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重修革象新书 明 赵友钦撰 王祎 刊订

重修革象新书 明 赵友钦撰 王祎 刊订
  欽定四庫全書     子部六
  重修革象新書     天文算法類一【推步之屬】提要
  【臣】等謹案重修革象新書二卷明王禕刪定元趙氏本也禕有大事記續編已著録是書併趙氏原本五卷為二卷前有禕自序稱原書涉于蕪冗鄙陋反若昧其指意之所在因為之纂次削其支離證其訛舛釐其次第挈其要領云云今以原書相校其所潤色者頗多刋除者亦復不少然于改定之處不加論辨使觀者莫能尋其增損之迹以救其得失之由又其中舛謬之處亦未能芟除浄盡特其字句之蕪累一經修飭斐然可觀抑亦善于點竄者矣平心而論原本詞雖稍沓而詳贍可考改本文雖頗畧而簡徑易明各有所長未容偏廢故今仿新舊唐書之例並著于録焉乾隆四十六年十月恭校上
  總纂官【臣】紀昀【臣】陸錫熊【臣】孫士毅
  總 校 官 【臣】陸 費 墀



  革象新書原序
  革象新書者趙緣督先生之所著也先生鄱陽人隱遁自晦不知其名若字或曰名敬字子恭或曰友欽其名弗能詳也故世因其自號稱之為緣督先生先生宋宗室之子習天官遁甲鈐式諸書欲以事功自奮一日坐芝山酒肆中逢丈夫脩眉方瞳索酒酣飲先生異而即之相與談玄者頗久且曰汝來何遲也於是出中九還七返丹書遺之臨别先生問其姓名曰我扶風石得之也得之盖世傳杏林仙人云先生自是視世事若漠然不經意間往東海上獨居十年註周易數萬言時人無有知者唯傅文懿公立極獨畏敬之以為發前人所未言先生復即棄去乘青騾從以小蒼頭往來衢婺山水間人不見其有所齎旅中之費未嘗有乏絶竟不知為何術倦游而休泊然坐忘遂葬於衢之龍游鷄鳴山原有朱暉德明者龍游人也久從先生游得其星歷之學因獲受是書而暉亦以占天名家暉既沒其門人同里章濬深懼泯滅無傳亟正其舛訛刻於文梓而來徵濓為之序濓聞天官之說歷代所步必微有弗同盖欲隨時考驗以合於天運而已自唐涉宋其法寖精至元為尤密耶律文正王楚材以金大明歷後天乃損節氣之分減周天之秒去交終之率治月轉之餘以至兩曜五行後先出沒皆有以研窮之而正其失且以西域與中國地里相去之遠立為里差以增損之名曰西征庚午元歷可謂無遺憾者矣已而許文正公衡王文肅公恂太史令郭公守敬復與南北日官陳鼎臣鄧元麟等徧參歷代歷法重測日月星辰消息運行之變酌取中數以為歷本即所定授時歷歷經歷議二書猶存可考證弗誣也君子謂當世所推步者皆二三大儒會其精神博其見聞備其儀像而後能造其精微今先生值天書有禁之時又獨處大江之南且無所謂觀天之器其所著書往往與諸公脗合而無間者雖絶倫之識有以致之誠以人心之理本同固皆相符而無南北之異也抑余聞西域遠在萬里之外元既取其國有扎瑪尔丹者獻萬年歷其測候之法但用十二宫而分為三百六十度至於二十八宿次舍之說皆若所不聞及推日月之薄蝕頗與中國合者亦以理之同故也嗚呼四海内外凡圓顱方趾之民其心皆同其理皆不殊也豈特占天之事為獨然哉先生之易已亡於兵燼所著兵家書暨神僊方技之言亦不存其所存者僅止此而已當與歷經並行無疑濓故特序先生之事於篇首使讀者知先生之學通乎天人庶幾相與謹其傳焉金華宋濓序

  革象新書原序
  革象司天之書也鄱陽趙緣督先生所纂先生名友某字子恭其先於宋有屬籍其學長於律法算數而天官星家之術尤精讀其書可見也其書有推步立成等篇皆載占驗之例而革象者則天地日月五星四時之故歷象之制俱在焉然其為言涉於蕪冗鄙陋反若昧其旨意之所在予因為之纂次削其支離證其譌舛釐其次等挈其要領於是辭益簡而旨加明矣夫司天之學儒者之所宜務而世顧恒置之弗講何哉有志於斯者即是書求之精微之奥從可得而知也金華王禕序


  欽定四庫全書
  革象新書卷上
  元 趙友欽 撰
  明 王禕 刋訂
  天體左旋
  天體之運有常度而無停機天非有體也因星之所附麗擬之為天之體耳觀夫星之昏在東者及曉則西墜昏所不見者至曉則東升東西轉運有以驗天體之左旋矣然而北天之星未嘗入地終夜可見其旋轉為甚窄窺之以管其間一星旋轉尤密不出管中者曰紐星紐星所在天體不動是為北極若南天之星雖終夜不常見而其旋轉亦不遠知為南極之所在而南極亦不動南北二極為天體之管轄其猶門之樞車之軸歟試以圓瓜譬之北極乃瓜頂聨蔕之所南極乃瓜末含花之所天之東西為最廣則比瓜之腰圍北極高而南極下故北極之旁雖旋轉而常在於天南極之側雖旋轉而不出於地此又可驗地在天内天如鷄子地如内黄矣然天體極圓【不類鷄子】乃取以為譬者非取其形之肖特以比天包地外而已以今譬之天體如鞠内盛半水而浮板水上板譬則地也置物板上鞠雖外轉板豈常動乎
  赤道周圍
  天體如圓瓜其分十二次猶瓜有十二瓣也周天三百六十五度餘四之一均為十二分則一瓣為三十度四十三分七十五秒其度輻輳於南北二極則度之形斂尖於瓜之兩端而開廣於瓜之腰圍瓜腰一圍名曰赤道其度在赤道者正得一度之廣去赤道則漸遠而漸狹雖名一度實不及一度也各度以二十八宿之距星紀數謂之經度若以天體比之彈丸則東西南北相距皆然東西分經則南北亦當分緯緯度皆以北極相去遠近為數亦三百六十五度餘四之一兩極相距一百八十二度六十二分五十秒赤道横分兩極與兩極相遠各九十一度三十一分二十五秒天頂名嵩高北極偏於嵩高而北五十五度有奇赤道則斜倚於嵩高之南三十六度盖北極既偏於嵩高之北南極既偏於地中之南所以赤道必斜倚於南也雖曰斜倚於南而其東西兩傍則固在卯酉之位矣
  黄道損益
  子正玄枵由於虚七度赤道均分周天宿度十二次以子中為的而分之黄道宿度與赤道宿度多寡不同而黄道各次宿度亦不等盖由冬夏二至之日黄道平近於兩極其度斂狹每度約得十之九春秋二分斜行赤道之交赤道所在度既廣而又斜行每度為十有一惟四立之日度在酌中之處餘則以漸而廣狹矣今授時歷冬至日躔箕宿故寅申度數最少巳亥度數最多餘則多寡稍近也
  日道歲差
  日行不由赤道晝永在赤道北晝短在赤道南其道别名黄道黄道赤道如兩環交差自冬至始言之日在赤道之南横距赤道二十三度九十分冬至後行漸近北及仲春則離冬至所躔九十一度有奇而在赤道之交過交入赤道北斜去遠赤道九十一度有奇為夏至所躔而近北横距亦二十三度九十分復從此漸轉而南但非由故道及仲秋復交於赤道而去夏至所躔亦九十一度有奇然非仲春之交乃其相對之處過交出赤道南其去赤道乃九十一度有奇為次年冬至復元度此周天歲終之說也夫堯典日短星昴謂仲冬昏時昴宿見於午方也昴見正南則日躔虚宿可知盖正東為卯正西為酉正南為午正北為子一日十二時晝夜歷十二位乃定方也天以各經宿分十二次乃動體也動者無常位名天盤定者有常位名地盤仲冬日在虚宿屬天盤子而酉時日在酉方則天盤之子加地盤之酉子加酉則酉必加午昴宿屬天盤酉故昏見於正南也又北斗有柄常指天盤卯辰間冬至日躔虚宿則昏見時天盤卯辰間加於地盤之子故世謂十一月斗柄為建子然天旋一晝夜而周酉末戌初則指丑而非子矣且冬至時日隨天盤寅以加地盤申酉界其天盤卯辰之間實加地盤之戌則斗柄又指戌而不指子也盖天體一時轉一位戌末亥初乃指子但不可謂初昏指子耳夫日躔既有歲差則昏旦亦必有差唐虞初昏乃今戌亥之時其後仲冬日差在卯則斗柄夜半指子差在午則平旦指子差在酉則日中方指子世謂閏月斗柄指兩辰之間者非也夫唐虞之時仲冬日在虚漢太初歷日冬至在牽牛之初而今授時歷至元冬至日在箕九度二十二分十八秒斗牛女虚危室壁北天七宿也三冬日躔之故曰日在北陸箕屬寅而冬至日躔之冬至後乃始躔斗則仲冬尚在東陸也以漢武較帝堯時已差一二十度而當時唐都洛下閎但疑八百年差一度何邪晉虞喜不用天周歲終之術謂天度與歲日數殊天自為天歲自為歲始以天體為三百六十五度二十六分乃四分之一有餘歲策為三百六十五日二十四分乃四分之一不足一歲差二分五十年差一度宋何承天以為歲差太速改為百年差一度周天為三百六十五度二十五分半周歲為三百六十五日二十四分半隋劉焯又折衷之以七十五年差一度唐一行又以八十三年差一度自後諸歷各各不同宋歷多在七十五度左十五秒周歲三百六十五日二十四分二十五秒半右統天歷謂周天赤道三百六十五度二十五分七年差一度半又謂上古歲策多後世歲策少故上古歲差少後世歲差多也盖三代以前未有歲差之法晉宋而後雖立歲差而未有定論李淳風猶謂無差冬至日常躔斗十三度至一行而論始定然其差數歲歲如一未有先加後減之法是故上考往古百年加一秒下驗將來百年減一秒其加減歲策親切之數非歲積久曷從知之授時歷以赤道分三百六十五度二十五分七十五秒而黄道止為三百六十五度二十五分六十四秒相懸十一秒者以黄道一周同於歲策三百六十五日二十四分二十五秒比周天尚未足一分五十秒其一分五十秒不在瓜之腰圍横距赤道二十四度斂而狹之止廣一分三十九秒以此一分三十九秒併入歲周故云黄道三百六十五度二十五分六十四秒也黄道雖歲差冬夏二至日躔必在横距赤道二十四度然其差每歲不同歲差移一分餘斜絡於二十八宿之間歲久皆其經行之道如捲紵絲為團絲絲纒絡雖重復參差而其周道則一而已且唐虞時日躔冬至在子夏至在午春分在卯秋分在酉今未四千年而冬至在寅夏至在申春秋二分在巳亥計其歲差退四五十度則由帝堯後萬餘年冬至日反躔午夏至日反躔子春分在酉秋分在卯矣若復舊躔而冬至在子夏至在午當在二三萬年之間逆而推之帝堯之前亦必如是矣
  日月盈縮
  古法一晝夜月行十三度餘十九之一然觀其所躔先後不同有差至四五度者後漢劉洪始推究之知其疾行則十四度餘約四之三遲行則止十二度不餘其間漸疾漸遲大率二百四十八日盈縮九匝隋劉焯又推究日行亦有盈縮自冬至行一度五分漸減一二分至三四分以及赤道之交則正行一度從此復漸減之極於夏至止行九十五分自夏至後其行漸增所增與所減之數相似及冬至則復如前盖一日行一度有餘曰疾不及一度曰遲以增虧之數相補一日止為一度從冬至距春分以行疾而積盈從春分距夏至以行遲而消其積盈比之常度猶差前故冬至距夏至皆曰盈段從夏至距秋分以行遲而積縮從秋分距冬至以行疾而消其積縮比之常度猶差後故夏至距冬至皆曰縮段然春分二日之前已交赤道則盈二度有餘秋分二日之後纔交赤道則縮二度有餘故二分之際盈縮最多矣授時歷謂日在赤道之南行疾赤道之北行遲而後歷亦以春分距秋分行遲秋分距春分行疾要之月行遲疾盈縮之理亦然但度數不同耳授時歷謂每轉二十七日五十五分四十六秒月行三百六十八度三十七分四秒半乃盈縮之一匝其間遲疾之數相補遂以十三度三十六分八十七秒半為一日月平行之度李淳風有推步月孛法以六十二日行七度六十二年七周天孛者彗星之屬光芒偏掃者為彗光芒四出者為孛孛之所在月行最遲與孛對衝則月行最疾孛不常見則月行最遲處可以測之矣【按孛者彗星之屬光芒偏掃者為彗光芒四出者為孛一段所引未當考月孛之孛與彗孛之孛不同月孛乃月歷天之最高處其行較遲卑則其行較速至於彗孛之星隱見無時行無定度非可以常理測也審如其論則由月而可算孛星實屬誤會】若夫日躔十二次盖因各次黄道宿度不等又日有盈縮故或近或久不同且一歲分二十四氣名曰常氣授時歷一氣為十五日二十一分八十四秒三十七毫半則是以常氣為定不復增減而舊歷則有增減之法月度縮而日度盈則定朔在常朔後名曰朒月度盈而日度縮則定朔在常朔前名曰脁若俱盈俱縮則對消而用有餘數定弦定望亦如之盖古者未曾推步日月盈縮止以常期弦望為定今朔與弦望既有常定之名復有進退之法定朔在日没以後若無日食見其初虧者則進以次日為朔恐月見於晦之晨也定弦望在日出以前則退一日定望在日出以後其望有食初虧在日出前者亦退一日定望在十七雖日出後亦退一日為其太遲也或望在十四上弦在初七下弦在二十二則不可退退則太早也或望在十三上弦在初六下弦在二十一非退而太早因進朔而然雖不皆早其朔不進或朔進而大月連四日為其過多朔亦不進也授時歷則不然當朔計二十九日五十三分五秒九十三毫當望半之當弦又半之實定而不進退矣但月食在夜半後雖屬次日亦只以當夜言望
  月有九行
  月行不由黄道亦不由赤道乃出入黄道之内外而有九行九行止是一道其道與黄道相交如赤道然然黄赤二道相遠處二十三度九十分而月道距黄道遠六度二分而已其相交處交之始強名曰羅㬋交之中強名曰計都自交始至交中月在黄道外名陽歷乃背羅向計之處也自交中至交始月在黄道内名隂歷乃背計向羅之處也月道猶水道日道猶陸道而羅計猶橋道其歲歲改異則由日行歲差之故也【案交行歲歲改易不獨因日行歲差之故考交行有遲速而歲差無退行交行歲十九度強歲差則歲不及一分謂交行由歲差亦誤會也】且所謂九行者陽歷在夏至日躔之南夏為南乃南之南也名外朱道隂歷在冬至日躔之北北為内名内朱道在北而曰朱道者冬至屬子若冬至日躔伏於地盤子位則月在黄道之上凡地以下為北上為南故曰内朱道乃北之南也苟冬至日躔反在午位則内朱道亦在黄道之北矣此不論反而論伏黑道之理亦然隂歷在夏至日躔之北名内黑道夏為南乃南之北也陽歷在冬至日躔之南名内黑道在南而曰黑者月道在黄道之下凡地以上為南下為北故雖南而曰黑冬為北乃北之北也月行朱道則羅在日之春躔計在日之秋躔月行黑道則羅在日之秋躔計在日之春躔陽歷在秋分日躔之東名外青道乃東之東也陰歷在春分日躔之東名内青道乃西之東也陽歷在春分日躔之西名外白道乃西之西也隂歷在秋分日躔之西名内白道乃東之西也青白道不論反復若天地卯酉互位者亦然月行青道則羅在日之夏躔計在日之冬躔月行白道則羅在日之冬躔計在日之夏躔是故以内外分别朱黑青白為八道八道而曰九行者以八道之行交於黄道而穿度其間故通以九言也八道變易不常不可置於渾儀亦不可畫於星圖所可具者黄赤二道耳欲别於黄故塗以赤赤道與八道各相交遠近朱道止十八度遠黑道至三十度遠青白二道約二十四度遠授時歷謂月從黄道之交出外一百八十一度八十九分六十七秒則中交於黄道從此入黄道内復至交初則該三百六十三度七十九分三十六秒乃月道之一周計二十七日二十一分二十二秒二十四毫與古歷數不同焉
  月體半明
  月體本無圓缺如懸黑漆丸於簷下映日必有光轉射暗壁其半邊因映日故有光而半邊元暗也遇望與日躔度相對半邊之光全向於地普照人間半邊之暗全向於天人不可見也及漸相近而側相映則向地之邊光漸少矣至晦朔則與日同經日與天近月與日近其半邊之光全向於天半邊之暗則向於地及漸相遠而側相映則向地之邊光漸多矣故月體之光暗半輪轉旋人目所不及因謂其有圓缺耳然其與日對望為地所隔猶能受日之光者陰陽精氣之潛通如吸鐵之石感霜之鐘莫或間之也月明不全瑩而似瑕者如懸明鏡照水之處則瑩映地之處則瑕世以為山河所印之景是也【按月之瑩瑕為山河所印之景其說相沿已久而於理未確考輿地全圖其在下者固不得見即東西與中間三面形勢亦迥不相同月東升西降在在照景而瑩瑕終始不異且光魄交際往往不齊似因凸凹之形而成明暗之質非山河印景亦未必如鏡之平也】
  日月薄食
  日所行黄道未嘗附著於天其道印天一周乃在天之黄道在天黄道如大環日行黄道如小環小環居大環之内雖寛窄有少殊而皆為三百六十五度四分度之一且以日擬尺而量故為度則日行之黄道要為得數之真者夫日體大其道周圍亦大月體小其道周圍亦小月道在日道内亦猶小環在大環之中日去人遠月去人近月體因近視而比日體之大月道因近視而比日道之廣亦由日道之比乎天道矣若日食於朔月食於望則當以天度經緯推之日月之行常數以二十九日五十三分五秒九十三毫相會二次相會則同一經度雖其行度有盈縮定朔有先後所差不多較其同經不同緯止曰合朔或月從八道穿度黄道適與日遇則為同經同緯合朔而有食矣日體為月體所蔽故日食而日體非有損也日道與月道相交之處有二若正會於交則月體障盡日體而日暗甚謂之食既若交不正但在交之前後而度相近者亦食而不既近於正交則食分多遠於正交則食分少也兩朔之間日月對躔而望平分黄道之半黄道有二交若不當二交前後而望則月不食望在二交前後者必食食或既或不既其食分數則以距交遠近推之月體映日而明但涉經度相對其光已滿或於二交限内對經對緯所受日光傷於太勝陽極反亢故致月體黑暗如染紅濃厚反成紫也授時歷望在交之前後者距交十三度五分則不食若當交限内則有食矣望而距交未遠在四度三十五分之内其食必既餘八度七十分雖是食限而食不既也古者以日對衝之處名為暗虚謂日之象景也月體因之而失明故云闇日非有象景而強名之故云虚暗虚緣日而有故其圓徑與日等日體徑一度月體半之而其徑亦准一度則日道之廣亦必與徑同月道既准一度則闇虚廣二度也今以闇虚之黄道與月之本道兩道相交以交前四度三十五分併交後四度三十五分共八度七十分為食既限既限之前八度七十分為既外前限既限之後八度七十分為既外後限此三限在闇虚則為二十六度十分而在月道止為十三度五分也夫日食至十分即為食既月食乃至十五分者盖十分已是食既既則已盡黑然所食雖既而纔入既限故食十分以上之數為既内之分月望正在交的而食則名曰既内五分乃十五分也所以然者月之食限交前後各十三度五分歸限八度七十分而望則巳食十分矣更歸八十七分而後望則食十一分以十三度五分均為十五分每分計八十七分食十分計歸限八度七十分又既内五分計四度三十五分共十三度五分乃前限之一半其出後限亦然故月食有既限而日食則不立既限矣月食分數唯以距交遠近而論别無四時加減八方所見食分並同而日食則不然舊歷云假令中國食既戴日之下所虧纔半化外反觀則交而不食化外食既戴日之下所虧纔半中國反觀則交而不食何則日如大赤丸月如小黑丸共懸一索日上而月下即其下正望之黑丸必掩赤丸似食之既及傍觀有遠近之差則食數有多寡矣日行有四時之異月行有九道之殊日行極南月在陰歷則中國見食分多月在陽歷則中國見食分少開北戶而向日之處月在陽歷反食多在隂歷反食少夏日近中國冬日近交廣唯戴日之下則在酌中之間凡食在午前見食早午後見食遲地偏西見食早偏東見食遲此其推步之差實因四時早晚及地偏南北東西而加減然南北東西不可以里路計南北則考表景及北極出地之數東西亦考表景及中星之所在以為加減之法今太史所驗徒以中國所見者言之而已且推步雖有法亦時或有失日月交會於夜望食於晝人不及見固所不論若帶食分出入在晨昏之際雖不見其食甚但見初虧或見復圓以前則必論之而所謂食甚之時則在初虧復圓之際其非食既者亦於此際食分最多從此則轉減少也日食止言既月食言既又言甚者盖月初既之時名食既食既之後生光之前此際名為食甚若日則不然食既甚生光無所分别食既不久止須臾耳日月在望交者月道廣一度闇虚之道廣二度兩度相犯者多故食限亦多至十三度五分而其食之時刻亦不少在朔交者日月二道皆廣一度相犯者少故食限亦少約八度左右而其食之時刻亦不多日之食限少故其食也罕月之食限廣故其食也頻若夫起復方位則以月在陰陽歷論之月在陽歷者日食起於西南甚於正南復於東南月食起於東北甚於正北復於西北月在隂歷者日食起於西北甚於正北復於東北月食起於東南甚於正南復於西南凡日月食至八分以上者日食但云起於西復於東月食但云起於東復於西也日月之食其所行交道有常數雖盛世所不免故可以籌策推非若五星有反常之變也
  五緯距合
  日月懸虚運轉不附於天五星亦然月雖因日而有晦朔弦望其遲速不因日若五星則因日而有遲留伏逆矣近日則疾遠日則遲遲甚而留留久而退初遲退漸疾退退最疾而後遲退如初退止而留留久而順行却從最遲以至於最疾最疾則與日同躔也歲星最疾約四日行一度熒惑最疾約七日行五度填星最疾約七日行一度此三星比日行度較少故伏合以後日在前歲星距日十三度而晨見熒惑距日十九度而晨見填星距日十八度半而晨見晨見則在東方大約近一遠二而留周天相半而退歲星初留約距日一百九度初退約距日一百三十一度熒惑初留約距日一百三十四度初退約距日一百四十四度填星初留約距日九十四度初退約距日一百二十八度凡退行最疾之時必與日對衝退止而留則背距日如初退之度留久而順行則背距日如初留之度日近於後躔漸近而行漸疾背近如晨見距日度則伏而光不著矣與日未對衝之先夜半後可望謂之晨段與日既對衝之後夜半前可望謂之夕段太白辰星則不然太白最疾約四日行五度有餘辰星最疾約一日行一度有餘此兩星皆比日行度較多伏合以後則過日而前太白距日十度半而夕見辰星距日十六度而夕見夕見則在西方太白距日甚遠不過四十五度辰星距日甚遠不過二十四度既已甚遠則所行遲比日較少由是漸與日近太白距日三十度有餘而初留辰星距日二十一度半而初留太白留後距日二十四度有餘而初退辰星留後距日十九度半而初退退行之際與日相近如夕見之度伏而不著與日相遠如夕見之度辰見於東退行最疾之時與日必同度退止而留則距日如初退之度留久而順行則距日如初留之度遲行漸疾而漸近日距日如退伏之度則又退而不著矣與日未退合之先昏後可望謂之夕段與日既退合之後曉前可望謂之晨段盖金木形體大故伏見與日近水大土形體小故伏見與日遠歲星八十三年而七周天與日合度者七十六合期約三百九十九日熒惑七十九年而四十二周天與日合度者三十七合期約七百八十日填星五十九年而二周天與日合度者五十七合期約三百七十八日太白辰星與日常相近隨日一年一周天太白八年而五合於日退合者又五約五百八十四日而順逆兩合辰星四十六年之間合於日者一百四十五退合亦然約一百一十六日而順逆兩合此乃五緯之常數也古法唯知有常度未知有變數之加減北齊張子信仰觀歲久知五緯有盈縮之變當加減常數以求其逐日之躔盖五緯不由黄道亦不由月之九道而出入黄道内外各自有其道視日遠近為遲疾如足力之有勤倦其變數之加減如里路之徑直斜曲也歲星加減最多處約七度熒惑加減最多處二十五度有餘填星加減最多處八度有餘太白加減最多處四度有餘辰星加減最多處六度有餘此乃五緯盈縮之變數也若夫羅㬋計都月孛紫氣則其行均平無有遲疾羅㬋計都從月交黄道求之月交之終始該三百六十三度七十九分三十四秒歷二十七日二十一分二十二秒二十四毫羅計於其間各逆行一度四十六分三十秒其數併月行交終之度即黄道周天之度凡十八年有餘而周天交初復在舊躔矣月孛從月之盈縮而求盈縮一轉該二十七日五十五分四十六秒月行三百六十八度三十七分四秒半孛行三度十一分四十秒半黄道周天之度併孛行數即月行數也凡六十二年而七周天月行最遲之處與之同躔矣紫氣起於閏法約二十八年而周天授時歷以一十日八十七分五十三秒八十四毫為一歲之閏紫氣則一歲行十三度五分四秒六十毫八十芒兩數比之乃加二之算二十八年十閏紫氣行十二宫亦加二之算也舊云紫氣即景星罕聞其見史記注云景星狀如半月生於晦朔助月為明見則人君有德初盛之慶也五緯與月孛紫氣皆以左旋步之羅㬋計都逆行乃右旋步之設十一曜不附天而空轉則右轉者亦皆左旋其留者一日繞地一周與天同過一度行疾者反為遲行遲者反為疾退者反為疾之甚矣盖順行而遲疾者皆一日繞地一周以不及天行之數為所行度退行者乃一日繞地一周多退天行之數退遲者先天不甚多退疾則愈多矣以物喻之日月猶魚也魚行江河不著其底必憑江河之水以行或逆或順各任其情日月雖懸虚不附於天意其必憑天之氣以行五緯之行亦猶是也夫在天成象日月星辰皆象也而日月五星獨異於衆星自有行度者此陰陽五行之精可以為造化之妙非衆星之比也日月五星體性不齊故遲疾有異亦當以隂陽五行别之
  日至之景
  天暑則日高而近北天寒則日低而近南立表木以測其景日在中天表景最短東西出沒之時表景最長以四時驗之中晝之景漸長漸短逐日不同於是以中晝表景極短之日為夏至以中晝表景極長之日為冬至其所以短者由日近北而高所以長者由日近南而低也日高則行天必久而晝長晝長則陽氣積多而暑矣日低則行天不久而晝短晝短則陰氣積多而寒矣寒暑之變驗日景之長短可知也
  晝夜短長
  冬至日躔距赤道二十四度立冬與立春所距亦相近是時黄道横而平近南極也立夏至立秋黄道横平而近北極亦然盖冬夏之日躔東西移差多南北移差少春秋則黄道斜移於南北雖東西行而南北差速於冬夏故春秋六七日間增減晝夜一刻而二至前後其晝夜短長增減一刻相去二十餘日矣是故冬夏增減之日遲春秋增減之日速日數未始均平也舊云日未出二刻半天先明日已入二刻半天方昏然此五刻不可以衆星出沒論但日始出為晝入則為夜也
  氣積寒暑
  夏至晝最長日最近北午中也冬至晝最短日最近南子中也然大暑乃在六月為未中大寒乃在十二月為丑中猶晝夜間未時熱甚於午丑時寒過於子也譬如甑之蒸也竈火甚炎可比午中而蒸氣猶未盛及其氣盛則竈火已稍衰矣竈火盡滅可比子中而蒸氣又良久然後衰也寒暑之氣豈非積久致之乎
  時分百刻
  晝夜十二時均分百刻一時有八大刻二小刻大刻總九十六小刻總二十四小刻六准大刻一故共為百刻也上半時之大刻四始曰初初次初一次初二次初三最後小刻為初四下半時之大刻亦四始曰正初次正一次正二次正三最後小刻為正四若子時則上半時在夜半前屬昨日下半時在夜半後屬今日亦猶冬至得十一月中氣一陽來復為天道之初耳古歷每時以二小刻為始乃各繼以四大刻然不若今歷之便於籌策也世謂子午卯酉各九刻餘皆八刻者非是


  欽定四庫全書
  革象新書卷下
  元 趙友欽 撰
  明 王禕 刋訂
  歲序始終
  定歲之法以冬至為第一日逐日記之第三百六十六日中晝景復最長是為次年冬至記夏至亦然故曰三百六旬有六日二至初未可以時定以午景驗之似皆在午矣雖曰三百六十六日為一期然第一日午數至第三百六十六日午實滿三百六十五日積二期滿七百三十日積三期滿一千九十五日積四期滿一千四百六十日第一日為第一冬至第三百六十六日為第二冬至第七百三十一日為第三冬至第一千九十六日為第四冬至第一千四百六十一日為第五冬至五次冬至實得四期滿一千四百六十日當一千四百六十一日測午景尚未極長第一千四百六十二日始為冬至如是則四期之日實滿一千四百六十一每年三百六十五日有餘積四年之餘餘一日一日十二時四分之則每年有三時為餘數故曰三百六十五日四分日之一盖以一日分與四年為餘數每年各得四分之一也夫既以一日分加於四年斯每年二至當定其時而二至之時最所難准要亦約量以定之耳
  積年日法
  歷家逆考往古冬至歲月日時各紀甲子兩曜交會五星連珠必推其聚於子正玄枵之中者名曰上元乃履端於始也從上元而下至當時測驗與籌策相應乃取正於中也又順推以後求其餘分皆盡總會如初乃歸餘於終也一日百刻亦曰百分一分又為百秒求其積年總會雖以百分萬秒細作名項籌策亦不能齊是以日法立焉古者以九百四十為日法始於至朔同在甲子夜半復會如初名曰一元積年止四千五百六十而已後世推步知十九年七閏尚有餘數兼欲七政皆齊是以履端歸餘之算非積年數千萬不可諸歷各立日法或以八十一或作三千四十或作九千七百四十其數多寡不定惟所謂截元歷者但以推步定數為則不復逆考順推以求其齊至元辛巳改授時歷實用其術而積年日法在所不取
  閏定四時
  積日之法每年餘三時一時復八刻有餘三時總二十五刻故一年為三百六十五日二十五刻盖月圓一次不及三十日實二十九日有餘十九年積六千九百三十九日七十五刻數内月圓二百三十五次均為二百三十五朔每朔計二十九日五十三刻有奇而其餘數均分不盡若以百刻變為二百三十五畫如總朔之數則每朔得二十九日百二十四畫然猶有餘數均分不盡復將已分之畫細分為四如是則一日百刻變為九百四十畫每朔該二十九日四百九十九畫矣所以四其二百三十五者盖每年有餘數四之一其四之一細為二百三十五畫而如總朔之數則一日該九百四十畫方可均而無餘故以九百四十名為日法每年三百六十五日餘二百三十五畫乃九百四十之二百三十五此即每年數餘四之一每朔二十九日有餘亦云九百四十之四百九十九苟以整數二十九日亦分細畫則每朔該二萬七千七百五十九畫矣每年三百六十五日有餘均分二十四氣每氣十五日餘二百五畫六十二秒半此又復以一畫細為百秒也兩氣計三十日四百一十一畫餘二十五秒為一節若一朔以之相較八百五十二畫二十五秒名曰一月之閏數盖一節三十已有餘其餘數四百一十一畫二十五秒名曰氣盈一朔不及三十日是三十日内有虧乃虧四百四十一畫名曰朔虚併氣盈朔盈之數得八百五十二畫二十五秒即一月之閏數也每年十二月總計閏數一萬二百二十七畫積十九年總計閏數十九萬四千三百一十三畫若二萬七千七百五十九畫除為一朔則該得七閏無餘矣夫月光晦而復蘇為朔朔在本日四百四十一畫以前者則第三十日為後朔朔在四百四十一畫以後者則第三十一日為後朔盖畫少是本日早時雖加一朔之數後朔止是第三十日内畫多是本日晚時既加一朔之數則後朔在第三十一日矣後朔在第三十日者本朔止領二十九日謂之月小後朔在第三十一日者本朔乃領三十日謂之月大月大則干名與後月同月小則不同也月朔之時刻非可真知亦約量而定於本日之刻畫耳一年二十四氣為節氣者十二為中氣者十二十九年之内為中氣二百二十八若一朔之内置一中氣則七朔無中氣有正月中氣者為正月有二月中氣者為二月它月皆然月無中氣者必為閏月是故三年一閏五年再閏十九年必七閏矣凡十九年為一章初年甲子日子時朔旦冬至在歲次甲子謂之至朔同日第二十年為第二章首復得至朔同日然非甲子之日先期夜半乃癸卯日酉時第三十九年為第三章首復得至朔同日乃是癸未日午時第五十八年為第四章首復得至朔同日乃是癸亥日卯時第七十七年至朔又復同日乃癸卯日子時因其至朔同在夜半與第一章初年同遂以七十六年名一蔀日法九百四十故九百四十朔為蔀


国学迷 春秋穀梁傳二十卷 明德先生文集二十六卷 要理條解三卷 諭摺彚存(光緒甲辰年) 焦山志二十六卷首一卷 二十一史論贊三十六卷 綱鑑總論二卷 慈幼新書三種 憑山閣增輯留青新集三十卷 思無邪齋詩存八卷 辟疆園遺集十卷 茶經茶譜八卷 春秋三傳駁語六卷 重訂廣事類賦四十卷 [光緒]續修贊皇縣志二十九卷首一卷 類藻引注四卷 經義考補正十二卷 笠翁一家言全集十六卷 芙蓉館詩鈔四卷 蘀石齋詩集五十卷 明倫大典二十四卷 管子校正二十四卷 驗方新編十六卷 [光緒]洪雅縣志十二卷首一卷 涑水紀聞十六卷 入蜀文稿一卷 湘鄉曾氏富厚堂書目 列國政要續編九十四卷首一卷 日本裁判所搆成法四章 大錢自歎 洴澼百金方十四卷首一卷 梁書五十六卷 段氏說文注訂八卷 泰西名人證道譚六卷 邵陽縣鄉土志四卷首一卷 [光緒]溧陽縣續志十六卷末一卷 遊山日記十二卷歸舟雜咏一卷 後紅樓夢三十回首一卷附刻詩二卷 研露樓琴譜四卷首一卷 先儒趙子言行錄二卷 廿一史彈詞注十一卷 宋元學案一百卷首一卷 李氏五種合刊 [嘉慶]如皋縣志二十四卷 唐陸宣公集二十二卷 詩經集傳八卷 古本周易參同契三卷 三國志六十五卷 花名檔 奇經八脈考不分卷校正瀕湖脈學一卷 四書二十六卷 蟲薈五卷 周易正義十四卷 占察善惡業報經玄義一卷經疏二卷附行法一卷 樂府補題一卷 故友詩錄初編六卷 通志二百卷 焦山六上人詩六種 武陽官書錄二卷 圓明園轉輪藏開花獻佛木作定則 145.古今圖書集成·方輿彙編·職方典·卷一千七十九~卷一千九十一.djvu 146.古今圖書集成·方輿彙編·職方典·卷一千九十二~卷一千一百三.djvu 147.古今圖書集成·方輿彙編·職方典·卷一千一百四~卷一千一百十四.djvu 148.古今圖書集成·方輿彙編·職方典·卷一千一百十五~卷一千一百二十四.djvu 149.古今圖書集成·方輿彙編·職方典·卷一千一百二十五~卷一千一百三十四.djvu 150.古今圖書集成·方輿彙編·職方典·卷一千一百三十五~卷一千一百四十六.djvu 151.古今圖書集成·方輿彙編·職方典·卷一千一百四十七~卷一千一百五十八.djvu 152.古今圖書集成·方輿彙編·職方典·卷一千一百五十九~卷一千一百七十一.djvu 153.古今圖書集成·方輿彙編·職方典·卷一千一百七十二~卷一千一百八十三.djvu 154.古今圖書集成·方輿彙編·職方典·卷一千一百八十四~卷一千一百九十五.djvu 155.古今圖書集成·方輿彙編·職方典·卷一千一百九十六~卷一千二百八.djvu 156.古今圖書集成·方輿彙編·職方典·卷一千二百九~卷一千二百二十.djvu 157.古今圖書集成·方輿彙編·職方典·卷一千二百二十一~卷一千二百三十二.djvu 158.古今圖書集成·方輿彙編·職方典·卷一千二百三十三~卷一千二百四十五.djvu 159.古今圖書集成·方輿彙編·職方典·卷一千二百四十六~卷一千二百五十八.djvu 160.古今圖書集成·方輿彙編·職方典·卷一千二百五十九~卷一千二百七十一.djvu 161.古今圖書集成·方輿彙編·職方典·卷一千二百七十二~卷一千二百八十四.djvu 162.古今圖書集成·方輿彙編·職方典·卷一千二百八十五~卷一千二百九十八.djvu 163.古今圖書集成·方輿彙編·職方典·卷一千二百九十九~卷一千三百九.djvu 164.古今圖書集成·方輿彙編·職方典·卷一千三百十~卷一千三百二十.djvu 165.古今圖書集成·方輿彙編·職方典·卷一千三百二十一~卷一千三百三十二.djvu 166.古今圖書集成·方輿彙編·職方典·卷一千三百三十三~卷一千三百四十四.djvu 167.古今圖書集成·方輿彙編·職方典·卷一千三百四十五~卷一千三百五十六.djvu 168.古今圖書集成·方輿彙編·職方典·卷一千三百五十七~卷一千三百六十九.djvu 169.古今圖書集成·方輿彙編·職方典·卷一千三百七十~卷一千三百八十二.djvu 170.古今圖書集成·方輿彙編·職方典·卷一千三百八十三~卷一千三百九十八.djvu 171.古今圖書集成·方輿彙編·職方典·卷一千三百九十九~卷一千四百十.djvu 172.古今圖書集成·方輿彙編·職方典·卷一千四百十一~卷一千四百二十二.djvu 173.古今圖書集成·方輿彙編·職方典·卷一千四百二十三~卷一千四百三十四.djvu 174.古今圖書集成·方輿彙編·職方典·卷一千四百三十五~卷一千四百四十四.djvu 175.古今圖書集成·方輿彙編·職方典·卷一千四百四十五~卷一千四百五十五.djvu 176.古今圖書集成·方輿彙編·職方典·卷一千四百五十六~卷一千四百六十六.djvu 177.古今圖書集成·方輿彙編·職方典·卷一千四百六十七~卷一千四百七十八.djvu 178.古今圖書集成·方輿彙編·職方典·卷一千四百七十九~卷一千四百九十二.djvu 179.古今圖書集成·方輿彙編·職方典·卷一千四百九十三~卷一千五百四.djvu 180.古今圖書集成·方輿彙編·職方典·卷一千五百五~卷一千五百十七.djvu 181.古今圖書集成·方輿彙編·職方典·卷一千五百十八~卷一千五百三十一.djvu 182.古今圖書集成·方輿彙編·職方典·卷一千五百三十二~卷一千五百四十四.djvu 183.古今图书集成·方舆汇编·山川典·卷一~卷十.djvu 184.古今图书集成·方舆汇编·山川典·卷十一~卷二十一.djvu 185.古今图书集成·方舆汇编·山川典·卷二十二~卷三十二.djvu 186.古今图书集成·方舆汇编·山川典·卷三十三~卷四十四.djvu 187.古今图书集成·方舆汇编·山川典·卷四十五~卷五十六.djvu 188.古今图书集成·方舆汇编·山川典·卷五十七~卷六十六.djvu 189.古今图书集成·方舆汇编·山川典·卷六十七~卷七十九.djvu 190.古今图书集成·方舆汇编·山川典·卷八十~卷九十二.djvu 191.古今图书集成·方舆汇编·山川典·卷九十三~卷一百五.djvu 192.古今图书集成·方舆汇编·山川典·卷一百六~卷一百十九.djvu 193.古今圖書集成·方輿彙編·山川典·卷一百二十~卷一百三十三.djvu 194.古今圖書集成·方輿彙編·山川典·卷一百三十四~卷一百四十五.djvu 195.古今圖書集成·方輿彙編·山川典·卷一百四十六~卷一百五十八.djvu 196.古今圖書集成·方輿彙編·山川典·卷一百五十九~卷一百七十.djvu 197.古今圖書集成·方輿彙編·山川典·卷一百七十一~卷一百八十二.djvu 198.古今圖書集成·方輿彙編·山川典·卷一百八十三~卷一百九十五.djvu 199.古今图书集成·方舆汇编·山川典·卷一百九十六~卷二百八.djvu 200.古今图书集成·方舆汇编·山川典·卷二百九~卷二百二十一.djvu 201 古今圖書集成·方輿彙編·山川典·卷二百二十二~卷二百三十三.djvu 202 古今圖書集成·方輿彙編·山川典·卷二百三十四~卷二百四十七.djvu 203 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