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天玉经 唐 杨筠松

天玉经 唐 杨筠松
  欽定四庫全書
  天王經卷一      唐 楊筠松 撰内傳上
  江東一卦從來吉八神四個一
  古以天卦為東卦地卦為西卦楊公養老看雌雄以二十四龍分為三卦江東一卦江西一卦震兌始交共一父母江南江北一卦水火既濟共一父母四經五行以二十四位列為四龍一龍六位亦分三卦而東西南北之四方始定天卦地卦皆准于此東卦自寅至丙止為江東一卦收貪巨武三吉砂水其曰八神四個一者言自寅至丙八位是八神而寅辰丙乙四個在一龍也舊以丑艮辰巽未坤戌乾為八神而此以支干維俱謂之神泥舊說不得其解
  江西二卦排龍位八神四個二
  江西八龍申庚酉辛戌乾亥壬為第二卦收貪巨武三吉砂水而八神之中甲戌壬辛四神俱在二卦
  南北八神共一卦端的應無差
  江南午丁未坤江北子癸丑艮八神共為一卦逢貪巨武砂水應局查驗富貴一毫不差
  青囊序云江南龍來江北望江西龍去望江東南北相望者火歸艮水歸坤也東西相望者木歸乾金歸巽也
  二十四龍管三卦莫與時師話忽然識得便通仙代代鼓駢闐
  二十四龍不出三卦二父母坎離震兌四生四旺乾坤艮巽四生四墓而南北東西隂陽會合之情盡于此矣
  吳公發揮曰上古以寅卯辰列東巳午未布南申酉戌置西亥子丑奠北惟取十二支以布四方者蓋方以象地則法河圖乃東西南北之正位也後復加乾艮坤巽於四隅取十干除戊己為中土以甲乙輔東震丙丁輔南離庚辛輔西兑壬癸輔北坎盖圓以象天則法洛書而東西南北四維始定以二十四位折為江東江西江南江北約為三卦合為二父母者取五行八卦從合從生從墓從類之義寅甲卯乙辰巽己丙其為江東卦者巽位東南以木而從乎木類也申庚酉辛戌乾亥壬共為江西卦者乾位西北以金而從乎金類也午丁未坤壬癸丑艮共為一卦者午丁屬火逢未坤而衰亦從午丁而屬火壬癸為水逢丑艮而衰亦從子癸而屬水也東西南北雖各殊途然乾坤老亢艮巽不雜震兌妙始交之初故東西合為一父母坎離交媾水火既濟故南北合為一父母凡三卦各從本生父母收貪巨武吉星是為大玄空
  天卦江東掌上尋知了值千金
  天卦者古東卦前兼後也自子癸丑艮寅甲卯乙辰巽巳丙午丁未坤申庚酉辛戌乾亥壬以地支從天干故曰天卦名曰挨星五行從掌上分隂陽順逆起生死旺墓排九星以定水神吉凶
  天卦即天干以地支從天干水之用也是為四經之祖
  吳公曰天卦本自東卦來故曰江東掌上尋
  地畫八卦誰能會山與水相對
  地卦者古西卦後兼前也自壬子癸丑艮寅甲卯乙辰巽巳丙午丁未坤申庚酉辛戌乾亥以天干從地支故曰地卦名曰雙山三合五行亦無人能會此五行隂陽順逆生死之訣
  地卦即地支以天干從地支山與水相對之用也是為三合之祖
  吳公曰上文以天卦從向論水神旺墓此節以地卦從龍論山水生死二卦體用相兼故曰相對三合之法原是十二支盤乾甲丁屬亥卯未内盤亥卯未即外盤之乾甲丁也若乾有一半屬戊只後半截屬亥則前位屬戌火不得為木後劉伯温等以辛屬隂金墓神辰壬屬陽水墓神辰等法用外盤庶幾得之僅用内盤前一半不幾錯耶
  父母隂陽仔細尋前後相兼定前後相兼兩路看分定兩邊安
  此一節論天地之本源
  父母不同而有隂陽之異前後相兼而有左右之分吳公曰東西卦隂陽父母不同途如子癸丑艮寅甲卯乙辰巽巳丙午丁未坤申庚酉辛戌巽乾亥壬前兼後為東卦即天卦也如壬子癸丑艮寅甲卯乙辰巽巳丙午丁未坤申庚酉辛戌乾亥後兼前為西卦即地卦也東西二卦各分隂陽順逆之不同而一則關于向首一則係乎龍家其作用亦有兩邊之異
  卦内八卦不出位代代人尊貴向水流歸一路行到處有聲名龍行出卦無官貴不用勞心力只把天醫福德裝未解見榮光
  前言二十四龍只是八龍管三卦三八二十四也此則備言三卦山向若水自官旺來朝流歸本卦父母而行則富貴聲名顯揚天下如無本卦官旺砂水應局則不必勞心以求官貴世俗以小流年翻卦尋貪為生炁巨為天醫武為福德以要官貴豈能見榮顯哉誤矣
  金木水火隂陽左右總在八神之内則向水歸一路矣
  倒排父母䕃龍位山向同流水十二隂陽一路排總是卦中來
  前言天卦地卦此則備言龍向共一父母合向卦水朝流歸龍卦為倒排父母
  金在西而生于巳墓于辰水在東而生于亥墓于戌東北水火無不皆然此則倒排䕃龍之說也
  吳公曰二十四位隂陽各半天卦從陽轉地卦從隂旋天卦從陽轉者分十二陽位順推五行地卦從隂旋者分十二隂位逆排九星其吉凶不出天地二卦之中
  關天關地定雌雄富貴此中逢翻天倒地對不同秘密在玄空
  承上關天關地者即左關右關隂陽二局也陽從左旋順行為雄隂從右轉逆行為雌以地卦倒加天卦隨流神隂陽順逆起九星為翻天倒地此玄中更玄空中又空名玄空八卦至若丙丁乙酉屬【闕】之類名玄空小五行先師以之究小路為收山出殺之用關天關地者辰戌丑未也翻天倒地者隂陽生【闕】也余介石曰世人誤以玄空小五行加向上論水神生死何水土獨占十二向生死豈可一例而推之哉其如未知先師玄玄之妙用何也
  李賓湖曰丙丁乙酉原屬火等語乃玄空五行此古人步水論生剋量山論雙金之法也楊公云用此步水與量山言足徵矣今人未得其旨設為水法遂執四火向生於寅四金向生於巳四水向生于亥四土八水共十二向俱生于申羅經二十四字水土已去一半矣法果驗乎不驗乎可想見矣蓋水法當以雙山連珠為的其法員神不滯位位有長生山山有玄竅彼此不相假借其法玄之又玄必口傳始得真訣非聰明才辯之士可臆度也
  三陽水口盡源流富貴永無休三陽六秀二神當立見入朝堂
  以下十八句以水中小貴格言之三陽者貪巨武也六秀者艮丙巽辛兑丁也二神者凡一卦首尾二神也言三陽水朝流歸墓地收盡源頭水富貴萬代無休若三陽水符六秀之位入局不出本卦二神之外立見居於廟廊之上
  水到玉街官便至神童狀元出印綬若然居水口玉御近台輔
  乾坤艮巽一名玉街一名御街上二句言水中玉街謂玉街水自官旺方來朝主出神童狀元下二句言水出玉街謂玉街水自四墓方位流出主爵位台鼎
  鼕鼕鼓角隨流水艷艷紅斾貴
  山家大五行長生前一位為鼓角後二位為紅斾有水朝砂秀主出顯官承上玉街水外又有此水以起下文
  上按三才竝六建排定隂陽算下按玉輦捍門流龍去要囘頭
  三才即三陽貪巨武也六建天地人財鬼禄也玉輦五行逆行衰位也癸艮乙木衰位乙巽丁火衰位丁坤辛金衰位辛乾癸水衰位一名捍門水宜澤于衰方故曰下按一曰子寅辰乾丙乙子為捍門寅為旗鼓辰為華表乾為印綬丙為玉街乙為玉輦曰六建此名六宿非六建也龍去囘頭者言水流或出卦外必囘頭歸本卦父母為美
  吳公曰五行以長生為天建乃隂陽化育之氣沐冠為地建乃隂陽脱授之氣臨官為人建乃隂陽中和之氣帝旺為財建乃隂陽盛極之氣死墓絶為鬼建乃隂陽凝結之氣胎養為禄建乃隂陽剝復之氣故來宜自禄天人建來朝流財鬼入墓遶本卦父母方合全格
  六建分明號六龍名姓逹天聰正山正向流支上寡夭遭刑杖
  此承上文水上排龍由天人建來朝流財鬼入墓主姓名逹於天朝若正神龍作正支向見正神水必主刑獄寡夭之禍
  向若囘山是父母水流囘向首水若上山父母同定見出三公
  此以四經天卦言如亥龍作丙向為向囘山東西共一父母也見丁水去合墓庫為水流囘向若見巽丙水來合隂水局流戌乾歸庫遶本父母曰上山亦同父母主出三公之貴發福綿遠
  共路兩神為夫婦認取真神路仙人秘密定隂陽便是正龍岡
  此以三合地卦言雙山三合五行以支為陽為夫以干為隂為婦干支同行夫婦共路如壬子坤申乙辰為水神即夫婦共路
  吳公曰雙山干從支神分五行者乃隂從陽婦從夫之義但以正神為主如寅午戌陽火神艮丙辛隂火神隨之申子辰陽水神坤壬乙隂水神隨之亥卯未陽木神乾甲子隂木神隨之也
  隂陽二字看零正坐向須知病若遇正神正位裝發水入零堂零堂正向須知好認取來山腦水上排龍點位裝積粟萬餘倉
  此又以雙山三合言隂陽十二支正神屬陽八干四維零神屬隂立向不可不知支神不可作正向必發水入于干神干神可正向亦要審來龍是何五行入首以消納之
  吳公曰朱雀源于生氣派于未盛朝于大旺澤于將衰流于休謝即水上排龍位也
  正神百步始成龍水短便遭凶零神不問長何短吉凶不同斷
  言正神行水合官旺源流遠大主大貴顯在田澗必百步之遠始吉短則帶煞零神行水則不拘源流遠近惟以五行生旺休墓論吉凶若折水自正神出者必招横禍不可不慎
  正神上山零神下水山上龍神不下水水㡳龍神不上山而此言正神行水吉恐百步成龍還自山言非水也姑存之
  父母排來到子媳須去認生剋水上排龍照位分兄弟更子孫
  此以四經折水言乾金為父坤木為母艮水為兄弟巽火為子媳須認五行論生剋排水路公位以分禍福水上二句則自艮水至巽火言
  吳公曰折水宜干卦生山則吉剋山則凶
  二十四山分兩路認取五行主龍中交戰水中裝便是正龍傷前面若無凶交破莫斷為凶禍凶星看在何公頭仔細認蹤由
  此又以天地玄空三卦交論而公位則專以天卦四經為主言二十四位分隂陽順逆以别吉凶必究天地玄空三卦是何五行主之以定禍福于中又忌正神水路互相交戰前面無凶交破者謂如水路不值禄破亷文凶位不可遽作凶斷如在凶位交戰看值何公位若在子寅辰宫禍及長子
  吳公曰子午卯酉辰戌丑未八路相見交互定主刑傷子午見辰戌損男人卯酉見丑未損隂人卯酉見辰戌為隂陽不交主公訟小口之災寅申巳亥四水與子午卯酉戰悉主刑傷
  先定來山後定向聯珠不相放須知細覔五行蹤富貴結全龍
  此論雙山三合立向如亥乾龍立甲卯丁未向庚酉龍立巽巳癸丑向名聯珠三合必須審龍向二家五行合生官旺砂水應局歸庫則知富貴結于全局矣
  五行若然翻值向百年子孫旺隂陽配合亦同論富貴此中尋
  吳公曰以龍家五行翻值生官旺位立向不拘方位隂陽純比只要流神合度則生方旺人丁官旺主富貴若五行隂陽配合立向亦不拘淨隂淨陽死套余介石曰古人以隂巽龍扞壬向者取辛金配壬水曰配亥龍作寅向者取寅與亥合曰合賴公云胎沐養生官旺墓不須更論隂陽疵者是也
  東西父母三般卦筭值千金價二十四路出高官緋紫入長安父母不是未為好無官只富豪
  此又以三般卦結之挨星卦玄空卦俱有三般卦東西二卦共一父母南北二卦共一父毋若二十四山合本卦官旺水潮流遶本父母者主世居尊爵衣紫長安若無本卦官旺水潮則父母不是主富而不貴縱六秀砂水應局不過一二代官員而已
  吳公曰坎離震兌四卦夫婦配合互相立向不論納甲隂陽方位但合本父母武曲水朝歸庫主富貴若三吉六秀水自外卦來去不過暫時官貴不能世享故三合催官挨星救貧合此者富貴全且悠久
  父母排來看左右向首分休咎雙山雙向水零神富貴永無貧若遇正神須敗絶五行當分别隔向一神仲子當千萬細推詳
  五行父母分左右隂陽順逆然必向家以天卦定水神休咎立向須干支兼作而發水必自干神主富貴綿遠若立正支向折水正神主敗絶退落亦必以五行較論禍福輕重若係向家死絶之宫其禍必重在官旺之位惟不利于初年以公位論之見午申戌宫禍及仲子其曰隔向者自一龍隔二龍言也
  吳公曰大抵支神行水多帶殺若自三吉之位來長合水路玄空收山出殺符山家大五行生入克出龍神雄偉主大富貴若龍弱帶殺大不利于初年更逢水路交戰吉凶不可不慎
  若行宫位看順逆接得方奇持宫位若來見逆龍男女失其踪
  水流本卦曰行宫位須看五行隂陽順逆接得生官旺砂水應局方奇特而速發富貴
  吳公曰水出本卦宮位又與五行水路生旺相反逆乃隂陽不交男女失配雖龍真穴正必不能發福
  更看父母下三吉三般卦第一
  言五行父母要合貪巨武三吉之砂水又看東西南北三卦父母方為第一其曰下者以在父母之下也

  天玉經卷一
  欽定四庫全書
  天玉經卷二      唐 楊筠松 撰内傳中
  二十四山起八宫貪巨武輔雄四邊盡是逃亡穴下後令人絶
  此以小遊年引起挨星二十四龍各隨五行起貪巨禄文亷武破輔之星惟貪巨武輔四星最吉外皆逃亡敗絶之位亦如小遊年八宫惟貪巨武輔穴可下其餘四邊俱皆逃亡敗絶不可下矣其法雖有顛倒乾坤逆順隂陽之不同而總不若本卦官旺水朝臨庫得傳生本卦父母為真龍之應
  惟有挨星為最貴泄漏天機秘天機若然安在内家活常富貴天機若然安在外家活漸退敗五星配出九星名天下任横行
  此明挨星雖貴亦以三合五行為本若天機在三合之外亦不足貴
  挨星之法即天卦也若安五行之機于卦内則立主富貴若安五行之機于卦外則漸至退敗苟能明五行生旺墓絶之理配合九星貪武破禄之位以别水神休咎斯四海任遨遊矣
  干維乾艮巽坤壬陽順星辰輪支神坎震離兌癸隂卦逆行取分定隂陽歸兩路順逆推排去知生知死亦知貧留取教兒孫
  乾坤艮巽即寅申巳亥故用一壬字陽生處也坎離震兌即子午卯酉故用一癸字隂生處也知死知生則隂陽歸兩路矣挨星以乾坤艮巽從陽幹順推五行以震離坎兌從隂幹逆排九星故有隂陽順逆兩路之分苟能明此訣則生死富貴貧賤皆可以預知故云留取教兒孫
  天地父母三般卦時師未曾話玄空大卦神仙說本是此經訣不識宗枝俱亂傳開口莫胡言若還不信此經文但復古人墳
  天卦即挨星五行地卦即三合五行父母卦東西南北分為三卦共二父母是也時師未知此訣而以一行禪師所作天父地母二卦翻生氣天醫福德以定吉凶而不知此門路溝渠之用耳玄空大卦者即以地卦倒加天卦之玄空時師不探其本妄以小玄空五行論水神生死而不知其收山出殺之運用致卦亡源五行失旨使後人敗絶可勝惜哉殊不知天地父母玄空大卦乃古人克驗之玄術故又以復墳言之乃援古證今之意
  分却東西兩個卦會者傳天下學取仙人經一宗切莫亂談空五行山下問來由入首便知蹤
  東西兩卦者即天地二卦也乃仙人秘授玄文後學不可視為空談必察二卦五行之所由來方識九星之踪跡如用天卦當加向上定水神吉凶用地卦當加龍家看砂水旺廢乃二卦作用之玄竅召富貴貧賤易如反掌
  分定子孫十二位災禍相連值千災萬禍少人知剋者論宗支
  此言五行各定隂陽一十二位分子孫枝????之異吉凶悔吝互相連值然災禍交臨犯之而罔覺者蓋因不察五行本自何卦之蹤由不究子孫係何宗派之剋害也
  五行位中出一位仔細秘中記假若來龍骨不真從此誤千人
  五行金木水火土而玄空天卦地卦除土位曰四經五行後學不可不知設若來龍察方位不真則五行氣脈失主而吉凶禍福錯亂誤人不淺
  一個排來千百個莫把星辰錯龍要合向向合水水合四吉位合禄合馬合官星本卦官旺尋合凶合吉合祥瑞何法能趨避但看太歲是何神立地見分明成敗定斷何公位三合年中是
  此言父母一卦排至子孫千百之多各有五行九星主之不可錯認宗枝凡龍要合父母卦并收聯珠配屬官旺立向向要本卦水路水要合貪巨武輔四吉星或合正借禄馬薦元官星推本卦帝旺臨官之位水朝峰峙主富貴光顯若斷吉凶遇太歲加臨即發禍福逢三合之年立應以公位論之在申午戌坤辛壬之位吉凶成敗見于二房
  排星仔細看五行看自何卦生來山八卦不知踪八卦九星空順逆排來各不同天卦在玄空
  此以挨星卦言挨星從向家推九星以定水神吉凶必先看五行金木水火自何卦父母而來始吉凶響應苟不究其本源則八卦九星皆虛而無驗矣天卦在玄空者言挨星卦即天卦天卦即大玄空卦大玄空金木水火各有所屬挨星隂陽順逆推排雖各不同而以大玄空為主故曰在玄空
  吳公曰大扺合天卦者水多歸庫其應極速合玄空者水神多出巨門其應必緩必依天卦總制始可超發否則公位有偏兼不利于初年向家隂陽若宗大玄虚則與三合不相蒙矣此須口授不可臆度如子山午向大玄空屬木屬隂從未上起破軍今註以天卦玄空分言令人難解
  逐男位上筭經遊富貴容易收胎沐養生貪長共冠臨衰旺仲仲子排來病死位墓絶亦皆是向定隂陽順水裝三子一齊昌
  承上文言用天卦五行起九星分公位看得何吉水先到則富貴先歸于其房若向依天卦排定隂陽順逆令水路生旺來朝流衰病入墓則主公位凶發而三子竝昌


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