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李虚中命书

李虚中命书
  欽定四庫全書     子部七
  提要
  李虛中命書三卷   術數類五【命書相書之屬臣】等謹案李虛中命書三卷舊本題鬼谷子撰唐李虛中註虛中字常容魏侍中李冲八世孫進士及第元和中官至殿中侍御史韓愈為作墓誌銘見於昌黎文集後世傳星命之學者皆以虚中為祖愈墓誌中所云最深五行書以人之始生年月日所值日辰支干相生勝衰死王相斟酌推人夀夭貴賤利不利輒先處其年時百不失一二者是也然愈但極稱其說之汪洋奧美萬端千緒而不言有所著書唐書藝文志亦無是書之名至宋志始有李虛中命書格局二卷鄭樵藝文畧則作李虚中命術一卷命書補遺一卷晁公武讀書志又作李虚中命書三卷焦氏經籍志又於命書三卷外别出命書補遺一卷名目卷數皆參錯不合世間傳本久絶無以考正其異同惟永樂大典所收其文尚多完具卷帙前後亦頗有次第並載有虚中自序一篇稱司馬李主於壺山之陽遇鬼谷子出遺文九篇論幽微之理虛中為掇拾諸家注釋成集云云詳勘書中義例首論六十甲子不及生人時刻干支其法頗與韓愈墓誌所言始生年月日者相合而後半乃多稱四柱其說實起於宋與前文殊相繆戾且其他職官稱謂多涉宋代之事其不盡出虚中手尤為明甚中間文筆有古奧難解者似屬唐人所為又有鄙淺可嗤者似出後來附益真偽雜出莫可究詰疑唐代本有此書宋時談星學者以說闌入其間托名於虚中之注鬼谷以自神其術耳今以其議論精切近理多得星命正旨與後來之幻渺恍惚者不同故依晁氏原目釐為三卷著之於録以存其法而於其依托之顯然者則各加案語隨文糾正俾讀者母為所惑焉乾隆四十六年九月恭校上
  總纂官【臣】紀昀【臣】陸錫熊【臣】孫士毅
  總校官【臣】陸費墀


  原序
  昔司馬季主居壺山之陽一夕雨餘風清月朗有叟踵門自謂鬼谷子季主因與談天地之始論河洛之書箕子九疇文王八卦探賾幽微造化至曉出遺文九篇包括三才指陳萬物季主得而明之每言人之禍福時數吉凶應如神察為當時所貴今余得其舊文稽攷頗經證效惟歷世之久篇目次序似乎乖異其五行之要尚或備載余恐其本術將至湮沒故掇拾諸家註釋成集非敢補於闕文且傳之不朽高明君子毋我誚焉唐元和初載九月十三日殿中侍御史李常容虛中序案唐惟天寶至德稱載此序後元和而亦稱載是即作偽之一證
  欽定四庫全書
  李虛中命書卷上
  甲子天官藏是子旺母衰之金溺於水下而韜光須假火革有旺盛之氣方可以揚名顯用【命入貴格明暗取官】
  乙丑祿官承乃庫墓守財之金不嫌鬼旺之方喜見祿財之地水土砥礪忽然有氣亦可以為器成材【平和貴格不須禄到】
  丙寅祿地元是子母相承之火先煙後焰抽其明而三進喜木為助嫌水陵遲五行相養雖在死方亦可光耿【命入貴格不用干祿】
  丁卯貴祿奇乃本旺祿休之火惟欲隂旺惡處盛陽若火木相資連於艮震之方必能變鼎味而成享禮也【欲逢官鬼始得貴奇】
  戊辰神頭祿乃華實兼榮之木愛乎水土忌見火金有所養於金乃英實之命也【相乘可貴不畏鬼臨】
  己巳地奇備乃氣勝體剛之木生逢對旺干鬼相加或木來比助金伐以成為棟梁之材皆得終美【貴無官鬼須見角音】庚午天祿承是含輝始育之土氣數未備惟喜旺方得數已完尚嫌水重若獨祿會命旺身絶豈是貴地【祿鬼自處不假官鬼】
  辛未祿自藏乃自本立形之土有火相助得木相乘水輕木重亦可以小康若敗而乘祿多方為厚載之福【喜見干連不畏木重】
  壬申地天祿乃自任權制之金剛而有斷愛土木而嫌火重雖居財旺身衰亦主清華之貴【真假財官貴之為貴】
  癸酉貴符印乃剛鋭利用之金不嫌絶敗惟畏鬼多若平易而不相刑當有自然之材器【庚辛無鬼不假官貴】
  甲戌祿臨官乃墓成息用之火不求壯旺欲物平資福祿可以高厚【入格可貴干不必官】
  乙亥地祿承為氣散游魂之火生於木火榮方上下不逢相制僅而成達多助尤崇【真官相制得貴亦崇】
  丙子天祿承乃深沉停會之水若會源得生用制於東南為出常之器【自有真官佳期祿會】
  丁丑祿自守乃漸下欲流之水得水土相承經於敗地源脈不斷可升而濟物功德昭著也【丑有癸藏不明見官】
  戊寅地官承乃生體安和之土若資之以火土俱盛金旺之榮雖多反制尚可高崇為不常之用【得官不旺貴出自然】己卯地官承為鬼旺體堅之土生於金重木多而見財重乃富貴長遠【得官不旺貴出自然】
  庚辰祿暗會乃顯光之金而未成材金剛土重得期相會無炎火之官乃大臣之制【不假祿合祿干尅期】
  辛巳地官承為資始之金身堅而體柔欲平火之制若金助土成則為光大之器【丙官在下務貴於祿】
  壬午天官合乃化薪之木畏在火強得水資之或處生旺而逢土亦可富貴若獨見金制在死敗之鄉非長久之命【丁壬德合寄任旺官】
  癸未祿自備為伐根之木氣敗而體柔不嫌金制喜水之榮及會元而借生主乃重器成德之材【癸在巳中喜逢甲乙】甲申地祿生乃源泉之水務有資助流長而無鬼則為運廣之淵可享高厚之福【祿始生要干生旺而無官】
  乙酉貴還命乃母旺進趨之水若資以金濟用以火自乾東而震北亦超卓輔弼之用【干之無官會合而貴】
  丙戌祿德合乃祿資支附堅固火鍾之土若資之以木光耀不羣蓋本重不須旺也【自有卒符不畏偏貴】
  丁亥地貴符乃福壯臨官之土若潤之以水麗澤以金處魁罡坤艮之方可以顯功遂名【貴守官藏真鬼德旺】
  戊子天祿合乃神龍之火利於震巽不畏水刑支干得官皆可顯用水木盛則尤佳【自有癸財不必會禄】
  己丑神頭祿乃餘光不凡之火惟期體重不假奇財若祿有資而命有成方入康榮之貴局【貴財相會無祿亦榮】
  庚寅地奇備不避刑衝寧辭衰敗乃五行堅實之木若得和柔之氣德貴相符必作顯揚大用【祿位生旺得官鬼成】辛卯貴衝命自旺經制之木不畏霜雪氣節凌雲可制之以金損之以火而逢旺相即成巨室之材若平易而無金火生於曲直之會亦為貴重矣【祿命相擊不畏官耗】
  壬辰祿清潔乃會貴守成之水五行不雜在兌坎之間無物來制文明清異之資可享高厚之福【喜於寅亥見戌亦清】癸巳地帶合乃流遠澄清之水若溢之以水在火木榮方音中無土則有濟物惠施之德也【真氣得用官氣尤清】
  甲午天符祿乃沙汰之金志大而有節操或零火盖之而嚴或旺金集之而剛不遇丁壬始可陶鎔之寶【祿神敗而食子欲妻剛而子旺】
  乙未祿印綬乃強悍剛礦之金欲金相用在火盛處父子相乘皆為珍寶【德神當位喜見印官】
  丙申地官承乃無資之火金木壯旺而有制得干生即為厚實若祿盛而無依即灰飛而不焰矣【官在生方不須癸壬】丁酉貴自承乃平易無為之火得木旺則大炎見木多則成用得火助則不清在火位則常存人生得此無不貴豪【丁連丙貴見合不清】
  戊戌神頭祿乃不材之木喜逢水旺乃可資榮豈厭生成伐宜金敗真運自然不嫌祿鬼方可高崇【明合暗官成於旺方】己亥地官承乃糞水育苗之木水多土而臨旺皆有成就然逢敗絶為殃亦主富貴榮盛【干支財祿畏彼官鬼】
  庚子天雲日承乃氣過浮虛之土得重土相資水木不剛即享福夀【官鬼不刑衰絶自保】
  辛丑祿承庫乃氣衰就本之土欲承之以火制之以木或重遇木土有刑衝須假祿元生旺造化應斯功名可立【官鬼不加祿剛則貴】
  壬寅地會義乃藏用體柔之金喜土資之以旺財官不可太剛若能應此富貴始得久遠【艮土包命祿須貴旺】
  癸卯貴會源乃財旺體弱之金財命相乘喜身在生旺之方或得真官真氣無不配合貴源莫不易而厚祿也【貴源多會不在多逢】
  甲辰祿馬承乃始壯之火欲多生我或會本源却無炎光之極自然超卓水輕而無土亦可騰達矣【甲丙生寅明我生氣】乙巳地官承乃進功之火欲輔助之不息不必旺極得木火相乘雖死敗而可貴【或同音煞丙亦生貴】
  丙午神頭祿乃至隂之水發於陽明蒸氣氤氲何所不及處金木旺而衝刑祿得炎而財盛始可貴矣【身同官鬼不避掩衝】
  丁未祿文承乃祿旺育生之水宜於水火之中得五行死敗之氣祿干自旺財貴會於乾方乃富貴顯揚之用惟嫌土在旺鄉即非長久【喜遇丙丁畏官當用】
  戊申地符會乃柔順發生之土喜臨四季得木為榮獨居水火榮方未得尊高之著【真官符用不畏鬼臨】
  己酉貴承乃子旺母衰之土喜火土之榮慶從革之地或水輕木柔亦是滋生之德儻能應此軒冕非難【不必正應要臨辛丙】
  庚戌祿符源乃鈍弱成用之金火輕金重魁罡相乘可以休逸福祿自然忌木火之極則命迍蹇【旺逢妻鬼遇鬼反榮】辛亥地祿印乃木旺祿休之金得平火之革然後制于尅伐或衝擊於金水之中得以平安守職富貴優游【喜於金助不畏丁鬼】
  壬子神頭祿乃體柔用剛之木居旺相而得金遇貴地而無火則可以揚名當世【祿旺須官音盛畏鬼】
  癸丑祿得源乃剛柔相濟之木水土承於旺方則生育利物金制於生成皆可以立功立事惟恐生旺逢火【祿居北地畏鬼掩衝】
  甲寅神頭祿乃淵深處靜之水若資之木旺土衰則為奇特貴異【庚辛不畏清在丁壬】
  乙卯神頭祿乃死中受氣之水雖敗無妨或會源於音地未有不達之者此一水皆喜土而清若水多而無土則為伏寒之氣【癸馬為官勝於戊巳】
  丙辰祿自裕乃發施養生之土喜於火助不畏掩衝夫如是者自然榮貴【水在庫中無官自裕】
  丁巳神頭祿是絶中受氣之土喜逢土助不畏死敗惟能朝命建元可以文章妙選【上下火乘鬼無害也】
  戊午天祿備乃神發離明之火旺中受絶喜木助於衰方忌火乘於已旺生之應此必作魁英【真假居壯水盛不傷】己未神頭祿乃成功之火得季夏之炎陽守小吉之貴地生自東北之南有所資附則能享福厚矣【甲己扶持不須更旺】庚申神頭祿乃未堅柔末之木春相夏旺金重而得火土重而得水則為出常之器【不畏陽官要官鬼旺】
  辛酉神頭祿乃包秀結英之木喜於生旺忌見金多得土水相乘為物之貴二者各旺而不得水亦為奇特之材【不嫌官鬼厭甲為財】
  壬戌祿官順乃杳冥之水喜於死敗要土之擊發則能博施之功及物也【正氣自守持祿亦榮】
  癸亥神頭祿乃始進成終之水喜逢貴地忌在禄鄉三元相反福慶自然蓋其為用也大而廣故不可以守常為尚須升而為雨霧散而為江河乃為大用也
  此六十位五行支干相乘要分輕重若金溺水下火出水上木不得金之所制木無成也如甲子乙亥是也金溺水下火出水上金不得火之所制金無成也如辛亥之金是也夫如是而推伏現之情則造化之機自理【鬼谷子以此十二音五行分輕重之用以推通變之妙者尚恐人執守方隅故言稱顯隱可測造化之說也】本家貴人命者如甲人有戊有庚有丑有未是也大貴如甲人得丁丑辛未又其次也盖甲年丑上遁得丁未上遁得辛也更有一種貴人亦為福甚重得者必貴甲戊庚得乙丑癸未乙得庚子戊申己得丙子甲申丙丁得丁酉乙亥壬癸得乙卯癸巳六辛得丙寅戊午是也甲陽木戊陽土庚陽金皆喜土位而未者土之正位丑者土之安靜之地故以牛羊為貴然細分之則甲尤喜未庚尤喜丑各歸其庫也戊子戊寅戊午喜丑丑者火人胎養之鄉戊辰戊申戊戌喜未未者木人之庫土人生旺之地也乙者隂木巳者隂土也隂土喜生旺隂木喜陽水所以鼠猴為貴然乙尤喜申申者木之絶鄉也已尤喜子子者坤之正位也丙丁屬火火墓在戌壬癸屬水墓在辰辰戌為魁罡之地貴人所不臨故尋寄火貴於酉亥寄水貴於卯巳皆歸静復之鄉六辛隂金喜陽火生旺之地故以馬虎為貴雖然宜以納音互换推尋須皆和則其貴為福若丙寅火得酉則火至此焉足為貴哉【廣錄】
  天乙貴人者三命中最吉之神也若人遇之主榮名早達官祿易進若更三命皆乘旺氣終登將相公卿之位大小運行年至此亦主遷官進財一切加臨至此皆為吉兆【三命指掌】
  論貴神優劣 乙丑文星貴神 乙未華盖貴神【截路空亡】丁未退神羊刃貴神【一云半吉】己未羊刃貴神【一云半吉】辛未華盖貴神【一云空亡大敗】癸未伏神華盖貴神【已上甲戊庚人月日時貴神】甲子進神貴神 丙子交神貴神 戊子伏神貴神 庚子德合貴神 壬子羊刃貴神 甲申截路空亡貴神【一云半吉】丙申大敗貴神 戊申伏馬貴神 庚申建禄馬貴神 壬申大敗貴神【一云半吉已上乙己人月日時貴神】乙酉破禄貴神 丁酉喜神貴神【一云大敗】己酉進神貴神 辛酉建祿交貴神 癸酉伏神貴神【一云吉】乙亥天德貴神 丁亥文星貴神【已上丙丁人月日時貴神】甲午進神貴神 丙午交羊刃貴神【一云半吉】戊午伏羊刃貴神 庚午文星截路貴神【一云半吉】壬午祿旺氣貴神 甲寅文星建祿貴神 丙寅文星貴神 戊寅伏馬貴神 庚寅破祿馬貴神 壬寅截路貴神【已上六辛人月日時貴神】乙卯天喜貴神 丁卯截路貴神【一云半吉】己卯進神貴神 辛卯交破祿貴神 癸卯旺祿貴神 乙巳正祿馬貴神 丁巳九天祿庫貴神己巳九天祿馬庫貴神 辛巳截路貴神【一云半吉】癸巳伏馬貴神【已上壬癸人月日時貴神】凡如此已上貴神若與祿馬同窠不犯交退伏神支干相合者定須官高職清若無德更值空亡交退伏神五行無氣至死不貴緊要在月日時支干相合則為吉不然乃庸常流也【並同金書命訣】此格有三干合為上支合次之無合又次之如甲子己未此為上格盖甲巳合也無死絶衝破空亡更有福神助之當極一品之貴宰有死絶為鄙吝殺也如有死絶衝破空亡之類只作正郎員郎然多難無福耳如戊子己丑此為次格若無死絶衝破空亡須作兩制兩省少年登科當居清要華近之選更有福神相助為兩府矣有死絶即減作正郎員郎亦須有職名若有衝破空亡只作一多難州縣官晚年得至朝官極矣如辛未庚寅此為第三等若無死絶衝破空亡即作正郎卿監少達歷清要差遣更有福神為之助往往為兩制矣若有死絶即作員郎京朝官更有衝破空亡平生多難只作州縣卑冗之官縱得改官易位夀不永矣【林開五命】紫虛局 貴人交互人多貴旺氣相乘館殿資切莫五行傷著主令人閒地冷清虛【寸珠尺璧凡月日時互换見貴太歲不帶者不貴】
  貴合貴食 有貴合則官位穹崇所作契合有貴食則祿豐足所成造望如甲戊庚貴在丑未甲得己丑己未戊得癸丑癸未庚得乙丑乙未乙巳貴在申子乙得庚子庚申巳得甲子甲申丙丁貴在亥酉丙得辛酉辛亥丁得壬寅壬辰如此之類謂之貴合甲食丙乙食丁丙丁貴在酉亥甲得丙寅丙辰乙得丁酉丁亥庚食壬辛食癸壬癸貴在卯巳庚得壬申壬戌辛得癸卯癸巳如此之類謂之貴食有貴合則官多稱意有貴食則祿多稱意二者兼之官高祿重無往不利【閻東叟書】天乙貴神合者謂天乙在貴神亦合上是也甲戊庚在子午乙巳在丑巳丙丁在寅辰壬癸在申戌辛在亥未皆主大福遇兩合以上者主貴【三命提舉】


  欽定四庫全書
  李虛中命書卷中
  通理物化 清氣陽為天杳杳而上衝乎陽濁氣隂為地冥冥而下從其物【太虚之先升寂何有至精感微而真一生焉真一運靈而元氣自化自化元氣者乃無中之有有中之無廣不可量微不可察氤氲漸著混漠無倪萬象之端朕兆於此於是有清通澄朗之氣化而為天濁滯煩昧之氣積而為地故清者自濁而澄高者自下而上天高而浮地厚而沈浮者有彰動之象故為陽沈者有寂沒之理故為隂清者上騰高而純陽故充滿濁者下沈密而純隂故冥寂而萬物從化之故衝於上者為陽而生萬物沈於下者為隂而成萬物然而實始於一者也】清濁交分人物混成造化始於無相因而三生【太樸之散乾坤之形分體一定乎尊卑有隂陽之相摩有剛柔之相推變動以行其道經緯以成其事凡垂象於天者莫非文也有高下之相傾廣輪之相推動靜之所生形勢之所持凡其質於地者莫非禮也故萬物生於其間者亦且出機入機出冥入冥方生方死方死方生域於輪轉之地而機之動不能自已故草木黄落而菊始華倉庚鳴而鷹以化一根荄之細不知誰與之扶持一昆蟲之微不知誰與之生死戢戢而動植非物與之雕刻也芸芸而歸根非物與之揫歛也自消自息自智自力自形自色曾不知有造化之者是人物混然而立也則其光為日月其文為星辰其澤為雨露其威為雷霆辰集于房月湛而明日遄而化此天之道也其高為山嶽其大為江湖其文為草木其富為百穀載萬物而不懾生萬物而無窮此地之德也高而為君父貴而為王侯大而為郡牧下而為庶民文於仁義忠信富於財穀布帛成而祀天地靈而驅萬物此人之事也莫大乎天莫厚乎地莫靈于人是以因于天體成于地儀範圍天地之化三才由一而生也】天一地二蓋乾坤之體坤為土也乾為金金亦土也為水母【天一地二奇耦之策也三奇為乾三耦為坤是一而兩之之義也故隂陽自始者謂之太始隂陽自明者謂之太極則萬物之始於乾也亦由天地之所資以始是以知乾為之太始萬物之所資生於坤也亦由天地之所資以生是以知坤為之太極故乾之卦所以在西北坤之卦所以在西南以乾為太始以坤為太極可知矣是以太始之極一而兩之作乾坤之象金土同體而異名有此見一數之終始也矣】四正四隅何遐邇之為正艮為土也應乎坤巽為風也風出木【乾坤艮巽四隅也而為天地之大紀坎離震兑四正也而為乾坤之大綱曾不知廣輪之艮而有會通之情也然則萬物之始終莫盛乎艮故應乾坤之節制莫始于巽故為風然風非出於木而鼔舞於萬物為事由動之生息也故巽繼於震】坎離未判以清濁明水火震兑之前以左右用金木【天一地六相合生水地二天七相合生火言水則含知而内明言火則崇禮而外照内明足以應物外照足以知人知人者無所不知應物者無所不應故清之為水得天一辰中是奇内而天一耦外而地六其為卦也曰坎故濁之為火得地二辰中是耦合而地二奇外而天七其為卦也曰離夫二者本水火南北之分為乾坤男女之體亦由清濁判於自然也天三地八相合而生木於東方木生風以動之故為卦曰震地四天九相合而生金於西方金生水以澤物而物悦之故為卦曰兑然東木受西金之制而左言木右言金者是震男兌女尊卑之義也】易八卦者以剛柔相半連四象者分逆順而生成【易以八卦兼三才而兩立為天地廣輪之體用故始三一而為乾二為坤生六六九九之變為四象五行之數然後聖人分隂分陽迭用柔剛以相易之故天地位而成章也列萬彚而象之以别盛衰矣四象者大而為日月星辰廣而為金木水火八卦由四象而兩制之則有隂中之陽陽中之隂寒暑運行而萬物化育也】二儀分列各包四象之形乾坤音土遂作五行之用【天地為二儀則上有日月星辰運於無為下有金木水火濟於有用金生於土而聚於土者然乾坤本一而立二為清濁之别包括四象為五行以盡天地之數備萬物之成終也】一而兩之道法乎自然八卦九宫乘隂陽以數【道生一一雖立而道未離也一生二二名成而道斯遠矣是故道非數而數之所生一非二而一之所出隂陽之在天地其妙有機而物之所始其顯有數而物之所生始終如一一有二而不可以相無然隂雖有佐於陽陽實始之而無恃焉陽雖有賴於隂隂實由之而不與焉是陽常始而隂常成陽常唱而隂常和有自然之理故陽奇隂耦迭用生成而天五地六二五而成十五十有五之策所以行變化而明鬼神也故乾坤之策萬有一千五百二十當期之日當萬物之數四營成易十有八變成卦發剛柔而生爻以八八於四維則居中者盡乎九也】五行分隂陽為十干清而不下五支易剛柔為十支濁而不上【天地之數各成於五然始立甲者本乎土之氣申乾坤皆土之義始於甲之丙丁次生戊己庚辛壬癸如一之有二而為十干之氣主曰清則騰而生故不同下之五行也五支言道生一而支散為五以成五行之數乃濁者下沈而生二五如十則分支列於乾坤之廣輪如甲之生乙丙之生丁之義故寅則運於卯巳則運於午然而同類為隂陽而不同支干之生】土逐四時之氣故有十二支十二支以夫婦為體十干以父子相乘【四時乃四季也順四象之用然四象為兩立成八支惟土者本天地各五而兩之則分四支列乎四維以終四象之變盖辰戌同體丑未同形子陽亥隂寅陽卯隂之類如夫婦之同體甲生乙乙生丙類如父子相生本乎一而為五】三才有隂陽之天地五行運物化之人倫【分隂陽則為天地立父子則為人倫故干陽也亦有乙丁己辛癸之為隂支隂也亦有子寅辰午申戌之為陽是知隂陽之相覆奇耦相匹故萬物化成生者為父為母為子為孫配之為夫為婦以别人倫之要也】故曰甲己真宫乙庚真商丙辛真羽丁壬真角戊癸真徵【甲木二五之始名而為土六位相成於已故曰真宫土生始成終故金次於土羽水之音角木之音徵火之音此十干皆天之清氣生數成於五至六而為耦為隂陽之始作天地之真運然而真運在天必自地而得之矣何則天罡本乎辰也陽動而隂静得十二常轉位自甲子為始至於辰則見戌是地之功也故甲之為土明矣是知真運在天自地而得之也】寅午戌火體亥卯未木體申子辰水體巳酉丑金體斯非真體乃五行生旺庫之地土則從四事成之【四象之體而終皆土故戊至辛而金之土也】六十納音者配由十干十二支周而終之數也【干支相乘歸天地始終之數為六十也】自生成而言之則水得一火得二木得三金得四土得五感物化而言之則火得一土得二木得三金得四水得五【生成者天地生成之數物化則五行支干相成納音之數也】法乎天地支干數乘【此十干配天十二支配地而合成萬物動靜之機充合端委之數也】支干配則甲巳子午九乙庚丑未八丙辛寅申七丁壬卯酉六戊癸辰戌五巳亥支數四【自九之數損之又損也然於己亥者不由已而存乾之一二坤之二三是道始一至三錯綜而生諸數以合乾坤覆載之功若夫前所謂支干之配則道生一一生二二生三三之又三則九為陽生言數以甲巳為造化之首子午為隂陽之至取極之數而先稱九而後損之八七五六四也】子寅同途歲上辰下未可俱言其支先甲後子納音金者數也始父母之氣而成音離天地則見名數【子得同壬寅得同甲歲木辰水如寅為木二合若見子而得寅者亦是甲子之金不可獨言木也甲臨於子而金者是支干化納音之數也干支五行始因天五地五之數變而納音九八七六五四之數相成上下而得却須坎離五六之數也】天五地五則為造化之先除其數則納音之用【天地變通二五為十終成萬物始一終五皆陽合之為六則隂為六五數外即天地數所納五行之數也假令水得五者是本音以土權碍也然後有音故丙子丁丑共得三十之數而六五皆土而得納音為水也火得一者是火無音因水沃之然後有音故戊子己丑共得三十一數而除六五而有一數而納音得火也木得三者蓋木有本音故壬子癸丑共得二十八數而有五之數是三數而納音得木也金得四者亦金是本音而甲子乙丑共得三十四數而除六五之數外是四數乃金也土得二者盖土本無音火陶之然後有音故庚子辛丑共得三十二數而除五六之數而納音為土也故經云先甲後子納音金者數也得此則彼可知也】自乾而生順從坤而產逆隂陽機括於五行五行之體依八卦【父生順母生逆假如甲巳干正月建丙寅丙丁火故木生順母已之干在木死為逆故甲為父已為母在寅之家天一生水則由乾為屬金金水也故自乾生而順及納音即甲子乙丑金為首盖乾納甲子即是天五地五於坤數中生逆其終數而生亦由先九而後至四數也隂陽者乾坤故金土一而兩之以備五行五行分體用而為八卦】火愛乾為會水利巽而享歲守坤鄉金藏艮位【乾純陽也處西北故至亥而顯明水性本下巽出東南順下也故水已為利也坤則成物歲以終之故至申萬物介然守禮用艮終始萬物而仕於坤故金至寅終藏於土下】木落糞本水流趨末火顯諸用金蔽於光【各任性鄉故守坤鄉水趨末則利巽方火顯用則愛於乾金蔽於光則又藏於艮也】水土金性本下木火性本巍【水流就濕土積而載金重而沉故曰本下巍者上也木性漸上而火性炎上】沈者得形而上騰升者期卑而高會【水得土而木生是土克水而生木木之克土而上騰則水土之氣自木而上也火得水而上為既濟蓋推五行之性沉者升者皆必以形為用也】以坎為離精玄者能知易兑作震通鬼神而作旨【庚申辛酉木在巳申酉之中亦當作金或卯人遇三酉之類而可言金餘准此推之則妙窮造化但以本納音為用所謂易兑作震通鬼神而作旨此也假令丙午水得癸巳月丙寅日戊戌時己午未為火之本方寅戌午之正體又上下俱火雖納音為水多變作炎上之火看或水多人全在巳午未生而不犯本命支更干頭有氣亦宜作火看不可謂之休囚此所謂以坎為離精玄妙者為能知】故以庚申乙卯為夫婦之本宗子癸亥壬丁馬丙蛇之寄位【此論干祿也季主所謂先南北之陽以辨東西之隂隂祿陽而陽祿隂金自金而木自木故金木自然而得專位水火土從造化故陽寄於隂而隂寄陽也】勞而不息驛居病方【五行支病處而為驛驛所以休息也】馬得縱横更觀乎干生而不運以氣建推之【以申子辰水位處驛為病也以寅為驛所謂馬必以氣建者而驛之為馬也且甲子人正月丙為馬然不在正月亦自得地位建丙亦是馬故曰馬得縱横矣珞琭子云見不見之形無時不有正謂此也】出五行之外者生死在乎我居清濁之内者存亡從數焉【凡修德養性煉假守真靈臺内靜反復還元神遊六合之外必造五行之先則欲生欲死欲隱欲顯皆由乎我是謂神仙真人矣豈由天地鬼神時數所拘哉此欲人之自修不可專滯乎命彼生死猶可任况修德致祥轉禍為福夫人居清濁之内皆由情性善惡死生而未能逃五行之數者何也蓋未嘗能煉陽純隂煉隂純陽雖存念至道亦不能出於清濁之間徒自苦形而不逃存亡之數也】元命勝負三元者干祿支命納音身各分衰旺之地【三元各分生旺庫之地而為九命是主祿主三會也】干主名祿貴權為衣食受用之基支主金珠積富為得失榮枯之本納音主材能器識為人倫親屬之宗【干為天元祿故主貴爵衣食之正本也支為地元財命至此比形立象始終之元故主貧富運動榮枯納音為人元身命故主賢愚好醜形貌材能度量凡有生則彼我生尅愛憎故為人倫親也】支干納音之氣順四柱以定休囚祿馬神煞之方分二儀以求勝負刼灾天歲遇用處不能為凶祿馬奇轝逢破處未始為福【三元五行亦各分四季定休旺之氣干中所用神煞乃天之清氣攴中所用神煞乃地之濁氣凡言神煞各分天地二氣勝負吉凶支煞自有諸例言刼災天歲四煞雖凶若支干配合有用則為福祿之神禄馬奇轝雖干之清氣富貴之神主福祿尊貴若支神配合為破敗者則反為貧賤凶害之煞】四柱者胎月日時【三元為萬物之本四柱乃五行之輔佐亦猶乾坤之有四時土有四象人有四肢故珞琭子云根在苗先實從花後者四柱有偏枯則隨所主而論之】胎主父母祖宗者十分主事者二分【萬物之根本固在我名之先有也故主祖宗者十分然而根在物之先而花實苗之後雖主事二分亦當以胎為本氣】月主時氣者十分主事者六分【月為建元分四時之休旺故主三元氣用所出十分是月與時為賓主以輔三元故主立氣立事十分是將來臨月分亦定灾福之六分】日主未得氣者十分主事者八分時主用度進退向背力氣勝負皆十分吉與凶同【日主月内四時向背之氣十分三元貴賤之氣及胎本共時八分時主元吉凶及胎月日之氣皆十分故言吉凶變異勝負之力同等也】九命論互相奔刑反順生煞以别源流【三元四柱祿馬為九命須遞相往來取刑衝德合逆順盛衰以定清濁之理】先看重輕盛衰尊卑逆順次分彼我緊慢情意相續干音親義四柱然不合衝類干頭配合之理【先看三元支干本意以辨四柱之力有形視形氣之厚薄凡化象之有性操用度之淺深勿論得地不得地辨尊卑之勝負也四柱相衝然無配合納音取賓主保義情親以定勝負】大抵年為本則日為主月為使則時為輔【年為日之本日為命主如君之有臣父之有子夫之有婦國之有王是胎月生時為主本之扶援欲得以序相承順也】主本保合未有貧賤之人時日乖違豈有久榮之理【主本保和相育為貴年尅日減力也日尅年雖主貴氣亦多迍剝况日時俱尅於年乖離尤甚也】三元入墓日時自旺雖運併絶逢鬼鬼亦不能取【本入墓中却主相輔行在旺郷雖逢併絶更來加身命雖灾而未至死厄】四柱集旺運逢於祿馬禄馬無用【三元四柱俱到旺處或生時又使過若曾發祿於閑地雖逢祿馬而必灾】過與不及游移顛倒氣數中庸應期而發【五行喜剛柔得中三命忌盛衰太過】方信陽唱隂和須分干正支邪隂靜陽從更忌祿衰鬼旺【如乙酉得甲辰雖天地合却甲畏辛見乙畏酉金火畏死地逢子也又如戊逢癸亥是干正支邪戊午丙子支正干邪然水火隂陽相和則不如干合為正也又如丙辰見申為祿衰土逢壬為鬼丁人見乙卯癸卯之類】必死有生凶中反吉【如庚子見丁卯死而得生旺甲子見戊寅凶中反吉】衰之理審量生尅輕重之名須識向背【三元旺地畏忌衰處好生須臨時審其輕重如壬申癸酉本重壬寅癸卯本輕却取輕重扶持為用始分向背之力氣】輕得地而可敵重衰重無地而制之輕敗【如土制水則丙辰丁巳之土能制丙子癸亥之水也壬申癸酉之金雖重却遇戊子己丑丙寅丁卯之火雖金重亦受制於火蓋火向旺金絶方也】各衰各旺輕重自然【如辛卯見癸酉戊午見丙子乃旺處相敵支氣不比却有相敵為變化揚也甲寅水見庚午辛未土力氣各衰水土和柔則有化育之道矣餘准此】守凶煞者在其尊者制其卑生尅交加應得先者令其後【吉神凶煞四柱先後干神可制支煞更分生尅之理】五行相敵二凶一吉【五行相敵輕重相等遇鬼二則為凶一重為鬼猶凶中反吉】復以輕重之理方得貴賤之原【須以六十納音支干輕重取衰旺制度方可定貴賤也】至如體輕用重不免漂沉本重末輕廣謀自勝主客從容優游享福【如庚午辛未土本輕也見壬戌癸亥丙子之水是本輕用重反散流也辛未年壬辰月甲申日甲戌時此正應體輕用重之格如庚子辛丑土見癸巳乙卯是本重廣謀自負之人也五行主客輕重等以制用有法水土和柔金火平適則康寧】水得水多則沉潛伏溺小巧多權苗而不秀聲譽汪洋【然而富貴則無變通而勢不崢嶸矣】水得火多則崇禮貪饕自恃深慮多憂猛斷後悔【水遇火多其性如此不妨名利也】水得木多則流而不止執志反柔臨事汗漫奢儉失中【水生木木尅土土散而無止故此情性也】水得金多則本末常安多得資援好義不實智大多淫智勝義負則性靈強水得土多則沉靜執塞内利外鈍忍妬多恨信義無决【此論五行之性不取神煞論也】火得火多則崇禮義洎明外昏内自華而儉既旺即已不可速達【火星暴而無制福至則禍來速】火得木多則自恃威福聦明志懦動思依輔靜則志明好辯是非【仁與禮不足雖和而多忘】火得金多則志不自勝好辯而剛禮義失中直而招謗【火金兩強故多克辯】火得土多則立用沉密利害敢為言清行濁執不通變【火絶得土土蔽火光故所適不變利】火得水多則為德不均巧而忘禮多易多難摭取艱險計深反害【水火未濟多智多傷】木得木多則柔懦泛交曲直自循多學不實聦明華潔【木主仁柔色以表形】木得金多則尅制憔悴剛而無斷靜思悔動譽義不常【義勝於仁反吝於心】木得土多則取舍自信華而不奢體柔伏剛言必鑑人智不自勝【仁輕信過無禮節也】木得水多則漂流不定言行相違處吉不寧趨時委曲【木華水智故多順取】木得火多則馳騁聦明好學不切禮繁義亂明他害已善惡决發【火得木而熾木無以自容】金得金多則剛直尚勇見義必為過不自知忘仁好義思禮好勝【金重欲火故思禮】金得木多則辯分曲直利害兼資置德懷忿朋友失義【仁義相伐必有所失】金得火多則口才辯利好禮忘義動止寛和中心鄙吝【火勝於金有義禮也】金得水多則計慮不深為人無恩臨事齷齪或是或非【水重金藏多計無剛】金得土多則失中有成口儉心慈作為暗昧多處嫌疑【金蔽土中則求之者成】土得土多則重厚藏密守信容物或招毁謗恩害敢為【土雖守信深厚難知】土得金多則信而好義剛而多躁不能持重庶事無容【金土爭麗兩不自持】土得木多則形勞


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