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六韬 旧题周 吕望

六韬 旧题周 吕望
  欽定四庫全書     子部二
  六韜         兵家類
  提要
  【臣】等謹案六韜六卷舊本題周呂望撰考莊子徐無鬼篇稱金版六弢經典釋文曰司馬彪崔譔云金板六弢皆周書篇名本又作六韜謂太公六韜文武虎豹龍犬也【案今本以文武龍虎豹犬為次與陸德明所註不同未詳就是謹附識於此】則戰國之初原有是名然即以為太公六韜未知所據漢書藝文志兵家不著録惟儒家有周史六弢六篇班固自註曰惠襄之間或曰顯王時或曰孔子問焉則六弢别為一書顏師古註以今之六韜當之毋亦因陸德明之說而牽合附會歟三國志先生傳註始稱閒暇歷觀諸子及六韜商君書益人志意隋志始載太公六韜五卷註曰梁六卷周文王師姜望撰唐宋諸志皆因之今考其文大抵詞意淺近不類古書中間如避正殿乃戰國以後之事將軍二字始見左傳周初亦無此名【案路史有虞舜時伯益為百蟲將軍之語襍說依託不足為據】其依托之迹灼然可驗又龍韜中有隂符篇云主與將有隂符凡八等克敵之符長一尺破軍之符長九寸至失利之符長三寸而止蓋偽撰者不知隂符之義誤以為符節之符遂粉飾以為此言尤為鄙陋殆未必漢時舊本故周氏涉筆謂其書並緣吳起漁獵其詞而綴輯以近代軍政之浮談淺駁無可施用胡應麟筆叢亦謂其文伐隂書等篇為孫吳尉繚所不屑道然晁公武讀書志稱元豐中以六韜孫子吳子司馬法黄石公三畧尉繚子李衛公問對頒行武學號曰七書則其來已久談兵之家恒相稱述今故仍録存之而備論其蹖駁如右乾隆四十六年十月恭校上
  總纂官【臣】紀昀【臣】陸錫熊【臣】孫士毅
  總校官【臣】陸費墀



  欽定四庫全書
  六韜卷一
  文韜
  文師第一
  文王將田史編布卜曰田於渭陽將大得焉非龍非彲非虎非羆兆得公侯天遺汝師以之佐昌施及三王文王曰兆致是乎史編曰編之太祖史疇為舜占得皋陶兆比於此文王乃齋三日乘田車駕田馬田於渭陽卒見太公坐茅以漁文王勞而問之曰子樂漁耶太公曰君子樂得其志小人樂得其事今吾漁甚有似也
  文王曰何謂其有似也太公曰釣有三權祿等以權死等以權官等以權夫釣以求得也其情深可以觀大矣文王曰願聞其情太公曰源深而水流水流而魚生之情也根深而木長木長而實生之情也君子情同而親合親合而事生之情也言語應對者情之飾也言至情者事之極也今臣言至情不諱君其惡之乎文王曰惟仁人能受正諫不惡至情何為其然太公曰緡微餌明小魚食之緡綢餌香中魚食之緡隆餌豐大魚食之夫魚食其餌乃牽於緡人食其祿乃服于君故以餌取魚魚可殺以祿取人人可竭以家取國國可抜以國取天下天下可畢
  嗚呼曼曼緜緜其聚必散嘿嘿昧昧其光必遠微哉聖人之德誘乎獨見樂哉聖人之慮各歸其次而立斂焉文王曰立歛何若而天下歸之太公曰天下非一人之天下乃天下之天下也同天下之利者則得天下擅天下之利者則失天下天有時地有財能與人共之者仁也仁之所在天下歸之免人之死解人之難救人之患濟人之急者德也德之所在天下歸之與人同憂同樂同好同惡者義也義之所在天下赴之凡人惡死而樂生好德而歸利能生利者道也道之所在天下歸之文王再拜曰允哉敢不受天之詔命乎乃載與俱歸立為師
  盈虚第二
  文王問太公曰天下熙熙一盈一虛一治一亂所以然者何也其君賢不肖不等乎其天時變化自然乎太公曰君不肖則國危而民亂君賢聖則國安而民治禍福在君不在天時
  文王曰古之賢聖可得聞乎太公曰昔者帝堯之王天下上世所謂賢君也文王曰其治如何
  太公曰帝堯王天下之時金銀珠玉不飾錦繡文綺不衣奇怪珍異不視玩好之器不寶淫佚之樂不聽宫垣屋室不堊甍桷椽楹不斲茅茨徧庭不剪鹿裘禦寒布衣掩形糲粱之飯藜藿之羮不以役作之故害民耕織之時削心約志從事於無為
  吏忠正奉法者尊其位廉潔愛人者原其祿
  民有孝慈者愛敬之盡力農桑者慰勉之旌别淑慝表其門閭
  平心正節以法度禁邪偽
  所憎者有功必賞所愛者有罪必罰
  存養天下鰥寡孤獨賑贍禍亡之家其自奉也甚薄其賦役也甚寡故萬民富樂而無饑寒之色
  百姓戴其君如日月親其君如父母文王曰大哉賢德之君也
  國務第三
  文王問太公曰願聞為國之大務欲使主尊人安為之奈何太公曰愛民而已文王曰愛民奈何太公曰利而勿害成而勿敗生而勿殺予而勿奪樂而勿苦喜而勿怒文王曰敢請釋其故太公曰民不失務則利之農不失時則成之不罰無罪則生之薄賦歛則與之儉宫室臺榭則樂之吏清不苛擾則喜之民失其務則害之農失其時則敗之無罪而罰則殺之重賦歛則奪之多營宮室臺榭以疲民力則苦之吏濁苛擾則怒之故善為國者馭民如父母之愛子如兄之愛弟見其饑寒則為之憂見其勞苦則為之悲賞罰如加於身賦歛如取諸己此愛民之道也
  大禮第四
  文王問太公曰君臣之禮如何太公曰為上惟臨為下惟沉臨而無遠沉而無隱為上惟周為下惟定周則天也定則地也或天或地大禮乃成
  文王曰主位如何太公曰安徐而靜柔節先定善與而不爭虚心平志待物以正
  文王曰主聽如何太公曰勿妄而許勿逆而拒許之則失守拒之則閉塞高山仰止不可極也深淵度之不可測也神明之德正靜其極
  文王曰主明如何太公曰目貴明耳貴聰心貴智以天下之目視則無不見也以天下之耳聽則無不聞也以天下之心慮則無不知也輻輳並進則明不蔽矣
  明傳第五
  文王寢疾召太公望太子在側曰嗚呼天將棄予周之社稷將以屬汝今予欲師至道之言以明傳之子孫太公曰王何所問文王曰先聖之言其所止其所起可得聞乎太公曰見善而怠時至而疑知非而處此三者道之所止也柔而靜恭而敬強而弱忍而剛此四者道之所起也故義勝欲則昌欲勝義則亡敬勝怠則吉怠勝敬則滅
  六守第六
  文王問太公曰君國主民者其所以失之者何也太公曰不謹所與也人君有六守三寶文王曰六守者何也太公曰一曰仁二曰義三曰忠四曰信五曰勇六曰謀是謂六守文王曰謹擇六守者何太公曰富之而觀其無犯貴之而觀其無驕付之而觀其無轉使之而觀其無隱危之而觀其無恐事之而觀其無窮富之而不犯者仁也貴之而不驕者義也付之而不轉者忠也使之而不隱者信也危之而不恐者勇也事之而不窮者謀也人君無以三寶借人借人則君失其威文王曰敢問三寶太公曰大農大工大商謂之三寶農一其鄉則國足工一其鄉則器足商一其鄉則貨足三寶各安其處民乃不慮無亂其鄉無亂其族臣無富于君都無大于國六守長則君昌三寶全則國安
  守土第七
  文王聞太公曰守土奈何太公曰無疏其親無怠其衆撫其左右御其四旁無借人國柄借人國柄則失其權無掘壑而附丘無舍本而治末日中必彗操刀必割執斧必伐日中不彗是謂失時操刀不割失利之期執斧不伐賊人將來涓涓不塞將為江河熒熒不救炎炎奈何兩葉不去將用斧柯是故人君必從事於富不富無以為仁不施無以合親疏其親則害失其衆則敗無借人利器借人利器則為人所害而不終其世文王曰何謂仁義太公曰敬其衆合其親敬其衆則和合其親則喜是謂仁義之紀無使人奪汝威因其明順其常順者任之以德逆者絶之以力敬之勿疑天下和服
  守國第八
  文王問太公曰守國奈何太公曰齋將語君天地之經四時所生仁聖之道民機之情王齋七日北面再拜而問之太公曰天生四時地生萬物天下有民聖人牧之故春道生萬物榮夏道長萬物成秋道歛萬物盈冬道藏萬物靜盈則藏藏則復起莫知所終莫知所始聖人配之以為天地經紀
  故天下治仁聖藏天下亂仁聖昌至道其然也
  聖人之在天地間也其寶固大矣因其常而視之則民安夫民動而為機機動而得失爭矣故之以其陰會之以其陽為之先倡而天下和之極反其常莫進而爭莫退而遜守國如此與天地同光
  上賢第九
  文王問太公曰王人者何上何下何取何去何禁何止太公曰上賢下不肖取誠信去詐偽禁暴亂止奢侈故王人者有六賊七害
  文王曰願聞其道太公曰夫六賊者一曰臣有大作宫室池榭遊觀倡樂者傷王之德
  二曰民有不事農桑任氣游俠犯歷法禁不從吏教者傷王之化
  三曰臣有結朋黨蔽賢智障主明者傷王之權
  四曰士有抗志高節以為氣勢外交諸侯不重其主者傷王之威
  五曰臣有輕爵位賤有司羞為上犯難者傷功臣之勞六曰強宗侵奪陵武貧弱傷庶人之業
  七害者一曰無智略權謀而重賞尊爵之故強勇輕戰僥倖于外王者謹勿使為將
  二曰有名無實出入異言掩善揚惡進退為巧王者謹勿與謀
  三曰朴其身躬惡其衣食語無為以求名言無欲以求利此偽人也王者謹勿近
  四曰奇其冠帶偉其衣服博聞辨辭虚論高議以為容美窮居靜處而誹時俗此姦人也王者謹勿寵
  五曰讒佞苟得以求官爵果敢輕死以貪祿秩不圖大事貪利而動以高談虚論說於人主王者謹勿使六曰為雕文刻鏤技巧華飾而傷農事王者必禁七曰偽方異技巫蠱左道不祥之言幻惑良民王者必止之
  故民不盡力非吾民也士不誠信非吾士也臣不忠諫非吾臣也吏不平潔愛人非吾吏也相不能富國強兵調和陰陽以安萬乘之主正羣臣定名實明賞罰樂萬民非吾相也
  夫王者之道如龍首高居而遠望深視而審聽示其形隱其情若天之高不可極也若淵之深不可測也故可怒而不怒姦臣乃作可殺而不殺大賊乃兵勢不行敵國乃強文王曰善哉
  舉賢第十
  文王問太公曰君務舉賢而不能獲其功世亂愈甚以致危亡者何也太公曰舉賢而不用是有舉賢之名而無用賢之實也文王曰其失安在太公曰其失在君好用世俗之所譽而不得其賢也文王曰何如太公曰君以世俗之所譽者為賢以世俗之所毁者為不肖則多黨者進少黨者退若是則羣邪比周而蔽賢忠臣死於無罪姦臣以虚譽取爵位是以世亂愈甚則國不免於危亡文王曰舉賢奈何將相分職而各以官名舉人按名督實選才考能令實當其名名當其實則得舉賢之道也
  賞罰第十一
  文王問太公曰賞所以存勸罰所以存懲吾欲賞一以勸百罰一以懲衆為之奈何太公曰凡用賞者貴信用罰者貴必賞信罰必於耳目之所聞見則所不聞見者莫不陰化矣夫誠暢于天地通于神明而况於人乎
  兵道第十二
  武王問太公曰兵道何如太公曰凡兵之道莫過乎一一者能獨往獨來黄帝曰一者階于道幾于神用之在于機顯之在于勢成之在於君故聖王號兵為凶器不得已而用之
  今商王知存而不知亡知樂而不知殃夫存者非存在于慮亡樂者非樂在于慮殃今王已慮其源豈憂其流乎武王曰兩軍相遇彼不可來此不可往各設固備未敢先我欲襲之不得其利為之奈何太公曰外亂而内整示饑而實飽内精而外鈍一合一離一聚一散陰其謀密其機高其壘伏其銳士寂若無聲敵不知我所備欲其西襲其東武王曰敵知我情通我謀為之奈何太公曰兵勝之術密察敵人之機而速乘其利復疾擊其不意
  六韜卷一
  欽定四庫全書
  六韜卷二
  武韜
  啓第十三
  文王在酆召太公曰嗚呼商王虐極罪殺不辜公尚助予憂民如何太公曰王其修德以下賢惠民以觀天道天道無殃不可先倡人道無災不可先謀必見天殃又見人災乃可以謀必見其陽又見其陰乃知其心必見其外又見其内乃知其意必見其疏又見其親乃知其情
  行其道道可致也從其門門可入也立其禮禮可成也爭其強強其勝也
  全勝不鬬大兵無創與鬼神通微哉微哉
  與人同病相救同情相成同惡相助同好相趨故無甲兵而勝無衝機而攻無溝塹而守
  大智不智大謀不謀大勇不勇大利不利利天下者天下啓之害天下者天下閉之天下者非一人之天下乃天下之天下也取天下者若逐野獸而天下皆有分肉之心若同舟而濟濟則皆同其利敗則皆同其害然則皆有以啓之無有以閉之也
  無取於民者取民者也無取民者民利之無取國者國利之無取天下者天下利之故道在不可見事在不可聞勝在不可知微哉微哉
  鷙鳥將擊卑飛斂翼猛獸將摶弭耳俯伏聖人將動必有愚色
  今彼有商衆口相惑紛紛渺渺好色無極此亡國之證也吾觀其野草菅勝穀吾觀其衆邪曲勝直吾觀其吏暴虐殘賊敗法亂刑上下不覺此亡國之時也
  大明而萬物皆照大義而萬物皆利大兵而萬物皆服大哉聖人之德獨聞獨見樂哉
  文啓第十四
  文王問太公曰聖人何守太公曰何憂何嗇萬物皆得何嗇何憂萬物皆遒政之所施莫知其化時之所在莫知其移聖人守此而萬物化何窮之有終而復始優而游之展轉求之求而得之不可不藏既以藏之不可不行既以行之勿復明之夫天地不自明故能長生聖人不自明故能名彰
  古之聖人聚人而為家聚家而為國聚國而為天下分封賢人以為萬國命之曰大紀陳其政教順其民俗羣曲化直變于形容萬國不通各樂其所人愛其上命之曰大定嗚呼聖人務靜之賢人務正之愚人不能正故與人爭上勞則刑繁刑繁則民憂民憂則流亡上下不安其生累世不休命之曰大失
  天下之人如流水障之則止啟之則行靜之則清嗚呼神哉聖人見其始則知其終文王曰靜之奈何太公曰天有常形民有常生與天下共其生而天下靜矣太上因之其次化之夫民化而從政是以天無為而成事民無與而自富此聖人之德也文王曰公言乃協予懷夙夜念之不忘以用為常
  文伐第十五
  文王問太公曰文伐之法奈何太公曰凡文伐有十二節一曰因其所喜以順其志彼將生驕必有奸事苟能因之必能去之
  二曰親其所愛以分其威一人兩心其中必衰廷無忠臣社稷必危
  三曰陰賂左右得情甚深身内情外國將生害
  四曰輔其淫樂以廣其志厚賂珠玉娛以美人卑辭委聽順命而合彼將不爭奸節乃定
  五曰嚴其忠臣而薄其賂稽留其使勿聽其事亟為置代遺以誠事親而信之其君將復合之苟能嚴之國乃可謀
  六曰收其内間其外才臣外相敵國内侵國鮮不亡七曰欲錮其心必厚賂之收其左右忠愛陰示以利令之輕業而蓄積空虚
  八曰賂以重寶因與之謀謀而利之利之必信是謂重親重親之積必為我用有國而外其地必敗
  九曰尊之以名無難其身示以大勢從之必信致其大尊先為之榮微飾聖人國乃大偷
  十曰下之必信以得其情承意應事如與同生既以得之乃微收之時及將至若天喪之
  十一曰塞之以道人臣無不重貴與富惡危與咎陰示大尊而微輸重寶收其豪傑内積甚厚而外為乏陰内智士使圖其計内勇士使高其氣富貴甚足而常有繁滋徒黨已具是謂塞之有國而塞安能有國
  十二曰養其亂臣以迷之進美女淫聲以惑之遺良犬馬以勞之時與大勢以誘之上察而與天下圖之十二節備乃成武事所謂上察天下察地徵已見乃伐之
  順啟第十六
  文王問太公曰何如而可以為天下太公曰大蓋天下然後能容天下信蓋天下然後能約天下仁蓋天下然後能懷天下恩蓋天下然後能保天下權蓋天下然後能不失天下事而不疑則天運不能移時變不能遷此六者備然後可以為天下政故利天下者天下啓之害天下者天下閉之生天下者天下德之殺天下者天下賊之徹天下者天下通之窮天下者天下仇之安天下者天下恃之危天下者天下災之天下者非一人之天下惟有道者處之
  三疑第十七
  武王問太公曰予欲立功有三疑恐力不能攻強離親散衆為之奈何太公曰因之慎謀用財夫攻強必養之使強益之使張太強必折太張必缺攻強以強離親以親散衆以衆
  凡謀之道周密為寶設之以事玩之以利爭心必起欲離其親因其所愛與其寵人與之所欲示之所利因以疏之無使得志彼貪利甚喜遺疑乃止
  凡攻之道必先塞其明而後攻其強毁其大除民之害淫之以色啗之以利養之以味娯之以樂
  既離其親必使遠民勿使知謀扶而納之莫覺其意然後可成
  惠施于民必無愛財民如牛馬數餧食之從而愛之心以啟智智以啟財財以啟衆衆以啓賢賢之有啓以王天下


  六韜卷二
  欽定四庫全書
  六韜卷三
  龍韜
  王翼第十八
  武王問太公曰王者帥師必有股肱羽翼以成威神為之奈何太公曰凡舉兵師以將為命命在通達不守一術因能授職各取所長隨時變化以為紀綱故將有股肱羽翼七十二人以應天道備數如法審知命理殊能異技萬事畢矣
  武王曰請問其目太公曰腹心一人主贊謀應卒揆天消變總覽計謀保全民命
  謀士五人主圖安危慮未萌論行能明賞罰授官位決嫌疑定可否
  天文三人主司星歷侯風氣推時日考符驗校災異知天心去就之機
  地利三人主軍行止形勢利害消息遠近險易水涸山阻不失地利
  兵法九人主講論異同行事成敗簡練兵器刺舉非法通糧四人主度飲食備蓄積通糧道致五穀令三軍不困乏
  奮威四人主擇才力論兵革風馳電掣不知所由伏旗鼔三人主伏旗鼓明耳目詭符印謬號令闇忽往來出入若神
  股肱四人主任重持難修溝塹治壁壘以備守禦通才二人主拾遺補過應對賓客論議談語消患解結權士三人主行奇譎設殊異非人所識行無窮之變耳目七人主往來聽言觀變覽四方之事軍中之情爪牙五人主揚威武激勵三軍使冒難攻銳無所疑慮羽翼四人主揚名譽震遠方動四境以弱敵心
  遊士八人主伺姦候變開閤人情觀敵之意以為間諜術士二人主為譎詐依托鬼神以惑衆心
  方士三人主百藥以治金瘡以痊萬病
  法筭二人主會計三軍營壘糧食財用出入
  論將第十九
  武王問太公曰論將之道奈何太公曰將有五材十過武王曰敢問其目太公曰所謂五材者勇智仁信忠也勇則不可犯智則不可亂仁則愛人信則不欺忠則無二心
  所謂十過者有勇而輕死者有急而心速者有貪而好利者有仁而不忍人者有智而心怯者有信而喜信人者有廉潔而不愛人者有智而心緩者有剛毅而自用者有懦而喜任人者
  勇而輕死者可暴也急而心速者可久也貪而好利者可貴也仁而不忍人者可勞也智而心怯者可窘也信而喜信人者可誑也廉潔而不愛人者可侮也智而心緩者可襲也剛毅而自用者可事也懦而喜任人者可欺也
  故兵者國之大事存亡之道命在于將將者國之輔先王之所重也故置將不可不察也故曰將不兩勝亦不兩敗兵出踰境不出十日不有亡國必有破軍殺將武王曰善哉
  選將第二十
  武王問太公曰王者舉兵簡練英雄知士之高下為之奈何太公曰夫士外貌不與衆情相應者十五
  有賢而不肖者有温良而為盜者有貌恭敬而心慢者有外謙謹而内無恭敬者有精精而無情者有湛湛而無誠者有好謀而決者有如果敢而不能者有悾悾而不信者有恍恍惚惚而反忠實者有詭激而有功効者有外勇而内怯者有肅肅而反易人者有嗃嗃而反靜慤者有勢虚形劣而出外無所不至無使不遂者天下所賤聖人所貴凡人不知非有大明不見其際此士之外貌不與中情相應者也
  武王曰何以知之太公曰知之有八徵一曰問之以言以觀其詳二曰窮之以辭以觀其變三曰與之間諜以觀其誠四曰明白顯問以觀其德五曰使之以財以觀其廉六曰試之以色以觀其貞七曰告之以難以觀其勇八曰醉之以酒以觀其態八徵皆備則賢不肖别矣
  立將第二十一
  武王問太公曰立將之道奈何太公曰凡國有難君避正殿召將而詔之曰社稷安危一在將軍今某國不臣願將軍帥師應之也將既受命乃命太史卜齋三日之太廟鑽靈龜卜吉日以受斧鉞
  君入廟門西面而立將入廟門北面而立君親操鉞持首授將其柄曰從此上至天者將軍制之復操斧持柄授將其刃曰從此下至淵者將軍制之見其虚則進見其實則止
  勿以三軍為衆而輕敵勿以受命為重而必死勿以身貴而賤人勿以獨見而違衆勿以辯說為必然也士未坐勿坐士未食勿食寒暑必同如此士衆必盡死力將已受命拜而報君曰臣聞國不可從外治軍不可從中御二心不可以事君疑志不可以應敵臣既受命專斧钺之威臣不敢生還願君亦垂一言之命於臣君不許臣臣不敢將君許之乃辭而行
  軍中之事不聞君命皆由將出臨敵決戰無有二心若此則無天於上無地於下無敵於前無君於後
  是故智者為之謀勇者為之鬭氣厲青雲疾若馳鶩兵不接刃而敵降服戰勝於外功立於内吏遷上賞百姓歡悅將無咎殃是故風雨時節五穀豐登社稷安寧武王曰善哉
  將威第二十二
  武王問太公曰將何以為威何以為明何以為禁止而令行太公曰將以誅大為威以賞小為明以罰審為禁止而令行故殺一人而三軍震者殺之賞一人而萬人說者賞之殺貴大賞貴小殺其當路貴重之人是刑上極也賞及牛竪馬洗廐養之徒是賞下通也刑上極賞下通是將威之所行也
  厲軍第二十三
  武王問太公曰吾欲三軍之衆攻城爭先登野戰爭先赴聞金聲而怒聞鼓聲而喜為之奈何太公曰將有三勝
  武王曰敢問其目太公曰將冬不服裘夏不操扇雨不張蓋名曰禮將將不身服禮無以知士卒之寒暑出隘塞犯泥塗將必先下步名曰力將將不身服力無以知士卒之勞苦
  軍皆定次將乃就舍炊者皆熟將乃就食軍不舉火將亦不舉名曰止欲將將不身服止欲無以知士卒之饑飽
  將與士卒共寒暑勞苦饑飽故三軍之衆聞鼓聲則喜聞金聲則怒高城深池矢石繁下士爭先登白刃始合士爭先赴士非好死而樂傷也為其將知寒暑饑飽之審而見勞苦之明也
  陰符第二十四
  武王問太公曰引兵深入諸侯之地三軍卒有緩急或利或害吾將以近通遠從中應外以給三軍之用為之奈何太公曰主與將有陰符凡八等有大勝克敵之符長一尺破軍殺將之符長九寸降城得邑之符長八寸郤敵報遠之符長七寸誓衆堅守之符長六寸請糧益兵之符長五寸敗軍亡將之符長四寸失利亡士之符長三寸諸奉使行符稽留者若符事泄聞者告者皆誅之八符者主將秘聞所以陰通言語不泄中外相知之術敵雖聖智莫之能識武王曰善哉
  陰書第二十五
  武王問太公曰引兵深入諸侯之地主將欲合兵行無窮之變圖不測之利其事繁多符不能明相去遼遠言語不通為之奈何太公曰諸有陰事大慮當用書不用符主以書遺將將以書問主書皆一合而再離三而一知再離者分書為三部三而一知者言三人人操一分相參而不使知情也此謂陰書敵雖聖智莫之能識武王曰善哉
  軍勢第二十六
  武王問太公曰攻伐之道奈何太公曰勢因於敵家之動變生于兩陣之間奇正于無窮之源故至事不語用兵不言且事之至者其言不足聽也兵之用者其狀不定見也倏而往倏而來能獨專而不制者兵也聞則議見則圖知則困辨則危
  故善戰者不待張軍善除患者理于未生勝敵者勝於無形上戰無與戰故爭勝於白刃之前者非良將也設備於己失之後者非上聖也智與衆同非國師也技與衆同非國工也事莫大于必克用莫大於玄默動莫大於不意謀莫大於不識夫先勝者先見弱於敵而後戰者也故士半而功倍焉
  聖人徵于天地之動孰知其紀循陰陽之道而從其候當天地盈縮因以為常物有死生因天地之形
  故曰未見形而戰雖衆必敗善戰者居之不撓見勝則起不勝則止故曰無恐懼無猶豫用兵之害猶豫為大三軍之災莫過狐疑
  善戰者見利不失遇時不疑失利後時反受其殃故智者從之而不失巧者一決而不猶豫是以疾雷不及掩耳迅電不及瞑目赴之若驚用之若狂當之者破近之者亡孰能禦之
  夫將有所不言而守者神也有所不見而視者明也故知神明之道者野無横敵對無立國武王曰善哉
  奇兵第二十七
  武王問太公曰凡用兵之法大要何如太公曰古之善戰者非能戰於天上非能戰于地下其成與敗皆由神勢得之者昌失之者亡
  夫兩陣之間出甲陳兵縱卒亂行者所以為變也深草蓊蘙者所以遁逃也谿谷險阻者所以止車禦騎也隘塞山林者所以少擊衆也
  坳澤窈冥者所以匿其形也清明無隱者所以戰勇力也疾如流矢擊如機者所以破精微也詭伏設奇遠張誑誘者所以破軍擒將也
  四分五裂者所以擊圓破方也因其驚駭者所以一擊十也因其勞倦暮舍者所以十擊百也奇技者所以越深水渡江河也強弩長兵者所以踰水戰也長關遠堠暴疾謬遁者所以降城服邑也
  鼓行讙囂者所以行奇謀也大風甚雨者所以前擒後也偽稱敵使者所以絶糧道也謬號令與敵同服者所以備走北也戰必以義者所以勵衆勝敵也
  尊爵重賞者所以勸用命也嚴刑重罰者所以進罷怠也一喜一怒一予一奪一文一武一徐一疾者所以調和三軍制一臣下也
  處高敞者所以警守也保險阻者所以為固也山林茂穢者所以默往來也深溝高壘積糧多者所以持久也故曰不知戰攻之策不可以語敵不能分移不可以語奇不通治亂不可以語變
  故曰將不仁則三軍不親將不勇則三軍不銳將不智則三軍大疑將不明則三軍大傾將不精微則三軍失其機將不常戒則三軍失其備將不強力則三軍失其職
  故將者人之司命三軍與之俱治與之俱亂得賢將者兵強國昌不得賢將者兵弱國亡武王曰善哉
  五音第二十八
  武王問太公曰律音之聲可以知三軍之消息勝負之決乎太公曰深哉王之問也夫律管十二其要有五音宫商角徵羽此真正聲也萬代不易五行之神道之常也金木水火土各以其勝攻也
  古者三皇之世虚無之情以制剛強無有文字皆由五行五行之道天


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