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太极图说述解、通书述解、西铭述解 明 曹端

太极图说述解、通书述解、西铭述解 明 曹端
  欽定四庫全書     子部一
  太極圖說述解     儒家類
  提要
  【臣】等謹案太極圖說述解一卷通書述解二卷西銘述解一卷明曹端撰端字正夫號月川澠池人永樂戊子舉人官霍州學正後改蒲州事迹具明史儒林傳史稱其學務躬行實踐而以靜存為要讀太極圖說通書西銘曰道在是矣篤志研究坐下著足處兩甎皆穿盖明代醇儒以端及胡居仁薛瑄為最而端又開二人之先是編箋釋三書皆抒所心得大旨以朱子為歸而太極圖末附載辨戾一條乃以朱子所論太極陰陽語録與注解互異而考定其說盖注解出朱子之手而語録則門人之所記不能無訛端得於朱子者深故能辨别微茫不肯雷同附和所由與依草附木者異也前有端自序作於宣德戊申惟論太極圖說及以詩贊辨戾附末之意而不及西銘卷末有正德辛未黎堯卿跋始兼西銘言之通書前後又有孫奇逢序及跋跋但言通書而序則言澠池令張燝合刻三書盖堯卿始以太極圖說西銘合編燝又增以通書也據端本傳其書本名釋文所注孝經乃名述解此本亦題曰述解不知何人所改刋板頗拙惡排纂亦無體例每句皆以正文與注連書字畫大小相等但以方匡界正文每句之首尾以為識别殊混淆難讀今離而析之使註與正文别行以便省覽焉乾隆四十六年九月恭校上
  總纂官【臣】紀昀【臣】陸錫熊【臣】孫士毅
  總校官【臣】陸費墀

  太極圖說述解原序
  太極理之别名耳天道之立實理所爲理學之源實天所出是故河出圖天之所以授羲也洛出書天之所以錫禹也羲則圖而作易八卦畫焉禹則書而明範九疇叙焉聖心一天理而已聖作一天為而已且以羲易言之八卦及六十四卦次序方位之圖曰先天者以太極為本而生出運用無窮雖欲紹天明前民用然實理學之一初焉厥後文王繋卦辭周公繋爻辭其義始明且備命曰周易及孔子十翼之作發明羲畫周經之旨大明悉備而理學之傳有宗焉其曰易有太極是生兩儀兩儀生四象四象生八卦羲易說也太極者象數未形而其理已具之稱形器已具而其理無朕之目是生兩儀則太極固太極兩儀生四象則兩儀為太極四象生八卦則四象為太極推而至於六十四卦生之者皆太極焉然則羲易未有文字而為文字之祖不言理學而為理學之宗噫自木鐸聲消儒者所傳周經孔傳之文而羲圖無傳遂為異派竊之而用於他術焉至宋邵康節始克收舊物而新其說以闡其微及朱子出而為易圖說啟蒙之書則羲易有傳矣不惟羲易千載之一明而實世道人心之萬幸也伊川程子康節之同遊傳易而弗之及果偶未之見耶抑不信邵之傳耶若夫濂溪周子二程師也其於羲圖想亦偶未之見焉然而心會太極體用之全妙太極動靜之機雖不踐羲迹而直入羲室矣於是手太極圖而口其說以示二程則又為理學之一初焉何也蓋孔子而後論太極者皆以氣言老子道生一而後乃生二莊子師之曰道在太極之先曰一曰太極皆指作天地人三者氣形已具而混淪未判之名道為一之母在太極之先而不知道即太極太極即道以通行而言則曰道以極致而言則曰極以不雜而言則曰一夫豈有二耶列子混淪之云漢志含三為一之說所指皆同微周子啟千載不傳之秘則孰知太極之為理而非氣也哉且理語不能顯默不能隱固非圖之可形說之可狀只心會之何如耳二程得周子之圖之說而終身不以示人非秘之無可傳之人也是後有增周說首句曰自無極而為太極則亦莊老之流有謂太極上不當加無極二字者則又不知周子理不離乎隂陽不雜乎隂陽之旨矣亦惟朱子克究厥旨遂尊以為經而註解之真至當歸一說也至於語録或出講究未定之前或出應答倉卒之際百得之中不無一失非朱子之成書也近世儒者多不之講間有講焉非舍朱說而用他說則信語録而疑註解所謂棄良玉而取頑石掇碎鐵而擲成器良可惜也端成童業農弱而學儒漸脱流俗放異端然尚縻於科舉之學者二十餘年自強而後因故所學而潜心玩理幾十年之間稍有一髮之見而竊患為成書病者如前所云乃敢於講授之際大書周說而分布朱解倘朱解之中有未易曉者輒以所聞釋之名曰述解用便初學者之講貫而已非敢凟高明之觀聽也端前為序冗中舉概而但辨語録太極不自會動靜一段之戾邇因頭目風眩坐卧密室良久默思不滿意乃口此命子琇筆而易之仍取辨戾及詩贊附卷末尚就有道而正焉宣德戊申三月庚子霍州學正澠池曹端序


  欽定四庫全書
  太極圖說述解
  明 曹端 撰
  太極圖
  【太極圖者濂溪周先生之所作也先生學由天授道得心傳而力行尤篤其妙具於太極圖是心造化之妙手造化之真而通書之言亦口此圖之藴者程先生兄弟之語性命亦未嘗不因其說潘淸逸誌先生之基而叙所著之書特以作太極圖為稱然則太極一圖其道學之本源噫有志道學者宜致思焉】


  ○【太極】此所謂無極而太極也【無謂無形象無聲氣無方所極謂至極理之别名也太者大無以加之謂凡天地間之有形象聲氣方所者皆不甚大如此極雖無聲氣而有形象方所焉惟理則無形象之可見無聲氣之可聞無方所之可指而實充塞天地貫徹古今周子有見於此故曰無極而太極也】所以動而陽靜而隂之本體也然非有以離乎隂陽也【太極理也隂陽氣也有理則有氣氣之所在理之所在也理豈離乎氣哉】即隂陽而指其本體【太極是就隂陽之動靜而指為是動静之本體言也】不雜乎隂陽而為言耳【理雖在氣中却不與氣混雜此周子既圖之於陽動隂静之中而又特桃於上以著理氣之不相雜也】□【隂静陽動】此○【太極】之動而陽静而隂也【隂陽】中○【太極】者其本體也 【陽□動】者陽之動也○【太極】之用所以行也【□隂静】者隂之静也○【太極】之體所以立也【太極以靜而立其體以動而行其用則天下萬事之體用由之序易者有曰體用一原一原即太極也】□【隂中之陽】者 【陽□動】之根也□【陽中之隂】者【□隂静】之根也□【陽變隂合水火木金土者】此陽變隂合而生水火木金土也 【□陽□ 變】者陽之變也【陽變而隂而生水金】□【隂合】者隂之合也【隂合而陽而生火木土則生於變合之中而隂陽具故中和焉】水隂盛故居右【右隂位也】火陽盛故居左【左陽位也】木陽穉故次火【少陽次於老陽之下】金隂穉故次水【少隂次於老隂之下】土冲氣故居中【冲氣者中和之氣也故居四者之中】而水火之□【變合】交系乎上【水居右而左系於上之陽動火居左而右系於上之隂静】隂根陽陽根隂也【水隂而根於陽動火陽而根於隂静故水内明則隂中有陽矣火内暗則陽中有隂矣】水而木【水生木】木而火【木生火】火而土【火生土】土而金【土生金】金而復水【金又生水】如環無端【這便似圓環之轉而無端倪之可舉】五氣布四時行也【木氣布而為春萬物以生火氣布而為夏萬物以長金氣布而為秋萬物以斂水氣布而為冬萬物以藏土氣則寄於四序之間而四時行矣】○【太極】□【隂静□陽動□】□【□五□行】五行一隂陽【自五行而反說歸陽動隂静】五殊二實【其質則有水火木金土五者之殊其氣則不外乎隂陽二者之實】無餘欠也【二氣之在五行既無有餘又無不足】隂陽一太極【自二氣而反說歸太極】精粗本末【曰精曰粗以理言曰本曰末以氣言】無彼此也【氣以理而生理以氣而寓無彼此之間也】太極本無極【理之所以為太無以加者以其無形象聲氣方所而無不在焉】上天之載無聲臭也【載字詩本以事言中庸引之則斷章取義以理言朱子舉理無聲氣則無形象方所亦可知矣】五行之生各一其性【性即理也指太極而言且水火木金土之生】氣殊質異【氣既有温熱凉寒之不同而質亦有太剛太柔少剛少柔之不同也】各一其○【太□極□】□【□五行各具一太極故曰各一其性如所□謂水曰潤下火曰炎上木曰曲直金曰從革之類】無假借也【随在各足不相假借】□【真精妙合】此無極二五所以妙合而無間也【周子說無極之真二五之精妙合而凝真以理言精以氣言理與氣妙合凝聚而無間斷所以為造化生生之道也】○【乾道成男坤道成女】乾男坤女【陽而健者成男則父道也隂而順者成女則母道也】以氣化者言也【此言厥初生人物只是隂陽二氣變化出來不曾有種故曰氣化】各一其性【乾健坤順男剛女柔其性不同】而男女一太極也【周子於乾男坤女之中畫一太極所以明男女一理耳】○【萬物化生】萬物化生【凡天地間飛潜動植之物既有形矣而造化之氣寓焉於是形交氣感而自相生於無窮】以形化者言也【此言人物既生之後則人自生人物自生物故曰形化】各一其性【飛潜動植各一其性】而萬物一太極也【周子於萬物化生之上畫一太極所以明萬物同一理耳大抵一理散而為萬物萬物合而為一理造化以此而已聖人亦以此而已故子思子曰天地之道可一言而盡也夫子曰吾道一以貫之又曰予一以貫之造化聖人豈有二道也哉○此以上引說解剥圖體此以下據圖推盡說意】唯人也得其秀而最靈【天地間只有生而為人者禀得隂陽五行之氣之秀者故其心為最靈而有以不失其性之全所以天地之性人為貴也】則所謂人○【極】者於是乎在矣【則凡所言人之極者於此而在蓋人心即太極也】然形【□】隂【静】之為也【周子言形既生矣之形是人之
  形質則指凝合一定者乃隂静之所為也】神             【□】陽【動】之發也【周子言神發知矣之神是人之精神則指運行不息者乃陽動之發逹也】五性【□□】□【□五□行】之德也【五常之性即□五行之德木德曰仁金德曰義火德曰禮水德曰智土德曰信以在天之五行為在人之五常是則人一天耳】善惡男女之分也【人性本善而感動則有中節不中節之分其中節者為善不中節者為惡善惡而曰男女之分者男陽而女隂陽善而隂惡也】萬事萬物之象也【事之萬變是萬物形著之象也】此天下之動所以紛綸交錯【此天下萬事之變動所以有不勝之雜亂焉】而吉凶悔吝所由以生也【吉者動之善凶者吉之反悔者吉之未成吝者凶之未成四者自此而生】惟聖人者又得夫秀之精一【只有生知安行之聖人則又獨得隂陽五行之秀之精粹純一之至】而有以全乎○【太極】之體用者也【且太極以静而立其體以動而行其用而聖人則有以全之於一身之間】是以一動一靜各臻其極【此所以或動或静無不到至善之地】而天下之故常感通乎寂然不動之中【則凡天下大小事務常感而通之於此心寂凝不動之中】蓋中也仁也感也【中為禮曰仁則屬春曰禮則屬夏是造化流行發育之象乃感之事也】所謂 【陽□動】也○【太極】之用所以行也【動者為用即太極之用行】正也義也寂也【正為智曰義則屬秋曰智則屬冬是造化收歛歸藏之時乃寂然之事也】所謂□【隂静】也○【太極】之體所以立也【静者為體即太極之體立】中正仁義渾然全體【中正仁義之德乃聖人渾然全具之體也】而靜者常為主焉【静者謂無私欲也】則人○【極】於是乎立【則天下之人極由聖人而立矣】而○【太極】□【隂□陽□】□【□五□行】天地日月四時鬼神有所不能違矣【凡造化之


国学迷 茶花譜一卷總說一卷茶花詠一卷 月季花譜一卷 高寄齋訂正缾花譜一卷 陳眉公重訂瓶史二卷 花史四卷存夏集、秋集、冬集 花史左編二十七卷 秘傳花鏡六卷圖一卷 花木小志一卷 竹譜一卷 種芋法一卷 吳蕈譜一卷 烟草譜八卷题詞一卷 烟譜一卷 植物名實圖考三十八卷 汝南圃史十二卷 灌園草木識六卷 北墅抱瓮錄一卷 倦圃蒔植記三卷總論二卷 讒書五卷附校一卷 松窗百說一卷 捫虱新話十五卷 經鉏堂雜誌八卷 東洲几上語一卷枕上語一卷 慮得集四卷附錄二卷 閑中今古二卷 龍江夢餘錄四卷 靜虛齋惜陰錄十二卷附錄一卷 祝子罪知錄十卷 七修類稿五十一卷 七修續稿七卷 古言二卷 芝園外集二十四卷 稽古緒論二卷 畏齋薛先生緒言四卷 覺山先生緒言二卷 涇林雜記二卷涇林續記二卷 虛舟集一卷 晝永編二卷 金罍子四十四卷 蓬窗日錄八卷 輟耰述四卷 海沂子五卷 掌中宇宙十四卷 四友齋叢說三十八卷 篷底浮談十五卷附錄一卷 千一錄二十六卷 近溪羅先生一貫編十一卷 近溪子明道錄八卷 筠齋漫錄十卷續集二卷別集一卷 續羊棗集九卷附二卷 道古錄二卷 譚輅三卷 閒適劇談五卷 重刻來翟唐先生日錄內篇七卷外篇五卷 推篷寤語九卷餘錄一卷 寶顏堂訂正脈望八卷 夜航船二十卷 山志六卷 蒿庵閒話二卷 尚論持平二卷析疑待正二卷事文標異一卷 竇氏叢書敬恕堂文集_竇容邃等撰大興黃振河.djvu 竇氏叢書敬恕堂文集_竇容邃等撰大興黃振河.djvu 竇氏叢書敬恕堂文集_竇容邃等撰大興黃振河.djvu 竇氏叢書敬恕堂文集_竇容邃等撰大興黃振河.djvu 竇氏叢書敬恕堂文集_竇容邃等撰大興黃振河.djvu 竇氏叢書敬恕堂文集_竇容邃等撰大興黃振河.djvu 竇氏叢書敬恕堂文集_竇容邃等撰大興黃振河.djvu 竇氏叢書敬恕堂文集_竇容邃等撰大興黃振河.djvu 竇氏叢書敬恕堂文集_竇容邃等撰大興黃振河.djvu 竇氏叢書敬恕堂文集_竇容邃等撰大興黃振河.djvu 檇李遺書異隱先生文集_孫福清輯秀水孫氏望雲仙館.djvu 檇李遺書紫桃軒雜綴_孫福清輯秀水孫氏望雲仙館.djvu 檇李遺書紫桃軒雜綴_孫福清輯秀水孫氏望雲仙館.djvu 檇李遺書紫桃軒雜綴_孫福清輯秀水孫氏望雲仙館.djvu 檇李遺書紫桃軒雜綴_孫福清輯秀水孫氏望雲仙館.djvu 檇李遺書幾亭外集_孫福清輯秀水孫氏望雲仙館.djvu 檇李遺書藏密齋書牘_孫福清輯秀水孫氏望雲仙館.djvu 檇李遺書聖雨齋詩集_孫福清輯秀水孫氏望雲仙館.djvu 檇李遺書敝帚齋餘譚_孫福清輯秀水孫氏望雲仙館.djvu 檇李遺書三魚堂賸言_孫福清輯秀水孫氏望雲仙館.djvu 檇李遺書三魚堂賸言_孫福清輯秀水孫氏望雲仙館.djvu 檇李遺書楊園先生未刻稿_孫福清輯秀水孫氏望雲仙館.djvu 檇李遺書楊園先生未刻稿_孫福清輯秀水孫氏望雲仙館.djvu 檇李遺書楊園先生未刻稿_孫福清輯秀水孫氏望雲仙館.djvu 檇李遺書曝書亭集外集_孫福清輯秀水孫氏望雲仙館.djvu 檇李遺書曝書亭集外集_孫福清輯秀水孫氏望雲仙館.djvu 檇李遺書鴛湖櫂歌_孫福清輯秀水孫氏望雲仙館.djvu 檇李遺書黑蝶齋詞檇李遺書秋錦詞_孫福清輯秀水孫氏望雲仙館.djvu 檇李遺書耒邊詞_孫福清輯秀水孫氏望雲仙館.djvu 檇李遺書楊園先生未刻稿_孫福清輯秀水孫氏望雲仙館.djvu 檇李遺書柘西精舍詞檇李遺書漫遊小鈔_孫福清輯秀水孫氏望雲仙館.djvu 檇李遺書老老恆言_孫福清輯秀水孫氏望雲仙館.djvu 檇李遺書老老恆言_孫福清輯秀水孫氏望雲仙館.djvu 檇李遺書瓜田書論檇李遺書山靜居畫論_孫福清輯秀水孫氏望雲仙館.djvu 檇李遺書山靜居畫論_孫福清輯秀水孫氏望雲仙館.djvu 檇李遺書柚堂續筆譚_孫福清輯秀水孫氏望雲仙館.djvu 檇李遺書拙宜園詞_孫福清輯秀水孫氏望雲仙館.djvu 檇李遺書拙宜園詞_孫福清輯秀水孫氏望雲仙館.djvu 檇李遺書復小齋賦話_孫福清輯秀水孫氏望雲仙館.djvu 檇李遺書賢已編_孫福清輯秀水孫氏望雲仙館.djvu 檇李遺書賢已編檇李遺書薇雲室詩鈔_孫福清輯秀水孫氏望雲仙館.djvu 經史講義御覽經史講義_蔣溥纂輯.djvu 經史講義御覽經史講義_蔣溥纂輯.djvu 經史講義御覽經史講義_蔣溥纂輯.djvu 經史講義御覽經史講義_蔣溥纂輯.djvu 經史講義御覽經史講義_蔣溥纂輯.djvu 經史講義御覽經史講義_蔣溥纂輯.djvu 經史講義御覽經史講義_蔣溥纂輯.djvu 經史講義御覽經史講義_蔣溥纂輯.djvu 經史講義御覽經史講義_蔣溥纂輯.djvu 經史講義御覽經史講義_蔣溥纂輯.djvu 經史講義御覽經史講義_蔣溥纂輯.djvu 經史講義御覽經史講義_蔣溥纂輯.djvu 經史講義御覽經史講義_蔣溥纂輯.djvu 經史講義御覽經史講義_蔣溥纂輯.djvu 經史講義御覽經史講義_蔣溥纂輯.djvu 經史講義御覽經史講義_蔣溥纂輯.djvu 經史講義御覽經史講義_蔣溥纂輯.djvu 經史講義御覽經史講義_蔣溥纂輯.djvu 經史講義御覽經史講義_蔣溥纂輯.djvu 經史講義御覽經史講義_蔣溥纂輯.djvu 經史講義御覽經史講義_蔣溥纂輯.djvu 經史講義御覽經史講義_蔣溥纂輯.djvu 經史講義御覽經史講義_蔣溥纂輯.djvu 經史講義御覽經史講義_蔣溥纂輯.djvu 經史講義御覽經史講義_蔣溥纂輯.djvu 經史講義御覽經史講義_蔣溥纂輯.djvu 經史講義御覽經史講義_蔣溥纂輯.djvu 經史講義御覽經史講義_蔣溥纂輯.djvu 經史講義御覽經史講義_蔣溥纂輯.djvu 經史講義御覽經史講義_蔣溥纂輯.djvu 經史講義御覽經史講義_蔣溥纂輯.djvu 璜川吳氏經學叢書易說_吳志忠等輯寶仁堂.djvu 璜川吳氏經學叢書易說_吳志忠等輯寶仁堂.djvu 璜川吳氏經學叢書易說_吳志忠等輯寶仁堂.djvu 璜川吳氏經學叢書易說_吳志忠等輯寶仁堂.djvu 璜川吳氏經學叢書詩說_吳志忠等輯寶仁堂.djvu 璜川吳氏經學叢書詩說_吳志忠等輯寶仁堂.djvu 璜川吳氏經學叢書禮說_吳志忠等輯寶仁堂.djvu 璜川吳氏經學叢書禮說_吳志忠等輯寶仁堂.djvu 璜川吳氏經學叢書禮說_吳志忠等輯寶仁堂.djvu 璜川吳氏經學叢書禮說_吳志忠等輯寶仁堂.djvu 璜川吳氏經學叢書禮說_吳志忠等輯寶仁堂.djvu 璜川吳氏經學叢書禮說_吳志忠等輯寶仁堂.djvu 璜川吳氏經學叢書禮說_吳志忠等輯寶仁堂.djvu 璜川吳氏經學叢書禮說_吳志忠等輯寶仁堂.djvu 璜川吳氏經學叢書禮說_吳志忠等輯寶仁堂.djvu 璜川吳氏經學叢書禮說_吳志忠等輯寶仁堂.djvu 璜川吳氏經學叢書禮說_吳志忠等輯寶仁堂.djvu 璜川吳氏經學叢書禮說_吳志忠等輯寶仁堂.djvu 璜川吳氏經學叢書禮說_吳志忠等輯寶仁堂.djvu 璜川吳氏經學叢書大學說_吳志忠等輯寶仁堂.djvu 璜川吳氏經學叢書春秋說_吳志忠等輯寶仁堂.djvu 璜川吳氏經學叢書春秋說_吳志忠等輯寶仁堂.djvu 璜川吳氏經學叢書春秋說_吳志忠等輯寶仁堂.djvu 璜川吳氏經學叢書春秋說_吳志忠等輯寶仁堂.djvu 璜川吳氏經學叢書春秋說_吳志忠等輯寶仁堂.djvu 璜川吳氏經學叢書春秋說_吳志忠等輯寶仁堂.djvu 璜川吳氏經學叢書春秋說_吳志忠等輯寶仁堂.djvu 璜川吳氏經學叢書春秋說_吳志忠等輯寶仁堂.djvu 璜川吳氏經學叢書春秋說_吳志忠等輯寶仁堂.djvu 璜川吳氏經學叢書春秋說_吳志忠等輯寶仁堂.djvu 璜川吳氏經學叢書春秋說_吳志忠等輯寶仁堂.djvu 璜川吳氏經學叢書春秋說_吳志忠等輯寶仁堂.djvu 璜川吳氏經學叢書春秋說_吳志忠等輯寶仁堂.djvu 璜川吳氏經學叢書春秋說_吳志忠等輯寶仁堂.djvu 璜川吳氏經學叢書春秋說_吳志忠等輯寶仁堂.djvu 璜川吳氏經學叢書春秋說_吳志忠等輯寶仁堂.djvu 璜川吳氏經學叢書春秋說_吳志忠等輯寶仁堂.djvu 璜川吳氏經學叢書三正考_吳志忠等輯寶仁堂.djvu 璜川吳氏經學叢書春秋疑義_吳志忠等輯寶仁堂.djvu 璜川吳氏經學叢書春秋疑義_吳志忠等輯寶仁堂.djvu 璜川吳氏經學叢書經句說_吳志忠等輯寶仁堂.djvu 璜川吳氏經學叢書經句說_吳志忠等輯寶仁堂.djvu 璜川吳氏經學叢書經句說_吳志忠等輯寶仁堂.djvu 璜川吳氏經學叢書經句說_吳志忠等輯寶仁堂.djvu 璜川吳氏經學叢書經句說_吳志忠等輯寶仁堂.djvu 璜川吳氏經學叢書經句說_吳志忠等輯寶仁堂.djvu 璜川吳氏經學叢書經句說_吳志忠等輯寶仁堂.djvu 璜川吳氏經學叢書經句說_吳志忠等輯寶仁堂.djvu
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