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韩非子 元 何犿注

韩非子 元 何犿注
  御製讀韓非子
  楚莊莅三年無令無政為司馬隱進諫王亦隱答辭飛有沖天日鳴有驚人時廢十起者九誅舉邦大治【叶】是盖效殷宗夢築吾固疑【向評通鑑輯覽以殷高宗圖像傅巖事致疑傷誕或居民間時物色已久特託之神道設教而已】一之已為甚其可再乎斯臯陶亦有言一二日萬幾三年罔禀令叢脞萬事堕逮其起捄正害久民受之非非達政者古兼好奇

  御製讀韓非說難
  韓非曾著說難辭世態揣摩竟莫遺寄語聽人之說者破其術祇在無私



  御製讀說難率詠
  說難說盡說人情姚賈猶然數語傾不及周昌心口一機權百出究何成



  御製讀韓子
  韓非著說難其於人情世態亦既知之悉而言之詳矣而其所稱周文王晉文公之結韈結履何其謬之甚哉韈履之有帶古制姑弗論而文王文公之事如出一轍一之為甚再何堪焉夫伐與戰嚴装時也臨陣而帶繫解已屬烏有之事而二君者方且周旋道古以為無可使結帶之人則一國之臣孰非先君之臣乎上者中者固不必其下者亦不敢使則二君之於其國竟無一人可使執賤役者將厠牏浣滌亦皆自親之乎夫重士理也重士而失之諂文公之譎或偶為之孰謂文王之聖而為是乎予故斥其謬之甚而明示重士之有常經也

  御製讀韓非子
  昔韓非述管仲之對桓公曰知臣莫如君知子莫如父斯言也予以為非是夫自古及今多有以此言為然者而余以為非是者何盖其君若父果賢耶自能知之而亦無待其臣子及他人之頌使其不賢不能知在他人則是不關己之謬贊以害人家國設為臣子者亦如是言則是内懷怨懟而仍陷其君若父於不知也即亦桓公屢舉鮑叔牙數人而管仲皆以為不可是果知臣乎桀之於關龍逢紂之於王子比干亦猶是也瞽䏂之於舜獻公之於申生是果知之乎其類此者不可屈指數余故以為非是盖不近情之論聼之似是而折衷於理其剌謬不通若是者亦多矣且君子立言將以為萬世法程而不可逞一己之私智以欺世盗名也言治之書莫如典謨一則曰在知人再則曰惟帝其難之使世之為君為父者皆曰我已知臣我已知子誤知子者其害猶不過一家誤知臣者其害將及國與天下是誰作之俑哉夫自以為不知者或可勉以至有知之日而自以為己知者吾知其為終于不知而已矣


  欽定四庫全書     子部三
  韓子         法家類
  提要
  【臣】等謹案韓子二十卷周韓非撰漢書藝文志載韓子五十五篇張守節史記正義引阮孝緒七録載韓子二十卷篇數卷數皆與今本相符惟王應麟漢藝文志考作五十六篇殆傳寫字誤也其註不知何人作考元至元三年何犿本稱舊有李瓚註鄙陋無取盡為削去云云則註者當為李瓚然瓚為何代人犿未之言玉應麟玉海已稱韓子註不知誰作諸書亦别無李瓚註韓子之文不知犿何所據也犿本僅五十三篇其序稱内佚姦劫一篇說林下一篇及内儲說下六微内似煩以下數章明萬歷十年趙用賢購得宋槧與犿本相校始知舊本六微篇之末尚有二十八條不止犿所云數章說林下篇之首尚有伯樂教二人相踶馬等十六章諸本佚脱其文以說林上篇田伯鼎好士章逕接此篇蟲有蚘章和氏篇之末自和雖獻璞而未美未為王之害也以下脱三百九十六字姦劫篇之首自我以清亷事上以上脱四百六十字其脱葉適在兩篇之間故其次篇標題與文俱佚傳寫者各誤以下篇之半連于上篇遂求其下篇而不得其實未嘗全佚也今世所傳又有明周孔教所刋大字本極為清楷其序不著年月未知在用賢本前後考孔教舉進士在用賢後十年疑所見亦宋槧本故其文均與用賢本同無所疑闕今即據以繕録而校以用賢之本考史記非本傳稱非見韓削弱數以書諫韓王韓王不能用悲亷直不容于邪枉之臣觀往者得失之變故作孤憤五蠧内外儲說林說難十餘萬言又云人或傳其書至秦秦王見其孤憤五蠧之書則非之著書當在未入秦前史記自叙所謂韓非囚秦說難孤憤者乃史家駁文不足為據今書冠以初見秦次以存韓皆入秦後事雖似與史記自叙相符然傳稱韓王遣非使秦秦王悦之未信用李斯姚賈害之下吏治非李斯使人遺之藥使自殺計其間未必有暇著書且存韓一篇終以李斯駁非之議及斯上韓王書其事與文皆為未畢疑非所著書本各自為篇非沒之後其徒收拾編次以成一帙故在韓在秦之作均為收録併其私記未完之藁亦收入書中名為非撰實非非所手定也以其本出于非故仍題非名以著于録焉乾隆四十四年六月恭校上
  總纂官【臣】紀昀【臣】陸錫熊【臣】孫士毅
  總 校 官 【臣】陸 費 墀



  欽定四庫全書
  韓非子卷一       元 何犿 註初見秦第一  存韓第二
  難言第三   愛臣第四
  主道第五
  初見秦第一
  臣聞不知而言不智知而不言不忠為人臣不忠當死言而不當亦當死雖然臣願悉言所聞唯大王裁其罪臣聞天下隂燕陽魏【燕北故曰隂魏南故曰陽】連荆固齊收韓而成從將西面以與秦強為難臣竊笑之世有三亡而天下得之【知三亡者得天下】其此之謂乎臣聞之曰以亂攻治者亡以邪攻正者亡今天下之府庫不盈囷倉空虚悉其士民張軍數十百萬其頓首戴羽為將軍斷死於前不至千人皆以言死白刃在前斧鑕在後而却走不能死也非其士民不能死也上不能故也言賞則不與言罰則不行賞罰不信故士民不死也今秦出號令而行賞罰有功無功相事也出其父母懷衽之中生未嘗見寇耳聞戰頓足徒裼犯白刃蹈鑪炭斷死於前者皆是也夫斷死與斷生者不同而民為之者是貴奮死也夫一人奮死可以對十十可以對百百可以對千千可以對萬萬可以尅天下矣今秦地折長補短方數千里名師數十百萬秦之號令賞罰地形利害天下莫若也以此與天下天下不足兼而有也是故秦戰未嘗不尅攻未嘗不取所當未嘗不破開地數千里此其大功也然而兵甲頓士民病蓄積索田疇荒囷倉虚四鄰諸侯不服霸王之名不成此無異故其謀臣皆不盡其忠也臣敢言之往者齊南破荆東破宋西服秦北破燕中使韓魏土地廣而兵強戰尅攻取詔令天下齊之清濟濁河足以為限長城巨防足以為塞齊五戰之國也【謂五破國也】一戰不尅而不齊【為樂毅破齊於濟西】由此觀之夫戰者萬乘之存亡也且聞之曰削迹無遺根無與禍鄰禍乃不存【言禍敗之迹削去本根則無禍敗言秦宜以齊為戒】秦與荆人戰大破荆襲郢取洞庭五湖江南荆王君臣亡走東服於陳當此時也隨荆以兵則荆可舉荆可舉則民足貪也地足利也東以弱齊燕中以淩三晉然則是一舉而霸王之名可成也四鄰諸侯可朝也而謀臣不為引軍而退復與荆人為和令荆人得收亡國聚散民立社稷主置宗廟令率天下西面以與秦為難此固以失霸王之道一矣天下又比周而軍華下大王以詔破之兵至梁郭下圍梁數旬則梁可拔拔梁則魏可舉舉魏則荆趙之意絶荆趙之意絶則趙危趙危而荆狐疑東以弱齊燕中以淩三晉然則是一舉而霸王之名可成也四鄰諸侯可朝也而謀臣不為引軍而退復與魏氏為和令魏氏反收亡國聚散民立社稷主置宗廟令此固以失霸王之道二矣前者穰侯之治秦也用一國之兵而欲以成兩國之功【穰侯營私邑謀秦故非諷云兩國】是故兵終身暴露於外士民疲病於内霸王之名不成此固以失霸王之道三矣趙氏中央之國也雜民所居也【趙居邯鄲燕之南齊之西魏之北韓之東故曰中央兼四國人故曰雜】其民輕而難用也號令不治賞罰不信地形不便下不能盡其民力彼固亡國之形也而不憂民萌悉其士民軍於長平之下以爭韓上黨大王以詔破之拔武安當是時也趙氏上下不相親也貴賤不相信也然則邯鄲不守拔邯鄲筦山東河間引軍而去西攻修武踰華絳上黨代四十六縣上黨七十縣不用一領甲不苦一士民此皆秦有也以代上黨不戰而畢為秦矣東陽河外不戰而畢反為齊矣中山呼沲以北不戰而畢為燕矣然則是趙舉趙舉則韓亡韓亡則荆魏不能獨立荆魏不能獨立則是一舉而壞韓蠧魏拔荆東以弱齊強燕決白馬之口以沃魏氏是一舉而三晉亡從者敗也大王垂拱以須之天下徧隨而服矣霸王之名可成而謀臣不為引軍而退復與趙氏為和夫以大王之明秦兵之強弃霸王之業地曾不可得乃取欺於亡國是謀臣之拙也且夫趙當亡而不亡秦當霸而不霸天下固以量秦之謀臣一矣乃復悉士卒以攻邯鄲不能拔也弃甲負弩戰竦而却天下固已量秦力二矣軍乃引而退并於李下大王又并軍而至與戰不能尅之也又不能反運罷而去天下固量秦力三矣内者量吾謀臣外者極吾兵力由是觀之臣以為天下之從幾不難矣【言諸侯知秦兵頓民疲則從益堅固曰不難矣】内者吾甲兵頓士民病蓄積索田疇荒囷倉虚外者天下皆比意甚固願大王有以慮之也且臣聞之曰戰戰栗栗日慎一日苟慎其道天下可有何以知其然也昔者紂為天子將率天下甲兵百萬左飲於淇溪右飲於洹谿淇水竭而洹水不流以與周武王為難武王將素甲三千戰一夜而破紂之國禽其身據其地而有其民天下莫傷知伯率三國之衆以攻趙襄主於晉陽決水而灌之三月城且拔矣襄主鑚龜筮占兆以視利害何國可降乃使其臣張孟談於是乃潜行而出反知伯之約得兩國之衆以攻知伯禽其身以復襄主之初今秦地折長補短方數千里名師數十百萬秦國之號令賞罰地形利害天下莫如也此與天下天下可兼有也臣昧死願望見大王言所以破天下之從舉趙亡韓臣荆魏親齊燕以成霸王之名朝四鄰諸侯之道大王誠聽其說一舉而天下之從不破趙不舉韓不亡荆魏不臣齊燕不親霸王之名不成四鄰諸侯不朝大王斬臣以徇國以為王謀不忠者也
  存韓第二
  韓事秦三十餘年出則為扞蔽入則為蓆薦【出貢以供若蓆薦居人下】秦特出銳師取韓地而隨之怨懸於天下功歸於強秦且夫韓入貢職與郡縣無異也今日臣竊聞貴臣之計舉兵將伐韓夫趙氏聚士卒養從徒欲贅天下之兵【贅綴連也】明秦不弱則諸侯必滅宗廟欲西面行其意非一日之計也今釋趙之患而攘内臣之韓則天下明趙氏之計矣【韓為内臣秦猶滅之則天下從趙攻秦計為得矣】夫韓小國也而以應天下四擊主辱臣苦上下相與同憂久矣修守備戒強敵有蓄積築城池以守固今伐韓未可一年而滅拔一城而退則權輕於天下天下摧我兵矣韓叛則魏應之趙據齊以為原【若山原然】如此則以韓魏資趙假齊以固其從而以與爭強趙之福而秦之禍也夫進而擊趙不能取退而攻韓弗能拔則陷銳之卒憅於野戰負任之旅罷於内攻【勞餉者】則合羣苦弱以敵而共二萬乘非所以亡趙之心也均如貴人之計【均同也謂同其計而用之】則秦必為天下兵質矣【既進退不能則同於為質者】陛下雖以金石相弊【弊盡也盡以召士】則兼天下之日未也今賤臣之進愚計使人使荆重幣用事之臣明趙之所以欺秦者與魏質以安其心從韓而伐趙趙雖與齊為一不足患也二國事畢【齊趙】則韓可以移書定也是我一舉二國有亡形則荆魏又必自服矣故曰兵者凶器也不可不審用也以秦與趙敵衡加以齊今又背韓而未有以堅荆魏之心夫一戰而不勝則禍搆矣計者所以定事也不可不察也韓秦強弱在今年耳且趙與諸侯隂謀久矣夫一動而弱於諸侯危事也為計而使諸侯有意伐之心至殆也見二踈非所以強於諸侯也臣竊願陛下之幸熟圖之攻伐而使從者聞焉不可悔也詔以韓客之所上書書言韓之未可舉下臣斯甚以為不然秦之有韓若人之有心腹之病也虚處則㤥然【㤥妨也心腹虚也而病為妨喻秦虚心待韓韓終為妨㤥音艾】若居濕地著而不去以極走則發矣【謂疾得冷卒然而走必發矣喻秦雖加恩於韓有急韓之不臣之心必見矣】夫韓雖臣於秦未嘗不為秦病今若有卒報之事韓不可信也秦與趙為難荆蘇使齊未知何如以臣觀之則齊趙之交未必以荆蘇絶也若不絶是悉趙而應二萬乘也夫韓不服秦之義而服於強也今專於齊趙則韓必為腹心之病而發矣韓與荆有謀諸侯應之則秦必復見崤塞之患非之來也未必不以其能存韓也為重於韓也辯說屬辭飾非詐謀以釣利於秦而以韓利闚陛下【闚陛下之意因隙而入說以求韓利】夫秦韓之交親則非重矣【見重於二國】此自便之計也臣視非之言文其淫說靡辯才甚臣恐陛下淫非之辯而聽其盗心因不詳察事情今以臣愚議秦發兵而未名所伐則韓之用事者以事秦為計矣【疑伐已也】臣斯請往見韓王使來入見大王見因内其身而勿遣稍召其社稷之臣以與韓人為市則韓可深割也因令象武發東郡之卒闚兵於境上而未名所之則齊人懼而從蘇之計是我兵未出而勁韓以威擒強齊以義從矣聞於諸侯也趙氏破膽荆人狐疑必有忠計荆人不動魏不足患也則諸侯可蠶食而盡趙氏可得與敵矣願陛下幸察愚臣之計無忽秦遂遣斯使韓也李斯往詔韓王未得見因上書曰昔秦韓戮力一意以不相侵天下莫敢犯如此者數世矣前時五諸侯嘗相與共伐韓秦發兵以救之韓居中國地不能滿千里而所以得與諸侯班位於天下君臣相保者以世世相教事秦之力也先時五諸侯共伐秦韓反與諸侯先為鴈行以嚮秦軍於闕下矣諸侯兵困力極無奈何諸侯兵罷杜倉相秦起兵發將以報天下之怨而先攻荆荆令尹患之曰夫韓以秦為不義而與秦兄弟共苦天下已又背秦先為鴈行以攻關韓則居中國展轉不可知天下共割韓上地十城以謝秦解其兵夫韓嘗一背秦而國廹地侵兵弱至今所以然者聽姦人之浮說不權事實故雖殺戮姦臣不能使韓復強今趙欲聚兵士卒以秦為事使人來借道言欲伐秦其勢必先韓而後秦且臣聞之脣亡則齒寒夫秦韓不得無同憂其形可見魏欲發兵以攻韓秦使人將使者於韓今秦王使臣斯來而不得見恐左右襲曩姦臣之計使韓復有亡地之患臣斯不得見請歸報秦韓之交必絶矣斯之來使以奉秦王之歡心願效便計豈陛下所以逆賤臣者耶臣斯願得一見前進道愚計退就葅戮願陛下有意焉今殺臣於韓則大王不足以強若不聽臣之計則禍必搆矣秦發兵不留行而韓之社稷憂矣臣斯暴身於韓之市則雖欲察賤臣愚忠之計不可得已邊鄙殘國固守鼓鐸之聲於耳而乃用臣斯之計晩矣且夫韓之兵於天下可知也今乂背強秦夫弃城而敗軍則反掖之寇【反掖者謂麾下反以禽君掖也】必襲城矣城盡則聚散聚散則無軍矣使城固守則秦必興兵而圍王一都道不通則難必謀其勢不救左右計之者不用願陛下熟圖之若臣斯之所言有不應事實者願大王幸使得畢辭於前乃就吏誅不晩也秦王飲食不甘遊觀不樂意專在圖趙使臣斯來言願得身見因急與陛下有計也今使臣不通則韓之信未可知也夫秦必釋趙之患而移兵於韓願陛下幸復察圖之而賜臣報決
  難言第三
  臣非非難言也所以難言者言順比滑澤洋洋纚纚然則見以為華而不實【言順於慎比於班洋洋美纚纚有編次也】敦祗恭厚鯁固慎完則見以為拙而不倫多言繁稱連類比物則見以為虛而無用總微說約徑省而不飾則見以為劌而不辯激意親近探知人情則見以為譖而不讓閎大廣博妙遠不測則見以為夸而無用纎計小談以具數言則見以為陋言而近世辭不悖逆則見以為貪生而諛上言而遠俗詭躁人間則見以為誕捷敏辯給繁於文采則見以為史殊釋文學以質信言則見以為鄙時稱詩書道法往古則見以為誦【誦說舊事】此臣非之所以難言而重患也故度量雖正未必聽也義理雖全未必用也大王若以此不信則小者以為毁訾誹謗大者患禍災害死亡及其身故子胥善謀而吳戮之仲尼善說而匡圍之管夷吾實賢而魯囚之故此三大夫豈不賢哉而三君不明也上古有湯至聖也伊尹至智也夫至智說至聖然且七十說而不受身執鼎俎為庖宰眤近習親而湯乃僅知其賢而用之故曰以至智說至聖未必至而見受伊尹說湯是也以智說愚必不聽文王說紂是也故文王說紂而紂囚之翼侯炙鬼侯腊比干剖心梅伯醢夷吾束縛而曹羈奔陳伯里子道乞傅說轉鬻【轉次而傭故曰鬻】孫子臏脚於魏吳起收泣於岸門痛西河之為秦卒枝解於楚公叔座言國器反為悖公孫鞅奔秦關龍逢斬萇弘分胣【碟裂也】尹子穽於棘司馬子期死而浮於江田明辜射【非罪為辜射而殺之】宓子賤西門豹不鬬而死人手董安于死而陳於市宰予不免於田常范睢折脅於魏齊此十數人者皆世之仁賢忠良有道術之士也不幸而遇悖亂闇惑之主而死然則雖賢聖不能逃死亡避戮辱者何也則愚者難說也故君子難言也且至言忤於耳而倒於心非賢聖莫能聽願大王熟察之也愛臣第四
  愛臣太親必危其身【威權上逼故危其身】人臣太貴必易主位主妾無等必危嫡子【主謂室主】兄弟不服必危社稷【君之兄弟不相從服】臣聞千乘之君無備必有百乘之臣在其側以徙其民而傾其國萬乘之君無備必有千乘之家在其側以徙其威而傾其國是以姦臣蕃息主道衰亡是故諸侯之博大天子之害也羣臣之太富君主之敗也將相之管主而隆國家此君人者所外也【君當疎外斥遠之】萬物莫如身之至貴也位之至尊也主威之重主勢之隆也此四美者不求諸外不請於人議之而得之矣故曰人主不能用其富則終於外也【既不能用富臣則竊之】此君人者之所識也昔者紂之亡周之卑皆從諸侯之博大也【殷諸侯文王周諸侯秦襄王】晉之分也【趙魏韓也】齊之奪也【陳恒弑簡公也】皆以羣臣之太富也夫燕宋之所以弑其君者皆以類也故上比之殷周中比之燕宋莫不從此術也是故明君之蓄其臣也盡之以法【臣雖有貴賤同以法也】質之以備【謂薄其賞賜也臣貧則易制】故不赦死不宥刑赦死宥刑是謂威淫【淫散也】社稷將危國家偏威【君威散臣威成故曰偏威】是故大臣之禄雖大不得藉威城市【市衆所聚恐其乘衆而生心也】黨與雖衆不得臣士卒故人臣處國無私朝【謂臣自私朝】居軍無私交其府庫不得私貸於家【不欲令其樹福也】此明君之所以禁其邪是故不得四從【四鄰之國為私交】不載奇兵非傳非遽載奇兵革罪死不赦此明君之所以備不虞者也
  主道第五
  道者萬物之始【物從道生故曰始】是非之紀也【是非因道彰故曰紀】是以明君守始以知萬物之源【得其始其源可知也】治紀以知善敗之端【得其紀其端可知也】故虚静以待令令名自命也令事自定也虚則知實之情靜則知動者正有言者自為名有事者自為形形名參同君乃無事焉歸之其情故曰君無見其所欲君見其所欲臣自將雕琢【臣因欲雕琢以稱之】君無見其意君見其意臣將自表異【君見其意臣因其意以稱之】故曰去好去惡臣乃見素去舊去智臣乃自備【好惡不形臣無所效則戒而自備】故有智而不以慮使萬物知其處有行而不以賢觀臣下之所因有勇而不以怒使羣臣盡其武是故去智而有明【去君智則臣智自明也】去賢而有功【去君賢則臣事有功】去勇而有強【去君勇則臣武自強】羣臣守職百官有常因能而使之是謂習常故曰寂乎其無位而處漻乎莫得其所明君無為於上羣臣竦懼乎下明君之道使智者盡其慮而君因以斷事故君不窮於智【用臣智故智不窮】賢者敕其材君因而任之故君不窮於能有功則君有其賢有過則臣任其罪故君子不窮於名是故不賢而為賢者師【君雖不賢為賢臣之師】不智而為上智者正【為臣之正】臣有其勞君有其成功【君取成勞以為已功】此之謂賢主之經也【經常法也】
  道在不可見【君道必使臣不可見也】用在不可知虚静無事以闇見疵見而不見聞而不聞知而不知知其言以往勿變勿更以參合閱焉官有一人勿令通言則萬物皆盡【各令守職勿使相通情既相猜則自盡矣】函掩其跡匿其端下不能原去其智絶其能下不能意保吾所以往而稽同之謹執其柄而固握之絶其能破其意毋使人欲之【執柄固則人意望絶也】不謹其閉不固其門虎乃將存【權柄不固則簒國之虎因而存矣】不慎其事不掩其情賊乃將生弑其主代其所人莫不與故謂之虎處其主之側為姦臣聞其主之忒故謂之賊散其黨收其餘閉其門奪其輔國乃無虎大不可量深不可測同合刑名審驗法式擅為者誅國乃無賊是故人主有五壅臣閉其主曰壅臣制財利曰壅臣擅行令曰壅臣得行義曰壅臣得樹人曰壅臣閉其主則主失位臣制財利則主失德臣擅行令則主失制臣得行義則主失名臣得樹人則主失黨此人主之所以獨擅也非人臣之所以得操也人主之道静退以為寶不自操事而知拙與巧不自計慮而知福與咎是以不言而善應不約而善增言已應則執其契事已增則操其符符契之所合賞罰之所生也故羣臣陳其言君以其言授其事以事責其功功當其事事當其言則賞功不當其事事不當其言則誅明君之道臣不陳言而不當是故明君之行賞也曖乎如時雨百姓利其澤其行罰也畏乎如雷霆神聖不能解也故明君無偷賞無赦罰賞偷則功臣墯其業赦罰則姦臣易為非是故誠有功則雖疏賤必賞誠有過則雖近愛必誅近愛必誅則踈賤者不怠而近愛者不驕也


  韓非子卷一
  欽定四庫全書
  韓非子卷二       元 何犿 註有度第六   二柄第七
  揚權第八   八姦第九
  有度第六
  國無常強無常弱奉法者強則國強【強為不曲法從私】奉法者弱則國弱荆莊王并國二十六開地三千里莊王之氓社稷也而荆以亡【荆全之時與荆亡之時民及社稷未改易而全亡遂殊者則由奉法有強弱故也】齊桓公并國三十啓地三千里桓公之氓社稷也而齊以亡燕襄王以河為境以薊為國襲涿方城【方城涿之邑也】殘齊平中山【中山國名】有燕者重無燕者輕【謂鄰國得燕為黨者則重反是者則輕也】襄王之氓社稷也而燕以亡魏安釐王攻趙救燕取地河東【河東故南燕國所在時魏救燕燕人得之故以河東故國與魏也】攻盡陶魏之地【陶定陶也】加兵於齊私平陸之都【言魏加兵於齊平陸以為私都也】攻韓拔管【管故管叔所都】勝於淇下睢陽之事荆軍老而走【魏與楚相持於睢陽而楚師遁師久而老】蔡召陵之事荆軍破兵四布於天下【兵魏之兵也】威行於冠帶之國安釐死而魏以亡故有荆莊齊桓公則荆齊可以霸有燕襄魏安釐則燕魏可以強今皆亡國者其羣臣官吏皆務所以亂而不務所以治也其國亂弱矣又皆釋國法而私其外【外謂臣之事也】則是負薪而救火也亂弱甚矣故當今之時能去私曲就公法者民安而國治能去私行行公法者則兵強而敵弱故審得失有法度之制者加以羣臣之上則主不可欺以詐偽【謂得守法度之臣受之以政位加羣臣之上故不可欺以詐偽】審得失有權衡之稱者以聽遠事則主不可欺以天下之輕重【權衡所以稱輕重也臣既妙於輕重使之聽遠故不可欺以輕重也】今若以譽進能則臣離上而下比周【能由譽進所以比周於下求其虚譽】若以黨舉官則民務交而不求用於法【官由黨舉所以務交求其親援】故官之失能者其國亂以譽為賞以毁為罰也則好賞惡罰之人釋公行行私術比周以相為也忘主外交以進其與【與謂黨與也】則其下所以為上者薄矣交衆與多外内朋黨雖有大過其蔽多矣【朋黨既多遞相隱蔽雖有大過無從而知也】故忠臣危死於非罪姦邪之臣安利於無功【邪臣朋黨則忠臣横以非罪而見䧟邪臣輒以無功而獲利也】忠臣之所以危死而不以其罪則良臣伏矣【臣傷其類故良臣伏也】姦邪之臣安利不以功則姦臣進矣【同氣相求故姦臣進也】此亡之本也若是則羣臣廢法而行私重輕公法矣【私重謂朋黨私相重也】數至能人之門【此其所以私重也】不一至主之廷百慮私家之便不一圖主之國屬數雖多非所以尊君也【君之徒屬之數雖多皆行私重故非尊君】百官雖具非所以任國也【百官雖備皆慮私家之便故非任國任謂當其事也】然則主有人主之名而實託於羣臣之家也【威權下移故也】故臣曰亡國之廷無人焉【無憂國之人也臣韓非自謂也】廷無人者非朝廷之衰也家務相益不務厚國大臣務相尊而不務尊君小臣奉禄養交不以官為事此其所以然者由主之不上斷於法而信下為之也故明主使法擇人不自舉也使法量功不自度也【擇人量功之法布在方冊謂成國之舊制】能者不可敝敗者不可飾譽者不能進非者弗能退【以法量功故能不可敝敗不可飾也以法飾人故譽不能進非不能退也】則君臣之間明辯而易治【明辯謂善惡不相掩】故主讎法則可也【讎謂校定可否】賢者之為人臣北面委質無有二心朝廷不敢辭賤軍旅不敢辭難【朝廷辭賤則下有觖上之心軍旅辭難則士有偷存之志】順上之為從主之法虛心以待令而無是非也故有口不以私言【為君言也】有目不以私視【為君視也】而上盡制之為人臣者譬之若手上以修頭下以修足清暖寒熱不得不救入【寒則救之以暖熱則救之以清凡此皆用手入故曰不得不救入也】鏌鋣傅體不敢弗搏【利刃近體手必搏之】無私賢哲之臣無私事能之士【賢哲之臣事能之士皆以公用之】故民不越鄉而交無百里之慼【既任臣以公則政平國理人無異望無外心故不越鄉而交所以無百里之慼】貴賤不相踰愚智提衡而立【愚智各得其所故提衡而立】治之至也今夫輕爵禄易去亡以擇其主臣不謂廉【易亡擇主心貪者耳如此之臣不可謂廉也】詐說逆法倍主強諫臣不謂忠【逆法強諫凌主者耳如此之臣不可謂忠】行惠施利收下為名臣不謂仁【行惠收下作福者耳如此之臣不可謂仁】離俗隱居而以非上臣不謂義【隱居非上揚主之惡如此之臣不可謂義】外使諸侯内耗其國伺其危險之陂以恐其主曰交非我不親怨非我不解而主乃信之以國聽之卑主之名以顯其身毁國之厚以利其家臣不謂智【伺危以恐主毁國以利家姦雄者耳如此之臣不可謂智也】此數物者險世之說也而先王之法所簡也【險世所說邀取一時之利先王所簡必令百代常行】先王之法曰臣毋或作威毋或作利從王之指毋或作惡從王之路古者世治之民奉公法廢私術專意一行具以待任【治世之人所具意行不用之於私唯以待君之任耳】夫為之人主而身察百官則日不足力不給【言當用法而察之】且上用目則下飾觀【飾觀則目視不得其真也】上用耳則下飾聲【飾聲則耳聽不知其偽也】上用慮則下繁辭【繁辭則慮惑於說也】先王以三者為不足故舍己能而因法數審賞罰先王之所守要【因法數審賞罰用此察之則百官不得混其真偽斯術也先王所守之要】故法省而不侵獨制四海之内聰智不得用其詐隂躁不得關其佞姦邪無所依遠在千里外不敢易其辭勢在郎中不敢蔽善飾非【郎近侍之官也】朝廷羣下直湊單微不敢相踰越【雖單微直湊亦令得其職分而豪強不敢踰】故治不足而日有餘上之任勢使然也【立治之功日尚有餘而功教既已平羣臣既已穆則上之任用之勢不違法教使之然也】夫人臣之侵其主也如地形焉即漸以往【如地形之見耕漸就削㓕也】使人主失端東西易面而不自知【既以漸來故雖至於失端易面而主尚不能自知】故先王立司南以端朝夕【司南即指南車也以喻國之正法】故明主使其羣臣不遊意於法之外不為惠於法之内【不令遊意法外為惠法内皆所以防其侵也】動無非法法所以凌過遊外私也【既使羣臣動皆以法其或凌過遊外即皆私也】嚴刑所以遂令懲下也【所以嚴刑者欲以遂令且懲下也遂通也】威不貸錯制不共門【威當主錯故不貸臣令錯制當主裁故不共臣同門錯置也】威制共則衆邪彰矣【威制共臣則制邪顯用矣】法不信則君行危矣【法不信則後不可行故君危也】刑不斷則邪不勝矣故曰巧匠目意中繩然必先以規矩為度【匠之目意雖復中繩而不可用當以規矩為其度】上智捷舉中事必以先王之法為比【君知雖敏而中事不可用當以先王之法為其比例也】故繩直而枉木斵凖夷而高科削【科等也削高等令就下也】權衡縣而重益輕【减重益輕權衡乃平】斗石設而多益少【減多益少斗石乃滿】故以法治國舉措而已矣【舉法而措之治自平】法不阿貴繩不撓曲法之所加智者弗能辭勇者弗敢爭刑過不避大臣賞善不遺匹夫故矯上之失詰下之邪治亂決繆絀羨齊非【絀其健羨齊其為非絀音黜】一民之軌莫如法屬官威民【屬官欲令官之屬已】退淫殆止詐偽莫如刑刑重則不敢以貴易賤【不敢以貴勢慢易於賤也】法審則上尊而不侵上尊而不侵則主強而守要故先王貴之而傳之【傳之於後】人主釋法用私則上下不别矣
  二柄第七
  明主之所導制其臣者二柄而已矣【導引也言道所以引喻其臣而制斷之也】二柄者刑德也何謂刑德曰殺戮之謂刑慶賞之謂德為人臣者畏誅罰而利慶賞故人主自用其刑德則羣臣畏其威而歸其利矣故世之姦臣則不然所惡則能得之其主而罪之【姦臣所惡則巧詐媚惑其主得其威而罪也】所愛則能得之其主而賞之【姦臣所愛亦以巧詐媚惑其主得之恩而賞之】今人主非使賞罰之威利出於已也聽其臣而行其賞罰則一國之人皆畏其臣而易其君【臣用罰則民畏臣而輕君】歸其臣而去其君矣【臣用賞則民歸臣而去其君】此人主失刑德之患也夫虎之所以能服狗者爪牙也使虎釋其爪牙而使狗用之則虎反服狗矣人主者以刑德制臣者也今君人者釋其刑德而使臣用之則君反制於臣矣【反為臣所制也】故田常上請爵禄而行之羣臣【請君爵禄而與羣臣所以樹私德於衆官】下大斗斛而施於百姓【於下而用大斗斛以施百姓所以樹私恩於衆庶也】此簡公失德而田常用之也故簡公見弑子罕謂宋君曰夫慶賞賜予者民之所喜也君自行之殺戮刑罰者民之所惡也臣請當之於是宋君失刑而子罕用之故宋君見刼田常徒用德【謂不兼刑也】而簡公弑子罕徒用刑【謂不兼德也】而宋君刼故今世為人臣者兼刑德而用之則是世主之危甚於簡公宋君也故刼殺擁蔽之主非失刑德而使臣用之而不危亡者則未嘗有也
  人主將欲禁姦則審合刑名者言不異事也【言名也事刑也言事以相考則合不可知也】為人臣者陳事而言君以其言授之事專以其事責其功功當其事事當其言則賞功不當其事事不當其言則罰故羣臣其言大而功小者則罰非罰小功也罰功不當名也羣臣其言小而功大者亦罰非不說於大功也以為不當名也害甚於有大功故罰【不當名之害甚於大功功大震主亦所以為罰】昔者韓昭侯醉而寢典冠者見君之寒也故加衣於君之上覺寢而說【寢寤而覺】問左右曰誰加衣者左右對曰典冠君因兼罪典衣與典冠其罪典衣以為失其事也其罪典冠以為越其職也非不惡寒也以為侵官之害甚於寒故明主之畜臣臣不得越官而有功不得陳言而不當越官則死不當則罪守業其官所言者貞也【守業以當官守官以當言如此者貞也】則羣臣不得朋黨相為矣
  人主有二患任賢則臣將乘於賢以刼其君【賢者必多才術故能乘賢以刼君也】妄舉則事沮不勝【妄舉謂不擇賢則其事必沮而不勝沮毁敗也】故人主好賢則羣臣飾行以要君欲則是羣臣之情不效【飾行則偽外故其内情不效效顯也】羣臣之情不效則人主無以異其臣矣【莫不飾行故真偽不分也】故越王好勇而民多輕死楚靈王好細腰而國中多餓人齊桓公妬外而好内故豎刁自宫以治内桓公好味易牙蒸其首子而進之燕子噲好賢故子之明不受國【子之燕之臣也以噲好賢故陳禪讓之事令噲不受國以讓已因以簒之】故君見惡則羣臣匿端【匿其端避所惡也】君見好則羣臣誣能【誣其能欲見用】人主欲見則羣臣之情態得其資矣【羣臣之情態皆欲求利君見其好惡則知利其所存故得以為資】故子之託於賢以奪其君者也竪刁易牙因君之欲以侵其君者也其卒子噲以亂死【子噲燕王名也】桓公蟲流出尸而不葬此其故何也人君以情借臣之患也【謂見好惡之情則臣得以為利此以情借臣求利者也患所以生】人臣之情非必能愛其君也為重利之故也今人主不掩其情不匿其端而使人臣有緣以侵其主【緣其好惡之情得以侵主】則羣臣為子之田常不難矣故曰去好去惡羣臣見素【君無好惡則臣無因為偽其誠素自見】羣臣見素則大君不蔽矣
  揚權第八【揚謂舉之使明也權謂量事設謀也】
  天有大命人有大命【晝夜四時之候天之大命君臣上下之節人之大命也】夫香美脆味厚酒肥肉甘口而疾形曼理皓齒說情而專精【香肥所以甘口也用之失中則病形皓曼所以悦情也耽之過度則損精賢才所以助理也用之失宜則危君也】故去甚去泰身乃無害權不欲見素無為也事在四方要在中央【四方謂臣民中央謂主君】聖人執要四方來效虚而待之彼自以之【以用也君但虚心以待之彼則各自用其能也】四海既藏道隂見陽【四海則四方也藏謂不見也其能如此則君當導臣之隂以見君之陽陰陽接則君臣通也】左右既立開門而當【左右謂左輔右弼也君臣既通輔弼之臣斯立如此則同類相從同聲相應四方賢才畢來矣君但開門而當之無所遮擁也當受也】勿變勿易與二俱行【賢才既來莫敢變易但令輔弼二臣俱行職事】行之不已【既行職事有功而可此俱皆賢臣之助不須有所除去無不隨化而成】是謂履理也【君能履理故有成功】夫物者有所宜材者有所施各處其宜故上下無為使雞司夜令狸執鼠皆用其能上乃無事上有所長事乃不方【所長謂任材用物皆得其宜故事不一方而成】矜而好能下之所欺【居上者矜好其能則下各飾其能以欺之】辯惠好生下因其材【居上好生辯惠則下因其材以入其諛佞材則辯惠也】上下易用國故不治【上代下任下操上權則國不治】用一之道以名為首【一謂道可以常行古今莫二者唯其正名乎故曰以名為首】名正物定名倚物徙故聖人執一以静使名自命令事自定【既使名命事故事自定也】不見其采下故素正【采故皆事也上不見事則下事既素且正】因而任之使自事之【因其事而任之彼則自舉其事】因而予之彼將自舉之【因其事以與之彼則自舉之】正與處之使皆自定之上以名舉之【凡事皆使彼自定在上者從而以名舉之則刑名審矣】不知其名復修其形【形事也循事以求名則其名可知也】形名參同用其所生【所生為形名所從而出者形名既以參同故有此人而用之】二者誠信下乃貢情【二者謂形名也參同則用其人是謂誠信也貢謂陳見也】謹修所事待命於天【君人者能謹修其事大必有符應之命以命之】毋失其要乃為聖人聖人之道去智與巧智巧不去難以為常【夫智巧在必背道而行詐故須去之】民人用之其身多殃主上用之其國危亡因天之道反形之理督參鞠之終則有始【既去智巧上因天之道下則反形之理二者督考參驗鞠盡之其事既終還從其始也】虚以靜後未嘗用已【常當虚靜以後人未嘗用已而先唱】凡人之患必同其端【端謂所陳事之首也臣之陳事不擇可否每皆同之則是偏聽而致患也】信而勿同萬民一從【其陳事者且當信之無遂與同然後擇其善者以之施教則萬民齊一而隨從】夫道者弘大而無形德者覈理而普至至於羣生斟酌用之萬物皆盛而不與其寧【道德不與物寧而物自寜】道者下周於事因稽而命與時生死【言當因道以考汝報命而汝也死生猶廢興也謂其教命時可廢則廢時可興則興也】參名異事通一同情【參考異事之名必令通一而又同情】故曰道不同於萬物【故能生於萬物】德不同於隂陽【故能成於隂陽】衡不同於輕重【故能知其輕重】繩不同於出入【故能正於出入】和不同於燥濕【故能均於燥濕】君不同於羣臣【故能制於羣臣】凡此六者道之出也【此六者皆自道生故曰道之出也】道無雙故曰一是故明君貴獨道之容【道以獨為容】君臣不同道下以名禱【下當陳其名言以禱於君】君操其名臣效其形形名參同上下和調也
  凡聽之道以其所出反以為之入【凡聼言之道或有未審必出言以難之彼必反求其理以入於此也】故審名以定位明分以辯類【審察其名則事位自定明識其分則物類自辯】聽言之道溶若甚醉【溶閒漫之貌凡聽言者欲闇以招明愚以求智故闇然若甚醉者則言者自盡而敷奏也】唇乎齒乎吾不為始乎齒乎唇乎愈惽惽乎【唇齒可以發言語也吾不為始則彼自為始吾愈惽惽彼愈昭昭】彼自離之吾因以知之是非輻湊上不與構【離謂分析其所言彼既分析吾遂知之所陳之言或是或非如輻之湊皆發自下情上不與之為構也構結也】虛靜無為道之情也參伍比物事之形也參之以比物伍之以合虛根幹不革則動泄不失矣【參三也伍五也謂所陳之事或三之以比物之情或五之以合虛之數常令根幹堅植不有移革如此則動之散皆無所失泄也】動之溶之無為而改之【凡所舉動溶然閒暇雖有所改無為而為也】喜之則多事惡之則生怨【謂臣所陳言君若喜之彼必自媚益為其事若乃惡之彼必生怨而遂止】故去喜去惡虚心以為道舍【去喜惡以虚其心則道來止故為道舍】上不與共之民乃寵之【謂下之為事上不與共得則臣得自專其事必成故得受其榮寵也】上不與義之使獨為之上固閉内扃從室視庭參咫尺已具皆之其處以賞者賞以刑者刑【閉内扃閉心以察臣也由内以觀外若從室而視庭也八尺曰咫尺寸者所以度長短既閉心以參驗之咫尺以度量之二者以具則大小長短皆之其所不相犯錯如此則可賞則賞可刑則刑無乖謬矣】因其所為各以自成善惡必及孰敢不信【所為善惡既各自成善必及賞惡必及刑刑賞不差誰敢不信】規矩既設三隅乃列【賞罰規矩既已說於一事二事則人知他事皆然故曰三隅乃列也】主上不神下將有因【神者隱而莫測其所由者也既不神故可測則可因故曰下將有因也】其事不當下考其常【主事不當則下以常理考之所以較其非】若天若地是謂累解【天地高厚不可測者也君用意如天地則上因下考之累可解也】若地若天孰踈孰親【天無私覆地無私載故無踈無親也】能象天地是謂聖人【象天地之高厚而無私也】欲治其内置而勿親【内謂君之機密也欲令機事不失所置之臣勿私親之】欲治其外官置一人不使自恣安得移并【外謂百官之政也欲令官政不失則每官置一人焉夫兩雄必爭官有二人適足以增其猜競故一人則專而不恣豈有移易并兼之事】大臣之門唯恐多人【臣門多人威權在之故也】凡治之極下不能得【神隱不測故下不能得之治道無踰此者故曰治之極也】周合刑名民乃守職去此更求是謂大惑【刑名不差則民守職此治之至要者也去至要而不用非惑而何也】猾民愈衆姦邪滿側【亦既大惑故姦衆而邪滿】故曰毋富人而貸焉毋貴人而逼焉【君之富臣更從臣貸君之貴臣更令臣逼此倒置之徒不識理道者也】毋專信一人而失其都國焉【專信一人則勢聚焉故失其都】腓大於股難以趣走【臣重於君難以為理】主失其神虎隨其後【失神謂君可測知如臣能為虎隨後以伺其隙】主上不知虎將為狗【主既不知臣之為虎則臣匿威藏用外若狗然所以隂謀其事】主不蚤止狗益無己【臣既以虎為狗君不知而止之如此則同事相求皆為狗益其朋黨無有已時也】虎成其羣以弑其母【母則君也既朋黨相益即是虎成羣也虎既成羣母必見弑】為主而無臣奚國之有【臣皆為虎故曰無臣也】主施其法大虎將怯主施其刑大虎自寧【主既施刑虎則懼而履道故得安寧也】法刑狗信虎化為人復反其真【謂君君臣臣也】欲為其國必伐其聚【聚為朋黨交結伐之者所以離散其朋黨也】不伐其聚彼將聚衆欲為其地必適其賜【地亦國也欲治其國必令賜與適宜】不適其賜亂人求益彼求我予假仇人斧【亂人求益而與之則是以斧假仇人也】假之不可彼將用之以伐我【以斧與仇則是假與不可仇既得斧我之見伐不亦宜哉】黄帝有言曰上下一日百戰【夫上位可寶上利可貪居下者常有羨欲之心欲静則不能欲取則不得二者交戰一日有百也】下匿其私用試其上上操度量以割其下【下既有羨之心常匿私以試上故上必當操度量以割斷其下也】故度量之立主之寶也【度量可以割斷下故為主之寶也】黨與之具臣之寶也【黨與具可以奪君位故為臣寶】臣之所不弑其君者黨與不具也故上失寸下得㝷常【四指為上於度量少有所失下之得利已數倍多矣】有國之君不大其都【大其都臣將據以叛國】有道之臣不貴其家【大夫稱家貴其家臣將凌己】有道之君不貴其臣【貴其臣臣將貴勢過已】貴之富之備將代之【臣既貴富備必將代君也】備危恐殆急置太子禍乃無從起【太子者君之副貳國之重鎮今欲備其危殆必速置之則禍端自息矣】内索出圉必身自執其度量【臣人四面謀君常在圉今在内欲求出圉但身執度量則可矣】厚者虧之薄者靡之【厚謂臣黨與衆勢位高也位如此必虧之使薄也】虧靡有量毋使民比周同欺其上虧之若月【若明之漸虧也亦取其既盛必衰天之道也】靡之若熱【若鑚火之取熱不得中息】簡令謹誅必盡其罰【盡刑罰之理也】毋㢮而弓一棲兩雄【弓以射不當棲之雄喻刑法罰不當位之官也】一棲兩雄其鬬㘖㘖【爭鬭貌】豺狼在牢其羊不繁【豺狼喻吏之貪殘者】一家二貴事乃無功【二貴争出命服役者不知誰從故事無功也】夫妻持政子無適從【夫唱婦隨者禮之正也今夫妻爭持其政故子不知所從也】為人君者數披其木毋使木枝扶踈【木喻臣也披為落其枝也數落木枝者喻數削黜臣之威勢也】木枝扶踈將塞公閭【謂臣威權覆主充塞公閭】私門將實公庭將虚主將壅圍【圍圉也】數披其木無使木枝外拒【拒謂枝之㫄生者也】木枝外拒將逼主處數披其木毋使枝大本小枝大本小將不勝春風不勝春風枝將害心【春風所以發生萬物者也喻君恩賞所以榮益於下者也枝本大矣春風又發其榮以增其重則披枝而害心喻臣本實矣君又加之恩賞以增其威則臣將二而危君矣】公子既衆宗室憂唫【宗室謂大宗適子家也庶子既衆勢凌適子故憂唫也】止之之道數披其木毋使枝茂木枝數披黨與乃離掘其根本木乃不神填其洶淵毋使水清【淵者水之停積水清鑒之者必衆喻雖族和附之者必多也】探其懷奪之威【探其懷謂淵其心知其所欲為】主上用之若電若雷【威不下分則君命神而可畏故若雷電也】
  八姦第九
  凡人臣之所道成姦者有八術【道引也言姦臣或誘引君之左右或誘引君之百姓以成其姦邪其術有八也】一曰在同牀何謂同牀曰貴夫人愛孺子便僻好色【便僻得嬖美好之色】此人主之所惑也託於燕處之虞乘醉飽之時而求其所欲此必聽之術也【乘因也夫人孺子等因君醉飽之時進以燕娯之具以求其所欲事無不聽】為人臣者内事之以金玉使惑其主此之謂同牀【以金玉之寶内事貴夫人愛孺子等使之惑主主惑則姦謀可成也】二曰在㫄何謂在㫄曰優笑侏儒左右近習【優笑者謂俳優能啁笑者侏儒短人也】此人主未命而唯唯未使而諾諾先意承旨觀貌察色以先主心者也此皆俱進俱退皆應皆對【謂君所欲進則左右近習俱共進之所欲退則俱共退之命之則皆應問之則皆對】一辭同軌以移主心者也為人臣者内事之以金玉玩好外為之行不法使之化其主此之謂在㫄【姦臣既以金玉内事近習之臣外又為行非法漸化其主主既習非則其位可得而奪也】三曰父兄何謂父兄曰側室公子人主之所親愛也大臣廷吏人主之所與度計也此皆盡力畢議人主之所必聽也為人臣者事公子側室以音聲子女收大臣廷吏以辭言處約言事事成則進爵益禄以勸其心使犯其主此之謂父兄【收謂收攝其心也謂臣欲收大臣之心辭言為作聲譽又更處置邀共言事於君其事既成大臣必益爵禄用此以勸其心使之犯忤其主主犯則君臣有隙姦臣可以施謀也】四曰養殃何謂養殃曰人主樂美宮室臺池好飾子女狗馬以娛其心此人主之殃也為人臣者盡民力以美宫室臺池重賦歛以飾子女狗馬以娛其主而亂其心從其所欲而樹私利其間此謂養殃五曰民萌何謂民萌曰為人臣者散公財以說民人行小惠以取百姓使朝廷市井皆勸譽已以塞其主【臣行其惠則主澤不下流故曰塞其主】而成其所欲此之謂民萌六曰流行何謂流行曰人主者固壅其言談希於聽論議易移以辯說【君門隔於九重賢俊希得與攝故言談論議希也】為人臣者求諸侯之辯士養國中之能說者使之以語其私為巧文之言流行之辭【謂其言巧便聼者似若流通而可行】示之以利勢懼之以患害施屬虚辭以壞其主【設施綴屬浮虚之辭】此之謂流行七曰威強何謂威強曰君人者以羣臣百姓為威強者也羣臣百姓之所善則君善之非羣臣百姓之所善則君不善之為人臣者聚帶劒之客養必死之士以彰其威明為己者必利不為己者必死以恐其羣臣百姓而行其私此之謂威強八曰四方何謂四方曰君人者國小則事大國兵弱則畏強兵大國之所索小國必聽強兵之所加弱兵必服為人臣者重賦歛盡府庫虚其國以事大國而用其威求誘其君甚者舉兵以聚邊境而制歛於内薄者數内大使以震其君使之恐懼此之謂四方凡此八者人臣之所以道成姦世主所以壅刼失其所有也不可不察焉明君之於内也娛其色而不行其謁不使私請【所以防初姦之同牀也】其於左右也使其身必責其言不使益辭【所以防二姦之在㫄也】其於父兄大臣也聽其言也必使以罰任於後【當則任之不當則罰之】不令妄舉【防三姦之父兄】其於觀樂玩好也必令之有所出【謂知其所從來】不使擅進不使擅退羣臣虞其意【防四姦之養殃也虞度也必不令度君意擅有所進退也】其於德施也縱禁財發墳倉【積栗於倉若墳然】利於民者必出於君不使人臣私其德【防五姦之民萌也】其於說議也稱譽者所善毁疵者所惡必實其能察其過【考實其能察詳其過】不使羣臣相為語【防六姦之流行】其於勇力之士也軍旅之功無踰賞邑鬭之勇無赦罪【邑鬭勇者謂恃力與邑人私鬬】不使羣臣行私財【防七姦之威強也不使行私財於勇士】其於諸侯之求索也法則聽之不法則距之【防八姦之四方】
  所謂亡君者非莫有其國也而有之者皆非已有也【亡君雖有國非已有之令臣執制而有之】令臣以外為制於内則是君人者亡也【臣自外制内而君不擅舉手如此者君必亡也】聽大國為救亡也而亡亟於不聽【聽大國則誅求無厭每事皆聼傾國猶不足有所不從則有辭而見伐故聼從之亡急於不聼也】故不聽羣臣羣臣知不聽則不外諸侯【臣之外交以君之聽已欲有所搆結今君既不聽則外交之心息矣】諸侯之不聽則不受臣之誣其君矣【諸侯知我不聽用其臣不受彼臣之浮言以罔誣其君也】
  明主之為官職爵禄也所以進賢材勸有功也故曰賢材者處厚禄任大官功大者有尊爵受重賞官賢者量其能賦禄者稱其功是以賢者不誣能以事其主有功者樂進其業故事成功立今則不然不課賢不肖論有功勞用諸侯之重【諸侯以勢位之重也有所委屬而君用之】聽左右之謁父兄大臣上請爵禄於上而下賣之以收財利及以樹私黨故財利多者買官以為貴有左右之交者請謁以成重功勞之臣不論官職之遷失謬是以吏偷官而外交弃事而財親是以賢者懈怠而不勸有功者隳而簡其業此亡國之風也【隳毁也或本為堕】


  韓非子卷二
<子部,法家類,韓非子>
  欽定四庫全書
  韓非子卷三       元 何犿 註十過第十
  十過一曰行小忠則大忠之賊也二曰顧小利則大利之殘也三曰行僻自用無禮諸侯則亡身之至也四曰不務聽治而好五音則窮身之事也五曰貪愎喜利則滅國殺身之本也六曰耽於女樂不顧國政則亡國之禍也七曰離内遠遊而忽於諫士則危身之道也八曰過而不聽於忠臣而獨行其意則滅高名為人笑之始也九曰内不量力外恃諸侯則削國之患也十曰國小無禮不用諫臣則絶世之勢也
  奚謂小忠昔者楚共王與晉厲公戰於鄢陵楚師敗而共王傷其目酣戰之時司馬子反渇而求飲竪穀陽操觴酒而進之子反曰嘻退酒也竪穀陽曰非酒也子反受而飲之子反之為人也嗜酒而甘之弗能絶於口而醉戰既罷共王欲復戰令人召司馬子反司馬子反辭以心疾共王駕而自往入其幄中聞酒臭而還曰今日之戰不穀親傷所恃者司馬也而司馬又醉如此是亡楚國之社稷而不恤吾衆也不穀無復戰矣於是還師而去斬司馬子反以為大戮故竪穀陽之進酒不以讎子反也其心忠愛之而適足以殺之故曰行小忠則大忠之賊也
  奚謂顧小利昔者晉獻公欲假道於虞以伐虢荀息曰君其以垂棘之璧與屈產之乘賂虞公求假道焉必假我道君曰垂棘之璧吾先君之寶也屈產之乘寡人之駿馬也若受吾幣不假之道將奈何荀息曰彼不假我道必不敢受我幣若受我幣而假我道則是寶猶取之内府而藏之外府也馬猶取之内廐而著之外廐也君勿憂君曰諾乃使荀息以垂棘之璧與屈產之乘賂虞公而求假道焉虞公貪利其璧與馬而欲許之宫之奇諫曰不可許夫虞之有虢也如車之有輔輔依車車亦依輔虞虢之勢正是也若假之道則虢朝亡而虞夕從之矣不可願勿許虞公弗聽遂假之道荀息伐虢而還反處三年興兵伐虞又尅之荀息牽馬操璧而報獻公獻公說曰璧則猶是也雖然馬齒亦益長矣故虞公之兵殆而地削者何也愛小利而不慮其害故曰顧小利則大利之殘也
  奚謂行僻昔者楚靈王為申之命宋太子後至執而囚之狎徐君【輕侮之也】拘齊慶封中射士【中射士官有上中下】諫曰合諸侯不可無禮此存亡之機也昔者桀為有戎之會而有緡叛之紂為黎丘之蒐而戎狄叛之【有戎有緡皆國名】由無禮也君其圖之君不聽遂行其意居未期年靈王南遊羣臣從而刼之靈王餓而死乾溪之上故曰行僻自用無禮諸侯則亡身之至也
  奚謂好音昔者衛靈公將之晉至濮水之上稅車而放馬設舍以宿夜分而聞鼔新聲者而說之使人問左右盡報弗聞乃召師㳙而告之曰有鼓新聲者使人問左右盡報弗聞其狀似鬼神子為聼而寫之師㳙曰諾因静坐撫琴而寫之師㳙明日報曰臣得之矣而未習也請復一宿習之靈公曰諾因復留宿明日而習之遂去之晉晉平公觴之於施夷之臺酒酣靈公起公曰有新聲願請以試平公曰善乃召師㳙令坐師曠之旁援琴撫之未終師曠撫止之曰此亡國之聲不可遂也平公曰此道奚出師曠曰此師延之所作與紂為靡靡之樂也及武王伐紂師延東走至於濮水而自投故聞此聲者必於濮水之上先聞此聲者其國必削不可遂平公曰寡人所好者音也子其使遂之師㳙鼓究之平公問師曠曰此所謂何聲也師曠曰此所謂清商也公曰清商固最悲乎師曠曰不如清徵公曰清徵可得而聞乎師曠曰不可古之聼清徵者皆有德義之君也今吾君德薄不足以聼平公曰寡人之所好者音也願試聼之師曠不得已援琴而鼓一奏之有玄鶴二八道【道從也】南方來集於郎門之垝【棟端也】再奏之而列三奏之延頸而鳴舒翼而舞音中宫商之聲聲聞于天平公大說坐者皆喜平公提觴而起為師曠壽反而問曰音莫悲於清徵乎師曠曰不如清角平公曰清角可得而聞乎師曠曰不可昔者黄帝合鬼神於泰山之上駕象車而六蛟龍畢方【神名也】竝鎋【蒲末切】蚩尤居前風伯進掃雨師灑道虎狼在前鬼神在後騰蛇伏地鳳皇覆上大合鬼神作為清角今主君德薄不足聼之聼之將恐有敗平公曰寡人老矣所好者音也願遂聼之師曠不得已而鼓之一奏而有玄雲從西北方起再奏之大風至大雨隨之裂帷幕破俎豆隳廊瓦坐者散走平公恐懼伏于廊室之間晉國大旱赤地三年平公之身遂瘙病故曰不務聼治而好五音不已則窮身之事也
  奚謂貪愎昔者智伯瑶【知伯名】率趙韓魏而伐范中行滅之反歸休兵數年因令人請地於韓韓康子欲勿與段規諫曰不可不與也夫知伯之為人也好利而鷙愎彼來請地而弗與則移兵於韓必矣君其與之與之彼狃【狃習也得地於韓將生心他求也】又將請地他國他國且有不聽不聽則知伯必加之兵如是韓可以免於患而待其事之變康子曰諾因令使者致萬家之縣一於知伯知伯說又令人請地於魏宣子欲勿與趙葭諫曰彼請地於韓韓與之今請地於魏魏弗與則是魏内自強而外怒知伯也如弗予其措兵於魏必矣不如予之宣子諾因令人致萬家之縣一於知伯知伯又令人之趙請蔡臯狼之地【邑名】趙襄子弗與知伯因隂約韓魏將以伐趙襄子召張孟談而告之曰夫知伯之為人也陽親而隂疏三使韓魏而寡人不與焉【三使隂以相約知有異志也】其措兵於寡人必矣今吾安居而可張孟談曰夫董閼于簡主之才臣也其治晉陽而尹鐸循之【尹鐸安于之屬大夫】其餘教猶存君其定居晉陽而已矣君曰諾乃召延陵生令將軍車騎先至晉陽君因從之君至而行其城郭及五官之藏城郭不治倉無積粟府無儲錢庫無甲兵邑無守具襄子懼乃召張孟談曰寡人行城郭及五官之藏皆不備具吾將何以應敵張孟談曰臣聞聖人之治藏於臣不藏於府庫務修其教不治城郭君其出令令民自遺三年之食有餘粟者入之倉遺三年之用有餘錢者入之府遺有奇人者使治城郭之繕【奇餘也謂閒人奇音覊】君夕出令明日倉不容粟府無積錢庫不受甲兵居五日而城郭已治守備已具君召張孟談而問之曰吾城郭已治守備已具錢粟已足甲兵有餘吾奈無箭何張孟談曰臣聞董子之治晉陽也公宫之垣皆以荻蒿楛楚墻之有楛高至于丈君發而用之於是發而試之其堅則雖菌簵之勁弗能過也君曰吾箭已足矣奈無金何張孟談曰臣聞董子治晉陽也公宫令舍之堂皆以鍊銅為柱質君發而用之於是發而用之有餘金矣號令已定守備已具三國之兵果至至則乘晉陽之城遂戰三月弗能拔因舒軍而圍之决晉陽之水以灌之圍晉陽三年城中巢居而處懸釡而炊財食將盡士大夫羸病襄子謂張孟談曰糧食匱財力盡士大夫羸病吾恐不能守矣欲以城下何國之可下張孟談曰臣聞之亡弗能存危弗能安則無為貴智矣君失此計者臣請試潜行而出見韓魏之君張孟談見韓魏之君曰臣聞脣亡齒寒今知伯率二君而伐趙趙將亡矣趙亡則二君為之次二君曰我知其然也雖然知伯之為人也麤中而少親我謀而覺則其禍必至矣為之奈何張孟談曰謀出二君之口而入臣之耳人莫之知也二君因與張孟談約三軍之反與之期日夜遣孟談入晉陽以報二君之反於襄子襄子迎孟談而再拜之且恐且喜二君以約遣張孟談因朝知伯而出遇智過於轅門之外智過怪其色因入見知伯曰二君貌將有變君曰何如其行矜而意高非他時之節也君不如先之君曰吾與二主約謹矣破趙而三分其地寡人所以親之必不侵欺兵之著於晉陽三年今旦暮將拔之而饗其利何乃將有他心必不然子釋勿憂勿出於口明旦二主又朝而出復見智過於轅門智過入見曰君以臣之言告二主乎君曰何以知之曰今日二主朝而出見臣而其色動而視屬臣此必有變君不如殺之君曰子置勿復言智過曰不可必殺之若不能殺遂親之君曰親之奈何智過曰魏宣子之謀臣曰趙葭韓康子之謀臣曰段規此皆能移其君之計君與其二君約破趙國因封二子者各萬家之縣一如是則二主之心可以無變矣知伯曰破趙而三分其地又封二子者各萬家之縣一則吾所得者少不可智過見其言之不聽也出因更其族為輔氏至於期日之夜趙氏殺其守隄之吏而决其水灌知伯軍知伯軍救水而亂韓魏翼而擊之襄子將卒犯其前大敗知伯之軍而擒知伯知伯身死軍破國分為三為天下笑故曰貪愎好利則滅國殺身之本也
  奚謂耽於女樂昔者戎王使由余聘於秦穆公問之曰寡人嘗聞道而未得目見之也願聞古之明主得國失國何常以由余對曰臣嘗得聞之矣常以儉得之以奢失之穆公曰寡人不辱而問道於子子以儉對寡人何也由余對曰臣聞昔者堯有天下飯於土簋飲於土鉶其地南至交趾北至幽都東西至日月之所出入者莫不賓服堯禪天下虞舜受之作為食器斬山木而財之削鋸修之迹【磨其斧迹】流漆墨其上【流布也】輸之於宫以為食器諸侯以為益侈國之不服者十三舜禪天下而傳之於禹禹作為祭器墨染其外而朱畫其内縵帛為茵蔣席【蔣草名】額緣觴酌有采而樽俎有飾此彌侈矣而國之不服者三十三夏后氏沒殷人受之作為大路而建九旒食器雕琢觴酌刻鏤四壁堊墀茵席雕文此彌侈矣而國之不服者五十三君子皆知文章矣而欲服者彌少臣故曰儉其道也由余出公乃召内史廖而告之曰寡人聞鄰國有聖人敵國之憂也今由余聖人也寡人患之吾將奈何内史廖曰臣聞戎王之居僻陋而道遠未聞中國之聲君其遺之女樂以亂其政而後為由余請期以疏其諫彼君臣有間而後可圖也君曰諾乃使史廖以女樂二八遺戎王因為由余請期戎王許諾見其女樂而說之設酒張飲日以聽樂終歲不遷牛馬半死由余歸因諫戎王戎王弗聼由余遂去之秦秦穆公迎而拜之上卿問其兵勢與其地形既以得之舉兵而伐之兼國十二開地干里故曰耽於女樂不顧國政亡國之禍也
  奚謂離内遠遊昔者田成子遊於海而樂之號令諸大夫曰言歸者死顔涿聚曰君遊海而樂之奈臣有圖國者何君雖樂之將安得田成子曰寡人布令曰言歸者死今子犯寡人之令援戈將擊之顔涿聚曰昔桀殺關龍逢而紂殺王子比干今君雖殺臣之身以三之可也臣言為國非為身也延頸而前曰君擊之矣君乃釋戈趣駕而歸至三日而聞國人有謀不内田子成者矣田子成所以遂有齊國者顔涿聚之力也故曰離内遠遊則危身之道也
  奚謂過而不聽於忠臣昔者齊桓公九合諸侯一匡天下為五伯長管仲佐之管仲老不能用事休居於家桓公從而問之曰仲父家居有病即不幸而不起此病政安遷之管仲曰臣老矣不可問也雖然臣聞之知臣莫若君知子莫若父君其試以心决之君曰鮑叔牙何如管仲曰不可鮑叔牙為人剛愎而上悍剛則犯民以暴愎則不得民心悍則下不為用其心不懼非霸者之佐也公曰然則竪刁何如管仲曰不可夫人之情莫不愛其身公妬而好内竪刁自獖【虧勢也】以為治内其身不愛又安能愛君曰然則公子開方何如管仲曰不可齊衛之間不過十日之行開方為事君欲適君之故十五年不歸見其父母此非人情也其父母之不親也又能親君乎公曰然則易牙何如管仲曰不可夫易牙為君主味君之所未嘗食唯人肉耳易牙蒸其首子而進之君所知也人之情莫不愛其子今蒸其子以為膳於君其子弗愛又安能愛君乎公曰然則孰可管仲曰隰朋可其為人也堅中而亷外少欲而多信夫堅中則足以為表亷外則可以大任少欲則能臨其衆多信則能親鄰國此霸者之佐也君其用之君曰諾居一年餘管仲死君遂不用隰朋而與竪刁刁蒞事三年桓公南遊堂阜竪刁率易牙衛公子開方及大臣為亂桓公渇餒而死南門之寢公守之室身死三月不收蟲出于戶故桓公之兵横行天下為五伯長卒見弑於其臣而滅高名為天下笑者何也不用管仲之過也故曰過而不聽於忠臣獨行其意則滅其高名為人笑之始也
  奚謂内不量力昔者秦之攻宜陽韓氏急公仲朋謂韓君曰與國不可恃也豈如因張儀為和於秦哉因賂以名都而南與伐楚是患解於秦而害交於楚也【秦害交於楚也】公曰善乃警【警飭戒也】公仲之行將西和秦楚王聞之懼召陳軫而告之曰韓朋將西和秦今將奈何陳軫曰秦得韓之都而驅其練甲秦韓為一以南鄉楚此秦王之所以廟祠而求也其為楚害必矣王其趣發信臣多其車重其幣以奉韓曰不穀之國雖小卒已悉起願大國之信意於秦也【信申也】因願大國令使者入境視楚之起卒也韓使人之楚楚王因發車騎陳之下路謂韓使者曰報韓君言敝邑之兵今將入境矣使者還報韓君韓君大悦止公仲公仲曰不可夫以實告我者秦也以名救我者楚也聼楚之虚言而輕誣強秦之實禍則危國之本也韓君弗聼公仲怒而歸十日不朝宜陽益急韓君令使者趣卒於楚冠蓋相望而卒無至者宜陽果拔為諸侯笑故曰内不量力外恃諸侯者則國削之患也奚謂國小無禮昔者晉公子重耳出亡過於曹曹君袒裼而觀之釐負羈與叔瞻侍於前叔瞻謂曹君曰臣觀晉公子非常人也君遇之無禮彼若有時反國而起兵即恐為曹傷君不如殺之曹君弗聼釐負羈歸而不樂其妻問之曰公從外來而有不樂之色何也負羈曰吾聞之有福不及禍來連我【君有福未必及已其禍之至當連我也】今日吾君召晉公子其遇之無禮我與在前吾是以不樂其妻曰吾觀晉公子萬乘之主也其左右從者萬乘之相也今窮而出亡過於曹曹遇之無禮此若反國必誅無禮則曹其首也子奚不先自貳焉負羈曰諾盛黄金於壺充之以餐加壁其上夜令人遺公子公子見使者再拜受其餐而辭其璧公子自曹入楚自楚入秦入秦三年秦穆公召羣臣而謀曰昔者晉獻公與寡人交諸侯莫弗聞獻公不幸離羣臣出入十年矣其嗣子不善吾恐此將令其宗廟不祓除而社稷不血食也如是弗定則非與人交之道吾欲輔重耳而入之晉何如羣臣皆曰善公因起卒革車五百乘疇騎二千【疇等也言馬齊等皆精妙也】步卒五萬輔重耳入之于晉立為晉君重耳即位三年舉兵而伐曹矣因令人告曹君曰懸叔瞻而出之我且殺而以為大戮又令人告釐負羈曰軍旅薄城吾知子不違也【知不敢違君言非本心也】其表子之閭寡人將以為令令軍勿敢犯曹人聞之率其親戚而保釐負羈之閭者七百餘家此禮之所用也故曹小國也而迫於晉楚之間其君之危猶累卵也而以無禮蒞之此所以絶世也故曰國小無禮不用諫臣則絶世之勢也
  韓非子卷三
  欽定四庫全書
  韓非子卷四       元 何犿 註孤憤第十一 說難第十二
  和氏第十三 姦劫弑臣第十四
  孤憤第十一【言法術之士既無黨與孤獨而已故其材用終不見明卞生既以抱玉而長號韓公由之寢謀而内憤】
  智術之士必遠見而明察不明察不能燭私能法之士必強毅而勁直不勁直不能矯姦人臣循令而從事案法而治官非謂重人也重人也者無令而擅為虧法以利私耗國以便家力能得其君此所為重人也【擅為虧法逆理而動其力尚能得君從已况其餘乎此謂重人也言其貴賤國人所共重之也】智術之士明察聼用且燭重人之隂情【智術之士既明且察今見聼用能燭見重人之隂情】能法之士勁直聼用且矯重人之姦行故智術能法之士用則貴重之臣必在繩之外矣【言必見削除也】是智法之士與當塗之人不可兩存之仇也【既不可兩存所存以相仇也】當塗之人擅事要則外内為之用矣【外謂百官也内謂君之左右也皆與當塗之人為用也】是以諸侯不因則事不應故敵國為之訟【鄰國諸侯或來求事不因當塗者其求必不見應故重人有事敵國為之訟寃】百官不因則業不進故羣臣為之用郎中不因則不得近主故左右為之匿【郎中為郎居中則君之左右之人也既因重人而得近主故為之匿非也】學士不因則養禄薄禮卑故學士為之談也【談者謂為重人延譽】此四助者邪臣之所以自飾也重人不能忠主而進其仇【重人所仇者法術之士也】人主不能越四助而燭察其臣【臣亦謂法術之臣也】故人主愈蔽而大臣愈重凡當塗者之於人主也希不信愛也又且習故【重人得主信愛者多又用事既久乃慣習故舊也】若夫即主心同好惡固其所自進也官爵貴重朋黨又衆而一國為之訟【訟即說也重人舉措常就主心而同其好惡已自進舉之人官爵重之朋黨衆及其有事一國為之訟寃則君無得而誅之】則法術之士欲干上者非有所信愛之親習故之澤也又將以法術之言矯人主阿辟之心是與人主相反也處勢卑賤無黨孤特夫以疏遠與近愛信争【近愛信謂重人是也】其數不勝也【數理也】以新旅與習故争其數不勝也以反主意與同好争【重人與君同好】其數不勝也以輕賤與貴重争其數不勝也以一口與一國争【重人與一國為朋黨】其數不勝也法術之士操五不勝之勢以歲數而又不得見【所經時歲已至於數猶不得見君】當塗之人乘五勝之資而旦暮獨說於前【法術之士既不得見故當塗之人獨訟而稱寃】故法術之士奚道得進而人主奚時得悟乎【法術之士既不得進則人主何從而悟乎】故資必不勝而勢不兩存法術之士焉得不危【法術之士既資必不可勝之數而又與重人勢不兩存則法術之士必危而見陷】其可以罪過誣者公法而誅之【法術之士有過失可誣罔者重人則舉以為罪而誅之】其不可被以罪過者以私劒而窮之【若無過失可誣者則使俠客以劒刺之以窮其命也】是明法術而逆主上者不僇於吏誅必死於私劒矣朋黨比周以蔽主言曲以便私者必信於重人矣故其可以功伐借者以官爵貴之【彼有功伐重人借為己用者則官爵貴其人也】其可借以美名者以外權重之【彼雖無功伐可使近權令者威重之】是以蔽主上而趨於私門者不顯於官爵必重於外權矣【趨向也】今人主不合參驗而行誅【謂於法術之士不參驗以知其真偽即行誅罰】不待見功而爵禄【重人所進雖未見功先與之爵禄也】故法術之士安能蒙死亡而進其說姦邪之臣安肯乘利而退其身故主上愈卑私門益尊夫越雖國富兵彊中國之主皆知無益於己也曰非吾所得制也【越國為異國即敏國也】今有國者雖地廣人衆然而人主壅蔽大臣專權是國為越也【大臣專國常有謀君之心即已國還為越國故曰是國為越也】智不類越而不知不類其國不察其類者也【縱臣專權國變成越是不自知己國即與越國不異所以然者良以不察知己國類於越國故也】人主所以謂齊亡者非地與城亡也呂氏弗制而田氏用之所以謂晉亡者亦非地與城亡也姬氏不制而六卿專之也今大臣執柄獨斷而上弗知收是人主不明也【不知收取其柄而自執之令臣於上獨斷此主之不明也今謂秦也】與死人同病者不可生也與亡國同事者不可存也今襲跡於齊晉欲國安存不可得也【襲重也】凡法術之難行也不獨萬乘干乘亦然人主之左右不必智也人主於人有所智而聼之因與左右論其言是與愚人論智也人主之左右不必賢也人主於人有所賢而禮之因與左右論其行是與不肖論賢也智者決策於愚人賢士程行於不肖則賢智之士羞而人主之論悖矣人臣之欲得官者其修士且以精潔固身【修士謂修身之士但精潔自固其身】其智士且以治辯進業【智者謂智謀之士也】其修士不能以貨賂事人【既修身故不以貨事人也】恃其精潔而更不能以枉法為治【既精潔故不能枉法為治智士不重說似闕文也】則修智之士不事左右不聼請謁矣【左右謂財貨修智之士不肯聼從也】人主之左右行非伯夷也求索不得貨賂不至則精辯之功息而毁誣之言起矣【精謂修士精潔也辯謂智士辭辯也】治亂之功制於近習【治亂謂智士材辯能治於亂也】精潔之行决於毁譽則修治之吏廢而人主之明塞矣【修智之士能發人主之聰明今既廢而不用則主明自塞矣】不以功伐决智行【决智行當以功伐積功曰伐也】不以參伍審罪過【審罪過當參伍之參比驗也伍偶會也】而聼左右近習之言則無能之士在廷而愚汚之吏處官矣【近習之人既皆小人同氣相求同聲相應故所親者無能之人所愛者愚汚之人亦既親愛必用之在廷舉之處官矣】萬乘之患大臣太重千乘之患左右太信此人主之所公患也【公正也正當以此為患也】且人臣有大罪人主有大失臣主之利與相異者也何以明之哉曰主利在有能而任官臣利在無能而得事主利在有勞而爵禄臣利在無功而富貴主利在豪傑使能【豪傑之人有材能然後使之矣】臣利在朋黨用私是以國地削而私家富主上卑而大臣重故主失勢而臣得國主更稱蕃臣【君臣易位故主稱蕃臣於其臣】而相室剖符【相室家臣也剖符言得專投人官與之剖符也】此人臣之所以譎主便私也【譎誑也設詐謀以誑誤於主也】故當世之重臣主變勢而得固寵者十無二三【變謂行譎誑以移主意十中但有二三故曰十無二三也】是其故何也人臣之罪大也臣有大罪者其行欺主也其罪當死亡也智士者遠見而畏於死亡必不從重人矣賢士者修亷而羞與姦臣欺其主必不從重臣矣是當塗者之徒屬非愚而不知患者必汚而不避姦者也【重人所為必不軌故知士恐與同之亷士羞與之欺主莫有從之遊者同惡相濟故與之為徒屬者必汚愚之人也】大臣挾愚汚之人上與之欺主下與之收利侵漁朋黨【言侵奪百姓若漁者之取魚也】比周相與【阿黨為比忠信為周也比周者言以阿黨之人為忠信與親也】一口惑主敗法以亂士民【雷同是非故曰一口】使國家危削主上勞辱此大罪也臣有大罪而主弗禁此大失也使其主有大失於上臣有大罪於下索國之不亡者不可得也
  說難第十二【夫說者有順逆之機順以招福逆而致禍失之毫釐差之千里以此說之所以難也】凡說之難非吾知之有以說之之難也【不知而說雖忠見疑故曰非吾知之說之難也】又非吾辯之能明吾意之難也【吾雖不自辯數則能明吾所說之意如此者萬不一有所以則為難也】又非吾敢横失而能盡之難也【吾之所說其不可循理非敢横失能盡此意亦復難有】凡說之難在知所說之心可以吾說當之【既知所說之心則能隨心而發唱故所說能當】所說出於為名高者也而說之以厚利則見下節而遇卑賤必弃遠矣【所說之人意在名高今以厚利說之彼則為己志節凡下而以卑賤相遇亦既賤之必弃遺而疎遠矣】所說出於厚利者也而說之以名高則見無心而遠事情必不收矣【所說之人意在厚利今以名高說之此則為已無相時之心而闊遠事情矣如此則必見弃而不收矣】所說隂為厚利而顯為名高者也而說之以名高則陽收其身而實疏之說之以厚利則隂用其言顯弃其身矣【所說之人内隂為厚利外陽為名高今見其外說以名高彼雖陽收其身内實疏遠若察知其内說以厚利私用其言外明弃其身以飾其名高也】此不可不察也夫事以密成語以泄敗未必其身泄之也而語及所匿之事如此者身危【所說之人其所謀事身雖不泄謀說者泛語言及所匿似若說者先知其事今以發動之既懷此疑其身必危矣】彼顯有所出事而乃以成他故說者不徒知所出而已矣又知其所以為如此者身危【所說之人顯出其事有所避諱乃託以他故而說者深知其事既所出入知所為所說既知情露必有危己之心】規異事而當知者揣之外而得之事泄於外必以為已也如此者身危【說者為君規謀異事而智謀之士當知此者自外揣之遂得其謀因泄於外君則疑已漏之便以為不密而加誅也】周澤未渥也而語極知說行而有功則德忘說不行而有敗則見疑如此者身危【君之於已周給之澤未有渥厚遂以知之極妙而以語之行說有功猶忘其德若不行有敗則羞始生焉此正危身之道也】貴人有過端而說者明言禮義以挑其惡如此身危【挑謂發揚也】貴人或得計而欲自以為功說者與知焉如此者身危彊以其所不能為止以其所不能已如此者身危【不能而強不已而止必以不討而興怒故危也】故與之論大人則以為間已矣【間代也論大人必談以道德弘曠彼則以為薦大人以代之也】與之論細人則以為賣重【論細人必談以器斗筲彼則以為短人而賣重也】論其所愛則以為藉資【謂為藉君之所愛以為已資】論其所憎則以為嘗已也【嘗試也論君所憎則謂為試己也含怒之深淺】徑省其說則以為不智而拙之【徑直】米鹽博辯則以為多而交之【米鹽之為物積羣萃以成㪷斛謂博明細雜之物則謂已多合而猥交之也】畧事陳意則曰怯懦而不盡【略言其事粗陳其意則謂已怯懦而有畏懼不敢具言】慮事廣肆則曰草野而倨侮【肆陳也所說之事廣有陳說不為忌諱則謂草野凡鄙俗直而侮慢也】此說之難不可不知也凡說之務在知飾所說之所矜而滅其所耻【凡欲說彼要在知其所矜則隨而光飾之知其所耻則隨而掩滅之如此則順旨而不忤】彼有私急也必以公義示而強之其意有下也然而不能已說者因為之飾其美而少其不為也【所說而成者或有私事將欲急為則示以公義而勉強之彼雖下意從已而不能止其私此則為之飾其背私之意而以不能順公為少有以激彼存公也】其心有高也而實不能及說者為之舉其過而見其惡而多其不行也【若所說心以公義高而其材實不能及如此者則舉簡私之過見背公之惡以不行私急為多所以成其高】有所矜以智能則為之舉異事之同類者多為之地使之資說於我而佯不知也以資其智【所說或矜以廣智則多與舉彼同類之異事以寛所取之地令其取說於我而我佯若不知如此者所以助其智也】欲内相存之言則必以美名明之而微見其合於私利也【欲彼内有存恤之言則為陳顯義之名明其人能為此又微言成此美名於私有則利其人必得而相存者也】欲陳危害之事則顯其毁誹而微見其合於私患也【欲為陳危之事其有毁誹之者則為之顯言又微毁誹當為私患其人必以誠而可試之】譽異人與同行者規異事與同計者有與同汚者則必以大飾其無傷也有與同敗者則必以明飾其無失也【說者或延譽異人與彼同行或規謀異事與彼同計其異人之行若與彼同汚則大文飾之言此汚何所傷其異事之計若與彼同敗者則明為文飾言此敗何所失如此必以已為善補過而崇重之也】彼自多其力則毋以其難概之也【彼或自多矜其力當就譽之無得以其所難滯礙之概礙也】自勇之斷則無以其謫怒之【彼或自以斷為勇則無得以其先所罪謫而動怒之也】自智其計則毋以其敗窮之【彼或自以計謀為智則無得以其先所困敗而窮屈之凡此皆所以護其短而養其銳其說可以無傷也】大意無所拂忤辭言無所繫縻然後極騁智辯焉【意無拂忤辭無繫縻其智辯得以極騁】此道所得親近不疑而得盡辭也【說者因道此術則得親近於君終不見疑其辭又得自盡也】伊尹為宰百里奚為虜皆所以干其上也【二人自託於宰虜者所以干其上也】此二人者皆聖人也然猶不能無役身以進加如此其汚也今以吾言為宰虜而可以聼用而振世此非能仕之所耻也夫曠日離久而周澤未渥【離猶經也謂所經久遠也】深計而不疑引争而不罪則明割利害以致其功【斷割】直指是非以飾其身【直指言無所迴避也飾身謂以寵榮光飾相持其身也】以此相持此說之成也【君則以不疑不罪以固臣臣則以致功飾身以輸忠故曰相持如此者說之成也】昔者鄭武公欲伐胡故先以其女妻胡君以娱其意因問於羣臣吾欲用兵誰可伐者大夫關其思對曰胡可伐武公怒而戮之曰胡兄弟之國也子言伐之何也胡君聞之以鄭為親已遂不備鄭鄭人襲胡取之宋有富人天雨墻壞其子曰不築必將有盗其鄰人之父亦云暮而果大亡其財【此夕盗至故大亡也】其家甚智其子而疑鄰人之父此二人說者皆當矣厚者為戮薄者見疑【二人謂關其思鄰人之父鄭武公所以戮其所厚欲令胡不疑也富人所以疑其薄者不當為已同憂也】則非知之難也處知則難也【其思鄰父非不知也但處用其知不得其宜故或見疑或見戮故曰處之難也】故繞朝之言當矣其為聖人於晉而為戮於秦也此不可不察【晉人譎取士會於秦繞朝贈之以策曰吾謀適不用其言非不當也晉人雖以為聖後秦竟以言戮之是亦處知失宜也】昔者彌子瑕有寵於衛君衛國之法竊駕君車者罪刖彌子瑕母病人間往夜告彌子彌子矯駕君車以出君聞而賢之曰孝哉為母之故忘其刖罪異日與君遊於果園食桃而甘不盡以其半啗君君曰愛我哉忘其口味以啗寡人及彌子色衰愛弛得罪於君君曰是固嘗矯駕吾車又嘗啗我以餘桃故彌子之行未變於初也而以前之所以見賢而後獲罪者愛憎之變也故有愛於主則智當而加親有憎於主則智不當見罪而加疏故諫說談論之士不可不察愛憎之主而後說焉夫龍之為虫也柔可狎而騎也然其喉下有逆鱗徑尺若人有嬰之者則必殺人【嬰觸】人主亦有逆鱗說者能無嬰人主之逆鱗則幾矣
  和氏第十三
  楚人和氏得玉璞楚山中奉而獻之厲王厲王使玉人相之玉人曰石也王以和為誑而刖其左足及厲王薨武王即位和又奉其璞而獻之武王武王使玉人相之又曰石也王又以和為誑而刖其右足武王薨文王即位和乃抱其璞而哭於楚山之下三日三夜淚盡而繼之以血王聞之使人問其故曰天下之刖者多矣子奚哭之悲也和曰吾非悲刖也悲夫寶玉而題之以石貞士而名之以誑此吾所以悲也王乃使玉人理其璞而得寶焉遂命曰和氏之璧夫珠玉人主之所急也和雖獻璞而未美未為主之害也【所獻之寶設令未美亦無害於玉也】然猶兩足斬而寶乃論論寶若此其難也今人主之於法術也未必和璧之急也而禁羣臣士民之私邪【人主之於法術未必如和璧之急乃更禁其臣人為卞和之忠苟無卞和之忠誰肯犯禁而論其法術亂也】然則有道者之不僇也特帝王之璞未獻耳【帝王之璞即法術也有道之士所以不見僇者明以未獻法術也】主用術則大臣不得擅斷近習不敢賣重官行法則浮萌趨於耕農而游士危於戰陳則法術者乃羣臣士民之所禍也人主非能倍大臣之議越民萌之誹獨周乎道言也則法術之士雖至死亡道必不論矣昔者吴起教楚悼王以楚國之俗曰大臣太重封君太衆若此則上偪主而下虐民此貪國弱兵之道也不如使封君之子孫三世而收爵祿絶滅百吏之祿秩損不急之枝官【枝官謂非要急者若樹之枝也然養樹者必披落其枝為政者亦損其閒冗】以奉選練之士悼王行之期年而薨矣吴起枝解於楚商君教秦孝公以連什伍設告坐之過【使什家伍家相拘連中有犯罪或有告者則并坐其什伍故曰告坐】燔詩書而明法令塞私門之請而遂公家之勞【於公有勞者不滯其功賞】禁游宦之民【不守本業游散求官者設法以禁之也】而顯耕戰之士孝公行之主以尊安國以富強八年而薨商君車裂於秦楚不用吴起而削亂秦行商君法而富強二子之言也已當矣然而枝解吳起而車裂商君者何也大臣苦法而細民惡治也當今之世大臣貪重【大臣虧公法而行私惠所以成其重也】細民安亂甚於秦楚之俗【此篇非未入秦時為韓著之故得引秦以為喻】而人主無悼王孝公之聼則法術之士安能蒙二子之危也而明己之法術哉此世所以亂無霸王也
  姦劫弑臣第十四
  凡姦臣皆欲順人主之心以取親幸之勢者也是以主有所善臣從而譽之主有所憎臣因而毁之凡人之大體取舍同者則相是也取舍異者則相非也今人臣之所譽者人主之所是也此之謂同取人臣之所毁者人主之所非也此之謂同舍夫取舍合而相與逆者未嘗聞也此人臣之所以信幸之道也夫姦臣得乘信幸之勢以毁譽進退羣臣者人主所有術數以御之也非參驗以審之也必將以曩之合已信今之言此幸臣之所以得欺主成私者也故主必欺於上而臣必重於下矣此之謂擅主之臣國有擅主之臣則羣下不得盡其智力以陳其忠百官之吏不得奉法以致其功矣何以明之夫安利者就之危害者去之此人之情也今為臣盡力以致功竭智以陳忠者其身困而家貧父子罹其害為姦利以蔽人主行財貨以事貴重之臣者身尊家富父子被其澤人焉能去安利之道而就危害之處哉治國若此其過也而上欲下之無姦吏之奉法其不可得亦明矣故左右知貞信之不可以得安利也必曰我以忠信事上積功勞而求安是猶盲而欲知黑白之情必不幾矣若以道化行正理不趨富貴事上而求安是猶聾而欲審清濁之聲也愈不幾矣二者不可以得安我安能無相比周蔽主上為姦私以適重人哉此必不顧人主之義矣其百官之吏亦知方正之不可以得安也必曰我以清亷事上而求安若無規矩而欲為方圓也必不幾矣若以守法不朋黨治官而求安是猶以足搔頂也愈不幾也二者不可以得安能無廢法行私以適重人哉此必不顧君上之法矣故以私為重人者衆而以法事君者少矣是以主孤於上而臣成黨於下此田成之所以弑簡公者也夫有術者之為人臣也得效度數之言上明主法下困姦臣以尊主安國者也是以度數之言得效于前則賞罰必用于後矣人主誠明於聖人之術而不苟於世俗之言循名實而定是非因參驗而審言辭是以左右近習之臣知偽詐之不可以得安也必曰我不去姦私之行盡力竭智以事主而乃以相與比周妄毁譽以求安是猶負千鈞之重䧟於不測之淵而求生也必不幾矣百官之吏亦知為姦利之不可以得安也必曰我不以清亷方正奉法乃以貪汚之心枉法以取私利是猶上高陵之顛墮峻谿之下而求生必不幾矣安危之道若此其明也左右安能以虚言惑主而百官安敢以貪漁下是以臣得陳其忠而不蔽下得守其職而不怨此管仲之所以治齊而商君之所以強秦也從是觀之則聖人之治國也固有使人不得不愛我之道而不恃人之以愛為我也恃人之以愛我者危矣恃吾不可不為者安矣夫君臣非有骨肉之親正直之道可以得利則臣盡力以事主正直之道不可以得安則臣行私以干上明主知之故設利害之道以示天下而已矣夫是以人主雖不口教百官不目索姦袤而國已治矣人主者非目若離婁乃為明也非耳若師曠乃為聦也目必不任其數而待目以為明所見者少矣非不蔽之術也耳必不因其勢而待耳以為聦所聞者寡矣非不欺之道也明主者使天下不得不為已視天下不得不為已聼故身在深宫之中而明照四海之内而天下弗能蔽弗能欺者何也闇亂之道廢而聰明之勢興也故善任勢者國安不知因其勢者國危古秦之俗君臣廢法而服私是以國亂兵弱而主卑商君說秦孝公以變法易俗而明公道賞告姦困末作而利本事當此之時秦民習故俗之有罪可以得免無功可以得尊顯也故輕犯新法於是犯之者其誅重而必告之者其賞厚而信故姦莫不得而被刑者衆民疾怨而衆過日聞孝公不聼遂行商君之法民後知有罪之必誅而私姦者衆也故民莫犯其刑無所加是以國治而兵強地廣而主尊此其所以然者匿罪之罰重而告姦之賞厚也此亦使天下必為已視聽之道也至治之法術已明矣而世學者弗知也且夫世之愚學皆不知治亂之情讘䛟多誦先古之書以亂當世之治智慮不足以避穽井之陷又妄非有術之士聽其言者危用其計者亂此亦愚之至大而患之至甚者也俱與有術之士有談說之名而實相去千萬也此夫名同而實有異者也夫世愚學之人比有術之士也猶螘垤之比大陵也其相去遠矣而聖人者審於是非之實察於治亂之情也故其治國也正明法陳嚴刑將以救羣生之亂去天下之禍使強不凌弱衆不暴寡耆老得遂幼孤得長邊境不侵君臣相親父子相保而無死亡繫虜之患此亦功之至厚者也愚人不知顧以為暴愚者固欲治而惡其所以治皆惡危而喜其所以危者何以知之夫嚴刑重罰者民之所惡也而國之所以治也哀憐百姓輕刑罰者民之所喜而國之所以危也聖人為法國者必逆於世而順於道德知之者同於義而異於俗弗知之者異於義而同於俗天下知之者少則義非矣處非道之位被衆口之譖溺於當世之言而欲當嚴天子而求安幾不亦難哉此夫智士所以至死而不顯於世者也楚莊王之弟春申君有愛妾曰余春申君之正妻子曰甲余欲君之弃其妻也因自傷其身以視君而泣曰得為君之妾甚幸雖然適夫人非所以事君也適君非所以事夫人也身故不肖力不足以適二主其勢不俱適與其死夫人所者不若賜死君前妾以賜死若復幸於左右願君必察之無為人笑君因信妾余之詐為弃正妻余又欲殺甲而以其子為後因自裂其親身衣之裏以示君而泣曰余之得幸君之日久矣甲非弗知也今乃欲強戲余余與争之至裂余之衣而此子之不孝莫大於此矣君怒而殺甲也故妻以妾余之詐弃而子以之死從是觀之父之愛子也猶可以而害也君臣之相與也非有父子之親也而羣臣之毁言非特一妾之口也何怪夫賢聖之戮死哉此商君之所以車裂於秦而吴起之所以枝解於楚者也凡人臣者有罪固不欲誅無功者皆欲尊顯而聖人之治國也賞不加於無功而誅必行於有罪者也然則有術數者之為人臣也固左右姦臣之所害非明主弗能聼也世之學術者說人主不曰乘威嚴之勢以困姦衺之臣而皆曰仁義惠愛而已矣世主美仁義之名而不察其實是以大者國亡身死小者地削主卑何以明之夫施貧困者此世之所謂仁義哀憐百姓不忍誅罰者此世之所謂惠愛也夫有施與貧困則無功者得賞不忍誅罰則暴亂者不止國有無功得賞者則民不外務當敵斬首内不急力田疾作皆欲行貨財事富貴為私善立名譽以取尊官厚俸故姦私之臣愈衆而暴亂之徒愈勝不亡何待夫嚴刑者民之所畏也重罰者民之所惡也故聖人陳其所畏以禁其衺設其所惡以防其姦是以國安而暴亂不起吾以是明仁義愛惠之不足用而嚴刑重罰之可以治國也無捶策之威銜橛之備雖造父不能以服馬無䂓矩之法䋲墨之端雖王爾不能以成方圓無威嚴之勢賞罰之法雖堯舜不能以為治今世主皆輕釋重罰嚴誅行愛惠而欲覇王之功亦不可幾也故善為主者明賞設利以勸之使民以功賞而不以仁義賜嚴刑重罰以禁之使民以罪誅而不以愛惠免是以無功者不望而有罪者不幸矣託於犀車良馬之上則可以陸犯阪阻之患乘舟之安持檝之利則可以永絶江河之難操法術之數行重罰嚴誅則可以致霸王之功治國之有法術賞罰猶若陸行之有犀車良馬也水行之有輕舟便檝也乘之者遂得其成伊尹得之湯以王管仲得之齊以霸商君得之秦以彊此三人者皆明於霸王之術察於治彊之數而不以牽於世俗之言適當世明主之意則有直任布衣之士立為卿相之處處位治國則有尊主廣地之實此之謂足貴之臣湯得伊尹以百里之地立為天子桓公得管仲立為五霸主九合諸侯一匡天下孝公得商君地以廣兵以彊故有忠者外無敵國之患内無亂臣之憂長安於天下而名垂後世所謂忠臣也若夫豫讓為智伯臣也上不能說人主使之明法術度數之理以避禍難之患下不能領御其衆以安其國及襄子之殺智伯也豫讓乃自黔劓敗其形容以為智伯報襄子之仇是雖有殘形殺身以為人主之名而實無益於智伯若秋毫之末此吾之所下也而世主以為忠而高之古有伯夷叔齊者武王讓以天下而弗受二人餓死首陽之陵若此臣不畏重誅不利重賞不可以罰禁也不可以賞使也此之謂無益之臣也吾所少而去也而世主之所多而求也諺曰厲憐王此不恭之言也雖然古無虚諺不可不察也此謂刼殺死亡之主言也人無法術以御其臣雖長年而美材大臣猶將得勢擅事主斷而各為其私急而恐父兄豪傑之士借人主之力以禁誅於已也故弑賢長而立幼弱廢正嫡而立不義故春秋記之曰楚王子圍將聘於鄭未出境聞王病而反因入問病以其冠纓絞王而殺之遂自立也齊崔杼其妻美而莊王通之數如崔氏之室及公往崔子之徒賈舉率崔子之徒而攻公公入室請與之分國崔子不許公請自刃於廟崔子又不聼公乃走踰於北墻賈舉射公中其股公墜崔子之徒以戈斫公而死之而立其弟景公近之所見李兌之用趙也餓主父百日而死淖齒之用齊也擢湣王之筋懸之廟梁宿昔而死故厲雖癰腫疕上比於春秋未至於絞頸射股也下比於勢臣未至於餓死擢筋也故刼殺死亡之君此其心之憂懼形之苦痛也必甚厲矣由此觀之雖厲憐王可也


  韓非子卷四
<子部,法家類,韓非子>
  欽定四庫全書
  韓非子卷五       元 何犿 註亡徵第十五 三守第十六
  備内第十七 南面第十八
  飾邪第十九
  亡徵第十五
  凡人主之國小而家大權輕而臣重者可亡也簡法禁而務謀慮荒封内而恃交援者可亡也羣臣為學門子好辯商賈外積小民右仗者可亡也好宫室臺榭陂池事車服器玩好罷露百姓煎靡貨財者可亡也用時日事鬼神信卜筮而好祭祀者可亡也聼以爵不待參驗用一人為門戶者可亡也官職可以重求爵祿可以貨得者可亡也緩心而無成柔茹而寡斷好惡無决而無所定立者可亡也饕貪而無饜近利而好得者可亡也喜淫而不周於法好辯說而不求其用濫於文麗而不顧其功者可亡也淺薄而易見漏泄而無藏不能周密而通羣臣之語者可亡也狠剛而不和愎諫而好勝不顧社稷而輕為自信者可亡也恃交援而簡近隣怙強大之救而侮所迫之國者可亡也羈旅僑士重帑在外上間謀計下與民事者可亡也民信其相下不能其上主愛信之而弗能廢者可亡也境内之傑不事而求封外之士不以功伐課試而好以名問舉錯羈旅起貴以陵故常者可亡也輕其適正庶子稱衡太子未定而主即世者可亡也大心而無悔國亂而自多不料境内之資而易其鄰敵者可亡也國小而不處卑力少而不畏強無禮而侮大鄰貪愎而拙交者可亡也太子已置而娶於強敵以為后妻則太子危如是則羣臣易慮羣臣易慮者可亡也怯懾而弱守蚤見而心柔懦知有謂可斷而弗敢行者可亡也出君在外而國更置質太子未反而君易子如是則國攜國攜者可亡也挫辱大臣而狎其身刑戮小民而逆其使懷怒思恥而專習則賊生賊生者可亡也大臣兩重父兄衆強内黨外援以争事勢者可亡也婢妾之言聼愛玩之智用外内悲惋而數行不法者可亡也簡侮大臣無禮父兄勞苦百姓殺戮不辜者可亡也好以智矯法時以私雜公法禁變易號令數下者可亡也無地固城郭惡無畜積財物寡無守戰之備而輕攻伐者可亡也種類不壽主數即世嬰兒為君大臣專制樹羈旅以為黨數割地以待交者可亡也太子尊顯徒屬衆強多大國之交而威勢蚤具者可亡也偏褊而心急輕疾而易動發心悁忿而不訾前後者可亡也主多怒而好用兵簡本教而輕戰攻者可亡也貴臣相妬大臣隆盛外藉敵國内困百姓以攻怨讎而人主弗誅者可亡也君不肖而側室賢太子輕而庶子伉官吏弱而人民桀如此則國躁國躁者可亡也藏怒而弗發懸而弗誅使羣臣隂憎而愈憂懼而久未可知者可亡也出軍命將太重邊地任守太尊專制擅命徑為而無所請者可亡也后妻淫亂主母畜穢外内混通男女無别是謂兩主兩主者可亡也后妻賤而婢妾貴太子卑而庶子尊相室輕而典謁重如此則内外乖内外乖者可亡也大臣甚貴偏黨衆強壅塞主斷而重擅國者可亡也私門之官用馬府之世絀【軍馬之府立功者也】鄉曲之善舉官職之勞廢貴私行而賤公功者可亡也公家虚而大臣實正戶貧而寄寓富耕戰之士困末作之民利者可亡也見大利而不趨聞禍端而不備淺薄於争守之事而務以仁義自飾者可亡也不為人主之孝而慕匹夫之孝不顧社稷之利而聼主母之令女子用國刑餘用事者可亡也辭辯而不法心智而無術主多能而不以法度從事者可亡也親臣進而故人退不肖用事而賢良伏無功貴而勞苦賤如是則下怨下怨者可亡也父兄大臣祿秩過功章服侵等宫室供養大侈而人主弗禁則臣心無窮臣心無窮者可亡也公壻公孫與民同門暴傲其鄰者可亡也亡徵者非曰必亡言其可亡也夫兩堯不能相王兩桀不能相亡亡王之機必其治亂其強弱相踦者也木之折也必通蠧牆之壞也必通隙然木雖蠧無疾風不折牆雖隙無大雨不壞萬乘之主有能服術行法以為亡徵之君風雨者其兼天下不難矣
  三守第十六
  人主有三守三守完則國安身榮三守不完則國危身殆何謂三守人臣有議當途之失用事之過舉臣之情人主不心藏而漏之近習能人使人臣之欲有言者不敢不下適近習能人之心而乃上以聞人主然則端言直道之人不得見而忠直日疏愛人不獨利也待譽而後利之憎人不獨害也待非而後害之然則人主無威而重在左右矣惡自治之勞憚使羣臣輻湊用事因傳柄移藉使殺生之幾奪予之要在大臣如是者侵此謂三守不完三守不完則刼殺之徵也凡刼有三有明刼有事刼有刑刼人臣有大臣之尊外操國要以資羣臣使外内之事非已不得行雖有賢良逆者必有禍而順者必有福然則羣臣莫敢忠主憂國以争社稷之利害人主雖賢不能獨計而人臣有不敢忠主則國為亡國矣此謂國無臣國無臣者豈郎中虚而朝臣少哉羣臣持祿養交行私道而不效公忠此謂明劫鬻寵擅權矯外以勝内險言禍福得失之形以阿主之好惡人主聼之卑身輕國以資之事敗與主分其禍而功成則臣獨專之諸用事之人一心同辭以語其美則主言惡者必不信矣此謂事劫至於守司囹圄禁制刑罰人臣擅之此謂刑劫三守不完則三劫者起三守完則三刧者止三劫者止則王矣
  備内第十七
  人主之患在於信人信人則制於人人臣之於其君非有骨肉之親也縳於勢而不得不事也故為人臣者窺覘其君心也無須臾之休而人主怠傲處其上此世所以有刼君弑主也為人主而大信其子則姦臣得乘於子以成其私故李兌傅趙王而餓主父為人主而大信其妻則姦臣得乘於妻以成其私故優施傅麗姬殺申生而立奚齊夫以妻之近與子之親而猶不可信則其餘無可信者矣且萬乘之主千乘之君后妃夫人適子為太子者或有欲其君之蚤死者何以知其然夫妻者非有骨肉之恩也愛則親不愛則疏語曰其母好者其子抱然則其為之反也其母惡者其子釋丈夫年五十而好色未解也婦人年三十而美色衰矣以衰美之婦人事好色之丈夫則身見疏賤而子疑不為後此后妃夫人之所以冀其君之死者也唯母為后而子為主則令無不行禁無不止男女之樂不減於先君而擅萬乘不疑此鴆毒扼昧【扼昧謂暗中絞縊也】之所以用也故桃左春秋曰人主之疾死者不能處半人主弗知則亂多資故曰利君死者衆則人主危故王良愛馬越王勾踐愛人為戰與馳醫善吮人之傷含人之血非骨肉之親也利所加也故輿人成輿則欲人之富貴匠人成棺則欲人之夭死也非輿人仁而匠人賊也人不貴則輿不售人不死則棺不買情非憎人也利在人之死也故后妃夫人太子之黨成而欲君之死也君不死則勢不重情非憎君也利在君之死也故人主不可以不加心於利已死者故日月暈圍於外其賊在内備其所憎禍在所愛是故明王不舉不參之事不食非常之食遠聼而近視以審内外之失省同異之言以知朋黨之分偶三五之驗以責陳言之實執後以應前按法以治衆衆端以參觀【衆事之端相參而觀】士無幸賞賞無踰行殺必當罪不赦則姦邪無所容其私矣徭役多則民苦民苦則權勢起權勢起則復除重復除重則貴人富苦民以富貴人起勢以藉【藉假借也】人臣非天下長利也故曰徭役少則民安民安則下無重權下無重權則權勢滅權勢滅則德在上矣今夫水之勝火亦明矣然而釡鬵間之水煎沸竭盡其上而火得熾盛焚其下水失其所以勝者矣今夫治之禁姦又明於此然守法之臣為釡鬵之行則法獨明於胷中而已失其所以禁姦者矣上古之傳言春秋所記犯法為逆以成大姦者未嘗不從尊貴之臣也然而法令之所以備刑罰之所以誅常於卑賤是以其民絶望無所告愬大臣比周蔽上為一隂相善而陽相惡以示無私相為耳目以候主隙人主掩蔽無道得聞有主名而無實臣專法而行之周天子是也偏借其權勢則上下易位矣此言人臣之不可借權勢也
  南面第十八
  人主之過在己任在臣矣又必反與其所不任者備之此其說必與其所任者為讎而主反制於其所不任者今所與備人者且曩之所備也人主不能明法而以制大臣之威無道得小臣之信矣人主釋法而以臣備臣則相愛者比周而相譽相憎者朋黨而相非非譽交争則主惑亂矣人臣者非名譽請謁無以進取非背法專制無以為威非假於忠信無以不禁【偽為忠信然後不禁】三者惽主壞法之資也人主使人臣雖有智能不得背法而專制雖有賢行不得踰功而先勞雖有忠信不得釋法而不禁此之謂明法人主有誘於事者有壅於言者二者不可不察也人臣易言事者必索資以事誣主主誘而不察因而多之則是臣反以事制主也如是者謂之誘誘於事者困於患其進言少其退費多雖有功其進言不信不信者有罪事有功者必賞則羣臣莫敢飾言以惽主主道者使人臣前言不復於後後言不復於前事雖有功必伏其罪謂之任下人臣為主設事而恐其非也則先出說設言曰議是事者妬事者也人主藏是言不更聼羣臣羣臣畏是言不敢議事二勢者用則忠臣不聼而譽臣獨任如是者謂之壅於言壅於言者制於臣矣主道者使人臣必有言之責又有不言之責言無端末辯無所驗者此言之責也以不言避責持重位者此不言之責也人主使人臣言者必知其端以責其實不言者必問其取舍以為之資則人臣莫敢妄言矣又不敢默然矣言默則皆有責也人主欲為事不通其端末而以明其欲有為之意者其為不得利必以害反知此者任理去欲舉事有道計其入多其出少者可為也惑主不然計其入不計其出出雖倍其入不知其害則是名得而實亡如是者功小而害大矣凡功者其入多其出少乃可謂功今大費無罪而少得為功則人臣出大費而成小功小功成而主亦有害不知治者必曰無變古毋易常變與不變聖人不聼正治而已然則古之無變常之毋易在常古之可與不可伊尹毋變殷太公毋變周則湯武不王矣管仲毋易齊郭偃毋更晉則桓文不霸矣凡人難變古者憚易民之安也夫不變古者襲亂之迹適民心者恣姦之行也民愚而不知亂上懦而不能更是治之失也人主者明能知治嚴必行之故雖拂於民必立其治說在商君之内外而鐵殳重盾而豫戒也故郭偃之始治也文公有官卒管仲始治也桓公有武車戒民之備也是以愚戇窳惰之民苦小費而亡大利也故夤虎受阿謗而小變而失長便故鄒賈非載旅狎習於亂而容於治故鄭人不能歸
  飾邪第十九
  鑿龜數筴兆曰大吉而以攻燕者趙也鑿龜數筴兆曰大吉而以攻趙者燕也劇辛之事燕無功而社稷危鄒衍之事燕無功而國道絶趙代先得意於燕後得意於齊國亂飾高自以為與秦提衡非趙龜神而燕龜欺也趙又嘗鑿龜數筴而北伐燕將劫燕以逆秦兆曰大吉始攻大梁而秦出上黨矣兵至釐而六城拔矣至陽城秦拔鄴矣龐援揄兵而南則鄣盡矣臣故曰趙龜雖無遠見於燕且宜近見於秦秦以其大吉辟地有實救燕有名趙以其大吉利削兵辱主不得意而死又非秦龜神而趙龜欺也初時者魏數年東鄉攻盡陶衛數年西鄉以失其國此非豐隆五行太乙王相攝提六神五括天河殷搶歲星非數年在西也又非天缺弧逆刑星熒惑奎台非數年在東也故曰龜筴鬼神不足舉勝左右背鄉不足以專戰然而恃之愚莫大焉古者先王盡力於親民加事於明法彼法明則忠臣勸罰必則邪臣止忠勸邪止而地廣主尊者秦是也羣臣朋黨比周以隱正道行私曲而地削主卑者山東是也亂弱者亡人之性也治強者王古之道也越王勾踐恃大朋之龜與吴戰而不勝身臣入官于吴反國弃龜明法親民以報吴則夫差為擒故恃鬼神者慢於法恃諸侯者危其國曹恃齊而不聼宋齊攻荆而宋滅曹荆恃吴而不聼齊越伐吴而齊滅荆許恃荆而不聼魏荆攻宋而魏滅許鄭恃魏而不聼韓魏攻荆而韓滅鄭今者韓國小而恃大國主慢而聼秦魏恃齊荆為用而小國愈亡故恃人不足以廣壤而韓不見也荆為攻魏而加兵許鄢齊攻任扈而削魏不足以存鄭而韓弗知也此皆不明其法禁以治其國恃外以滅其社稷者也臣故曰明於治之數則國雖小富賞罰敬信民雖寡強賞罰無度國雖大兵弱者地非其地民非其民也無地無民堯舜不能以王三代不能以強人主又以過予人臣又以徒取舍法律而言先王明君之功者上任之以國臣故曰是願古之功以古之賞賞今之人也主以是過予而臣以此徒取矣主過予則人偷幸臣徒取則功不尊無功者受賞則財匱而民望財匱而民望則民不盡力矣故用賞過者失民用刑過者民不畏有賞不足以勸有刑不足以禁則國雖大必危故曰小知不可使謀事小忠不可使主法荆恭王與晉厲公戰于鄢陵荆師敗恭王傷酣戰而司馬子反渇而求飲其友竪穀陽奉巵酒而進之子反曰去之此酒也竪穀陽曰非也子反受而飲之子反為人嗜酒甘之不能絶之於口醉而卧恭王欲復戰而謀事使人召子反子反辭以心疾恭王駕而往視之入幄中聞酒臭而還曰今日之戰寡人目親傷所恃者司馬司馬又如此是亡荆國之社稷而不恤吾衆也寡人無與復戰矣罷師而去之斬子反以為大戮故曰竪穀陽之進酒也非以端惡【端故也】子反也實心以忠愛之而適足以殺之而已矣此行小忠而賊大忠者也故曰小忠大忠之賊也若使小忠主法則必將赦罪赦罪以相愛是與下安矣然而妨害於治民者也當魏之方明立辟從憲令行之時有功者必賞有罪者必誅強匡天下威行四鄰及法慢妄予而國日削矣當趙之方明國律從大軍之時人衆兵強辟地齊燕及國律慢用者弱而國日削矣當燕之方明奉法審官斷之時東縣齊國南盡中山之地及奉法已亡官斷不用左右交争論從其下則兵弱而地削國制於鄰敵矣故曰明法者強慢法者弱強弱如是其明矣而世主弗為國亡宜矣語曰家有常業雖飢不餓國有常法雖危不亡夫舍常法而從私意則臣飾於智能臣下飾於智能則法禁不立矣是妄意之道行治國之道廢也治國之道去害法者則不惑於智能不矯於名譽矣昔者舜使吏决鴻水先令有功而舜殺之禹朝諸侯之君會稽之上防風之君後至而禹斬之以此觀之先令者殺後令者斬則古者必貴如令矣故鏡執清而無事美惡從而比焉衡執正而無事輕重從而載焉夫揺鏡則不得為明揺衡則不得為正法之謂也故先王以道為常以法為本本治者名尊本亂者名絶凡智能明通有以則行無以則止故智能單道不可傳於人而道法萬全智能多失夫懸衡而知平設規而知圓萬全之道也明主使民飾於道之故故佚而有功釋規而任巧釋法而任智惑亂之道也亂主使民飾於智不知道之故故勞而無功釋法禁而聼請謁羣臣賣官於上取賞於下是以利在私家而威在羣臣故民無盡力事主之心而務為交於上民好上交則貨財上流而巧說者用若是則有功者愈少姦臣愈進而材臣退則主惑而不知所行民聚而不知所道【道從也】此廢法禁後功勞舉名譽聼請謁之失也凡敗法之人必設詐託物以求親又好言天下之所希有此暴君亂主之所以惑也人臣賢佐之所以侵也故人臣稱伊尹管仲之功則背法飾智有資稱比干子胥之忠而見殺則疾強諫有辭夫上稱賢明下稱暴亂不可以取類若是者禁君之立法以為是也今人臣多立其私智以法為非者是邪以智【以此思之則知凡官之情皆欲過功法立私智也】過法立智如是者禁主之道也禁主之道必明於公私之分明法制去私恩夫令必行禁必止人主之公義也必行其私信於朋友不可為賞勸不可為罰沮人臣之私義也私義行則亂公義行則治故公私有分人臣有私心有公義修身潔白而行公行正居官無私人臣之公義也汚行從欲安身立家人臣之私心也明主在上則人臣去私心行公義亂主在上則人臣去公義行私心故君臣異心君以計畜臣臣以計事君君臣之交計也害身而利國臣弗為也富國而利臣君不行也臣之情害身無利君之情害國無親君臣也者以計合者也至夫臨難必死盡智竭力為法為之也故先王明賞以勸之嚴刑以威之賞刑明則民盡死民盡死則兵強主尊刑賞不察則民無功而求得有罪而幸免則兵弱主卑故先王賢佐盡力竭智故曰公私不可不明法禁不可不審先王知之矣
  韓非子卷五
  欽定四庫全書
  韓非子卷六       元 何犿 註解老第二十
  德者内也得者外也上德不德言其神不淫於外也神不淫於外則身全身全之謂德德者得身也凡德者以無為集以無欲成以不思安以不用固為之欲之則德無舍德無舍則不全用之思之則不固不固則無功無功則生有德德則無德不德則在有德故曰上德不德是以有德所以貴無為無思為虚者謂其意無所制也夫無術者故以無為無思為虛也夫故以無為無思為虛者其意常不忘虛是制於為虛也虛者謂其意所無制也今制於為虛是不虛也虛者之無為也不以無為為有常不以無為為有常則虛虛則德盛德盛之謂上德故曰上德無為而無不為也
  仁者謂其中心欣然愛人也其喜人之有福而惡人之有禍也生心之所不能己也非求其報也故曰上仁為之而無以為也
  義者君臣上下之事父子貴賤之差也知交朋友之接也親踈内外之分也臣事君宜下懷上子事父宜賤敬貴宜知交友朋之相助也宜親者内而踈者外宜義者謂其宜也宜而為之故曰上義為之而有以為也禮者所以情貌也羣義之文章也君臣父子之交也貴賤賢不肖之所以别也中心懷而不諭故疾趨卑拜而明之實心愛而不知故好言繁辭以信之禮者外節之所以諭内也故曰禮以情貌也凡人之為外物動也不知其為身之禮也衆人之為禮也以尊他人也故時勸時衰君子之為禮以為其身以為其身故神之為上禮上禮神而衆人貳故不能相應不能相應故曰上禮為之而莫之應衆人雖貳聖人復恭敬盡手足之禮也不衰故曰攘臂而仍之道有積而德有功德者道之功功有實而實有光仁者德之光光有澤而澤有事義者仁之事也事有禮而禮有文禮者義之文也故曰失道而後失德失德而後失仁失仁而後失義失義而後失禮禮為情貌者也文為質飾者也夫君子取情而去貌好質而惡飾夫恃貌而論情者其情惡也須飾而論質者其質衰也何以論之和氏之璧不飾以五采隋侯之珠不飾以銀黄其質至美物不足以飾之夫物之待飾而後行者其質不美也是以父子之間其禮樸而不明故曰禮薄也凡物不並盛隂陽是也理相奪予威德是也實厚者貌薄父子之禮是也由是觀之禮繁者實心衰也然則為禮者事通人之樸心者也衆人之為禮也人應則輕歡不應則責怨今為禮者事通人之樸心而資之以相責之分能毋争乎有争則亂故曰夫禮者忠信之薄也而亂之首乎
  先物行先理動之謂前識前識者無緣而忘意度也何以論之詹何坐弟子侍有牛鳴於門外弟子曰是黑牛也而白題詹何曰然是黑牛也而白在其角使人視之果黑牛而以布裹其角以詹子之術嬰衆人之心華焉殆矣故曰道之華也嘗試釋詹子之察而使五尺之愚童子視之亦知其黑牛而以布裹其角也故以詹子之察苦心傷神而後與五尺之愚童子同功是以曰愚之首也故曰前識者道之華也而愚之首也
  所謂大丈夫者謂其智之大也所謂處其厚不處其薄者行情實而去禮貌也所謂處其實不處其華者必緣理不徑絶也所謂去彼取此者去貌徑絶而取緣理好情實也故曰去彼取此
  人有禍則心畏恐心畏恐則行端直行端直則思慮熟思慮熟則得事理行端直則無禍害無禍害則盡天年得事理則必成功盡天年則全而壽必成功則富與貴全壽富之謂福而富本於有禍故曰禍兮福之所倚以成其功也
  人有福則富貴至富貴至則衣食美衣食美則驕心生驕心生則行邪僻而動弃理行邪僻則身死夭動弃理則無成功夫内有死夭之難而外無成功之名者大禍也而禍本生於有福故曰福兮禍之所伏
  夫緣道理以從事者無不能成無不能成者大能成天子之勢尊而小易得卿相將軍之賞禄夫弃道理而妄舉動者雖上有天子諸侯之勢尊而下有倚頓陶朱卜祝之富猶失其民人而亡其財資也衆人之輕弃道理而易妄舉動者不知其禍福之深大而道濶遠若是也故諭人曰孰知其極人莫不欲富貴全夀而未有能免於貧賤死夭之禍也心欲富貴全夀而今貧賤死夭是不能至於其所欲至也凡失其所欲之路而妄行者之謂迷迷則不能至於其所欲至矣今衆人之不能至於其所欲至故曰迷衆人之所不能至於其所欲至也自天地之剖判以至於今故曰人之迷也其日固以久矣所謂方者内外相應也言行相稱也所謂廉者必生死之命也輕恬資財也所謂直者義必公正立心不偏黨也所謂光者官爵尊貴衣裘壯麗也今有道之士雖中外信順不以誹謗窮墮雖死節輕財不以侮罷羞貪雖異端不黨不以去邪罪私雖勢尊衣美不以夸賤欺貧其故何也使失路者而肯聽習問知即不成迷也今衆人之所以欲成功而反為敗者生於不知道理而不肯問知而聽能衆人不肯問知聽能而聖人強以其禍敗適之則怨衆人多而聖人寡寡之不勝衆數也今舉動而與天下為讎非全身長生之道也是以行軌節而舉之也故曰方而不割亷而不劌直而不肆光而不耀聦明睿智天也動静思慮人也人也者乘於天明以視寄於天聦以聽託於天智以思慮故視強則目不明聽甚則耳不聦思慮過度則智識亂目不明則不能决黑白之分耳不聦則不能别清濁之聲智識亂則不能審得失之地目不能决黑白之色則謂之盲耳不能别清濁之聲則謂之聾心不能審得失之地則謂之狂盲則不能避晝日之險聾則不能知雷霆之害狂則不能免人間法令之禍書之所謂治人者適動静之節省思慮之費也所謂事天者不極聦明之力不盡智識之任苟極盡則費神多費神多則盲聾悖狂之禍至是以嗇之嗇之者愛其精神嗇其智識也故曰治人事天莫如嗇衆人之用神也躁躁則多費多費之謂侈聖人之用神也静静則少費少費之謂嗇嗇之謂術也生於道理夫能嗇也是從於道而服於理者也衆人離於患陷於禍猶未知退而不服從道理聖人雖未見禍患之形虛無服從於道理以稱蚤服故曰夫謂嗇是以蚤服
  知治人者其思慮静知事天者其孔竅虛思慮静故德不去孔竅虛則和氣日入故曰重積德夫能令故德不去新和氣日至者蚤服者也故曰蚤服是謂重積德積德而後神静神静而後和多和多而後計得計得而後能御萬物能御萬物則戰易勝敵戰易勝敵而論必蓋世論必蓋世故曰無不克無不克本於重積德故曰重積德則無不克戰易勝敵則兼有天下論必蓋世則民人從進兼天下而退從民人其術遠則衆人莫見其端末莫見其端末是以莫知其極故曰無不克則莫知其極凡有國而後亡之有身而後殃之不可謂能有其國能保其身夫能有其國必能安其社禝能保其身必能終其天年而後可謂能有其國能保其身矣夫能有其國保其身者必且體道體道則其智深其智深則其會遠其會遠衆人莫能見其所極唯夫能令人不見其事極不見事極者為保其身有其國故曰莫知其極莫知其極則可以有國所謂有國之母母者道也道也者生於所以有國之術所以有國之術故謂之有國之母夫道以與世周旋也其建生也長持禄也久故曰有國之母可以長久樹木有曼根有直根根者書之所謂柢也柢也者木之根以建生也曼根者木之所以持生也德也者人之所以建生也禄也者人之所以持生也今建於理者其持禄也久故曰深其根體其道者其生日長故曰固其柢柢固則生長根深則視久故曰深其根固其柢長生久視之道也
  工人數變業則失其功作者數揺徙則亡其功一人之作日亡半日十日則亡五人之功矣萬人之作日亡半日十日則亡五萬人之功矣然則數變業者其人彌衆其虧彌大矣
  凡法令更則利害易利害易則民務變務變之謂變業故以理觀之事大衆而數揺之則少成功藏大器而數徙之則多敗傷烹小鮮而數撓之則賊其澤治大國而數變法則民苦之是以有道之君貴静不重變法故曰治大國者若烹小鮮人處疾則貴醫有禍則畏鬼聖人在上則民少欲民少欲則血氣治而舉動理舉動理則少禍害夫内無痤疽癉痔之害而外無刑罰法誅之禍者其輕恬鬼也甚故曰以道莅天下其鬼不神治世之民不與鬼神相害也故曰非其鬼不神也其神不傷也鬼不祟也疾人之謂鬼傷人人逐除之之謂人傷鬼也民犯法令之謂民傷上上刑戮民之謂上傷民民不犯法則上亦不行刑上不行刑之謂上不傷人故曰聖人亦不傷民上不與民相害而人不與鬼相傷故曰兩不相傷民不敢犯法則上内不用刑罰而外不事利其產業上内不用刑罰而外不事利其產業則民蕃息民蕃息而畜積盛民蕃息而畜積盛之謂有德凡所謂祟者魂魄去而精神亂精神亂則無德鬼不祟人則魂魄不去魂魄不去而精神不亂精神不亂之謂有德上盛畜積而鬼不亂其精神則德盡在於民矣故曰兩不相傷則德交歸焉言其德上下交盛而俱歸於民也
  有道之君外無怨讎於鄰敵而内有德澤於人民夫外無怨讎於鄰敵者其遇諸侯也外有禮義内有德澤於人民者其治人事也務本遇諸侯有禮義則役希起治民事務本則淫奢止凡馬之所以大用者外供甲兵而内給淫奢也今有道之君外希用甲兵而内禁淫奢上不事馬於戰鬬逐北而民不以馬遠通淫物所積力唯田疇積力唯田疇必且糞灌故曰天下有道却走馬以糞也
  人君無道則内暴虐其民而外侵欺其鄰國内暴虐則民產絶外侵欺則兵數起民產絶則畜生少兵數起則士卒盡畜生少則戎馬乏士卒盡則軍危殆戎馬乏則將馬出軍危殆則近臣役馬者軍之大用郊者言其近也今所以給軍之具於將馬近臣故曰天下無道戎馬生於郊矣
  人有欲則計會亂計會亂而有欲甚有欲甚則邪心勝邪心勝則事經絶事經絶則禍難生由是觀之禍難生於邪心邪心誘於可欲可欲之類進則教良民為姦退則令善人有禍姦起則上侵弱君禍至則人民多傷然則可欲之類上侵弱君而下傷人民夫上侵弱君而下傷人民者大罪也故曰禍莫大於可欲是以聖人不引五色不淫於聲樂明君賤玩好而去淫麗人無毛羽不衣則不犯寒上不屬天而下不著地以腸胃為根本不食則不能活是以不免於欲利之心欲利之心不除其身之憂也故聖人衣足以犯寒食足以充虚則不憂矣衆人則不然大為諸侯小餘千金之資其欲得之憂不除也胥靡有免死罪時活今不知足者之憂終身不解故曰禍莫大於不知足故欲利甚於憂憂則疾生疾生而智慧衰智慧衰則失度量失度量則妄舉動妄舉動則禍害至禍害至則疾嬰内疾嬰内則痛禍薄外痛禍薄外則苦痛雜於腸胃之間苦痛雜於腸胃之間則傷人也㦧㦧則退而自咎退而自咎也生於欲利故曰咎莫㦧於欲利
  道者萬物之所然也萬理之所稽也理者成物之文也道者萬物之所以成也故曰道理之者也物有理不可以相薄物有理不可以相薄故理之為物之制萬物各異理萬物各異理而道盡稽萬物之理故不得不化不得不化故無常操無常操是以死生氣禀焉萬智斟酌焉萬事廢興焉天得之以高地得之以藏維斗得之以成其威日月得之以恒其光五常得之以常其位列星得之以端其行四時得之以御其變氣軒轅得之以擅四方赤松得之與天地統聖人得之以成文章道與堯舜俱智與接輿俱狂與桀紂俱滅與湯武俱昌以為近乎遊於四極以為遠乎常在吾側以為暗乎其光昭昭以為明乎其物冥冥而功成天地和化雷霆宇内之物恃之以成凡道之情不制不形柔弱隨時與理相應萬物得之以死得之以生萬物得之以敗得之以成道譬之若水溺者多飲之即死渇者適飲之即生譬之若劒戟愚人以行忿則禍生聖人以誅暴則福成故得之以死得之以生得之以敗得之以成
  人希見生象也而得死象之骨案其圖以想其生也故諸人之所以意想者皆謂之象也今道雖不可得聞見聖人執其見功以處見其形故曰無狀之狀無物之象凡理者方圓短長麤靡堅脆之分也故理定而後可得道也故定理有存亡有死生有盛衰夫物之一存一亡乍死乍生初盛而後衰者不可謂常唯夫與天地之剖判也俱生至天地之消散也不死不衰者謂常者而常者無攸易無定理無定理非在於常所是以不可道也聖人觀其玄虚用其周行強字之曰道然而可論故曰道之可道非常道也
  人始於生而卒於死始之謂出卒之謂入故曰出生入死人之身三百六十節四肢九竅其大具也四肢與九竅十有三者十有三者之動静盡屬於生焉屬之謂徒也故曰生之徒也十有三者至其死也十有三具者皆還而屬之於死死之徒亦有十三故曰生之徒十有三死之徒十有三凡民之生生而生者固動動盡則損也而動不止是損而不止也損而不止則生盡生盡之謂死則十有三具者皆為死死地也故曰民之生生而動動皆之死地之十有三是以聖人愛精神而貴處静此甚大於兕虎之害夫兕虎有域動静有時避其域省其時則免其兕虎之害矣民獨知兕虎之有爪角也而莫知萬物之盡有爪角也不免於萬物之害何以論之時雨降集曠野閒静而以昬晨犯山川則風露之爪角害之事上不忠輕犯禁令則刑法之爪角害之處鄉不節憎愛無度則争鬪之爪角害之嗜欲無限動静不節則痤疽之爪角害之好用其私智而弃道理則網羅之爪角害之兕虎有域而萬害有原避其域塞其原則免於諸害矣凡兵革者所以備害也重生者雖入軍無忿争之心無忿争之心則無所用救害之備此非獨謂野處之軍也聖人之遊世也無害人之心無害人之心則必無人害無人害則不備人故曰陸行不遇兕虎入山不恃備以救害故曰入軍不備甲兵遠諸害故曰兕無所投其角虎無所錯其爪兵無所容其刃不設備而必無害天地之道理也體天地之道故曰無死地焉動無死地而謂之善攝生矣
  愛子者慈於子重生者慈於身貴功者慈於事慈母之於弱子也務致其福則事除其禍事除其禍則思慮熟思慮熟則得事理得事理則必成功必成功則其行之也不疑不疑之謂勇聖人之於萬事也盡如慈母之為弱子慮也故見必行之道見必行之道則明其從事亦不疑不疑之謂勇不疑生於慈故曰慈故能勇周公曰冬日之閉凍也不固則春夏之長草木也不茂天地不能常侈常費而况於人乎故萬物必有盛衰萬事必有弛張國家必有文武官治必有賞罰是以智士儉用其財則家富聖人愛寶其神則精盛人君重戰其卒則民衆民衆則國廣是以舉之曰儉故能廣
  凡物之有形者易裁也易割也何以論之有形則有短長有短長則有小大有小大則有方圓有方圓則有堅脆有堅脆則有輕重有輕重則有白黑短長大小方圓堅脆輕重白黑之謂理理定而物易割也故議於大庭而後言則立權議之士知之矣故欲成方圓而随其規矩則萬事之功形矣而萬物莫不有規矩議言之士計會規矩也聖人盡随於萬物之規矩故曰不敢為天下先不敢為天下先則事無不事功無不功而議必蓋世欲無處大官其可得乎處大官之謂為成事長是以故曰不敢為天下先故能為成事長
  慈於子者不敢絶衣食慈於身者不敢離法度慈於方圓者不敢舍規矩故臨兵而慈於士吏則戰勝敵慈於器械則城堅固故曰慈於戰則勝以守則固夫能自全也而盡随於萬物之理者必且有天生天生也者生心也故天下之道盡之生也若以慈衛之也事必萬全而舉無不當則謂之寶矣故曰吾有三寶持而寶之書之所謂大道也者端道也所謂貌施也者邪道也所謂徑大也者佳麗也佳麗也者邪道之分也朝甚除也者獄訟繁也獄訟繁則田荒田荒則府倉虚府倉虚則國貧國貧而民俗淫侈民俗淫侈則衣食之業絶衣食之業絶則民不得無飾巧詐飾巧詐則知采文知采文之謂服文采獄訟繁倉廪虚而有以淫侈為俗則國之傷也若以利劔刺之故曰帶利劒諸夫飾智故以至於傷國者其私家必富私家必富故曰資貨有餘國有若是者則愚民不得無術而效之效之則小盗生由是觀之大姦作則小盗随大姦唱則小盗和竽也者五聲之長者也故竽先則鐘瑟皆随竽唱則諸樂皆和今大姦作則俗之民唱俗之民唱則小盜必和故服文采帶利劒厭飲食而貨資有餘者是之謂盜竽矣
  人無愚智莫不有趨舍恬淡平安莫不知禍福之所由來得於好惡怵物亂於玩好也恬淡有趨舍之義平安知禍福之計而今也玩好變之外物引之引之而往故曰拔至聖人不然一建其趨舍雖見所好之物不能引不能引之謂不拔一於其情雖有可欲之類神不為動神不為動之謂不脫為人子孫者體此道以守宗廟宗廟不滅之謂祭祀不絶身以積精為德家以資財為德鄉國天下皆以民為德今治身而外物不能亂其精神故曰修之身其德乃真真者慎之固也治家無用之物不能動其計則資有餘故曰修之家其德有餘治鄉者行此節則家之有餘者益衆故曰修之鄉其德乃長治邦者行此節則鄉之有德者益衆故曰修之邦其德乃豐莅天下者行此節則民之生莫不受其澤故曰修之天下其德乃普修身者以此别君子小人治鄉治邦莅天下者各以此科適觀息耗則萬不失一故曰以身觀身以家觀家以鄉觀鄉以邦觀邦以天下觀天下吾奚以知天下之然也以此

  韓非子卷六
<子部,法家類,韓非子>
  欽定四庫全書
  韓非子卷七       元 何犿 註喻老第二十一 說林上第二十二
  喻老第二十一
  天下有道無急患則曰静遽傳不用故曰却走馬以糞天下無道攻擊不休相守數年不已甲胄生蟣虱鷰雀處帷幄而兵不歸故曰戎馬生於郊翟人有獻豐狐玄豹之皮於晋文公文公受客皮而歎曰此以皮之美自為罪夫治國者以名號為罪徐偃王是也以城與地為罪虞虢是也故曰罪莫大於可欲智伯兼范中行而攻趙不已韓魏反之軍敗晋陽身死高梁之東遂卒被分漆其首以為溲器故曰禍莫大於不知足虞君欲屈產之乘與垂棘之璧不聼宫之奇故邦亡身死故曰咎莫㦧於欲得邦以存為常覇王其可也身以生為常富貴其可也不欲自害則邦不亡身不死故曰知足之為足矣楚莊王既勝狩于河雍歸而賞孫叔敖孫叔敖請漢間之地沙石之處楚邦之法禄臣再世而收地唯孫叔敖獨在此不以其邦為收者瘠也故九世而祀不絶故曰善建不拔善抱不脫子孫以其祭祀世世不輟孫叔敖之謂也
  制在已曰重不離位曰静重則能使輕静則能使躁故曰重為輕根静為躁君故曰君子終日行不離輜重也邦者人君之輜重也主父生傳其邦此離其輜重者也故雖有代雲中之樂超然已無趙矣主父萬乘之主而以身輕於天下無勢之謂輕離位之謂躁是以生幽而死故曰輕則失臣躁則失君主父之謂也
  勢重者人君之淵也君人者勢重於人臣之間失則不可復得也簡公失之於田成晉公失之於六卿而邦亡身死故曰魚不可脫於深淵賞罰者邦之利器也在君則制臣在臣則勝君君見賞臣則損之以為德君見罰臣則益之以為威人君見賞而人臣用其勢人君見罰而人臣乘其威故曰邦之利器不可以示人
  越王入宦於吴而勸之伐齊以弊吳吳兵既勝齊人於艾陵張之於江濟強之於黄池故可制於五湖故曰將欲翕之必固張之將欲弱之必固強之晋獻公將欲襲虞遺之以璧馬知伯將襲仇由遺之以廣車故曰將欲取之必固與之起事於無形而要大功於天下是謂微明處小弱而重自卑謂損弱勝強也有形之類大必起於小行久之物族必起於少故曰天下之難事必作於易天下之大事必作於細是以欲制物者於其細也故曰圖難於其易也為大於其細也千丈之堤以螻蟻之穴潰百尺之室以突隙之烟焚故曰白圭之行堤也塞其穴丈人之慎火也塗其隙是以白圭無水難丈人無火患此皆慎易以避難敬細以遠大者也扁鵲見蔡桓公立有間扁鵲曰君有疾在腠理不治將恐深桓侯曰寡人無扁鵲出桓侯曰醫之好治不病以為功居十日扁鵲復見曰君之病在肌膚不治將益深桓侯不應扁鵲出桓侯又不悦居十日扁鵲復見曰君之病在腸胃不治將益深桓侯又不應扁鵲出桓侯又不悦居十日扁鵲望桓侯而還走桓侯故使人問之扁鵲曰疾在腠理湯熨之所及也在肌膚鍼石之所及也在腸胃火齊之所及也在骨髄司命之所屬無奈何也今在骨髄臣是以無請也居五日桓侯體痛使人索扁鵲已逃秦矣桓侯遂死故良醫之治病也攻之於腠理此皆争之於小者也夫事之禍福亦有腠理之地故曰聖人蚤從事焉昔晋公子重耳出亡過鄭鄭君不禮叔瞻諫曰此賢公子也君厚待之可以積德鄭君不聼叔瞻又諫曰不厚待之不若殺之無令有後患鄭君又不聼及公子返晉邦舉兵伐鄭大破之取八城焉晉獻公以垂棘之璧假道於虞而伐虢大夫宫之奇諫曰不可唇亡而齒寒虞虢相救非相德也今日晋滅虢明日虞必随之亡虞君不聼受其璧而假之道晉已取虢還反滅虞此二臣者皆争於腠理者也而二君不用也然則叔瞻宫之奇亦虞鄭之扁鵲也而二君不聼故鄭以破虞以亡故曰其安易持也其未兆易謀也昔者紂為象箸而箕子怖以為象箸必不加於土鉶必將犀玉之杯象箸玉杯必不羮菽藿必旄象豹胎旄象豹胎必不衣䄈褐而食於茅屋之下則錦衣九重廣室高臺吾畏其卒故怖其始居五年紂為肉圃設炮烙登糟丘臨酒池紂遂以亡故箕子見象箸以知天下之禍故曰見小曰明勾踐入官於吳身執干戈為吴王洗馬故能殺夫差於姑蘇文王見詈於玉門顔色不變而武王擒紂於牧野故曰守柔曰強越王之霸也不病官武王之王也不病詈故曰聖人之不病也以其不病是以無病也
  宋之鄙人得璞玉而獻之子罕子罕不受鄙人曰此寶也宜為君子器不宜為細人用子罕曰爾以玉為寶我以不受子玉為寶是鄙人欲玉而子罕不欲玉故曰欲不欲不貴難得之貨
  王夀負書而行見徐馮於周塗馮曰事者為也為生於時知者無常事書者言也言生於知知者不藏書今子何獨負之而行於是王夀因焚其書而儛之故知者不以言談教而慧者不以藏書篋此世之所過也而王夀復之是學不學也故曰學不學復歸衆人之所過也夫物有常容因乘以導之因随物之容故静則建乎德動則順乎道宋人有為其君以象為楮葉者三年而成豐殺莖柯毫芒繁澤亂之楮葉之中而不可别也此人遂以功食禄於宋邦列子聞之曰夫天地三年而成一葉則物之有葉者寡矣故不乘天地之資而載一人之身不随道理之數而學一人之智此皆一葉之行也故冬耕之稼后稷不能羨也豐年大禾臧獲不能惡也以一人力則后稷不足随自然則臧獲有餘故曰恃萬物之自然而不敢為也空竅者神明之戶牗也耳目竭於聲色精神竭於外貌故中無主中無主則禍福雖如丘山無從識之故曰不出於戶可以知天下不闚於牗可以知天道此言神明之不離其實也
  趙襄王學御於王子期俄而與子期逐三易馬而三後襄王曰子之教我御術未盡也對曰術已盡用之則過也凡御之所貴馬體安於車人心調于馬而後可以進速致遠今君後則欲逮臣先則恐逮于臣夫誘道争遠非先則後也而先後心在于臣尚何以調于馬此君之所以後也
  白公勝慮亂罷朝倒杖而策鋭貫顊血流至於地而不知鄭人聞之曰顊之忘將何為忘哉故曰其出彌遠者其智彌少此言智周乎遠則所遺在近也是以聖人無常行也能並智故曰不行而知能並視故曰不見而明随時以舉事因資而立功用萬物之能而獲利其上故曰不為而成楚莊王莅政三年無令發無政為也右司馬御座而與王隐曰有鳥止南方之阜三年不翅不飛不鳴嘿然無聲此為何名王曰三年不翅將以長羽翼不飛不鳴將以觀民則雖無飛飛必冲天雖無鳴鳴必驚人子釋之不穀知之矣處半年乃自聼政所廢者十所起者九誅大臣五舉處士六而邦大治舉兵誅齊敗之徐州勝晉於河雍合諸侯於宋遂霸天下莊王不為小害善故有大名不蚤見示故有大功故曰大器晩成大音希聲
  楚莊王欲伐越杜子諫曰王之伐越何也曰政亂兵弱杜子曰臣愚患之智如目也能見百步之外而不能自見其睫王之兵自敗於秦晉喪地數百里此兵之弱也莊蹻為盜於境内而吏不能禁此政之亂也王之弱亂非越之下也欲伐越此智之如目也王乃止故知之難不在見人在自見故曰自見之謂明
  子夏見曾子曾子曰何肥也對曰戰勝故肥也曾子曰何謂也子夏曰吾入見先王之義則榮之出見富貴之樂又榮之兩者戰於胷中未知勝負故臞今先王之義勝故肥是以志之難也不在勝人在自勝也故曰自勝之謂強
  周有玉版紂令膠鬲索之文王不予費仲來求因予之是膠鬲賢而費仲無道也周惡賢者之得志也故予費仲文王舉太公於渭濱者貴之也而資費仲玉版者是愛之也故曰不貴其師不愛其資雖知太迷是謂要妙說林上第二十二
  湯以伐桀而恐天下言己為貪也因乃讓天下於務光而恐務光之受之也乃使人說務光曰湯殺君而欲傳惡聲於子故讓天下於子務光因自投於河
  秦武王令甘茂擇所欲為於僕與行事孟卯曰公不如為僕公所長者使也公雖為僕王猶使之於公也公佩僕璽而為行事是兼官也
  子圉見孔子於商太宰孔子出子圉入請問客太宰曰吾已見孔子則視子猶蚤虱之細者也吾今見之於君子圉恐孔子貴於君也因請太宰曰己已見孔子孔子亦將視子猶蚤虱也太宰因弗復見也
  魏惠王為臼里之盟將復立於天子彭喜謂鄭君曰君勿聼大國惡有天子小國利之若君與大不聼魏焉能與小立之
  晉人伐邢齊桓公將救之鮑叔曰太蚤邢不亡晉不敝晉不敝齊不重且夫持危之功不如存亡之德大君不如晩救之以敝晉齊實利待邢亡而復存之其名實美桓公乃弗救
  子胥出走邊候得之子胥曰上索我者以我有美珠也今我已亡之矣我且曰子取吞之候因釋之慶封為亂於齊而欲走越其族人曰晉近奚不之晋慶封曰越遠利以避難族人曰變是心也居晋而可不變是心也雖遠越其可以安乎
  智伯索地於魏宣子魏宣子弗予任章曰何故不予宣子曰無故請地故弗予任章曰無故索地鄰國必恐彼重欲無厭天下必懼君予之地智伯必驕而輕敵鄰邦必懼而相親以相親之兵待輕敵之國則智伯之命不長矣周書曰將欲敗之必姑輔之將欲取之必姑予之君不如予之以驕智伯且君何釋以天下圖智氏而獨以吾國為智氏質乎君曰善乃與之萬戶之邑智伯大悦因索地於趙弗與因圍晉陽韓魏反之外趙氏應之内智氏自亡
  秦康公築臺三年荆人起兵將欲以兵攻齊任妄曰饑召兵疾召兵勞召兵亂召兵君築臺三年今荆人起兵將攻齊臣恐其攻齊為聲而以襲秦為實也不如備之戍東邊荆人輟行
  齊攻宋宋使臧孫子南求救於荆荆大悦許救之甚歡臧孫子憂而反其御曰索救而得今子有憂色何也臧孫子曰宋小而齊大夫救小宋而惡於大齊此人之所以憂也而荆王說必以堅我也我堅而齊敝荆之所以利也臧孫子乃歸齊人拔五城於宋而荆救不至魏文侯借道於趙而攻中山趙肅侯將不許趙刻曰君過矣魏攻中山而弗能取則魏必罷罷則魏輕魏輕則趙重魏拔中山必不能越趙而有中山也是用兵者魏也而得地者趙也君必許之許之而大歡彼將知君利之也必將輟行君不如借之道示以不得已也
  鴟夷子皮事田成子田成子去齊走而之燕鴟夷子皮負傳而從至望邑子皮曰子獨不聞涸澤之蛇乎涸澤蛇將徙有小蛇謂大蛇曰子行而我随之人以為蛇之行者耳必有殺子不如相銜負我以行人以我為神君也乃相銜負以越公道而行人皆避之曰神君也今子美而我惡以子為我上客千乘之君也以子為我使者萬乘之卿也子不如為我舍人田成子因負傳而随之至逆旅逆旅之君待之甚敬因獻酒肉
  温人之周周不納客問之曰客耶對曰主人問其巷人而不知也吏因囚之君使人問之曰子非周人也而自謂非客何也對曰臣少也誦詩曰普天之下莫非王土率土之濱莫非王臣今君天子則我天子之臣也豈有為人之臣而又為之客哉故曰主人也君使出之韓宣王謂樛留曰吾欲兩用公仲公叔其可乎對曰不可晉用六卿而國分簡公兩用田成闞止而簡公殺魏兩用犀首張儀而西河之外亡今王兩用之其多力者樹其黨寡力者借外權羣臣有内樹黨以驕主有外為交以削地則王之國危矣
  紹績昧醉寐而亡其裘宋君曰醉足以亡裘乎對曰桀以醉亡天下而康誥曰毋彛酒者彛酒常酒也常酒者天子失天下匹夫失其身
  管仲隰朋從於桓公而伐孤竹春往冬反迷惑失道管仲曰老馬之智可用也乃放老馬而随之遂得道行山中無水隰朋曰蟻冬居山之陽夏居山之隂蟻壤一寸而仞有水乃掘地遂得水以管仲之聖而隰朋之智至其所不知不難師於老馬與蟻今人不知以其愚心而師聖人之智不亦過乎
  有獻不死之藥於荆王者謁者操之以入中射之士問曰可食乎曰可因奪而食之王大怒使人殺中射之士中射之士使人說王曰臣問謁者曰可食臣故食之是臣無罪而罪在謁者也且客獻不死之藥臣食之而王殺臣是死藥也是客欺王也夫殺無罪之臣而明人之欺王也不如釋臣王乃不殺
  田駟欺鄒君鄒君將使人殺之田駟恐告惠子惠子見鄒君曰今有人見君則䀹其一目奚如君曰我必殺之惠子曰瞽兩目䀹君奚為不殺君曰不能勿䀹惠子曰田駟東慢齊侯南欺荆王駟之於欺人瞽也君奚怨焉鄒君乃不殺
  魯穆公使衆公子或宦於晋或宦於荆犁鉏曰假人於越而救溺子越人雖善遊子必不生矣失火而取水於海海水雖多火必不滅矣遠水不救近火也今晋與荆雖強而齊近魯患其不救乎
  嚴遂不善周君患之馮沮曰嚴遂相而韓傀貴於君不如行賊於韓傀則君必以為嚴氏也
  張譴相韓病將死公乘無正懷三十金而問其疾居一月自問張譴曰若子死將誰使代子答曰無正重法而畏上雖然不如公子食我之得民也張譴死因相公乘無正
  樂羊為魏將而攻中山其子在中山中山之君烹其子而遺之羮樂羊坐於幕下而啜之盡一杯文侯謂堵師贊曰樂羊以我故而食其子之肉答曰其子而食之且誰不食樂羊罷中山文侯賞其功而疑其心
  孟孫獵得麑使秦西巴載之持歸其母随之而啼秦西巴弗忍而與之孟孫歸至而求麑答曰余弗忍而與其母孟孫大怒逐之居三月復召以為其子傅其御曰曩將罪之今召以為子傅何也孟孫曰夫不忍麑又且忍吾子乎故曰巧詐不如拙誠樂羊以有功見疑秦西巴以有罪益信
  曾從子善相劒者也衛君怨吳王曾從子曰吳王好劒臣相劒者也臣請為吳王相劒拔而示之因為君刺之衛君曰子為之是也非緣義也為利也吳強而富衛弱而貧子必往吾恐子為吳王用之於我也乃逐之紂為象箸箕子怖以為象箸不盛羹於土簋則必犀玉之杯玉杯象箸必不盛菽藿則必旄象豹胎旄象豹胎必不衣短褐而舍茅茨之下則必錦衣九重高臺廣室也稱此以求則天下不足矣聖人見微以知萌見端以知末故見象箸而怖知天下不足也
  周公旦已勝殷將攻商盖辛公甲曰大難攻小易服不如服衆小以劫大乃攻九夷而商盖服矣
  紂為長夜之飲懼以失日問其左右盡不知也乃使人問箕子箕子謂其徒曰為天下主而一國皆失日天下其危矣一國皆不知而我獨知之吾其危矣辭以醉而不知
  魯人身善織屨妻善織縞而欲徙於越或謂之曰子必窮矣魯人曰何也曰屨為履之也而越人跣行縞為冠之也而越人被髪以子之所長遊於不用之國欲使無窮其可得乎
  陳軫貴於魏王惠子曰必善事左右夫楊横樹之即生倒樹之即生折而樹之又生然使十人樹之而一人拔之則毋生楊至以十人之衆樹易生之物而不勝一人者何也樹之難而去之易也子雖工自樹於王而欲去子者衆子必危矣
  魯季孫新弑其君吳起仕焉或謂起曰夫死者始死而血已血而衂已衂而灰已灰而土反其土也無可為者矣今季孫乃始血其母乃未可知也吳起因去之晋隰斯彌見田成子田成子與登臺四望三面皆暢南望隰子家之樹蔽之田成子亦不言隰子歸使人伐之斧離數創隰子止之其相室曰何變之數也隰子曰古者有諺曰知淵中之魚者不祥夫田子將有大亊而我示之知微我必危矣不伐樹未有罪也知人之所不言其罪大矣乃不伐也
  楊子過於宋東之逆旅有妾二人其惡者貴美者賤楊子問其故逆旅之父答曰美者自美吾不知其美也惡者自惡吾不知其惡也楊子謂弟子曰行賢而去自賢之心焉往而不美
  衛人嫁其子而教之曰必私積聚為人婦而出常也其成居幸也其子因私積聚其姑以為多私而出之其子所以反者倍其所以嫁其父不自罪於教子非也而自知其益富今人臣之處官者皆是類也
  魯丹三說中山之君而不受也因散五十金事其左右復見未語而君與之食魯丹出而不反舍遂去中山其御曰及見乃始善我何故去之魯丹曰夫以人言善我必以人言罪我未出境而公子惡之曰為趙來間中山君因索而罪之
  田伯鼎好士而存其君白公好士而亂荆其好士則同其所以為則異公孫友自刖而尊百里竪刁自宫而諂桓公其自刑則同其所自刑之為則異慧子曰往者東走逐者亦東走其東走則同其所以東走之為則異故曰同事之人不可不審察也
  韓非子卷七
  欽定四庫全書
  韓非子卷八      元 何犿 註說林下第二十三 觀行第二十四
  安危第二十五  守道第二十六
  用人第二十七  功名第二十八
  大體第二十九
  說林下第二十三
  伯樂教二人相踶馬相與之簡子廐觀馬一人舉踶馬其一人從後而循之三撫其尻而馬不踶此自以為失相其一人曰子非失相也此其為馬也踒肩而腫膝夫踶馬也者舉後而任前腫膝不可任也故後不舉子巧於相踶馬而拙於任腫膝夫事有所必歸而以有所腫膝而不任智者之所獨知也惠子曰置猿於柙中則與豚同故勢不便非所以逞能也
  衛將軍文子見曾子曾子不起而延於坐席正身於奥文子謂其御曰曾子愚人也哉以我為君子也君子安可毋敬也以我為暴人也暴人安可侮也曾子不僇命也
  鳥有翢翢者重首而屈尾將欲飲於河則必顛乃銜其羽而飲之人之所有飲不足者不可不索其羽也鱣似蛇蠶似蠋人見蛇則驚駭見蠋則毛起漁者持鱣婦人拾蠶利之所在皆為賁諸
  伯樂教其所憎者相千里之馬教其所愛者相駑馬千里之馬時一其利緩駑馬日售其利急此周書所謂下言而上用者惑也
  桓赫曰刻削之道鼻莫如大目莫如小鼻大可小小不可大也目小可大大不可小也舉事亦然為其不可復者也則事寡敗矣
  崇侯惡來知不適紂之誅也而不見武王之滅之也比干子胥知其君之必亡也而不知身之死也故曰崇侯惡來知心而不知事比干子胥知事而不知心聖人其備矣
  宋太宰貴而主斷季于將見宋君梁子聞之曰語必可與太宰三坐乎不然將不免季子因說以貴主而輕國
  楊朱之弟楊布衣素衣而出天雨解素衣衣緇衣而反其狗不知而吠之楊布怒將擊之楊朱曰子毋擊也子亦猶是曩者使女狗白而往黑而來子豈能毋怪哉
  惠子曰羿執鞅持扞操弓關機越人爭為持的弱子扞弓慈母入室閉戶故曰可必則越人不疑羿不可必則慈母逃弱子
  桓公問管仲富有涯乎答曰水之以涯其無水者也富之以涯其富已足者也人不能自止於足而亡其富之涯乎
  宋之富賈有監止子者與人爭買百金之璞玉因佯失而毁之負其百金而理其毁瑕得千鎰焉事有舉之而有敗而賢其毋舉之者負之時也
  有欲以御見荆王者衆騶妬之因曰臣能撽鹿見王王為御不及鹿自御及之王善其御也乃言衆騶妬之荆令公子將伐陳丈人送之曰晉彊不可不慎也公子曰丈人奚憂吾為丈人破晉丈人曰可吾方廬陳南門之外公子曰是何也曰我笑勾踐也為人之如是其易也己獨何為密密十年難乎
  堯以天下讓許由許由逃之舍於家人家人藏其皮冠夫棄天下而家人藏其皮冠是不知許由者也
  三虱相與訟一虱過之曰訟者奚說三虱曰爭肥饒之地一虱曰若亦不患臘之至而茅之燥耳若又奚患於是乃相與聚嘬其母而食之彘臞人乃弗殺
  蟲有蚘者【或作】一身兩口爭相齕也遂相食因自殺人臣之爭事而亡其國者皆蚘類也
  宫有堊器有滌則潔矣行身亦然無滌堊之地則寡非矣
  公子糾將為亂桓公使使者視之使者報曰笑不樂視不見必為亂乃使魯人殺之
  公孫宏斷髪而為越王騎公孫喜使人絶之曰吾不與子為昆弟矣公孫宏曰我斷髪子斷頸而為人用兵我將謂子何周南之戰公孫喜死焉
  有與悍者鄰欲賣宅而避之人曰是其貫將滿也遂去之或曰勿之矣子姑待之答曰吾恐其以我滿貫也遂去故曰物之幾者非所靡也
  孔子謂弟子曰孰能導子西之釣名也子貢曰賜也能乃導之不復疑也孔子曰寛哉不被於利絜哉民性有恒曲為曲直為直孔子曰子西不免白公之難子西死焉故曰直於行者曲於欲
  晉中行文子出亡過於縣邑從者曰此嗇夫公之故人公奚不休舍且待後車文子曰吾嘗好音此人遺我鳴琴吾好珮此人遺我玉環是振我過者也以求容於我者吾恐其以我求容於人也乃去之果收文子後車二乘而獻之其君矣
  周趮謂宫他曰為我謂齊王曰以齊資我於魏請以魏事王宫他曰不可是示之無魏也齊王必不資於無魏者而以怨有魏者公不如曰以王之所欲臣請以魏聽王齊王必以公為有魏也必因公是公有齊也因以有齊魏矣
  白圭謂宋令尹曰君長自知政公無事矣今君少主也而務名不如令荆賀君之孝也則君不奪公位而大敬重公則公常用宋矣
  管仲鮑叔相謂曰君亂甚矣必失國齊國之諸公子其可輔者非公子糾則小白也與子人事一人焉先達者相收管仲乃從公子糾鮑叔從小白國人果弑君小白先入為君魯人拘管仲而效之鮑叔言而相之故諺曰巫咸雖善祝不能自祓也秦醫雖善除不能自彈也以管仲之聖而待鮑叔之助此鄙諺所謂虜自賣裘而不售士自譽辯而不信者也
  荆王伐吳吳使沮衛蹷融犒於荆師荆將軍曰縛之殺以釁鼔問之曰汝來卜乎答曰卜卜吉乎曰吉荆人曰今荆將欲女釁鼓其何也答曰是故其所以吉也吳使人來也固視將軍怒將軍怒將深溝高壘將軍不怒將懈怠今也將軍殺臣則吳必警守矣且國之卜非為一臣卜夫殺一臣而存一國其不言吉何也且死者無知則以臣釁鼓無益也死者有知也臣將當戰之時臣使鼓不鳴荆人因不殺也
  知伯將伐仇由而道難不通乃鑄大鐘遺仇由之君仇由之君大說除道將内之赤章曼支曰不可此小之所以事大也而今也大以來卒必隨之不可内也仇由之君不聽遂内之赤章曼枝因斷轂而驅至於齊七月而仇由亡矣
  越已勝吳又索卒於荆而攻晉左史倚相謂荆王曰夫越破吳豪士死銳卒盡大甲傷今又索卒以攻晉示我不病也不如起師以分吳荆王曰善因起師而從越越王怒將擊之大夫種曰不可吾豪士盡大甲傷我與戰必不尅不如賂之乃割露山之隂五百里以賂之荆伐陳吳救之軍間三十里雨十日夜星左史倚相謂子期曰雨十日甲輯而兵聚吳人必至不如備之乃為陳陳未成也而吳人至見荆陳而反左史曰吳反覆六十里其君子必休小人必食我行三十里擊之必可敗也乃從之遂破吳軍
  韓趙相與為難韓子索兵於魏曰願借師以伐趙魏文侯曰寡人與趙兄弟不可以從趙又索兵攻韓文侯曰寡人與韓兄弟不敢從二國不得兵怒而反已乃知文侯以構於己乃皆朝魏
  齊伐魯索讒鼎魯以其贗往齊人曰贗也魯人曰眞也齊曰使樂正子春來吾將聽子魯君請樂正子春樂正子春曰胡不以其眞往也君曰我愛之答曰臣亦愛臣之信
  韓咎立為君未定也弟在周周欲重之而恐韓咎不立也綦母恢曰不若以車百乘送之得立因曰為戒不立則曰來效賊也
  靖郭君將城薛客多以諫者靖郭君謂謁者曰毋為客通齊人有請見者曰臣請三言而已過三言臣請烹靖郭君因見之客趨進曰海大魚因反走靖郭君曰請聞其說客曰臣不敢以死為戲靖郭君曰願為寡人言之答曰君聞大魚乎網不能止繳不能絓也蕩而失水螻蟻得意焉今夫齊亦君之海也君長有齊奚以薛為君失齊雖隆薛城至於天猶無益也靖郭君曰善乃輟不城薛
  荆王弟在秦秦不出也中射之士曰資臣百金臣能出之因載百金之晉見叔向曰荆王弟在秦秦不出也請以百金委叔向叔向受金而以見之晉平公曰可以城壺丘矣平公曰何也對曰荆王弟在秦秦不出也是秦惡荆也必不敢禁我城壺丘若禁之我曰為我出荆王之弟吾不城也彼如出之可以德荆彼不出是卒惡也必不敢禁我城壺丘矣公曰善乃城壺丘謂秦公曰為我出荆王之弟吾不城也秦因出之荆王大說以鍊金百鎰遺晉
  闔廬攻郢戰三勝問子胥曰可以退乎子胥對曰溺人者一飲而止則無溺者以其不休也不如乘之以沈之鄭人有一子將宦謂其家曰必築壞墻是不善人將竊其巷人亦云不時築而人果竊之以其子為智以巷人告者為盜
  觀行第二十四
  古之人目短於自見故以鏡觀面智短於自知故以道正己故鏡無見疵之罪道無明過之怨目失鏡則無以正鬚眉身失道則無以知迷惑西門豹之性急故佩韋以緩己董安于之心緩故佩弦以自急故以餘補不足以長續短之謂明主
  天下有信數三一曰智有所不能立二曰力有所不能舉三曰彊有所不能勝故雖有堯之智而無衆人之助大功不立有烏獲之勁而不得人助不能自舉有賁育之彊而無法術不得長生故世有不可得事有不可成故烏獲輕千鈞而重其身非其身重於千鈞也勢不便也離朱易百步而難眉睫非百步近而眉睫遠也道不可也故明主不窮烏獲以其不能自舉不困離朱以其不能自見因可勢求易道故用力寡而功名立時有滿虛事有利害物有生死人主為三者發喜怒之色則金石之士離心焉聖賢之撲淺深矣故明主觀人不使人觀己明於堯不能獨成烏獲不能自舉賁育之不能自勝以法術則觀行之道畢矣
  安危第二十五
  安術有七危道有六安術一曰賞罰隨是非二曰禍福隨善惡三曰死生隨法度四曰有賢不肖而無愛惡五曰有愚智而無非譽六曰有尺寸而無意度七曰有信而無詐
  危道一曰斵削於繩之内二曰斷割於法之外三曰利人之所害四曰樂人之所禍五曰危人之所安六曰所愛不親所惡不疏如此則人失其所以樂生而忘其所以重死人不樂生則人主不尊不重死則令不行也使天下皆極智能於儀表盡力於權衡以動則勝以靜則安治世使人樂生於為是愛身於為非小人少而君子多故社稷常立國家久安奔車之上無仲尼覆舟之下無伯夷故號令者國之舟車也安則智廉生危則爭鄙起故安國之法若饑而食寒而衣不令而自然也先王寄理於竹帛其道順故後世服今使人去饑寒雖賁育不能行廢自然雖順道而不立強勇之所不能行雖上不能安上以無厭責己盡則下對無有無有則輕法法所以為國也而輕之則功不立名不成聞古扁鵲之治其病也以刀刺骨聖人之救危國也以忠拂耳刺骨故小痛在體而長利在身拂耳故小逆在心而久福在國故甚病之人利在忍痛猛毅之君以福拂耳忍痛故扁鵲盡巧拂耳則子胥不失夀安之術也病而不忍痛則失扁鵲之巧危而不拂耳則失聖人之意如此長利不遠垂功名不久立
  人主不自刻以堯而責人臣以子胥是幸殷人之盡如比干盡如比干則上不失下不亡不權其力而有田成而幸其身盡如比干故國不得一安廢堯舜而立桀紂則人不得樂所長而憂所短失所長則國家無功守所短則民不樂生以無功御不樂生不可行於齊民如此則上無以使下下無以事上
  安危在是非不在於強弱存亡在虚實不在於衆寡故齊萬乘也而名實不稱上空虚於國内不充滿於名實故臣得奪主殺天子也而無是非賞於無功使讒諛以詐偽為貴誅於無罪使傴以天性剖背以詐偽為是天性為非小得勝大矣
  明主堅内故不外失失之近正不亡於遠者無有故周之奪殷也拾遺於庭使殷不遺於朝則周不敢望秋毫於境而况敢易位乎
  明主之道忠法其法忠心故臨之而法去之而思堯無膠漆之約於當世而道行舜無置錐之地於後世而德結能立道於往古而垂德於萬世者之謂明主
  守道第二十六
  聖王之立法也其賞足以勸善其威足以勝暴其備足以必完法治世之臣功多者位尊力極者賞厚情盡者名立善之生如春惡之死如秋故民勸極力而樂盡情此之謂上下相得上下相得故能使用力者自極於權衡而務至於任鄙戰士出死而願為賁育守道者出懷金石之心以死子胥之節用力者為任鄙戰如賁育守為金石則君人者高枕而守己完矣古之善守者以其所重禁其所輕以其所難止其所易故君子與小人俱正盜跖與曾史俱廉何以知之夫貪盜不赴谿而掇金赴谿而掇金則身不全賁育不量敵則無勇名盜跖不計可則利不成明主之守禁也賁育見侵於其所不能勝盜跖見害於其所不能取故能禁賁育之所不能犯守盜跖之所不能取則暴者守愿邪者反正大勇愿巨盜貞則天下公平而齊民之情正矣
  人主離法失人則危於伯夷不妄取而不免於田成盜跖之禍何也今天下無一伯夷而姦人不絶世故立法度量度量信則伯夷不失是而盜跖不得非法分明則賢不得奪不肖強不得侵弱衆不得暴寡託天下於堯之法則貞士不失分姦人不徼幸寄千金於羿之矢則伯夷不得亡而盜跖不敢取堯明於不失姦故天下無邪羿巧於不失發故千金不亡邪人不售而盜跖止如此故圖不載宰予不舉六卿書不著子胥不明夫差孫吳之略廢盜跖之心伏人主卄服於玉堂之中而無瞑目切齒傾取之患人臣垂拱於金城之内而無扼腕聚脣嗟唶之禍服虎而不以柙禁姦而不以法塞偽而不以符此賁育之所患堯舜之所難也故設柙非所以備鼠也所以使怯弱能服虎也立法非所以備曾史也所以使庸主能止盜跖也為符非所以豫尾生也所以使衆人不相謾也不獨恃比干之死節不幸亂臣之無詐也恃怯士之所能服握庸主之所易守當今之世為人主忠計為天下結德者利莫長於如此故君人者無亡國之圖而忠臣無失身之畫明於尊位必賞故能使人盡力於權衡死節於官職通於賁育之情不以死易生惑於盜跖之貪不以財易身則守國之道畢備矣用人第二十七
  聞古之善用人者必循天順人而明賞罰循天則用力寡而功立順人則刑罰省而令行明賞罰則伯夷盗跖不亂如此則白黑分矣治國之臣效功於國以履位見能於官以受職盡力於權衡以任事人臣皆宜其能勝其官輕其任而莫懷餘力於心莫負兼官之責於君故内無伏怨之亂外無馬服之患明君使事不相干故莫訟使士不兼官故技長使人不同功故莫爭訟爭訟止技長立則彊弱不觳力冰炭不合形天下莫得相傷治之至也釋法術而心治堯不能正一國去規矩而妄意度奚仲不能成一輪廢尺寸而差短長王爾不能半中使中主守法術拙匠守規矩尺寸則萬不失矣君人者能去賢巧之所不能守中拙之所萬不失則人力盡而功名立
  明主立可為之賞設可避之罰故賢者勸賞而不見子胥之禍不肖者少罪而不見傴剖背盲者處平而不遇深谿愚者守靜而不陷險危如此則上下之恩結矣古之人曰其心難知喜怒難中也故以表示目以鼓語耳以法教心君人者釋三易之數而行一難知之心如此則怒積於上而怨積於下以積怒而御積怨則兩危矣明主之表易見故約立其教易知故言用其法易為故令行三者立而上無私心則下得循法而治望表而動随繩而斵因攅而縫如此則上無私威之毒而下無愚拙之誅故上居明而少怒下盡忠而少罪
  聞之曰舉事無患者堯不得也而世未嘗無事也君人者不輕爵禄不易富貴不可與救危國故明主厲廉耻招仁義昔者介子推無爵禄而義随文公不忍口腹而仁割其肌故人主結其德書圖著其名人主樂乎使人以公盡力而苦乎以私奪威人臣安乎以能受職而苦乎以一負二【謂一身兩役也】故明主除人臣之所苦而立人主之所樂上下之利莫長於此不察私門之内輕慮重事厚誅薄罪久怨細過長侮偷快【長輕侮人偷取一時之快也】數以德追禍【禍賊當誅而反以德報之也】是斷手而續以玉也故世有易身之患
  人主立難為而罪不及則私怨生人臣失所長而奉難給則伏怨結勞苦不撫循憂悲不哀憐喜則譽小人賢不肖俱賞怒則毁君子使伯夷與盜跖俱辱故臣有叛主
  使燕王内憎其民而外愛魯人則燕不用而魯不附民見憎不能盡力而務功魯見說而不能離死命而親他主如此則人臣為隙穴而人主獨立以隙穴之臣而事獨立之主此之謂危殆
  釋儀的而妄發雖中而不巧釋法制而妄怒雖殺戮而姦人不恐罪生甲禍歸乙伏怨乃結故至治之國有賞罰而無喜怒故聖人極有刑法而死無螫毒故姦人服發矢中的賞罰當符故堯復生羿復立如此則上無殷夏之患下無比干之禍君高枕而臣樂業道蔽天地德極萬世矣
  夫人主不塞隙穴而勞力於赭堊暴雨疾風必壞不去眉睫之禍而慕賁育之死不謹蕭牆之患而固金城於遠境不用近賢之謀而外結萬乘之交於千里飄風一旦起則賁育不及救而外交不及至禍莫大於此當今之世為人主忠計者必無使燕王說魯人無使近世慕賢於古無思越人以救中國溺者如此則上下親内功立外名成
  功名第二十八
  明君之所以立功成名者四一曰天時二曰人心三曰技能四曰勢位非天時雖十堯不能冬生一穗逆人心雖賁育不能盡人力故得天時則務而自生得人心則不趣而自勸因技能則不急而自疾得勢位則不推進而名成若水之流若船之浮守自然之道行毋窮之令故曰明主
  夫有材而無勢雖賢不能制不肖故立尺材於高山之上則臨十仞之谿材非長也位高也桀為天子能制天下非賢也勢重也堯為匹夫不能正三家非不肖也位卑也千鈞得船則浮錙銖失船則沉非千金輕錙銖重也有勢之與無勢也故短之臨高也以位不肖之制賢也以勢人主者天下一力以共載之故安衆同心以共立之故尊人臣守所長盡所能故忠以尊主主御忠臣則長樂生而功名成名實相持而成形影相應而立故臣主同欲而異使人主之患在莫之應故曰一手獨拍雖疾無聲人臣之憂在不得一故曰右手畫圓左手畫方不能兩成故曰至治之國君若桴臣若鼓技若車事若馬故人有餘力易於應而技有餘巧便於事立功者不足於力親近者不足於信成名者不足於勢近者已親而遠者不結則名不稱實者也聖人德若堯舜行若伯夷而位不載於世則功不立名不遂故古之能致功名者衆人助之以力近者結之以成遠者譽之以名尊者載之以勢如此故太山之功長立於國家而日月之明久著於天地此堯之所以南面而守功舜之所以北面而效功也
  大體第二十九
  古之全大體者望天地觀江海因山谷日月所照四時所行雲布風動不以智累心不以私累己寄治亂於法術託是非於賞罰屬輕重於權衡不逆天理不傷情性不吹毛而求小疵不洗垢而察難知不引繩之外不推繩之内不急法之外不緩法之内守成理因自然禍福生乎道法而不出乎愛惡榮辱之責在乎己而不在乎人故至安之世法如朝露純樸不散心無結怨口無煩言故車馬不疲敝於遠路旌旗不亂於大澤萬民不失命於寇戎雄駿不創夀於旗幢豪傑不著名於圖書不録功於盤盂記年之牒空虛故曰利莫長於簡福莫久於安使匠石以千歲之夀操鈞視規矩舉繩墨而正太山使賁育帶干將而齊萬民雖盡力於巧極盛於夀太山不正民不能齊故曰古之牧天下者不使匠石極巧以敗太山之體不使賁育盡威以傷萬民之性因道全法君子樂而大姦止澹然閒靜因天命持大體故使人無離法之罪魚無失水之禍如此故天下少不治上不天則下不徧覆心不地則物不必載太山不立好惡故能成其高江海不擇小助故能成其富故大人寄形於天地而萬物備歷心於山海而國家富上無忿怒之毒下無伏怨之患上下交樸以道為舍故長利積大功立名成於前德垂於後治之至也
  韓非子卷八
<子部,法家類,韓非子>
  欽定四庫全書
  韓非子卷九       元 何犿 註内儲說上七術第三十【儲聚也謂聚其所說皆君之内謀故曰内儲說】
  主之所用也七術所察也六微七術一曰衆端參觀【端直也欲求衆直必參驗而聽觀也】二曰必罰明威三曰信賞盡能四曰一聽責下【專聽一理必有失責下不一能則不明】五曰疑詔詭使【疑危而制之譎詭而使之則下不敢隱情】六曰挾知而問七曰倒言反事【或倒其言或反其事則姦情可得而盡】此七者主之所用也觀聽不參則誠不聞【不參謂偏聽一人則誠者莫告】聽有門戶則臣壅塞【各聽其所從若門戶然則為臣所塞】其說在侏儒之夢見竈【侏儒夢竈言竈有一人煬則後人不見此譏靈公偏聽子瑕】哀公之稱莫衆而迷【公言謀事無衆故迷孔子對舉國盡黨季孫與之同亂是一國為一人公之迷宜矣】故齊人見河伯【齊王專信一人故被誑以大魚為河伯】與惠子之言亡其半也【惠子言君之謀事有半疑有半今皆稱不疑則雷同朋黨故曰亡其半此上五說皆不參門戶之聽】其患在竪牛之餓叔孫【叔孫專聽竪牛故身餓死而二子戮亡也】而江乞之說荆俗也【荆俗不言人惡故白公得以為亂】嗣公欲治不知【謂不知治之術也】故使有敵【恐其所貴臣妾擁已故更貴臣妾以敵之彼得敵適足以成其朋黨為擁更甚也】是以明主推積鐵之類【積鐵為室盡以備矢則體不傷積疑為心盡以備臣則姦不生】而察一市之患【雖一市之人言市有虎猶未可信况三人乎】
  參觀一
  愛多者則法不立威寡者則下侵上是以刑罰不必則禁令不行其說在董子之行石邑【董子至石邑象深澗以立法故趙國治也】與子產之教游吉也【子產教游吉令法吏以嚴斷】故仲尼說隕霜【仲尼對哀公言隕霜不穀草則以宜殺而不殺故也】而殷法刑棄灰將行去樂池【將行以樂池不專任以刑賞之柄故去之】而公孫鞅重輕罪【公孫鞅以謂輕罪尚不能犯則無由犯重罪故先重輕罪】是以麗水之金不守【竊麗水之金其罪辜磔猶竊而不止則有竊而獲免者故雖重罪不止也】而積澤之火不救【魯之積澤火焚而人不救則以不行法故也】成歡以太仁弱齊國【成歡以齊王太仁知其必弱齊國】卜皮以慈惠亡魏王【卜皮以魏王慈惠知其必亡其身也】管仲知之故斷死人【知冶國常嚴禁人之厚葬不用命者戮其尸】嗣公知之故買胥靡【嗣公亦知國當必罰有胥靡逃之以一都買而誅之】
  必罰二
  賞譽薄而謾者下不用【謾欺也】賞譽厚而信者下輕死其說在文子稱若獸鹿【獸鹿唯就薦草猶人臣之歸恩厚也】故越王焚宫室【焚其室者欲行賞罰於救火以驗人之用命】而吳起倚車轅【賞移轅者欲示其信而不欺也】李悝斷訟以射【欲人之善射故其斷訟與善射者理也】宋崇門以毁死【崇門之人居喪而瘠君與之官故多毁死者也】勾踐知之故式怒鼃【勾踐知勸賞可以招人故式怒鼃以求勇】昭侯知之故藏敝袴厚賞之使人為賁諸也婦人之拾蠶漁者之握鱣是以效之【拾蠶握鱣而不懼利在故也此得利忘難之效也】
  賞譽三
  一聽則愚智不分【直聽一理不反覆參之則愚智不分】責下則人臣不參【下之材能一一責之則人臣不得參襍】其說在索鄭【魏王以鄭本梁地故索鄭而合之不思梁本鄭地鄭人亦索梁而合之此一聽之過也】與吹竽【混商吹竽是不責下也故令得參襍】其患在申子之以趙紹韓沓為嘗試【申子為請兵先令趙紹韓沓嘗韓君知其意然後說終成其私也】故公子汜議割河東【韓王欲河東以搆三國此非計也公子汜激君行令】而應侯謀㢮上黨【應侯謀上黨亦非計也秦王從之此上二事皆一聽之患也】
  一聽四
  數見久待而不任姦則鹿散【謂人數見於君或復久待雖不任用外人則謂此得主之意終不敢為姦如鹿之散】使人問他則不鬻私【謂使此雖知其所為陽若不知更試以他事或問之他人不敢鬻其私矣鬻猶售】是以龎敬還公大夫【龎敬使市者不為姦故還大夫而警之】而戴讙詔視輼車【戴讙欲知奉笥者更使視輼車】周主亡玉簪【周主故亡玉簪以求神明之譽也】商太宰論牛矢【太宰詭論牛矢以求聽察之名也】
  詭使五
  挾知而問則不智者至【挾己所智而有所問則雖不知者莫不皆知也】深知一物衆隱皆變【於一物知之能深則衆隱伏之物莫不變而露見】其說在昭侯之握一爪也【握爪佯亡以驗左右之誠】故必審南門而三鄉得【必審南門之牛犯苖而二鄉之犯者皆得其情實】周主索曲杖而羣臣懼【私得曲杖羣臣聳懼】卜皮事庶子【使庶子愛御吏便得彼隂懼也】西門豹詳遺轄【謀遺其轄欲取清明之稱也】
  挾智六
  倒言反事以嘗所疑則姦情得【倒錯其言反為其事以試其所疑也】故陽山謾樛竪【偽謾樛竪知君疑也】淖齒為秦使【詐為秦使知君惡己】齊人欲為亂【佯逐所愛令君知而不疑】子之以白馬【謬言白馬以驗左右之誠】子產離訟者【分離訟者便得兩訟之情】嗣公過關市【知過者之輸金便得聽察之稱】
  倒言七右經
  一衛靈公之時彌子瑕有寵專於衛國侏儒有見公者曰臣之夢賤矣公曰何夢對曰夢見竈為見公也公怒曰吾聞見人主者夢見日奚為見寡人而夢見竈對曰夫日兼燭天下一物不能當也【言一物不能蔽日之光也】人君兼燭一國人一人不能擁也【一人不能擁君之明】故將見人主者夢見日夫竈一人煬焉則後人無從見矣【一人煬則蔽竈之光故後人不見之煬然也】今或者一人有煬君者乎【此譏彌子瑕專擁蔽君之明乎】則臣雖夢見竈不亦可乎
  魯哀公問於孔子曰鄙諺曰莫衆而迷【舉事不與衆謀者必迷惑】今寡人舉事與羣臣慮之而國愈亂其故何也孔子對曰明主之問臣一人知之一人不知也【一人知之一人不知則得再三詳議】如是者明主在上羣臣直議於下今羣臣無不一辭同軌乎季孫者舉魯國盡化為一【舉國既化為一則安得論其是非也】君雖問境内之人猶不免於亂也【境内之人亦與季孫為一故問之無益】一曰晏嬰子聘魯哀公問曰語曰莫三人而迷【舉事不與三人謀必知迷惑也】今寡人與一國慮之魯不免於亂何也晏子曰古之所謂莫三人而迷者一人失之二人得之三人足以為衆矣故曰莫三人而迷今魯國之羣臣以千百數一言於季氏之私人數非不衆所言者一人也安得三哉齊人有謂齊王曰河伯大神也王何不試與之遇乎臣請使王遇之為壇場大水之上而與王立之焉有間大魚動因曰此河伯【直信一人言故有斯弊】
  張儀欲以秦韓與魏之勢伐齊荆而惠施欲以齊荆偃兵【以齊荆為援則秦韓不敢加兵故兵可偃也】二人爭之羣臣左右皆為張子言而以攻齊荆為利而莫爲惠子言王果聽張子而以惠子言爲不可攻齊荆事已定惠子入見王言曰先生毋言矣攻齊荆之事果利矣一國盡以爲然惠子因說不可不察也夫齊荆之事也誠利一國盡以爲利是何智者之衆也攻齊荆之事誠不利一國盡以爲利何愚者之衆也凡謀者疑也【有疑然後謀】疑也者誠疑以爲可者半以爲不可者半【若誠有疑則半可半不可】今一國盡以爲可是王亡半也【無致疑之人故亡其半】劫主者固亡其半者也【無人致疑則大盗得恣其謀田成趙高成其簒殺者無人疑故也】
  叔孫相魯貴而主斷其所愛者曰竪牛亦擅用叔孫之令叔孫有子曰壬竪牛妬而欲殺之因與壬游於魯君所魯君賜之玉環壬拜受之而不敢佩使竪牛請之叔孫竪牛欺之曰吾已為爾請之矣使爾佩之壬因佩之竪牛因謂叔孫何不見壬於君乎叔孫曰孺子何足見也竪牛曰壬固已數見於君矣君賜之玉環壬巳佩之矣叔孫召壬見之而果佩之叔孫怒而殺壬壬兄曰丙竪牛又妬而欲殺之叔孫為丙鑄鐘鐘成丙不敢擊使竪牛請之叔孫竪牛不為請又欺之曰吾已為爾請之矣使爾撃之丙因擊之叔孫聞之曰丙不請而擅擊鐘怒而逐之丙出走齊居一年竪牛為謝叔孫叔孫使竪牛召之又不召而報之曰吾已召之矣丙怒甚不肯來叔孫大怒使人殺之二子已死叔孫有病竪牛因獨養之而去左右不内人曰叔孫不欲聞人聲因不食而餓殺叔孫已死竪牛因不發喪也徙其府庫重寶空之而奔齊夫聽所信之言而子父為人僇此不參之患也江乞為魏王使荆謂荆王曰臣入王之境内聞王之國俗曰君子不蔽人之美不言人之惡誠有之乎王曰有之然則若白公之亂得無危乎【不言人惡則白公得成其姦謀故危也】誠得如此臣免死罪矣【有惡不言何罪之有】
  衛嗣君重如耳愛世姬而恐其皆因其愛重以壅己也乃貴薄疑以敵之如耳尊魏姬以耦世姬曰以是相參也嗣君知欲無壅而未得其術也夫不使賤議貴【賤不得與貴議也】下必坐上【下得罪必坐於與上議也】而必待勢重之鈞也而後敢相議【今兩受勢重旣鈞正可相與議】則是益樹壅塞之臣也【兩受其謀為壅更甚此嗣君不得術】嗣君之壅乃始
  夫矢來有鄉【鄉方也有來從之方】則積鐵以備一鄉【謂聚鐵於身以備一處即甲之不全者也】矢來無鄉則爲鐵室以盡備之【謂甲之全者自首至足無不有鐵故曰鐵室】備之則體不傷故彼以盡備之不傷此以盡敵之無姦也【言君亦當盡敵於臣皆所以防疑則姦絶也】
  龎恭與太子質於邯鄲謂魏王曰今一人言市有虎王信之乎曰不信二人言市有虎王信之乎曰不信三人言市有虎王信之乎王曰寡人信之龎恭曰夫市之無虎也明矣然而三人言而成虎今邯鄲之去魏也遠於市議臣者過於三人願王察之龎恭從邯鄲反竟不得見
  二董閼于為趙上地守行石邑山中澗深峭如牆深百仞因問其㫄鄉左右曰人嘗有入此者乎對曰無有曰嬰兒癡聾狂悖之人嘗有入此者乎對曰無有牛馬犬彘嘗有入此者乎對曰無有董閼于喟然太息曰吾能治矣使吾治之無赦猶入澗之必死也則人莫之敢犯也何為不治之
  子產相鄭病將死謂游吉曰我死後子必用鄭必以嚴莅人夫火形嚴故人鮮灼水形懦人多溺子必嚴子之刑無令溺子之懦故子產死游吉不肯嚴刑鄭少年相率為盗處於萑澤將遂以爲鄭禍游吉率車騎與戰一日一夜僅能尅之游吉喟然歎曰吾蚤行夫子之教必不悔至於此矣
  魯哀公問於仲尼曰春秋之記曰冬十二月霣霜不殺菽何為記此仲尼對曰此言可以殺而不殺也夫宜殺而不殺桃李冬實天失道草木猶犯干之而况於人君乎【人君失道人臣凌之者宜】
  殷之法刑弃灰於街者子貢以為重問之仲尼仲尼曰知治之道也夫弃灰於街必掩人【灰塵播揚善掩翳人也】掩人人必怒怒則鬬鬬必三族相殘也【因鬬相殘傷】此殘三族之道也雖刑之可也且夫重罰者人之所惡也而無弃灰人之所易也使人行之所易而無離所惡此治之道一曰殷之法弃灰于公道者斷其手子貢曰弃灰之罪輕斷手之罰重古人何太毅也【毅酷也】曰無弃灰所易也斷手所惡也行所易不關所惡古人以為易故行之
  中山之相樂池以車百乘使趙選其客之有智能者以為將行【將主行道之人以為行位】中道而亂樂池曰吾以公為有智而使公為將行今中道而亂何也客因辭而去曰公不知治有威足以服人而利足以勸人故能治之今臣君之少客也【言在客之少也】夫從少正長從賤治貴而不得操其利害之柄以制之此所以亂也嘗試使臣彼之善者我能以為卿相彼不善者我能以斬其首何故而不治公孫鞅之法也重輕罪重罪者人之所難犯也而小過者人之所易去也使人去其所易無離其所難此治之道夫小過不生大罪不至是人無罪而亂不生也【今重罪輕輕罪避故能無罪而不生亂也】一曰公孫鞅曰行刑重其輕者輕者不至重者不來【不犯輕自然無重罪也】是謂以刑去刑也【以輕刑去重刑】荆南之地麗水之中生金人多竊采金采金之禁得而輒辜磔於市甚衆壅離其水也【又設防禁遮擁令又離其水也】而人竊金不止夫罪莫重辜磔於市猶不止者不必得也【言犯罪者不必一一皆得而有免脫者則人幸其免脫而輕犯重罪】故今有於此曰予汝天下而殺汝身庸人不為也夫有天下大利也猶不為者知必死故不必得也則雖辜磔竊金不止知必死則天下不為也
  魯人燒積澤天北風火南倚【火勢南靡故曰倚也】恐燒國哀公懼自將衆趣救火者左右無人盡逐獸而火不救乃召問仲尼仲尼曰夫逐獸者樂而無罰救火者苦而無賞此火之所以無救也哀公曰善仲尼曰事急不及以賞救火者盡賞之則國不足以賞於人請徒行罰哀公曰善於是仲尼乃下令曰不救火者此降北之罪逐獸者比入禁之罪令未下遍而火已救矣
  成驩謂齊王曰王太仁太不忍人王曰太仁太不忍人非善名邪對曰此人臣之善也非人主之所行也夫人臣必仁而後可與謀不忍人而後可近也不仁則不可與謀忍人則不可近也王曰然則寡人安所太仁安不忍人對曰王太仁於薛公而太不忍於諸田太仁薛公則大臣無重【太仁則縱之驕奢不修德義衆必輕之故威不得重也】太不忍諸田則父兄犯法大臣無重則兵弱於外父兄犯法則政亂於内兵弱於外政亂於内此亡國之本也
  魏惠王謂卜皮曰子聞寡人之聲聞亦何如焉對曰臣聞王之慈惠也王欣然喜曰然則功且安至對曰王之功至於亡王曰慈惠行善也行之而亡何也卜皮對曰夫慈者不忍而惠者好與也不忍則不誅有過好予則不待有功而賞有過不罪無功受賞雖亡不亦可乎齊國好厚葬布帛盡於衣衾材木盡於棺椁桓公患之以告管仲曰布帛盡則無以為蔽材木盡則無以為守備而人厚葬之不休禁之奈何管仲對曰凡人之有為也非名之則利之也於是乃下令曰棺椁過度者戮其尸罪夫當喪者夫戮死無名罪當喪者無利人何故為之也
  衛嗣君之時有胥靡逃之魏因為襄王之后治病【魏襄王之后也】衛嗣君聞之使人請以五十金買之五反而魏王不予乃以左氏易之【左氏都邑名也】羣臣左右諫曰夫以一都買胥靡可乎王曰非子之所知也夫治無小而亂無大【若不治小者則大亂起也】法不立而誅不必【當誅而不誅故曰不必也】雖有十左氏無益也法立而誅必雖失十左氏無害也魏王聞之曰主欲治而不聽之不祥因載而往徒獻之【徒獻胥靡不取都金】三齊王問於文子曰治國何如對曰夫賞罰之為道利器也君固握之不可以示人若如臣者猶獸鹿也唯薦草而就【獸鹿就薦草人臣歸厚賞故賞罰之利器不可示於人也】
  越王問於大夫文種曰吾欲伐吳可乎對曰可矣吾賞厚而信罰嚴而必君欲知之何不試焚宫室於是遂焚宫室人莫救之乃下令曰人之救火者死比死敵之賞救火而不死者比勝敵之賞不救火者比北降之罪人塗其體被濡衣而走火者左三千人右三千人此知必勝之勢也
  吳起為魏武侯西河之守秦有小亭臨境吳起欲攻之不去則甚害田者【言小亭能為田者害政當去之】去之則不足以徵甲兵【亭小故也】於是乃倚一車轅於北門之外而令之曰有能徙此南門之外者賜之上田上宅人莫之徙也及有徙之者還賜之如令俄又置一石赤菽東門之外而令之曰有能徙此於西門之外者賜之如初人爭徙之乃下令大夫曰明日且攻亭有能先登者仕之國大夫賜之上田宅人爭趨之於是攻亭一朝而拔之
  李悝為魏文侯上地之守而欲人之善射也乃下令曰人之有狐疑之訟者令之射的【的所射質】中之者勝不中者負令下而人皆疾習射日夜不休及與秦人戰大敗之以人之善戰射也
  宋崇門之巷人服喪而毁甚瘠上以為慈愛於親舉以為官師明年人之所以毁死者歲十餘人子之服親喪者為愛之也而尚可以賞勸也况君上之於民乎【君而無賞則功不立】
  越王慮伐吳【慮謀也】欲人之輕死也出見怒鼃乃為之式從者曰奚敬於此王曰為其有氣故也明年請以頭獻王者歲十餘人由此觀之譽之足以殺人矣【譽於勇則人以頭獻】一曰越王勾踐見怒鼃而式之御者曰何為式王曰鼃有氣如此可無為式乎士人聞之曰鼃有氣王猶為式况士人有勇者乎是歲人有自剄死以其頭獻者【剄割也】故越王將復吳而試其教燔臺而鼔之使民赴火者賞在火也【火雖殺人赴之必得賞故赴之不惧也】臨江而鼓之使人赴水者賞在水也臨戰而使人絶頭刳腹而無顧心者賞在兵也又况據法而進賢其助甚此矣【進賢可以得賞又無水火之難則人豈不為哉其所以不進賢者但不賞故也】
  韓昭侯使人藏敝袴侍者曰君亦不仁矣敝袴不以賜左右而藏之昭侯曰非子之所知也吾聞明主之愛一嚬一笑【必憂其不善勸其能善不妄為也】嚬有為嚬而笑有為笑今夫袴豈特嚬笑哉【嚬笑尚不妄為况敝袴豈可以無功而與也】袴之與嚬笑遠矣吾必待有功者故收藏之未有予也
  鱣似蛇蠶似蠋人見蛇則驚駭見蠋則毛起然而婦人拾蠶漁者握鱣利之所在則忘其所惡皆為孟賁【鱣蠶有利故人握拾皆有孟賁之勇】
  四魏王謂鄭王曰始鄭梁一國也已而别今願復得鄭而合之梁鄭君患之召羣臣而與之謀所以對魏鄭公子謂鄭君曰此甚易應也君對魏曰以鄭為故魏而可合也則敝邑亦願得梁而合之鄭魏王乃止
  齊宣王使人吹竽必三百人南郭處士請為王吹竽宣王說之廪食以數百人【廪給】宣王死湣王立好一一聽之處士逃一曰韓昭侯曰吹竽者衆吾無以知其善者田嚴對曰一一而聽之
  趙令人因申子於韓請兵將以攻魏申子欲言之君而恐君之欲疑己外市也【為外請兵取其貨利故曰市】不則恐惡於趙乃令趙紹韓沓嘗試君之動貌而後言之【許不之貌必有變動可得而知故曰動貌】内則知昭侯之意外則有得趙之功【既為之請若許其恩固以成不許終以為之請矣亦不敢許其恩固趙之功也】三國兵至韓王謂樓緩曰三國之兵深矣寡人欲割河東而講何如【講謂有急且與之後寧將復取事疑存終反復若講論故曰講】對曰夫割河東大費也免國於患大功也此父兄之任也王何不召公子汜而問焉王召公子汜而告之對曰講亦悔不講亦悔王今割河東而講三國歸王必曰三國固且去矣吾特以三城送之【三國自去又與之城是徒以三城為送此悔之辭】不講三國也入韓則國必大舉矣王必大悔王曰不獻三城也【若不講之三國而韓必大舉王必悔曰不獻三城之故也】臣故曰王講亦悔不講亦悔王曰為我悔也寜亡三城而悔無危乃悔寡人斷講矣【言講事斷定】
  應侯謂秦王曰王得宛葉藍田陽夏斷河内困梁鄭所以未王者趙未服也㢮上黨在一而已【廢上黨弃一郡而已】以臨東陽則邯鄲口中虱也【以守上黨之兵臨東陽則邯鄲危如口中虱也】王拱而朝天下後者以兵中之【中傷也】然上黨之安樂其處甚劇臣恐㢮之而不聽奈何【今上黨既安樂而其處又煩劇雖欲弛之恐王不聽】王曰必弛易之矣【謂移易其兵以臨東陽吾斷定矣】
  五龎敬縣令也遣市者行而召公大夫而還之【公大夫亦遣為市】立有間無以詔之卒遣行【不命卒遣去俱不測其由也】市者以為令與公大夫有言不相信以至無姦【大夫雖告以不命復亦不信故不敢為姦】
  戴驩宋太宰夜使人曰吾聞數夜有乘輼車至李史門者謹為我伺之使人報曰不見輼車見有奉笥而與李史語者有間李史受笥【遣伺輼車故實奉笥本令伺奉笥彼當易其辭】
  周主亡玉簪令吏求之三日不能得也周主令人求而得之家人之屋間周主曰吾知吏之不事事也【不事於臣之事也】求簪三日不得之吾令人求之不移日而得之於是吏皆聳懼以為君神明也
  商太宰使少庶子之市顧反而問之曰何見於市對曰無見也太宰曰雖然何見也對曰市南門之外甚衆牛車僅可以行耳太宰因誡使者無敢告人吾所問於女因召市吏而誚之曰市門之外何多牛屎市吏甚怪太宰知之疾也乃悚懼其所也
  六韓昭侯握爪而佯亡一爪求之甚急左右因割其爪而效之昭侯以察左右之臣不誠【割爪不誠】
  韓昭侯使騎於縣使者報昭侯問曰何見也對曰無所見也昭侯曰雖然何見曰南門之外有黄犢食苖道左者昭侯謂使者毋敢洩吾所問於女乃下令曰當苖時禁牛馬入人田中國有令而吏不以為事牛馬甚多入人田中亟舉其數上之不得將重其罪於是三鄉舉而上之昭侯曰未盡也復往審之乃得南門之外黄犢吏以昭侯為明察皆悚懼其所而不敢為非
  周主下令索曲杖吏求之數日不能得周主私使人求之不移日而得之乃謂吏曰吾知吏不事事也曲杖甚易也而吏不能得我令人求之不移日而得之豈可謂忠哉吏乃皆悚懼其所以君為神明
  卜皮為縣令其御吏汚穢而有愛妾卜皮乃使少庶子佯愛之【佯愛御吏】以知御吏隂情
  西門豹為鄴令佯亡其車轄令吏求之不能得使人求之而得之家人屋間
  七


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