之辰是其罪也寅申者隂陽否泰之辰是其過也至此四辰天道憫其罪過故以甲巳配合而助以赦之辰戌者陽土也以甲配之春起甲戌秋起甲辰丑未者隂土也以巳配之夏起己丑冬起己未皆四時長生前一辰順數至當王之陽辰是也按天赦為赦過之辰則非以子午寅申為罪過也蓋子午寅申者乃四時當王之陽辰甲戊於十干中為最尊所謂甲為諸神之首戊以助甲成功也故以配其日皆取干不克支有上能生下之意如戊寅木非土不生也甲午木生火也戊申土生金也甲子雖非相生若戊子則以土克水故以甲配之且甲木生於亥水亦生木也故曰天赦
  母倉
  天寶歷曰母倉者五行當王所生者為母倉如遇土王後則以己午為之其日宜養育羣畜栽植種蒔○歷例曰春亥子夏寅卯秋辰戌丑未冬申酉土王後己午○曹震圭曰生我者為母積藏者為倉故以名之各以生當時五行之辰為之
  按春屬木水生之故以亥子為母倉也餘倣此不用干而用支者支為地有母道焉萬物生於土有藏道焉
  月恩
  五行論曰月恩者陽建所生之干也子母相從謂之月恩其日宜營造婚姻移徙祭祀上官納財○歷例曰月恩者正月丙二月丁三月庚四月己五月戊六月辛七月壬八月癸九月庚十月乙十一月甲十二月辛○曹震圭曰月恩者子母相從是月建反生於彼蓋母生我我生子之義
  按正月寅陽木生丙陽火二月卯隂木生丁隂火則各從其類也餘倣此
  生氣
  五行論曰生氣者極福之神也其日宜修築城壘開道溝渠起土修營養育羣畜種蒔如出軍戰陣則宜背之○歷例曰生氣者常居月建後二辰○曹震圭曰生氣者萬物所生之辰也生育萬物者土也土之所居者四季也四季者乃四時五行所衰之辰也自衰然後可生彼故以四時前季辰為生物之位假令冬水生春木水衰於丑生木於前木之長生在亥也木衰於辰生火於前火之長生在寅也火衰於未生金於前金生於巳也金衰於戌生水於前水生於申也皆各居其後二辰此其義也
  按月建乃當王之氣不可以衰言也且生氣亦不耑在四維之位亦不可耑以五行之長生言也大抵月建者當正王之位而前二辰巳有生氣是未旺而將旺者也如正月為三陽之月而子則一陽己生是為生氣也可與王日官日參看益明
  天喜
  總要歷曰天喜者慶喜之神也其日宜封建宴樂策試賢良納采問名拜官慶賜○歷例曰春午夏丑秋辰冬未○曹震圭曰天喜者四時天道喜愛之辰也萬物之喜愛者無比於子母謂春木生火為子以火王於午為天喜也夏火生土土無正位遂以火為生金實四時代謝之理洞源經云火不克金何王是也故以金為子金之所居者丑以丑為天喜也秋金生水為子水之所居者辰以辰為天喜也冬水生木為子木之所居者未以未為天喜也火不喜其所居而喜其王者春氣發泄萬物始生未成體實而無所居故取王為喜也别隂陽家亦以所居為天喜
  按通書所載春皆以戌為天喜蓋春木生火火墓於戌也餘曹氏之說得之
  天倉
  總要歷曰天倉者天庫之神也其日可以修倉庫受賞賜納財牧養○歷例曰天倉者正月起寅逆行十二辰○曹震圭曰倉者藏也月建私藏之神也蓋建寅之月天地交泰隂陽各半而氣同故共藏於本建至二月隂陽氣離則建事於前私藏於後故歷丑逆行至七月隂陽否其氣又同隂陽各半亦同藏於申也天馬
  神樞經曰天馬者天之驛騎也其日宜拜公卿擇賢良宣布政事遠行出征○李鼎祚曰天馬者正月起午順行六陽辰○曹震圭曰天馬者是乾體六陽用事之神也建戌之月剝卦直事惟餘上九一陽爻辭云碩果不食是陽不可以盡剝故建戌之月復得本位為乾之世爻易云乾為天為馬因以名之
  按乾卦納子寅辰午申戌從初九順配之天馬則四十月在子意者四月乾卦十月建亥又在乾宫故以配乾之初九歟與曹氏之說相發又按午為馬故正月起午馬健行故順歷六陽辰又天馬與白虎同見後
  驛馬
  神樞經曰驛馬者驛騎也其日宜封贈官爵詔命公卿遠行赴任移徙遷居○李鼎祚曰驛馬者正月起申逆行四孟○曹震圭曰驛馬者五行將病得見妻子似人値困途逢妻子者也假令寅午戌火也病於申中有庚為妻戊為子故以申為馬申子辰水也病於寅中有丙為妻甲為子亥卯未木也病於巳中有戊為妻丙為子巳酉丑金也病於亥中有甲為妻壬為子也洞源經云既病見子驛馬到來
  天醫
  總要歷曰天醫者天之巫醫其日宜請藥避病尋巫禱祀○歷例曰天醫者正月起戌順行十二辰○曹震圭曰天醫者三合後辰能使萬物死而復生損而復益如正月建寅三合為寅午戌而戌為寅之後辰是也餘倣此
  六合
  神樞經曰六合者日月合宿之辰也其日宜會賓客結親姻立契券合交易○李鼎祚曰正月在亥逆行十二辰
  按六合者月建與月將相合也義見第一卷
  三合
  曾門經曰三合者異位而同氣也寅午戌火之三合巳酉丑金之三合申子辰水之三合亥卯未木之三合其日宜結會親姻和合交易修營起土立木上梁○歷例曰正月在午戌二月在未亥三月在子申四月在丑酉五月在寅戌六月在卯亥七月在子辰八月在丑巳九月在寅午十月在卯未十一月在辰申十二月在丑巳
  按三合者各與其月建會成三合局也義見第一卷福德
  總要歷曰福德者月中福德之神也其日宜祀神祗求福願修宫室獻封章○歷例曰福德常居月建前二辰○曹震圭曰建前二辰者是月所生之子以其當相氣在前為引與我能為福為德之神也故易卦以子孫爻為福德其義一也大抵子能制乎鬼使不害巳故為福德假令正月寅以火生辰土為子其土能制水鬼也二月卯木生巳火為子火能制金鬼也三月辰之衰木能生午火為子去制金鬼也餘倣此按十二地支各有所藏若以前二辰為月建所生者亦無不合則生氣之在月建前二辰亦當取此義五富
  總要歷曰五富者富盛之神也其日宜興舉運動估市經求○歷例曰正月起亥順行四孟○曹震圭曰五富者月中餘盛之神也蓋寅午戌月火王喜亥中甲木而生申子辰月水王愛巳中庚金而生亥卯未月木王求寅木相助巳酉丑月金王求申中庚金相益故曰餘盛此其義也
  吉期
  總要歷曰吉期者吉慶之神也所直之日宜出軍行師攻城寨興弔伐會親姻○歷例曰常居月建前一辰也○曹震圭曰吉期者是月建腹心同契之侍臣也蓋常居建前一辰可與要約吉事故因名之
  要安
  樞要歷曰要安者月中吉神也所直之日宜安撫邊境修葺城隍○歷例曰要安者正月寅二月申三月卯四月酉五月辰六月戌七月巳八月亥九月午十月子十一月未十二月丑也○曹震圭曰要安者要而用之可得安也蓋陽建之月歷寅卯辰巳午未隂建之月歷申酉戌亥子丑也如是則陽辰之月用陽氣通泰之辰隂辰之月用隂氣柔和之辰類易卦之六爻剛柔相應之象
  玉宇
  樞要歷曰玉宇者月中貴神也所直之日宜修宫闕繕亭臺結婚姻會賓客○歷例曰正月卯二月酉三月辰四月戌五月巳六月亥七月午八月子九月未十月丑十一月申十二月寅○曹震圭曰玉宇者月建所安之室也卯酉者日月之門分界之位東南方陽位也為外為前故陽建居之西北方隂位也為内為後故隂月居之似人之居處男居於前女居於後也金堂
  樞要歷曰金堂者月中善神也所直之日宜營建宫室興造修築○歷例曰正月辰二月戌三月巳四月亥五月午六月子七月未八月丑九月申十月寅十一月酉十二月卯○曹震圭曰金堂者建神安樂之堂也常在玉宇之前似王公建修宅第之次序也敬安
  樞要歷曰敬安者恭順之神也所直之日宜睦親族敘尊卑納禮儀行慶賜○歷例曰敬安者正月未二月丑三月申四月寅五月酉六月卯七月戌八月辰九月亥十月巳十一月子十二月午○曹震圭曰敬安者是隂陽相會之義也陽會隂而必敬隂會陽而必恭若恭而敬必得安也蓋未申酉戌亥隂氣用事之辰故陽辰之月會之丑寅卯辰巳陽氣用事故隂辰之月會之子午隂陽爭故自會也其義如此
  普護
  樞要歷曰普護者福廕之神也所直之日宜祭祀禱祠尋醫避病○歷例曰普護者正月申二月寅三月酉四月卯五月戌六月辰七月亥八月巳九月子十月午十一月丑十二月未○曹震圭曰普護者乃月中普護萬物無偏私之神也常與要安相對蓋申酉戌亥子丑乃隂權否窒之位與陽建之月相配寅卯辰巳午未乃陽氣通泰之位與隂建之月相配是月内隂陽暗有相護之神也
  福生
  樞要歷曰福生者月中福神也所直之日宜祈福求恩祀神致祭○歷例曰福生者正月酉二月卯三月戌四月辰五月亥六月巳七月子八月午九月丑十月未十一月寅十二月申○曹震圭曰福生者月内祈求福願之神也故與玉宇相對謂玉宇為月建之所安向之則所以邀福月建顧其所向亦所以造福也聖心
  樞要歷曰聖心者月中福神也其日宜上表章行恩澤營百事○歷例曰聖心者正月亥二月巳三月子四月午五月丑六月未七月寅八月申九月卯十月酉十一月辰十二月戌○曹震圭曰勞而不敢安者聖人之心也蓋陽辰之月順理陽卦之位隂辰之月順治隂卦之位聖人居中治理八方隂陽各當使君子小人無交錯也初寅之月起於乾宫亥者是順天之道也
  按正三五七九十一為陽建之月故從亥至辰配乾坎艮震四陽卦二四六八十十二為隂建之月故從巳至戌配巽離坤兌四隂卦
  益後
  樞要歷曰益後者月中福神也所直之日宜造宅舍築垣牆行嫁娶安產室○歷例曰正月子二月午三月丑四月未五月寅六月申七月卯八月酉九月辰十月戌十一月巳十二月亥○曹震圭曰益後者於子嗣有補益之神也子丑寅卯辰巳為陽氣之位以陽建之月配之午未申酉戌亥為隂氣之位則以隂建之月配之隂陽會和既生男女當夫訓其男婦教其女使男從夫道女從婦德各從其道當有益於將來故云益後
  續世
  樞要歷曰續世者月中善神也所直之日宜結婚姻睦親族祀神祗求嗣續○歷例曰續世者正月丑二月未三月寅四月申五月卯六月酉七月辰八月戌九月巳十月亥十一月午十二月子是也
  按續世者月中繼續之神也常在益後後一辰蓋亦與玉宇金堂之相連者同意○又按自要安至續世凡九神其起例皆以六隂月與六陽月對衝如正月寅則二月申正月卯則二月酉是也餘倣此
  天后
  總要歷曰天后者月中福神也所直之日宜求醫療病祈福禮神○歷例曰天后正月起申逆行四孟○曹震圭曰天后者驛馬也是五行受病復見妻子反有救助而有食有養也似困而得馬饑而得食也假命寅午戌火以申為妻為馬及有生戊為食也故曰天后后者主生育萬物為萬物之母故因名之
  天巫
  總要歷曰天巫者月中善神也所直之日宜合藥請醫祀鬼神求福願○歷例曰常居月建前二辰○曹震圭曰天巫者月中善神能克除鬼殺也義與福德同天願
  總要歷曰天願者月中善神也所直之日宜嫁娶納財敦睦親族○歷例曰天願者正月甲午二月甲戌三月乙酉四月丙子五月丁丑六月戊午七月甲寅八月丙辰九月辛卯十月戊辰十一月甲子十二月癸未○曹震圭曰天願者乃月建枝德合神也陽前隂後五辰各以陽干配之四季月以隂干配之若遇四孟及丑未子午者無合蓋謂亥巳為隂陽終極之辰寅申為隂陽否泰之辰丑未為隂陽絶蔑之辰子午為陽消隂長之辰故不可為合也十干巳為六賊庚為白虎壬為元武故不可用也若逢忌用之辰以前後近者用之假令正月未為枝德今忌用取近未者午以王干甲配之得甲午也二月甲戌三月乙酉四月丙子五月忌亥退合丑就以丁配故得丁丑六月忌寅就午六合以戊配得戊午七月否建之辰忌丑就寅寅中有甲從其泰也八月忌庚用丙【謂金生於己巳中有丙火也】配得丙辰九月辛卯十月忌壬以戊之陽土能聚水潰易有比卦之義故得戊辰十一月以其自建者謂前後皆無所配然建子之月未可假力於人其忌壬用甲者是待其子有所助也十二月忌申以就近申之未故得癸未其義如此
  四相
  總要歷曰四相者四時王相之辰也其日宜修營起工養育生財栽植種蒔移徙遠行○歷例曰春丙丁夏戊巳秋壬癸冬甲乙○曹震圭曰四相者養育之道母生子也春木王生丙丁夏火王生戊巳秋金王生壬癸冬水王生甲乙惟庚辛者金也能殺萬物故不用
  四時天德
  總要歷曰四時天德者四序中德神也其日宜慶賜宴樂拜官賞賀○歷例曰春午夏辰秋子冬寅○曹震圭曰子寅辰午乃東方生育之陽辰故用事吉也申戌者西方之殺氣故不可用也各以四時所生之陽辰而為之是我生者為德也亦名時德
  按時德與四相同義春木生午火夏火生辰土秋金生子水冬水生寅木也四相取天干時德取地支陽德
  總要歷曰陽德者月中德神也所直之日宜交易開市結親姻○歷例曰正月起戌順行六陽辰○曹震圭曰陽德者乾陽之道也陽道不可以盡剝故正月起戌應乾之上九戌者乾之世爻又五月一隂生即配於午順歷乾之六爻六陽月居於寅午戌火炎上為尊為夫也六隂月臨於申子辰水潤下為卑為婦也故所直之日長幼有序夫婦有别是嘉會合禮之辰故宜如此
  隂德
  總要歷曰隂德者月内隂德之神也所直之日宜施隂隲行惠愛雪寃枉舉正直○歷例曰正月起酉逆行六隂辰○曹震圭曰隂德者是月中坤隂之道也正月起於酉應坤之上六酉者坤之世爻故從酉逆歷坤之六爻坤者厚德載物也含弘光大萬物資生故宜如此
  解神
  總要歷曰解神者月中善神也所直之日宜上詞章雪寃枉○歷例曰正二月申三四月戌五六月子七八月寅九十月辰十一月十二月午也○曹震圭曰解神者月中對奏直諫之臣也常居與月建相對之陽辰與太歲中奏書一義蓋忠直之臣不處私隂之位也
  六儀
  神樞經曰六儀者月中吉神也所直之日宜牧養生財栽植樹木結親納禮視事臨官○歷例曰正月起辰逆行十二辰○曹震圭曰六儀者月中内正禮儀使隂建無敢私邪之神也月厭主事暗昧不正之神故六儀與敵衝以威厲之使不敢妄失儀容也因以名之常與隂建對衝者是也
  時陽
  總要歷曰時陽者月中陽神也所直之日宜敘婚姻行宴樂○歷例曰常居月建後二辰○曹震圭曰時陽者月内掌陽氣之神父夫之象故陽之主事威儀正直有禮義儀容故其日宜敘婚姻行宴樂其起例見下節
  時隂
  總要歷曰時隂者月中隂神也所直之日宜運謀算畫計策睦子孫會親友○歷例曰常居月建前四辰○曹震圭曰時隂者月内隂氣之神母婦之象故隂神主事機密不測故其日宜運謀算畫計策會親友睦子孫起例常以月建加功曹子上所得之辰為時陽午上所得之辰為時隂謂子者一陽初生也故時陽取焉午者一隂初生也故時隂取焉寅者艮方成終成始之位三陽交泰之所故以加之太乙家常以計神加和德其義一也
  兵吉 兵福 兵寶
  總要歷曰兵吉兵福兵寶者皆月内用兵之吉辰也其日宜出師命將攻伐略地○歷例曰兵吉者正月子丑寅卯二月亥子丑寅三月戌亥子丑四月酉戌亥子五月申酉戌亥六月未申酉戌七月午未申酉八月巳午未申九月辰巳午未十月卯辰巳午十一月寅卯辰巳十二月丑寅卯辰○兵福者與月建同行○兵寶者月建前一辰也○曹震圭曰兵吉逐月漸退一辰者是兵家無有妄進無有躁動之意故云兵者不祥之器不得已而用之也又易卦師之六四曰師左次無咎言左次則為退舍也故見可而進知難而退師之常也又太白隂經曰未見而戰雖衆必潰見利而戰雖寡必勝是兵家不可以妄舉輕進此隂陽之戒也○兵福兵寶者乃當時王相之辰也太白陽經曰五帝所在不可出軍向之必敗春東方夏南方秋西方冬北方又云春不東行是謂伐生百事不成夏不南行是謂伐強兵卒多殃秋不西行是謂伐熟兵將不復冬不北行是謂伐藏士卒多傷故月建所在為王相之方我用而我利也
  王日 官日 相日 民日 守日
  壇經曰王官相民守日者皆月内視事之吉辰也所直之日宜命將登壇襲爵受封上官赴任臨政親民○歷例曰王日者春寅夏巳秋申冬亥【今易為官日】官日者春卯夏午秋酉冬子【今易為王日】相日者春巳夏申秋亥冬寅民日者春午夏酉秋子冬卯守日者春酉夏子秋卯冬午○曹震圭曰王日者四時正王之辰四正之位帝王之象故得其政治也官日者四時臨官之辰諸侯之象相日者四時官日所生也相氣之辰宰相之象民日者四時死絶之辰庶民之象守日者四時胎絶之辰無氣能自固守以待將來各取其義以為名也
  天寶 天對 天玉 天岳 天符 執儲
  樞要歷曰天寶天對天玉天岳【今疑天岳非吉神】天符執儲皆月内明星也所直之日各宜修宫室繕城郭納親禮進人口○歷例曰天寶者正月起辰天岳者正月起申天符者正月起戌皆順行六陽辰天對者正月起已天玉者正月起未執儲者正月起丑皆順行六隂辰○曹震圭曰此天黃道也蓋天者萬物之主黃者中央之色道者乃天皇居九重之内出入所履之道也故名曰天黃道其神逐年月日各有所主易傳云乾為天為君為父是天皇之正位也主御羣靈司萬物生死故曰司命亦能掌握萬物故又名曰天符今皆作天府此乾卦之主也初行其道起於戌是乾之世爻納甲也其對衝巽宫為明堂是天皇治事之宫也聖人南面而聽天下故以巽為明堂又名曰執儲是天皇所操執以除暴虐也故曰齊乎巽初行其道起於丑是巽之初爻納甲也其明堂之左有青龍宰相之象是震宫也震為雷為龍故曰青龍又名曰雷公初行其道起於子是震之初爻納甲也其明堂之前有朱雀是離宫也又曰飛流故離為火朱雀飛流之象初行其道起於卯是離卦初爻納甲也其明堂之右有白虎將軍之象又曰天棒是天皇之先驅也又曰天馬是天皇之所乘也初行其道起於午是震卦外體之納甲也謂震為大臣之象向外則為將軍也其天皇之右有玉堂是天皇寢安之宫天后之位是坤宫也又曰天玉是天皇寵愛之所初行其道起於未是坤之初爻納甲也天皇之左有金櫃是寶藏之府庫艮之位也又曰天寶初行其道起於辰是艮卦初爻納甲也天皇右旁有天德兌也是天皇施仁布德喜樂之宫又曰天對是天皇納諫聽政論道經邦之所初行其道起於巳是兌之初爻納甲也天皇左旁有天刑坎也勞卦也是掌刑罰之所又曰蚩尤蚩尤者虐民之神初行其道起於寅坎之初爻納甲也白虎天棒之後有天牢又曰天獄是囚禁之所也配之朱雀明堂之間蓋使刑禁明而無私也初行其道起於申是坎之外體納甲也故云勞乎坎也天皇天牢之間有元武又曰隂私是邪妄之臣故論正道必有讒言舉正直則邪妄亦進易卦爻辭半君子半小人則天下之道然也初行其道起於酉是離卦外體納甲也故離為朱雀飛流皆小人之輩也中宫之位有勾陳是天皇嬪妃之位天帝之所居也初行其道起於亥是乾宫之隂辰兌宫之外體納甲也蓋兌者說也是天皇喜悅之宫也故用配焉又曰天岳疑是天獄岳者山之高地祗也在天必無此雷公本吉神也非凶神也今故以天岳為天獄凶神以雷公可為吉神又曰易卦納甲各有逆順今六隂之神亦順者謂奉上之禮不可以逆其情是天道順動而無逆也
  按曹氏之說合黃黑二道而論之也其次序起例并見第五卷
  青龍 明堂 金櫃 天德 玉堂 司命
  神樞經曰青龍明堂金櫃天德玉堂司命皆月内天黃道之神也所直之日皆宜興衆務不避太歲將軍月刑一切凶惡自然避之○李鼎祚曰青龍正月起子金櫃正月起辰司命正月起戌皆順行六陽辰也明堂正月起丑天德正月起巳玉堂正月起未皆順行六隂辰也○曹震圭曰明堂即執儲金櫃即天寶天德即天對玉堂即天玉司命即天府其名雖異其理一也義見前篇
  枝德
  經曰枝德者地支帶德也所直之日宜修


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