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莲峰集 宋 史尧弼

莲峰集 宋 史尧弼
  欽定四庫全書     集部四
  蓮峯集十卷      别集類三【宋】
  提要
  【臣】等謹案蓮峯集十卷宋史堯弼撰堯弼字唐英眉州人其仕履不見于史傳焦竑國史經籍志堯弼蓮峯集三十卷而世間亦無傳本故錄宋詩者多不能舉其姓名惟永樂大典載有是集原序二篇其一作于乾道丙戍自署曰省齋不知何人其一為任清全序作于嘉定癸酉稱堯弼童丱即迥出不凡少以古樂府洪範等論往見張浚浚謂其大類東坡留館於潭與張栻遊每開以正大之學歲丁丑偕其弟堯文登第云云而亦不言其所終考周密浩然齋雅談云李燾十八歲為眉州解魁時第二人史堯弼方十四歲人疑其文未工赴鹿鳴宴猶著粉紅袴太守命分韻賦詩堯弼得建字援筆立成云四歲尚少房元齡七步未饒曹子建後為張魏公客不幸早世云云其所記與任清全序相合又江湖續集載張煒題蓮峯集詩一首亦有句云一梗江湖客三朝忠義家以諸書參互考證盖堯弼登第後未授官而卒也堯弼天姿踔絶其詩縱横排宕擺脱恒蹊其論策諸篇明白曉暢瀾翻不窮亦有不可覊勒之氣大抵有其鄉蘇氏之遺風惟其夏綠霜凋故不能如李燾之著書傳後然就其文章而論要亦不失為才士任清全序乃因集中有論學之作遂以張栻少年自得為堯弼磨礲浸灌之功欲援而入于道學之列則門戶標榜之習轉不足以見堯弼矣其文在宋巳多散落是集乃其從孫師道所重刻今亦不可復覩謹從永樂大典中掇拾裒輯釐為十卷著之於錄俾懷才賫志之士無聲塵翳如之慨焉乾隆四十六年九月恭校上
  總纂官【臣】紀昀【臣】陸錫熊【臣】孫士毅
  總校官【臣】陸費墀


  原序
  蜀士以文名者皆獲傳於世惟青衣史公堯弼唐英之文未傳昔張丞相魏公一見公洪範等論謂義理之學大類東坡手其文示諸子姪曰讀是則知為文之道而况今天下學士欲拜下風而不得寧不矚目於斯文也哉比因編次公平日所著文凡三十卷刋出與衆共之亦以備蜀士之闕文云乾道丙戌八月既望省齋書蓮峯先生史氏諱堯弼字唐英童丱迥出不凡紹興中史唐英之名滿於搢紳間天下知名士也李巽巖以南北六朝策首送眉陽蓮峯在第二年甚少其文尤該博非幼學所能兄弟三人兄長諱克俊歲辛酉四川類試第一人蓮峯下第束書游東南時張魏公在潭雅聞其名欲一見之蓮峯乃以古樂府洪範等論贄之魏公得其文以示南軒曰此東坡先生之學也留館於潭明年試湖南漕蓮峯第一南軒第二蓮峯因以文章正宗示南軒而嘗曰文章一小技耳蓋每開之以正大之學引而不發也是以南軒平生尊敬東坡先生不忘蓮峯歲丁丑蓮峯偕其弟堯夫登第弟卒南軒以書相開勉具述中庸復性之理是時南軒盖年未二十也其自得已如此非蓮峯養正之功也哉初魏公謫於潭禍不可測蓮峯獨從之游觀其所䞇詩章雖以戰守為正然其末未嘗不歸之愛民也辛巳用兵魏公復起蓮峯亦登第人為之喜蓮峯則曰魏公再用勿用兵乃可不然必再敗未幾果有符離之衂人以為知言其議論據正不隨世俯仰盖如此是豈誇張誕謾苟以名勝相推激為重者之比哉清全總角侍先公家青衣江上蓮峯於先公為同年進士寓居栖禪寺時以小舟過先公率夜漏三十刻乃去清全傍立拱侍聽其言猶河漢無極也其文至多皆散落不存舊集漫漶今蓮峯兄長之嫡孫師道取而再刻之加以南軒少時一帖併諸公所跋附於其後使人知南軒少年自得乃蓮峯磨礲浸灌之力可考不誣也師道頃官蜀口遭值用兵亦主愛民之論不貪苟進之功狂童在傍訖全其節以是受知於制閫相公擢守古戎會鄰路有干戈之擾亦不樂用兵以去其尚蓮峯之家法也哉嘉定癸酉年家子任清全敘



  欽定四庫全書
  蓮峯集卷一      宋 史堯弼 撰五言古詩
  寄上蘇卭州兼呈八座
  稽首仇池翁歸住小有天葛公尚遠孫岣嶁丹山傳道骨亦有種而今見嬋嫣大小茅山君霞襜兩聯翩弟兄對譚道舌本風雷旋嗟哉空山子妄意身飛翾忍饑嚙草木閲歲烹汞鉛豈知至妙門端在玄中玄知公夙領此妙契遺蹄筌神凝物無疵合侍虚皇前我亦山澤臞會了區中緣㓕沒望仙鞚願言執風鞭相將丹丘上一笑三千年
  遊洛陽寶蓋寺贈長老道瓊詩
  一念落人境世路分崩犇車輪戰黄埃荏苒還自昏安知摩尼珠豈處濁水渾今我雖糾纒猶有故我存雲山時獨往一笑清心魂舊聞寶蓋峯氣壓羣山尊拂衣事幽討煙杉轉山根道人素所懽踴躍欣候門清眸夾明鏡耽耽老彪蹲招邀語密室歡頰生春温往往到極則寂歷雙忘言從今塵境空冰銷了無痕但覺江漢流浩蕩旋其源至道默相喻不許諸方論
  送章孝偁歸荆南【都官計用章郎中卭州人慶歷中倅延安與范雍論西事忤雍意竄雷州文正范公抗章雪其愆乃還孝偁即其孫也】
  峩岷西南横盤石含靈光有蓄不得發澒洞難卷藏洩為萬夫豪聯翩欎相望緬懷嘉祐初赫赫都官郎蓍龜抱先識虎豹披其章幕府西陲開挾策驅酋羌喑啞竟莫吐反被按劍防青天徒昭昭萬里自投荒直氣終凛冽身仆心難僵高平伊周徒奏疏排未央忠義一朝振朱鳥吞光芒還知百歲後生此鶵鳳凰粲粲五色羽欲下虞廷翔先民重世德君子思不忘祝君期無忝追攀軼飛揚會使坤南隅氣象還蒼茫
  次友生杜應求韻送中巖印老往成都正法
  原原臨濟孫一一孤峯峻舊來正法眼不許窺閫仭古路人迹絶况復遺轍軔只今誰健者公亦師子迅倚天劒氣寒掣電目光瞬平生縛虎手肯擊死蛇陣如何閙市裏撒手乃勇進前時老狐臊腥氣存已僅傾河看洗滌餘刃聊斥擯坐令會府地圜悟宗復振緬思中巖老今代無此雋喜聞親嫡子高提曩真印要知天人師此位那可閏好去露鞭影廣道收駔駿睠言清浄關莫遣衆魔磷願為一事大他物非所贐
  醉卧至夜半半醒中若有所愧者聞空庭石渠流水㶁㶁清亮不覺心體頓舒醉卧俱失因賦其所感
  吾生少懽娱遇酒增慨慷殷床惟一眠萬慮幾消亡半夜還有覺惕然喟中膓世故何足道誠恐此志荒人生苦為樂我豈醒而狂孰為見在心勿正能勿忘涓涓石渠溜起予者卜商泠然落枕寒解渴不待嘗坐令肝肺間一一流天漿須臾四體喻髪膚了無痒夢覺與醉醒忽落俱亡羊流水去不舍此心湛如常恍疑奏簫韶儀鳳碧雲翔眷此聽愈淡杳誰見其鄉乃知天宇中一氣同蒼凉平明視渠水非笙亦非簧矢詩以自歌濁清付滄浪
  連州守王大寶元龜建雙溪閣於放生池上為作詩以效頌祝
  二流西北來東迤方茫洋斗岸蒼石裂突兀森塹防邦伯此經始華榱壓崇岡下俯古泓碧上粲新高堂恭惟繞樞辰朱旛照滄浪銀刀決網散揺漾涵恩光冠劍擁呼舞穉耋紛歡康我亦歌且謡請祝天無疆緬思長淮北忽焉惄中腸餘黎尚網罟割烹燎其湯戢戢生理微豈足膏銛鋩吁嗟中道呼西江誰為揚湟流去沄沄佇立東南望安能挽溟渤一洗濡沫塲八荒共靈沼四海為濠梁帝力爾何知江湖永相忘陛下千萬夀樂愷未渠央
  同馮蓬州當可遊中巖分韻得林字
  羲和轉日轂北陸鞭窮隂天地不自持年老去如駸卉木浩萎垂江山動蕭森變化故不干樂哉此幽尋蓬州老摩詰玉齒鏘璆琳相擕亦忘言一笑孤雲岑至人鷲峯來分坐兹巖深攝衣請從之宛如在中林聊欲薦清供無物致所歆端有白月輪烱然碧潭心賞會詎偶然夙昔諒合簪别去莫惨惻渠無去來今當有羲黄人嘗識太古音
  再别譙宰
  相逢恨不早相别苦相逼相對若無言相望恐相憶夙期夫君深寤寐先已識歲晩飛雙鳬此地見顔色為我作眼青窈窕問心臆誰言淡如水有味寧忘得塵裏詎可堪高才未宜抑平生趙魏優教育儻其職菁菁在中沚行矣要封植扶揺那知程聊爾六月息
  靜心堂
  曲士懷軒裳銖寸較得失紛紜戰寵辱矛盾相撞抶大方惟逹人天游寄虚室卷舒儻由已出處要無必時來作砭針一起當療疾時去收龍蛇夭矯自超逸隱見了無礙妙迹那可詰我公天人姿宿有補天術心緣靜見理心静與天一當年風雨會黄道賓出日乾坤方瘡痍塗炭入憂恤神鋒指幽燕酋領將斧鑕世數有長消忽忽謝簪韍歸來卧林藪道自無伸屈慶堂示餘彦親洒銀筆述聊遺郢人斤千載斵妙質定應山水觀中與胸趣匹仰看衡雲飛雲静山崒嵂俯眄湘流水舟楫空蕩潏可憐天東北狼煙暗鬱律神州見蒼莽悲風為蕭瑟再拜願有期經綸勿韜鬱天心酌民言公再調鼎實風霆驅八荒遊戲須一出
  故仁夀簿張府君挽詩覽府君事狀見其居靖康國難時讀李晟傳慷慨不覺淚下䀌然有感於中作詩哀之
  羊肸與鬷蔑雅好非宿敦擕手遽升堂一語不待煩物理適相感豈用疏戚論夫君今則亡遺言空復存乃能使余悲覽之涕瀾翻曩在歲丙午烽煙塞天閽四溟波蕩沃公方卧山樊忽撫西平傳憤悶神飛鶱尚想繡帽翁凛凛躬櫜鞬指顧還兩都筍簴安陵園唐家有遺黎不識金鼓喧掩卷淚如迸汗簡猶班痕平時閭閻中聊乘下澤轅豈知中激烈感慨在元元斯言當余意為慟聲復吞但聞神州地晝暝烟塵昏故老不可得華屋今丘墦九原儻作興余欲重與論
  孫叔度挽詩
  簡州古遺直冰雪映當代茫茫幾回首凛凛欲無對居無屋漏愧動必繩墨内秋風看獨立縹緲一蘭佩從先大夫游持此儻無悔何意寥闃中值此一門再有馬誰千駟曾無德與載富貴饕一指回首失肩背夷惠百世師曹李九泉輩丘原餘慟哭天地日蕪穢
  七言古詩
  將至江州中流見庾樓慨然有感作庾樓行
  江州江城赤如赭江吞孤城去如瀉忽然華楹出城角庾公之樓高照野雲空翬飛粲丹雘樹杪鱗差排碧瓦行人轉盼居人誇云道風流有存者庾公當年志恢拓神姿從來本夷雅偶驅百萬攖虎狼反斾南歸惟匹馬如何倚欄向北顧坐俯驚湍弄盃斝豈知宗國風燈似膏盡烟空欲煨炧朅來撫事一悲慨淚落清波為誰灑細思興替總人為有昊何能擅坯冶
  東丁洞效江西體次知難韻
  洞中滴瀝幾何深猶有太古之遺音我來一唱三嘆息關雎之樂元非淫無聲也復鳴東丁入耳偏向幽人清端勝惠山味甘好奔走水驛煩瓶罌
  春晚飲西湖上歸借榻吴山睡起偶作
  旅愁底物堪破除閒出西湖弄妍靡蒼山為鬢水為鑑煙幕霓裳秀而綺興酣劇飲醉如泥妄意將湖比西子傍人見之為絶倒謂我愚癡長康似歸來寂歷竟何得只有熏熏黑甜美夢魂依舊過西湖潮怒殷床驚不起
  謁周侍郎
  大江之南英靈窟瑰奇萬古輸不竭往年鼓柂窮壯觀見公更覺人超越當時持橐趨明光徑度蓬山跨奉常漢儀周典一朝重斧藻皇度看翺翔只今自合補衮闕元有胸中絲五色如何一麾渺江海扶揺未嫌六月息此邦齊魯伯仲間鄉來文物餘班班天遣儒宗作邦伯風流正始應追還老稚何知但呼舞平易近民吾父母悃愊無華兩京似宴坐黄堂物安堵小人不識衝氣機况知道學窮精微羲文孔聖演三畫後來百代誰傳衣圖書不見出河洛禹箕九疇那復作一時覆瓿笑迂濶子雲太元亦寂寞振起此學非公誰心匠妙處璣衡齊定知數術本天授無乃太一燃青藜草元遺編當不朽還許侯芭傳業否舊來嘗辱河南幸從今肯在諸生後
  留題丹經卷後
  武陵郡西桃花源水盩山厔蠻區連秦人避秦久寓此種桃千樹春風前落紅滿地溪路斷魚郎捨舟得洞天瑞光浮動見宫室桑竹交映膏腴田蒼崖老木含太古民物朴野天理全男耕女織無租庸鷄鳴犬吠通陌阡東家西家走相問客來何許今何年歷將時事為具言二世不守嬴氏顛人心歸漢沛公起四百餘載瞞竊焉迄今已復為晉有尚何懼死長城邊豈知世態多廢興聞之撫髀皆喟然辭歸未許留數日陳列俎豆如賓筵生逢樂土自可樂山林朝市非相懸明朝棹開落塵境恍如夢破陵谷遷淵明一記故實在世俗竟作神仙傳裹粮問道不復往大笑子驥真無緣我今置酒嶂峰巔醉䄂起舞凌風煙大還有訣誰所傳始自廣成授黄髯髯龍上征老聃出谷神立說洪其源隂符黄庭龍虎經伯陽契易誠多端况復後學如牛毛支分派别徒紛然先天一氣誰真知來如陽德升九淵疾雷破山坤軸裂政要主者定力堅前絃之後後絃前藥物不可錙銖偏黑白相尋祕融結髣髴有象形質圓周天運火循屯蒙非同坡老燒凡鉛無中生子奪造化脫骨洗髓乘雲軿鞭笞鸞鳳隘八極銅駝一笑三千年胡為知此不自鍊先儒嘗戒偷生安人身生死猶晝夜以道順守全此天何須行怪出世法屏棄骨肉潜荒山君臣父子與夫婦兄弟朋友綱常間聖人設敎若大路反趨旁徑迷榛菅方壺員嶠渺何許徒令世俗滋欺瞞房公便合掃塵壁大書我詩為訂頑【蓮峯書故宫道者丹經後作也學仙之術形容殆盡然極其說而歸之正有晦庵感興之遺意讀其詩則其學可知矣前進士信武趙繼珪跋】
  賀楊緜州除武陵守
  越王樓前佳氣浮涪翁江上恩波流幾年結佩作邦相萬物氣吐人歌謳白鶴池邊嗟來暮武陵溪畔桃花路忽傳芝檢九天來會擁朱旛兩輪去轅攀蹬截無留停痒爬垢櫛待蘇酲仙人延貯一笑喜探丸付授真長生老成自合朝家用未許三刀頻入夢鶴髪行趨鴛鷺班更作吾州九鼎重
  送胡庭美解成都筦庫赴鳳州學官
  署鼔鼕鼕大府闢斂板争趨後先入歸來坐曹吏接肘簿領埋頭課銖粒學宫柳揺晝日長清風卷舒編簡香紛紛燕雀稻粱急往聽鸑鷟鳴岐陽
  大海水
  大海湯湯水所積太山巖巖雲所出飜騰一俛仰能為雨三日旱苖滋生物滋殖田夫得耕女得績式歌且謡拜手乞泰山雲勿紆鬱大海水無終極
  題大光寺詩【寺舊有石床刹後忽不見】
  百轉細落修蛇蟠兩間螺髻巉青巒其下碧澗流清寒天旋路盡不復去環為絶嶂凌空攅傖儜左右更折旋攝伏犀虎蹲猊狻忽然覆釡落山趾化出寶宇中平寛石床曩事知有無猖狂欲往心渺漫空憶盛時元壯觀鳴鐘擊鼓侵雲端天魔禠魄不敢干那知刼災須臾間淒涼瓦礫荒叢菅但存四壁空青山興亡一去寧復還獨遣道者身苦難我喟而作坐長歎乞為白雲千歲閑
  贈友人
  悼往不知籬菊芳豈知籬外遊人忙寒暄節物覆手異依然大樹堪彷徨羨君真比道州政間飲醇酒南山陽遥想文殊造摩詰元妙深談舌廣長中道相呼互濡沫相忘各適遮無傷要知風鬟太華女夫豈秋思悲空房智拙方疏漢隂圃才多端謝鼂生囊青天自不憎白眼好在宗之快舉觴



  欽定四庫全書
  蓮峯集卷二      宋 史堯弼 撰五言律詩
  癸亥秋陪張丞相遊西湖和周去華機宜韻二首
  天上辭魁柄拂衣巖石間乾坤雙眼静日月一身閑目極朝東水心懷直北山應憐沙際鴈亦解向陽關幸陪雙絶巘偶念莽蒼間埜旱經時赤行雲盡日閑蕭蕭看脱木悄悄對空山幾欲兼忘去江湖獨往還
  重題湖上
  林端落照盡湖上遠風清水榭芝蘭室仙舟魚鳥情人琴何寂寞煙月足平生一泛釣璜處再吟鏘玉聲
  白雲閣
  閣虚雲出沒雲閣兩無心旌斾千山立笙竽萬籟深相君聊暇日藍轝得幽尋徙倚天東北狼煙猶爾侵
  送青神宰樊允南解官次杜應求韻
  折腰真漫爾掉鞅忽班如心委身來去人懷政卷舒宦遊三釡計臭味一編書此道儻同趣何曾有别歟簿領侵尋地淹留寄此鄉相逢譚笑共不覺歲年長物色重陽近秋高萬象藏賦歸三徑裏籬菊有餘香從昔安平易無心問疾遲纔知中自守不逐世多岐赫赫寧期譽悠悠去有思豐碑人口是看取祖行詩並轡中巖寺芳樽一破愁更寒譚衮衮雲曉玉浮浮會有相從樂還如此地不合離真有數那敢作人謀
  舟過黄州上赤壁因懷東坡偶題
  赤壁今朝過蒼梧幾日期天旋疑水遠風怒恐檣危斷岸餘千丈英雄只一時多情雪堂老月白夜探奇黄雀餉隱者文素翁其人有天文歷數之學
  珍重文夫子山林日月長譚天鄒衍口痛飲伯倫鄉宴坐看飛動相呼死稻粱黄腴風味好聊足薦君觴
  古松
  人之生也直此物自長年霧雨晦深谷風雲乘半天扶危正須爾得道亦超然惨澹空回盼長吁立暝煙
  贈别
  江湖聞遠役風雨弄扁舟邂逅逢吾子周旋寫我憂雲瞻三峽晦波動五湖秋恨别休驚鳥相忘已兩鷗天地有佳處岷峩横翠微茅廬介山趾嵐色入書幃共社公應可論心我亦稀他年能似約江漢會思歸
  送譙允蹈解青神赴永康學官二首
  簿領塵埃地淹回歲月闌青山應有素去路肯留難吏隱寧官冷心清則體胖不嫌時拄笏三十六峯寒亦有澹臺者時升單父堂匆匆能幾見忽忽兩相忘明日舞雩地薰風編簡香策勲歸聖域此道久微茫
  挽故眉守張廷琛
  伊人湖海士夙昔想風流决策元戎幕宣威塞北秋分遼空往恨保蜀尚前籌落寞三刀夢真成取次休碣石崢嶸歲何如扣帝閽狼烟今晝晦鯨海正波翻遺恨公流涕當時獨抗言荒阡新宰木誰酹曲江魂【公嘗論燕山事】
  公典吾州日人懷不忍欺轅攀那復得巷哭竟成悲外祖松楸在空山草木萎䰟遊儻來否尚作凱風思
  挽宋邑宰
  充宇蠅頭字寒更豹體膏當時書鴈塔晚歲試牛刀便作泉臺去難酬雪案勞鳳雛家學在飛翥看秋高
  楊夫人挽詩
  奉嬪歸盛族觀奠及遺芳藻巳空南澗萱應茂北堂人間空墮驥地下復鳴凰惨惨聞吹棘紛紛想斷腸
  挽程淳老
  宣和全盛日經畧府潭潭智出人千百時資策二三福星須爾往邊瑣定誰堪幾輩能華髪猗歟北斗南戒定通前念蘇黄早見期源流知衮衮金印漫纍纍白首風塵外丹砂歲月遲泉臺無復恨喬木有餘悲
  挽劉中遠侍郎
  神主多艱日歸安九廟中忌才終引去退卧敢論功未省真忘世嘗疑數悟空欲諮黄髪老几杖合扶公精神曾感會帝念老臣餘内閣陞嚴直褒章賜命書同時那得有回首却成虚露電從渠過吾遊自物初沄沄緑水邊丈室一蕭然顧陸留青箬宗雷老白蓮研朱看點易揺塵聽談玄忽忽風流盡長懷晉宋前故國餘喬木蕭條今作哀舂容思曩昔懷抱復誰開浩刼真難詰微言不重陪未忘吾里在華表一歸來
  挽虞齊年運使
  曩把司農節蠲民百萬資公今隨夜旦誰與療瘡痍貯羨時包匭槌人吏剥肌九原難再作墮淚閲豐碑吁嗟先晚季寂寞慨前修斗仰公無幾雲披我末由扁舟方楚越華屋已山丘耆舊襄陽盡歸來涕欲流
  孫致平尊人挽詩
  再見書樓氏風流繼六賢素輕千戶擬還守一經傳好學嗟亡矣傷心為䀌然郎君今二妙早晚慰深泉
  七言律詩
  離臨安道中有作
  拂袖歸與喜欲犇回瞻不覺鼻含辛有情猶作遲遲去何事空餘咄咄頻潁水舊來堪洗耳西風當日苦多塵人間觸處皆宜隱不必桃源始問津
  師伯渾至青神約訪而潜歸以詩相别因戲之
  開門脱兔豈非癡空費追亡急作詩雪月會知思戴老棗瓜方欲問安期夢魂莫逐人千里遥夜還同月一規此去相過吾得計定應掎角待伊尼
  胡氏舊遊臨行贈别二章
  孤枕懷歸夜夜傾閉關猶作旅人行絶知半路能遊客難忍終年欲别情雪裏梅花逢的皪風前木葉任縱横一鞭明日三巖路可是泠然馬足輕
  妙契還從蓋始傾無言與共四時行可堪歲晚倉皇别多謝詩來繾綣情最喜伊家三樹秀故應我輩一經横人間定價如金玉入眼那能較重輕
  挽彦承知監
  蚤年獨出棄繻關肯作轅駒老故山澒洞烟塵嘗解難從容矢石敢投艱尚餘長短蘇張術不值風雲楚漢間還想湖湘對床酌淚滂原草不勝斑
  程隱君挽詩
  武陽昔有埋輪使慷慨風聲今未休此老典刑餘故國鄉來儀槩動殊州曾無遺憾登三夀忽遁優閑卧一丘招以哀詩追楚些未忘吾里尚魂遊
  挽李提刑久善
  絶知嗣法一枝香作意開堂嗣雪堂早悟錐沙傳筆畫旋收珠玉入詩囊卷藏人閟龍蛇字炳蔚家餘虎豹章衣鉢兩郎公不恨班班文物未淒涼
  大江南畔按澄初兵弄潢池悉就俘坐使奔鯨無脱網當時懸鼓不鳴桴後來盜起螺川震却恨公歸蜀道趨但使國僑長在鄭定知賣劍化萑蒲
  曩持玉節問痌瘝邂逅南昌一解顔親見瘡痍摩手拊夜深父子短檠間行装約束有琴鶴道力較量無素蠻自合明光將劍履如何零落遂丘山
  夢寐平生杖屨從慣看高論吐長虹滕王閣畔樽罍共房琯湖中嘯詠同忍鄉西州悲謝傅空期斗酒酹橋公緘詩髣髴招英爽淚濕西風未有窮
  挽邑令王公
  君家家學有傳衣事業如何只漫違九萬鵬程終莫上一雙鳬舄嘆頻飛空傳是處棠隂布倏作朝來薤露稀楚些莫愁招不得山頭騎鶴看來歸
  挽湔江令何公
  家在岷山第一流世收科級萬人頭同時看接才華盛大夢真成頃刻休尚憶依蓮王儉逸空傳治縣次公優茫茫螻蟻王侯盡六六峰前汗漫遊
  五言絶句
  題無熱軒
  飲水不救渴利害成火攻那知在人世長夏有清風
  竹齋
  樗櫟雖不才亦各言其長媿此萬丈夫寐卧無何鄉
  山齋
  禱公一邱壑何似東山起可憐丹青手置之巖石裏
  醉石
  有時醉濁清隨意眠小大何須酒池中始了一生課
  三老亭
  可憐商山樂黄綺不同歸聞公有二老晚節自離奇
  寓齋
  莊生十九言妙處如筏喻我欲問公居公心無所住
  李文山讀書堂
  堂上中聖賢心醉百不理堂下笑糟粕未知其趣爾
  叢桂
  秋風芳桂叢的皪好顔色乃公欲盤旋戒子勿剪伐
  泛宅
  四明有狂客歸計亦風流好激鑑湖水泛君天上舟
  棗
  后皇有嘉樹剡棘森自防安得上摘實貢之白玉堂
  柔桑陌
  姑待三年采聊為卒歲謀可憐齊魯俗乃欲比封侯
  虎川
  暴虎須袒裼馮河必褰裳想公川上歎誰與共行藏
  七言絶句
  賀宋嗣宗除岳陽守五絶
  暫駕湖山兩轂華便應雲海去乘槎蓬莱弱水而今近看上鼇峯判五花
  鼎就軒皇上白雲遺音那復數韶韺湖山依舊魚龍在要識當時奏樂聲
  太息滕侯績未成尚須堤土作湖扃萬艘丹檻屯江浦千尺長虹鎻洞庭【郡邊洞庭風濤莫測舟至無所寓皆泊南津去州甚遠又有覆溺之憂慶歷中太守滕侯宗諒欲自岳陽門西距金雞作偃虹堤堤下盡以舍舟楫堤未作侯召去後無有繼者今不知能興此大利嘉惠湖中往來之人否】
  龍虎十年氣壯哉抵排霜雪傲風雷湖邊老樹勤封植會有仙真邂逅來
  不樂還思上岳陽江湖回首路茫茫欲生兩翮從公去濯足波濤望八荒【杜子美寄韓諫議詩云今我不樂思岳陽又云濯足洞庭望八荒】
  送王昭祖國史吏部歸丹陽七絶
  尻脽連接召徐嚴誰羨平生太史談汗簡殺青推老手未應留滯只周南
  知君家住練湖邊家近東南尺五天一棹賦歸天有意練湖歸看滿湖蓮【練湖滿湖發蓮華則丹陽是歲必有為執政者】
  萬牛回首重丘山才大誰令挽不前只好礨胷澆酒遣未妨洞腹曬書眠【公有七夕詩云礨胷澆酒遣洞腹曬書眠】
  秋毫得失肯悲歡北固山邊更一看龍虎四雄那復見今餘鐵鑊兩團團
  康莊車馬沸駢闐直欲轅攀挽不旋空使州人行砥道睠言相顧却澘然
  飛下翩然雲錦衣風流未忍此邦違相逢敢覺吾文進太息空持此道歸【公初來眉州云持此道歸判不為俗吏之語覺吾文進會當依詞客之評】稚老丁寧勸復回煙霾秋静九關開定知青瑣黄扉去那得朱旛皂盖來
  試何企筆偶書
  北窗酣卧日輪高夢寐平生五柳陶睡起羲皇千古意挽回却向一秋毫
  綰蛇縈蚓應無用拘虎囚螭儻有餘付與劉侯堪把筆尊師不解世間書
  不用濡毫滴硯乾更隨曹植作波瀾碧窻點易真吾事洞府歸來玉露溥
  次程右史韻送僧南遊問果佛日
  問訊風顛妙喜師天南海北看孤飛如何指是無還地却作梅州萬里歸
  南嶽高台長老道光嘗為靈源清侍者邂逅一見頗能談其行戒走筆為賦兩絶贈之
  長記涪翁舊有言太平清老世無賢而今一見高台面遺烈真能賴得傳
  曉上高峯破曉煙室中老子衲中賢對談移日無人付乞與清風萬壑傳
  湖上
  浪洶濤翻忽渺漫須臾風定見平寛此間有句無人得赤手長虵試捕看
  當年敵騎敢窮妖只恃重湖洶怒潮誰謂山川堪設險向來還作盗之招
  題南嶽祝融峯
  祝融峯上躡雲根咫尺蒼霄欲手捫聞道東山曾小魯洞庭今已一毛吞
  黄雀餉師渾甫家仲安
  人事如何只好乖即今懷抱鄉誰開短檠閲罷三千牘遥夜相望把一杯
  深秋風露豆苖肥一粒纔貪觸禍機萬里頭顱無處覔刺天那復見羣飛
  黄雀餉程右史二子
  夢逐桃溪流水回靖州幾日賦歸來風流却喜諸郎勝邂逅相從把一杯
  聞道賜環消息近旋看一葉泝江來黄腴風味殷勤去遥望沅湘屬賀杯【他年一葉泝江來東坡離江黄貶所詩也】
  乙丑中秋與山僧數輩自虎邱靈巖泛太湖登洞庭東山曰翠峯望湖中羣山高下出沒如大圓鏡見百千萬億青螺髻然瑰瑋絶特蓋入眼未之見恨風作不能過西山睹林屋洞天之勝然已得其髣髴矣
  太湖三萬六千頃如今試呑無一毛目力未應論近遠泰山之本只秋毫
  七十二山湖面横横斜出沒亂青冥只疑亦有鈞天奏驚起魚龍舞洞庭
  羣山相望有無間髣髴三生常往還不用張帆越清泚化身先自遍西山
  孤峯直上散青眸山峙西東浸碧流弱水人言三萬里是問我已到瀛洲
  海門湖上東畔開海東飛僊呼不來乘桴便欲徑浮去無人從我復空回
  泛舟回邑次韻
  人言佳句有風流不羨騷人賦遠遊坐遣目前無限意筆端風起白蘋洲
  離臨安舟中有懷山藪朱文之子聊作五絶以寄
  楊柳垂垂小港流楊花無算遠空遊離情自是紛如絮不是伊能惹客愁
  無賴南風怒客船夢魂驚撼不成眠何當月白虚窻夜仍復論文更說禪
  仙舟輕漾首仍西我獨南征未得歸相望兩鷗空浩蕩何如雙鳥共鳴飛
  吴楚風光美甚都好雕肝腎細捫摹還家若問東西事為舉新詩當畫圖
  親庭遥望屬坤隅憑子還家與說吾為道江南足魚蟹鄉來不復似臞儒
  賀蘇卭州移鼎州兼呈八座四絶
  州並重湖水入雲天邊鴻鴈影還分政成魯衛因循地人是茅山大小君
  何須萬里尋岣嶁更問君王覓鑑湖箭鏃玉床今在手桃花流水去分符
  白鶴山頭留幾時白鶴池畔歌來遲浮邱伯去無消息老眼而今儻見之【卭有白鶴山蓋仙迹頂有白鶴池浮邱伯故迹】
  雲海相望定渺然已驚别夢不成圓他年勝處煩推轂此道滄洲好待看
  送青神丞劉平仲解官三絶
  多奇趙北燕南地還喜超然出冀方氣習敦龎今復見餘風千載有陶唐
  笑譚裁割發硎餘豈是丞能不負余並舍過從無一事坐看㶁㶁水循除
  祖烈班班汗簡編鄉來人物覺尤賢轅攀耆老空遺恨不受渠儂一大錢
  甲子春過浙和周去華韻五絶
  遲回獨立湘江頭湘江無情空自流擬呼妃子弄雲瑟一瀉胷中千斛愁
  貪看衡麓數峯山那覺江風獵獵寒吹亂衣巾都不記橘洲沙上幾遺冠
  誰家花柳暗門邊投憩同維藥玉船醉卧黄鸝新弄舌一聲喚起小窻眠
  滿眼殘紅正亂飛端如棹入武林時此身也是鷦鷯様乞與桃林借一枝
  雙峯翠掃半天餘遥想岷峩霽雪初足踏東南今已遍却思歸卧舊時廬
  題南嶽方廣後洞五百羅漢所居二絶
  嶽勢扶輿峻莫攀豈知深處鎻幽閑千巖萬壑爭回互别有乾坤藏此間
  山自周回溪自流沉沉萬籟不勝幽此間有句誰堪話五百真人今在不
  戲中書巖寶印師方丈
  寧墮眉毛出為人舌端雷電不無神如今有口却掛壁草木巖中元自春
  放形漫浪蜀山西只是人間一闡提不擬將心覔安處閑來洗脚玉泉溪
  張府君挽詩
  頻年來往鄭公鄉邂逅論文膝上郎已訝樹風增感嘆忽聞薤露送淒涼
  見說親顔晝日嬉夜窻膏火對書詩功名底事身終悮孝友平生政已施
  誠孝從來此物根只今誰與踐斯言夫君泉下儻無憾大字壁間猶有痕
  驚起龍蛇忽夢歸一朝脱屣萬緣非遥知月露寒松滴不是波濤木葉飛
  氣象重歸金馬地更看埋玉亂松楠他年父老還能說道上書生為指南
  和衢守張舍人龍眠捉馬圖詩
  筆間幻出馬中龍放牧平沙細草中亦有崑崙元圃意蕭騷駿尾欲生風
  世間凡馬那知數便覺從今一洗空不遣奚奴嚴玉勒恐因風雨渺龍宫
  公肅在東南三有書來未報聞其除司直以詩寄賀且謝
  江北江南罷戰塵兩階干舞作昇平河東五色真毛羽九奏簫韶看一鳴
  小試猶為天下平惠文柱後要無刑從今凖擬于張傳吾世常司汗簡青
  縱横才力自時須今代鵷行政要渠亦有故人巖石裏未嫌不奉子公書

<集部,別集類,南宋建炎至德祐,蓮峯集>
  欽定四庫全書
  蓮峯集卷三      宋 史堯弼 撰表
  代柳觀察謝御書表
  宸章飛動昭垂奎宿之文黌宇輝華增重坤隅之勢聳觀多士欣戴羣黎臣誠惶誠懼頓首頓首竊以卦爻彖象之言歷更四聖仁義道德之旨著成七篇用敷美於本朝尤推尊於先聖躬製贊詞之潤載形心術之微布在丹青煥然雲漢此蓋伏遇皇帝陛下神心經緯聖學緝熙探金匱石室之藏應河圖洛書之瑞放牛歸馬方將修文德於遠人卧虎跳龍豈止逹書名以外史頒行天下昭示方來臣謬居承宣獲與瞻覩天顔咫尺如臨泮水以甚嚴神物護持當與岷山而不朽
  代張觀察賀皇帝幸學表
  清蹕風驅往傃膠庠之地儒冠雲集幸瞻天日之光豈獨一時之榮允為千載之盛恭以臨雍之禮從古已行莫如我朝數舉斯典必命儒臣之選講明聖奥之歸太宗詢爻象之文深研消長章聖探典謨之訓益勵憂勤丹青具存風烈如在自非孝治之世孰繩祖武之休恭惟皇帝陛下學本生知理有心會以斯道幾微為宵衣之念以人才未作為側席之憂乃闢賢關一陶士類欲使衣冠之俗悉知禮義之尊爰率舊章以風寰海臣嘗汙邇列邈在遠隅阻望後塵暨百僚而稱慶式觀成化與三代以同風
  策問
  問后夔師曠之於音而有惉懘非所以為善樂也王良造父之於馬而有蹶驟非所以為善御也禹湯文武成王周公之於政而猶有疎闊烏得為善治者哉孔子曰行夏之時蓋以建寅之正奉天時授民事為最正者夫夏之時既巳盡善而商周何乃建子建丑紛更之為四時之令十二氣之事無乃舛逆而不順歟龍子曰治地莫善於助莫不善於貢禹勤勞於天下民之便不便利害纎悉之際宜無不盡者而貢猶有所不善者何也夫助法既已善矣而周人必改為徹豈亦好為更張而不寧者歟周初五刑之屬二千有五百輕刑與重刑相若文王以來未之有改也至穆王始作呂刑其屬三千减大辟三百宫刑二百而增墨劓為千使輕刑多而重刑寡夫周之初其刑皆重而今始輕意者文武成王周公之仁不及穆王歟三代之法可謂盡美矣而時獨夏為正賦獨商為善刑獨周穆王為輕凡其法皆聖人作而各有未盡常求其說而不得願與諸君論之
  問所貴乎聖者貴其能知天命也命當行耶吾之道與之偕行命當止耶吾之道與之偕止盈虚消息周旋曲折聖賢之所昭徹獨見乎此其必無失也矣然而孔子執贄行于天下所見之君無慮數十而尤眷眷於衛靈魯哀齊景而不去甚者至於南子之汚公山佛肸之叛而猶往焉何其求用之汲汲戰國之世則又大異於春秋矣而孟子持必不可合之說以見不足與有為之君如齊之宣王既已不能用孟子而猶徘徊於晝以待其召而復也雖蕞爾之滕其在天下眇然甚微而亦與之論王道惟恐其不見用也無乃於道自輕而不自重歟豈知其不可而強與之歟抑不知其不可而冒進歟皆非所以為知天命者也聖賢之意將安在願與諸生辨之
  問天生財而民用之君理之必使民裕於下君足於上上下兼得而不可以一缺此古今不易之道也然夏商周之時兩得之漢唐之時兩失之有不可不論者禹之治水勤天下之力冀兖之作至十有三載乃同而餘州猶不與焉湯之興以七十里之國而文王武王亦不過百里當其初造之時四方君長日交於廷征誅之師日出於外湯又以餘力餉葛伯文王亦歲奉商之職貢當此時澤梁不禁關市不征賦斂薄而國不匱民不困未嘗聞其理財而沛然常有餘卒以此成王業此何為其然也至於漢唐以全盛之天下而又理財之道日夜講求無所不至漢之榷酤鹽鐵白金皮幣唐之隱戶剩田間架之利轉漕之法無所不用桑羊孔僅趙過宇文融第五琦劉晏李巽之徒鞭算心計無所不盡然而君民皆耗虛至以此生變此又何為其然也豈天之生財饒於古而嗇於後耶抑時有盈有虛而術有善不善耶恭惟國家軍國之費亦廣矣然比年以來罷力役之征以惠四方又念蜀遠民或有未裕則萬里遣使求所以裕之者甚惠日者恩詔之下所以搜求其條目罷而去之以厚民者甚備普天之民孰不銜戴而蜀民呼舞獨為甚切吾君吾相澤流天下為甚大矣其所以足國裕民而兩得者近所未有此亦何道而然歟夫不求漢唐之失無以知夏商周之得不觀夏商周之得無以見今日之美願詳著之于篇
  問異學之在天下君子必鋤而去之者以其有害於吾之道也孔子曰惡莠恐其亂苗惡紫恐其亂朱所惡者惡其似是而非耳夫異學者必並緣聖人之說而有甚似於其間墨氏兼愛而同是堯舜許行欲君民並耕而其說本於神農孟子因而闢之豈非以其近似而為害深也歟吾宋元祐間伊川程氏進於朝其學始盛於伊洛至今而遂廣及於天下其說一本於中庸大學舉誠與恭以為謹獨之要務在默識力行而去人欲而全天理凡佛老雜說皆擯斥不道而一以孔氏為宗天下之士見其本於孔氏也是以波蕩而從之無疑其說之是與非同與異甚似而難辨者與墨氏許行又相遠也而論者疾之斷然以為姦何哉今廟堂之上又將行其說而言事之臣皆謂異學而攻之抑以其似是而非歟而推原程氏之學所從得與其所從失於吾夫子之道是否同異果如何以明曉天下庶幾少佐今日扶正道去異學之治云
  問今學者率喜措意於性命之表務為滉漾不可究知之說以為聖賢之極至禮樂之文綢繆委曲燦然可以相接則指以為粗云往往蕩然習放曠而以區區之文為不足學學其極至者斯已矣吁亦既甚病哉且唐虞之盛而皆出於周旋揖遜其所以變化天下之士使之日就道德之質各適於文武之用剛柔緩急皆不失其中進退語默而無愧死生禍福之所不能動者意其當時必有大出於禮樂之外然唐虞遠矣猶可以想見者惟其雍容之風尚在耳而三代之法又養之於大學試之於射宫其文為甚詳士生其問出入於和鸞玉佩之中而燕處於雅頌琴瑟之際衣服有常几杖有銘視聽言動莫不有節若此者抑亦可以為粗歟則洒掃庭内衛武之所警恂恂鄉黨孔子之所居者皆今之學者所嘗忽也而二聖人之所篤行者獨何哉然昔之論君子者以為不必相與言也以禮樂示之而已夫禮樂之用又何以不言而相示歟夫成於樂立於禮所以為學之終始者其旨安在願聞其實
  問振天下於怠惰廢弛因循苟且之中而與為剛健奮振卓然有立之治此人君之最難能古今之最難逢當世仁人君子豪傑有志之士所以咨嗟憤悶慕望而不得見者也自非人君赫然有立於上而天下之人雜然應之於下有不能至者矣昔者周之治放於柔弱宣王起而振之漢之治放於因循宣帝起而振之唐之治放於姑息憲宗起而振之三代以來迄於五季獨能以剛健振起者惟此三君而已是可謂難得也矣夫豈三君者獨能赫然自為之哉蓋亦天下之人雜然應之而後能至於此也嘗考之於其書周家之臣王命之肅必與將之邦國之否必與明之衮職之闕必與補之何其忠也神爵甘露之間至於文學法理工匠技巧之事皆極其能何其精也元和之初薦士三十以助成其治者何其盛也豈天下之人自盡其力而為之歟抑三君者有術於此以起之歟不可不究明其所以然恭惟主上當中興平定之餘慮天下之人久廢於無事英斷獨運動蕩振刷而大作起之廣開衆正之門杜絶羣枉之路憲度一新威令一振風聲所暨際天所覆罔有内外莫不悚動鼔舞以觀千載希濶之舉詩云周雖舊邦其命維新今欲使天下之人盡革去前日怠惰廢弛因循苟且之風羣臣皆如周之忠萬事悉如漢之精衆才又如唐之盛以大應今日惟新之治將何道而可其併三君所以然者悉陳之以佐今日之萬一云
  問三代以降天下之俗何紛紜其亟變也一時之士必有一時之俗一時之俗必有一時之弊一時之弊必有一時之害未有有士而無俗有俗而無弊有弊而無害者此何為其然也士患智不足以識變而戰國之士智而至於詐患勇不足以立事而秦之士勇而趨於利患無寛柔和易之行而西漢之士柔則失於偷患無剛毅挺特之操而東漢之士剛則陷於訐患無高遠之志晉之士高矣而蕩為虚浮患無文章之用唐之士文矣而流為華靡豈三代而下者其俗終不可革歟凡所以至此者其故何也其始必有以作之作之必有其端其終必有以成之成之必有其漸以至於風成俗定而不可復改此又不可不求其故而論其所以然也其始不過出於士之所習尚而其利害禍福及於天下而莫可解其可不思所以救之之道歟今欲使天下之士智而不至於詐勇而不趨於利柔不偷剛不訐高不蕩於虚浮文不流於華靡去數代之弊以成一代之俗其亦有道於此乎否也易大傳君子之道或出或處或默或語二人同心其利斷金所趨甚異而聖人以為同何耶太公佐武王伐商其功列於詩書伯夷不食周粟而傳稱其仁是皆天下之大老嘗經聖人所去取者而不同猶如此出於聖人之後而其趨異者將何以定其同與否耶張良佐漢有天下終從赤松遊而四皓則遁秦亦不仕於漢梅福嘗上書論事一朝棄官以去揚子雲校書天祿嚴君平李仲元皆其友也而終於隱嚴光當光武世亦可出矣而老於釣荀爽申屠蟠徐孺子之於辟命或就或不就諸葛孔明龎士元事蜀而龎公採藥鹿門不反當此時管寧亦不應朝命晉孫登居宜陽山但撫一絃琴而不言陶潛嘗為縣令矣而賦歸去來王通講道河汾著書垂後蓋有志於世者而稱仲長子光為天隱是衆賢者之所以或出或處或默或語其意各安所出於君子之道其亦有合乎否耶所趨如此其不齊其心果同乎否耶
  問甚哉文章之變其得喪之關於天而盛衰之關於世也孔子曰天之將喪斯文也後死者不得與於斯文也天之未喪斯文也匡人其如予何文之用否其大矣哉三代之盛訓誥誓命之文風賦雅頌之作道德仁義禮樂寓于其中聖賢之心術天下理亂之幾微皆在得非關於天者哉至其衰季孔子出焉刪定系述之文作而其用被于千萬世何其甚盛也豈亦禹湯文武有以作成之歟漢司馬相如輩所作而班固遂以為漢文章與三代同風其果信然耶然固之論如賈誼司馬遷揚雄不在其列何也唐文自太宗以來猶未改六代浮靡之習大歷貞元間韓愈李翺柳宗元出而唐文始復古亦可以庶幾三代之文否也漢唐之文君亦有以作成之歟恭惟吾宋二百餘年文物之盛跨絶百代蓋其始盛於慶歷嘉祐治平而後一振於元祐文采述作論議術學衆多繁夥又非漢唐之所可幾及矣然則祖宗之所以作成之者亦以何道哉夫得喪之關天盛衰之關世千百年之間其盛不過漢與唐與吾宋三而已但吾宋之文章其所從興與其所從盛者何由與三代與漢與唐何辨作成之道何由斷而論焉一王之法為百世之鑑可也
  問為天下者既有巳行之法必務為可見之效而後天下可為也使其法令雖行而成效不見民不被其實利而國不蒙其休美則所為法令者是徒為無益之文具而已其將何以致天下之理哉國家自軍興以來歲周一星有半亦久矣今始享一旦息肩之安則夫所以講求乎國本設為已行之法而責其可見之效使民厚其業而樂其生者在今日所不可緩也昔漢文當高祖創業之後專以農為務其詔之為農而下者十常六七亦以其不可緩焉耳是以當時海内富足興於禮義幾致刑措亦其效之可見者也主上比歲以來務農之詔旁午於郡縣不啻漢文之日矣而猶以農不加勸糓不加多戶口不加益而倉廪日虚為嘆何哉日者下詔旨欲責漕臣使率屬部守令正經界均賦調趣耕殖以為民仰事俯育養生送死之計夙夜之意至深切也然考之於田野之間則今日之弊猶前日也經界之未正賦調之未均耕殖之未趣者尚多有也嗚呼當循習之久經界未易正也多寡之不齊逃匿隱落之不一賦調未易均也荒蕪之多而游手之衆耕殖未易趣也然則將何術以正之均之趣之使效有可見而法不為虚行使民被實利而國蒙休美哉方求其術而不得諸生其條陳之
  問三易之書名之所命必有其義書之所作必因乎人卦之所次數之所占孰同而孰異取而為卜筮者孰當而孰否其推明之【案史氏自擬策問仍自擬試策原本附録兩篇於策問之後今仍其舊】甚矣道之難明也聞道者多而知道者少語道者衆而味道者希其弊盖起於世之儒者措意太過立言太高而不能知道之深味道之切是以道日遠人而人亦以道為清虛無用之物舉而措之莊老之間是不知道可以一言而盡孔子曰天之將喪斯文也後死者不得與於斯文也天之未喪斯文也匡人其如予何此言道也非言文也語道至是則道之興亡非天而何苟天下幸遇聖人百度修明庶政和穆則是道也應入於刑名度數之間而為禮樂刑政之化天下不幸而逢暗世則是道也亦將自晦于無用之地歷古而來聖聖相承雖所尚之不同所為之各異而區區所傳亘千古歷萬變亦無非是道而已矣故董仲舒曰道之大原出於天天不變道亦不變三聖相承而守一道故繫辭亦曰形而上者謂之道形而下者謂之器化而裁之謂之變推而行之謂之通舉而措之天下之民謂之事業故古之聖人所以體道之妙用道之實其示天下也雖有可見之迹而實運於不可見之心雖有可知之事而實藏于不可知之用其舉而為事業則可知而可見者常載于詩書其化而裁通而變不可見而不可知者獨傳於三易則易之書實天之所畀道之所在豈可輕議之耶昔伏羲之作造于太古之初其聖神之妙仰觀俯察可以畫卦矣然而未敢以自為也及龍負圖而出於河龜負書而出於洛乃始作八卦以通神明之德以類萬物之情文王當明夷之時羑里之難險阻艱難備嘗之矣重爻之意亦未敢以自擅也及鳳凰之至乃始精六十四卦而重之仲尼值晚周之衰負天縱之將聖以好學之不倦亦可奮然而興易道矣然亦未敢自專也亦曰文王既没文不在兹乎逮夫五十以學易且韋編三絶豈非是書也天之所畀道之所在而聖人亦不敢以輕議者耶向使鳳鳥不至而河不出圖是數聖人者亦泯然而已矣奈何聖人慮患之心思天下後世之切至以謂吾而不言千百載之後吾之所為妙用者蔑而不傳則道亦從而喪矣是以伏羲神農黄帝則有三墳焉夏商周則有三易焉三墳亦三易也三易亦三墳也其妙道一也是皆聖人不可易不可知之事存乎其間蓋是書也亦幸而出於三皇之時而顯于三代之際亦不幸而罹春秋更戰國遭秦歷漢泯没于千百載之後遂使腐儒曲學得以肆其臆說妄議上古遂以為無用之具雖或取信於一時然亦不過目之為卜筮之書大抵其說不過有四以為春秋之時左史倚相能讀三墳五典楚子指以視子革以能讀古書春秋之至今幾千百年矣時之久遠此其所以致疑者一也歷古而來典籍之阨不可勝數矣風雨之霑霈水火之沈燼亦屢矣西漢之興雖間出于屋壁之藏未必能無遺散者故漢下求書之詔是書亦不顯於是時藝文志所錄古書為詳而是書亦不載于當世此其所以致疑者二也周易實出于近古遭秦焚書又以卜筮獨得不廢罷然而載鬼一車需于血出自穴與夫繫辭所謂子曰之辭後世之議者未免致疑于其間况是書姓紀皇策政典之篇文辭質略義旨深厚不可以言語造者又焉能曉其義耶此其所以致疑者三也羲和湎淫夏后征之其出征之辭引政典曰先時者殺不及時者殺後世莫不以為夏后氏為政之典雖孔安國亦莫不以為然今此書政典之篇頗與書合則其辭之可具載于詩書隱而難知畧而不詳又不過如此此其所以致疑者四也嗚呼歷是四疑而遂使三皇與夫文王孔子盡心者流非特鬰鬰不伸又入于卜筮之學夫豈知治天下之妙用實在于此人更三聖世歷三古天之所畀道之所在者歟噫所不可知之事闕之可也所不能之事置之可也苟不能然而簧鼓邪說妄指聖人之書以為偽妄吁可痛也幸承明問之及欲論是書之義則非止十稔之窮思數萬之累辭蓋聖人之神道妙用寓於其間而實非區區塲屋之文敢議也若夫止于名之所命書之所作卦之所次數之所占與夫取而為卜筮下及諸儒之論秘府之藏則亦不敢不論以攻邪說恭惟神宗皇帝以道德格天下以淳厚化斯民天人之妙趣性命之至理藹然見於當時故天不愛道河圖洛書復降是道以助至化元豐之七年西京之部使者廵按部屬歷唐州之比陽是書復出于野民之家天之未喪斯文豈特斯民之幸而亦吾道之幸也昔孔安國叙書以為伏羲神農皇帝之書謂之三墳言天道也今考墳之所以有三曰山墳言君臣民物隂陽兵象謂之連山氣墳言歸藏生動長育止殺謂之歸藏形墳言天地日月山川雲氣謂之坤乾蓋墳雖兆於三皇而其道實顯於夏商周之際故仲尼常曰之杞而得夏時之宋而得坤乾坤乾之義夏時之等吾以是觀之此其命名之義作書之人有如此者連山之書以艮為首歸藏之書以坤為首坤乾以乾為首雖三易之書卦之易次名之不同而其經卦皆八其重爻皆六十有四及夫揲蓍布數取以為占驗則隂陽老少之文大抵亦不離乎七八九六而已蓋七八者少隂少陽之數而九六者老隂老陽之數天地之所為時運之所會雖聖人亦豈得與奪於其間耶此其次卦之序占數之際雖稍有不同大抵如執會要以觀方來終於殊途同歸耳此其卦之所次數之所占其同異有如此者然而周禮獨載是書於太卜筮人之官而純取以為卜筮遂使聖人之神道以為後世淫巫瞽史卜肆占市之設先儒或以周禮為戰國之說不足怪者且左氏好巫其所載占筮最為詳悉以周易為占者十有六以連山歸藏為占者一南蒯之筮周易之筮者也遇坤之比其繇曰黄裳元吉穆姜之筮于東宫此連山歸藏之筮也遇艮之八其繇曰元亨利貞是南蒯穆姜之筮皆吉兆然而咸以為不祥之事惟此二兆頗為近正其餘又怪誕不經則是書謂之卜筮則可謂之純為卜筮則不可此其所以為卜筮者如此然是書之不幸汨沒于世而杜子春鄭康成皆先儒之美者而無一言以及之又從而為之說曰此隂陽之說也惟杜預孔安國輩粗能得之而亦紛紛藉藉終以不振至於隋唐之盛括囊典籍文物燦然而秘府所藏尚不過連山歸藏二十三卷而坤乾之書亦未見其間此其諸儒之論秘府之藏不過如是而已此三易之始末也抑嘗論之書之泯没于世非大聖大賢則不能振起之也有若荀子有若鶡冠子有若儀禮有若墨子非韓愈而振起之則與異端邪說並棄於世矣有若列子有若文子有若鬼谷子有若亢倉子非柳宗元而力辨之則其遺編餘論亦與草木而煨燼矣是數子者尚不過論五覇之大畧或崇虛無之空言或為黄老刑名之學或出於戰國縱横之流而二賢尚能扶持使炳耀以傳誦于人之耳目况三易之書天之所存道之所在聖人之妙用存其間此正諸生喜與執事者論之
  問東京何休道術深明有聞于世其解詁公羊之傳也以春秋之論駮漢家之政凡六百餘條其說雖不傳然意其為人必非苟然者其後服䖍又以左氏之說正何休之駮凡六十餘條則何服之學其可謂通經術而曉世務者矣諸君得為何休其能駮漢者何事使諸君為服䖍則其駮何休者何說
  六經備於孔子隱於戰國火於秦比漢興稍復出矣而西京以朋黨亂東京以圖緯惑聖人之意其存者鮮夫詩書禮樂非明問之所及也請獨以春秋言之春秋之為經一而為傳者有三漢武帝表章六經公羊傳盛行于時糓梁之學出於宣帝左氏之學起於哀平言公羊者有嚴顔眭孟之徒而胡生為之祖言糓梁者有伊胡申章之徒而魯榮廣為之宗言左氏者有陳欽賈復護之徒而劉歆為之倡劉歆嘗欲立左氏矣而大司空師丹以為非毁先帝嚴彭祖嘗奏議殿中矣而太傅蕭望之折之以糓梁之言言世次則有孔子子夏傳授之殊言遠近則有齊學魯學之異大抵經有數家家有數說分文析字煩言碎辭信異說而背傳記是末師而非往古古人所謂黨同門妬道真而無徙善服義之心者是也光武中興承新室詭政之弊而白水卯金之語執以為受命之符此風一扇天下靡然從之於是聖人之經與邪說並行矣郅惲之論謂漢歷久長孔為之訓而賈逵之攻二傳則謂劉氏為堯後惟左氏獨有明文然則春秋之旨其說雜乎䜟緯者類皆如此是可嘆也愚嘗論之西漢之士亂于朋黨故朝廷之上無豪傑之士而新室之變遂以興東漢之士惑於邪說故聖人之教日以淪亡而西域之書于焉得入此理勢之自然無足怪者觀西漢春秋之士如公孫宏董仲舒翟方進可謂大儒矣然公孫挾詐多私中傷賢士遷董仲舒殺主父偃皆出隂謀則春秋善善惡惡之理宏蓋不知也方進内求人主微指以固其位善淳于長以持其寵此正犯春秋外交之譏惟江都董生慨然力學有意乎三代之際矣然猶不能卓立傑出而玉杯繁露竹林之書隂陽閉縱災異之學皆守公羊之家法宜乎後世之所深惜者也東京鄭康成囊括大典網羅衆家號為仲尼之門未能遠過而賈景伯父子蓋杜征南所謂先儒之美也然二人之學皆以圖䜟從事則其他可以想見矣景伯常入講南宫黜二傳以扶丘明彊執誣罔之辭以符異端之說使丘明有靈其將喜之乎何休嘗以私意著三傳優劣論而康成為之發墨守鍼膏肓起廢疾休見而歎曰康成入吾室操吾矛以伐我然何休之與康成要皆圖緯之學也左右劔佩彼此相笑豈容一勝一負者乎陳元有言諸儒之駁議皆斷截小文媟瀆微辭以年數小差掇為巨謬遺脱微細指為大尤所謂小辯破言小言破道此兩漢之風俗也明問所謂何休駁漢事六百餘條服䖍駁何休之所駁六十餘事亦不復置言可也誠難以辱執事之聽矣然審是去非學者之職也試以其學乎春秋者妄為執事言之漢自高祖以來治雜覇道而叔孫通綿蕝之禮已為一代偉觀則其君臣政事得罪於春秋者如何也春秋公及戎盟于唐已重譏矣而奉春君至於與匈奴結和親約春秋初税畝已深貶矣而武帝至于算及舟車起栢梁臺築臺于秦之罪也射蛟江中矢魚于棠之誅也郡國建廟立武宫煬宫之黜也何休之駁不知其為何語而愚之所駁與休異者愚不學圖䜟也公羊之書喜為怪僻而何休學之又復甚焉以春秋託受命於魯託隱公為受命之王是則無君臣之分以絶文姜不為不孝拒蒯聵不為不順是則無父母之恩以紀季之權絶先祖之祀是則無兄弟之義以至三統之論災異之應皆為違經背道而血書端門之語尤為名教之罪人此何休之失也服䖍之駁不知其為何語而愚之所駁與䖍異者愚不黨同門也嗚呼何服之學愚雖未嘗見而以為不足言者以其人觀之也何服之學愚以為不足言而終有言者以春秋論之也春秋之學于今盛行左氏以杜征南穀梁以范武子而公羊則以休也愚縱觀三家之書考其行事而休實非二子徒也杜征南奇謀偉論振耀一世而江南之役遂收破竹之功謂其不深得左氏可乎范氏之不私所學考聖經而質衆傳斥何晏王弼之論破晉朝浮靡之風此其存心以公之效也執事所謂通經術而曉世務愚意以為有二子之學而後可以當焉若夫講論當世之務質以春秋之說則常日願效二子之為人固不敢以容易談也
  問朝廷之所尚天下之所趨也所尚者正天下悉趨於正所尚者不正天下悉趨於不正樞機之所發本原之所自不可不謹也蓋三代之季六經之書既作而專門之學未聞於天下也莊老之學雖出而浮虛之學未聞於世也至西漢宣帝與諸儒講六經於石渠東漢顯宗亦與諸儒講六經於橋門自是朝廷所用之公卿大夫皆專門之士也如是天下安得而不趨於專門之學至西晉之君以山濤王衍為政東晉之君以庾亮殷浩為政自是朝廷所用之公卿大夫皆浮虚之士也夫如是天下安得不趨於浮虚之學此二學之行於天下豈非漢晉之君所尚有以驅之耶聖賢之君如日月也而二代之君放為淫僻墮為此學其失安在吾宋之盛朝廷之上未嘗尚此而專門浮虚之學徧天下何哉其所以然者豈無所自耶主上神明照見新弊申敇天下學校禁專門之學使科舉取士專以經術淵源之文其涉虚無異端者皆勿取所以幸惠天下之士者大矣漢晉之君方且倡為此學真今日之罪人也哉夫專門之學行則議論將入于不通浮虚之學行則人才必至於無用則去之不可以不盡而除之不可以不速也矣漢晉尚此而其學亦行幸攷其所以然而求其所自併與漢晉之所以失者而陳之將告於上盡去而速除之以正天下之學術云


  欽定四庫全書
  蓮峯集卷四      宋 史堯弼 撰策問
  均税策
  課治於王者之盛時則守株之誚不免於嗇夫之口課治於覇者之末世則改絃之喻不奪於君子之志非王者之不足尚而覇者之有可稱時適其變而法便於民故也請借齊秦以為喻齊之小白相管仲而從其言秦之孝公用商鞅而聽其說是齊秦之便利苟簡雖為好高慕古之士所黜其量時度宜反為通逹國體之人所取是其不貽於守株之誚而有得於改絃之喻也何則五家為軌五里為連此軌里之法起於管仲也非管仲有拂於先王齊小白富強之急不得不然爾千而為阡百而為陌此阡陌之法起於商鞅也非商鞅有拂於先王秦孝公兵食之急不得不然爾若使不然追蹤王者之迹圖為治國之術豈不亦踈且遠哉大抵一時之治必循一時之法必循一時之便不循其法不足以為治不循其便不足以為法藉是以觀歷古賦税之得失蓋可見矣自神禹治水分别九州底乃財賦時則有五十之貢成湯嗣興受小共大共為下國駿龎時則有七十之助成王定周設為九賦以斂財賄時則有百畝之徹三代便民之法豈可企而及之哉春秋之世魯宣公之初税畝則税賦為不足定公之作丘甲則税賦為不足哀公之用田賦則税賦為不足便時之法果將若何為足觀也漢高祖式遏亂虐除秦之暴天下平定區别疆界時則十五而税一迨及文帝治風燦然四海富庶時則三十而税一當此之時税賦為有餘循時之便何足憂哉有若武帝專意征伐用度始不足加口錢榷鹽鐵鑄白金造皮幣紛紛然也無益於事是雖仲舒獻名田之策是雖師丹獻限田之策皆欲均其賦税也惜乎策之不用而止唐太宗濟民水火除隋之暴身及太平法古遺意時則有租庸之制施及代宗前法稍玩有所更革時則有以畝定税之制當此之時賦税為有餘循時之便又何足憂哉有若德宗藩鎮強盛用度始不足議鹽鐵興錢幣行括苖置和糴紛紛然也無益於事是雖陸贄進六幣之策是雖齊抗進六姦之策皆欲均其税賦也惜乎策之不用而止歷觀古者一得一失大率如此厥今賦税何如哉不均之弊有二有兼并之弊有流徙之弊何謂兼并之弊富者地日以益而賦不加多貧者地日以削而賦不加少姦民欲計免於賦役者割數畝之地加之數倍之賦而收其少半之直於是其富者地連阡陌膏腴沃壤奄而有之其貧者曾無尺地以置錐託足方且困於重役廹於追呼此所謂兼并之弊也何謂流徙之弊吳蜀有可耕之人而無可耕之地荆襄有可耕之地而無可耕之人又其凶年饑歲轉相散徙於豐足之邦於是所會之處如鳬居鴈集烏合蟻聚所居之里雞犬不相聞馬牛不相及又且伐戶破竈析骸毁骨此所謂流徙之弊也為方今之計必欲去此二弊莫若行土斷之法何則籍其地之廣狹計其人之衆寡限之以戶數而授之以土地使有力者勢不至於陵僭使不足者身不至於流蕩是法既行戶有定籍田有定分無有兼并無有流徙然後從之為什一之税則不均之弊又何患哉所以晉哀帝始行之安帝終復之亦能濟其艱危免其匱乏而天下有息肩之所豈不嘉哉幸今主上屢降德音以此為念庶幾禮樂興獄訟息明執事上體天子之意以此下詢愚雖不敏願以土斷為獻不識與其進否
  冗官策
  求天下之害而與民除之者君之職也陳天下之害而與君共除者臣之職也嗚呼天下有未除之害而為人臣者有能深言而力行之為人君者又從而深信以委任之以掃清積世之弊故害可除而利從而興焉嗟乎衰世之不由此也為其君者不知天下之利害聞其臣之言則掩耳而不聽為其臣者雖能言之於上見其君不聽則遂從而已害既不去利何從而興乎冗官之弊天下之大害也苟君臣欲有為於天下者不可不除也其事似小為害甚大其為害有四何則唐虞所以庶績咸熙者庶官無曠也今也無其事而虛設其官無其功而空食其祿則是天下皆曠職也問之曰何職也曰備員而已小無益於民大無益於國此則曠職業為害一也國家所責有限天地所產有窮今也冗官布於州縣坐無事之人而食有限之祿縱無窮之欲而盡有窮之財海内所以虚耗國用所以罄空此則耗財用為害二也官吏無數而職業有限故有運貨賂於權門輦金帛於戟里望塵擁拜揺尾乞憐冀欲超遷高資擢除美職者矣此則長奔競為害三也奔競之徒固非夷惠之清而實饕餮之子也故其得職也曰前日所獻若干所費若干則今日槌民膚剥民髓以償前日之費而後已此則虐萬民為害四也四害不去天下所以亂亡相尋也然在治平之世則尚可而於有事之時則不可苟於是時君不聽其臣之言臣不盡其所欲言為其君者昧於安危之機不見天下之利害為其臣者除害之心不力君之不聽遂委之而已故冗官不去而日以滋蔓考之於唐中宗不報盧懷慎德宗不省杜佑是矣至於明君良相則不然臣深言而力行之君又從而深信委任之為其臣者見事之智甚明除害之心甚决慷慨激昂條陳利便為其君者熟知其害遂披襟以納之决意以行之故去冗官如反掌爾考之於唐憲宗任李吉甫武宗相李德裕是矣是四君者皆常有事也有事之時是人主中興之秋也今欲中興則當先除天下之弊而為新天下耳目之事捨省官何以哉何者四害之積天下莫不厭吾今於此一掃而清之非徒足以興四利亦可以慰天下之心矣四君當有事之時而撫中興之運是時冗官不可不省奈何中宗德宗失之於前幸而憲宗武宗得之於後中宗之時襲武后戕殺之後當韋氏濁亂之際天下不可謂無事方是時也側門用事墨勅授官凡數千員時號三無坐處其官何其冗也為中宗計者有事之時冗官所當省也奈何盧懷慎上疏以為諸司官數十倍於古諸牧宰不任職者一廢省之是言也可聽而不聽而中宗不知報何不明之甚也雖中宗之過也亦盧懷慎之罪也夫吾欲除天下之害則青蒲再伏可也皂囊屢上可也何一言不聽遂從而已乎故治終不成也德宗之時三叛分王於幽薊華蓋蒙塵於奉天天下不可謂無事方是時也官員益濫銓選益謬入仕之門太多世冑之家太優其官何其冗也為德宗計者有事之時冗官所當省奈何杜佑上議謂救弊莫若省用省用莫若省官是言也可用而不用而德宗不之省何其不明之甚也雖德宗之過也亦杜佑之罪也夫吾欲省天下之官力行之可也再言之可也何一議不聽遂從而休乎宜其功之不成也故曰中德不聽其臣之言其臣不盡其所欲言故冗官以滋蔓憲宗之初兩河未挈地悍將未悔過天下可謂有事矣而李吉甫秉政疾吏員太廣其意謂今天下有事必先省官以新天下之心故其早夜孜孜以輔治者無非此也乃奏曰今存無事之官食至重之税遂省官八百員省吏千四百員故能成元和之治雖然吉甫之功也亦憲宗之功也何則非吉甫不能省冗官非憲宗不能用吉甫君臣相得此元和之政所以成也武宗之初劉稹未就誅藩鎮未盡服京師未甚安天下可謂有事矣而德裕為相憤官吏太濫其意謂今天下有事當先省冗官以新天下之心故其深思遠慮以為治者無非此也乃言曰省事不如省官省官不如省吏請罷郡縣吏凡二千餘員故能成會昌之治雖然德裕之功也亦武宗之功也何則方德裕建言武宗遂披襟而納之决意以行之噫非德裕不能去冗吏非武宗不能用德裕君臣相與會昌之治所以成也故曰憲武之臣深言而力行之其君又從而深信委任之故去冗官如反掌嗚呼天下有未除之患不可專罪君亦不可專罪臣天下有已成之功不可專歸功於君亦不可專歸功於臣君明臣良治之基也君暗臣庸亂之府也中宗德宗於盧杜莫之報省而卒至於亂憲宗武宗能行二子之言故治稱中興則知省官去官吏之冗實救弊之先務恭惟國家炎精厄籙強寇干紀天下可謂有事正主上中興之秋也而天下有大兵甲十年于兹矣財利之臣鞭算心計亦至矣榷酒酤筦鹽鐵關市舟車有征山林陵麓有禁然國用告乏軍儲告匱者何也此皆冗官未省取得其道而與非其宜故也竊願清入仕之門以絶濫進罷不急之職以去曠官斥無用之吏以省浮費則冗官可省而曠職業者無有也耗財用者無有也長奔競者無有也虐萬民者無有也四害去而利興矣而主上又能以憲武為法而以中德為戒大臣又能以二李為心而以盧杜為恥則今日中興之功豈特元和會昌之治耶
  私試策問
  楚屈原述離騷為九歌九章赴河而死其徒宋玉和之又為九辨自是文人才士依倣焉又如枚乘作七發傅毅作七激張衡作七辨崔駰作七依曹植作七啓張華作七命唐興作者尤多或者以此曹區區之文冀其有致身之階果其然耶請折衷為之說
  夫待人以必能者不能則喪氣倚事之必集者不集則挫心士之懷奇抱策出而佐時必期得君以展盡其底藴而上赴功名之會矣豈意中遭撓敗而功名不克就此固喪氣挫心而憂憤怨刺之言所以發舒於外而不顧死亡之禍也昔楚屈原為三閭大夫因罹讒毁流放江湖乃述離騷為九歌九章援天引聖而卒不見省遂赴河而死其亦蹈此者歟若屈原者可謂淺中浮外而不知大體者也蓋為臣之道莫善於全節而次之以全身苟道不足以正君智不足以弭亂諫不行言不聽則繼之以死故甘斧鑕安鼎鑊而不悔者冀以區區之身一悟主上而納之於善如龍逢以之死夏比干以之死商也脱或不幸忠謀而君不從正諫而主不信以獨見之明而知禍亂之不救殺身之無益則超然遠去雖高爵重禄亦不足以係其心而介其意姑全其身以没于世如微子以之去商百里奚以之去虞也若屈原者其亦知此乎奈何不知出此而乃蔽於待人以必能倚事之必集而卒於不遇遂喪氣挫心以發其怨憤之言而為離騷之文以葬於江魚之腹嗚呼使屈原而稍知全其身以没于世則必不忍為此及夫其身既没其後宋玉從而和之又作九辯自是文人才士依倣為文如枚乘作七發張衡作七辯崔駰作七依曹植作七啟張華作七命以至唐興作者尤多皆願附於離騷之間遂謂之楚辭是皆不能自用其才而乃甘為憂憤怨刺之言以譏諷於時不然賈誼何以少年屬文於郡中自負為王者之佐而亦不能自用其才一以不遇過湘為賦以弔屈原其後卒以自傷哭泣至於夭絶其亦屈原之徒有以激之歟吁後之為國家者其於忠義之士名節之流當在屈已禮遇虛心優容使引鑑皆明目臨池無洗耳若然則變故之世顛沛之時尚冀其有囘天之力復國之勲况興平之際治安之朝何其不能成功乎課吏四善二十七最九等賞功十二轉三陣三資法
  西漢享國二百年傳十二帝不世之主抑何多也英武如高帝寛厚如文帝才畧如武帝愚皆不取之獨以宣帝為難能謂宣帝有英武耶斷斷之技恐高祖之不肯為也謂宣帝為有寛厚耶察察之政恐文帝不忍為也謂宣帝為有才畧耶拓地開疆則武之所優為宣帝不可企而及由是觀之宣帝難能之事果何著見而高帝文帝武帝焉得而不取之耶甚矣人之智愚賢不肖未可以一律而論不有以區分而旌别之愚恐奮迅卓越之才不自表見怠惰阻鬱而不興姦貪放縱之士不自警戒侵漁掊尅而益甚也天下烏乎而免亂哉故宜統天下者有以處之耳此所以考課之法不得不行於吏職賞勲之法不得不行於將帥者也推是說以槩之於宣帝難能之事兹可見矣何則漢自高帝平定之後一切草創倥偬不暇此馬上之治莫逃後世之清議是雖英武為莫可及而英武特用之以取天下傳及文帝時方宴安仁政之施固不可緩此以德化民實為後世之美談是雖寛厚為莫可及而寛厚特用之以結人心至於武帝則不然嫚書之辱白登之圍忍之久矣及當此時馬足已踐於河上不示之以威愚恐匈奴之變將可憂也武帝由是起而征之雪漢之恥倡漢之威是武帝之才畧亦雖莫可得而及於征伐則有補於考課賞勲則無補也夫無補於考課賞勲何以責治道而維持天下哉愚想宣帝之前吏職之不稱將帥之不舉雖有考課之法而實不考課雖有賞勲之法而實不賞勲可謂極矣宣帝之興孰不咨嗟而憤悼之於此二者信有意也是故綜核名實則考課之法行於吏職信賞必罰則賞勲之法行於將帥矣考課既行於吏職則吏職烏得而不自勉吏職自勉也用能政事文學法理之士咸精其能者焉賞勲既行於將帥將帥焉得而不自勉將帥自勉也用能單于慕義稽首稱藩者焉嗚呼高帝之英武文帝之寛厚武帝之才畧雖莫及矣殊不知宣帝積弊之後使考課賞勲之法行則難能之事亦安可得而及之哉讀史至此乃知考課賞勲之法誠國家之急務也兹承明策以唐四善二十四最九等考課之法而以升降其才能十二轉三陣三資賞勲之法而上下其功勞下詢諸生此愚之所以喜聞而樂道之也試効一班之見且四善以明其人在已之所長二十七最以明其人在官之所能在巳未必皆所長則或最為可取在官未必皆所能則或善為可取最善兼得則在九等為上上善最不聞則在九等為中下或有一最而三善或有一最而二善以至愛憎任情處斷乖理背公向私職務廢闕居官諂詐貪濁有狀莫不皆以九等而次第之故四善自德義有聞積而至於恪勤匪懈二十七最自近侍積而至於鎮防大率以此不復槩陳其詳夫考課而升降其才能有如此者則當時吏職之循良蓋可見也是以就其尤者而論之敢嬰逆鱗不畏鼎鑊以諫諍為事則有如魏鄭公詳明治道深切時政以敷奏為事則有如陸宣公排衆人之說陳伐蔡之計則裴度擅其能應一時之變成天下之務則姚崇處其任以至徐有功之决獄高季輔之考校班班然見於當時以此而觀他可類推而例見也豈不由考課之法升降其才能而至此乎且十二轉以示其器秩之厚薄三陣區别其立功之難則謂之上陣則品秩之必厚其立功之易則謂之下陣則品秩之必薄其中陣亦例而推其三資亦例而見故見任前資常選曰上資文武散官衛官勲官五品以上曰中資五品以上子孫上柱國國子勲官六品以下曰下資計戰功之多而取乎三陣則還以十二等者為之資議酬功之等而取乎三資則還以十二轉而為之品莫不皆然不復槩陳其詳夫賞勲而上下其功勞有如此者則當時將帥之奮發蓋可見也是以就其尤者而論之闔門稱疾畏遠權逼功大而主不疑則有如李藥師朝聞命夕引道無纎介自嫌則有如郭子儀長於策敵之功精於制勝之術則光弼為之最陳范陽之謀致兩京之復則李泌為之先以至張廵之嬰孤城李晟之抗羣賊班班然見於當時以此而觀他可類推而例見也豈不由賞勲之法上下其功勞而至此乎恭惟國家考功之法雖行矣而吏職不至於澄清此所以不免功過善惡資叙龎雜焉司勲之法雖行矣而將帥不至於銓次此所以不免勲勞劇易品級差叙焉吏職之未澄清將帥之未銓次蓋恐有害於治道是宜朝廷之注意也必欲吏職之澄清莫若法唐四善二十七最九等之遺意可乎必欲將帥之銓次莫若法唐十二轉三陣三資之遺意可乎夫唐法之善蓋有得於成周之遺何則成周之制爵祿以賢以庸而分之馭之以八柄辨之以八職若夫考課之六計乃唐之四善二十七最九等之法也賞勲之六功乃唐之十二轉三陣三資之法也唐之於周遼遠二千餘年法其遺意而成其治道也如此况國家去唐之世不甚綿邈法其遺意孰不可哉苟其若然非惟吏職之循良將帥之奮發與唐無異抑將遠追成王之逸駕享其既醉鳬鷖之太平矣漢宣帝中興之功何以過耶孤陋淺見執事以為然否
  王導謝安兼統内外
  古之興王其所以委寄責成而任天下之託者一人而已故舉天下之重任而付之方其用之也聰明之鑒已洞然照其肝膈之間早知其文足以化成天下武足以威震八荒由是任之而不疑信之而不惑以為内外不專統則不可以責其大功故專之以内外之寄以謂軍國不參總則不可以制服天下故專之以軍國之權而責之以措置天下之務故有假黄鉞而督内外諸軍者矣有任宰相而為天下元帥者矣而當時之英才有受其責者必曰吾君付我以重任待我以赤心必當取天下以付之於吾君然後可以償其責於是内則淬礪有官撫摩人民修整法度以興衰撥亂外則鷹揚虎視運籌決策練兵蒐乘以混一區宇凶頑肆蛇豕之虐吾則提横行之卒以征之盗賊逞蝮蝎之毒吾則興問罪之師以討之及内外已治矣凶頑盗賊已平矣四方亦晏然無事矣然後人主享天下之富而已有取天下之功顧不偉哉向非人君付大臣以重任而人臣有取天下之英才疇若是耶嗚呼唐虞三代以來聖賢相遇未有不由此也降及後世鬼蜮青蠅之人進而天下無重任矣三光五嶽之氣散而天下無英才矣文武????為二道而宰相元帥之職異矣是故天下或有英才而無重任或有重任而無英才此大功所以不立而大治所以不成也何則方時多故天下板蕩蓽門圭竇之中築巖釣渭之叟抱經世之策韜康國之畧思欲整頓乾坤與華夏鼎新革故者人主舉而用之然而國家之重權不在於已也閫闑之内外不任於已也中外不得兼統軍國不得參預讒人鼓交亂之喙則異其任又明日而罷其權矣欲望恢復豈可得哉此則有英才而無重任方時未寧人主於此捐千里之地舉百萬之師高爵厚祿魚符金印獵天下之英才偉望拔一人而用之然而邊庭有鼠竊之寇河洛有飲馬之盗而四方入於頹敗委靡而不可救者何也所用無經國之才乏濟時之畧徒務謹守封疆不能混一區宇望其一統實未可也此則有重任而無英才是二者其體雖殊言其致敗則一耳且唐自明皇以來藩鎮跋扈悍將横行流血染潼關腥羶汙伊洛當是時忠義貫日月聲名憚戎敵者郭令公一人焉苟付之以重任則天下之難不難平矣奈何肅宗聽魚朝恩之讒間不過任子儀為朔方節度副元帥而已矣姦臣掣肘卒無顯功遂使懷恩騷動於兩河三叛分王於幽冀可不惜哉降及憲宗削平淮右孽芽未除禍根已結克融庭凑崛起匹夫倡戈魏博三晉瓦解方此時勲譽德業為朝廷重輕者裴晉公一人焉付以重任則河朔之盗不足平矣奈何穆宗惑小人之妬忌不過擢為東都留守而已矣逢吉沮撓卒以無成遂使強藩有問鼎之心唐祚有綴旒之勢可勝惜哉是二人皆英才而無重任焉若夫典午渡江一馬化龍元帝任王導簡文信謝安而江淮鞏固然以君子公恕之心待之則當時如二人者罕焉以春秋責備之法論之則王謝二子終不踰淮而北殆有重任而無英才與夫子儀中立異矣幸承師問請畢其說且晉鼎中傾金華韜德國政迭移於亂人禁兵外散於四方方岳無鈞石之鎮關門無結草之禦李展石冰亂荆揚元海王彌潰青冀擾天下如驅羣羊舉二郡如拾遺芥馴至於宫闕榛荒元帝匹馬渡江下迨簡文天下未定而王謝為之佐焉夫正統未一實在士大夫為之匡救以混齊區宇苟任重而無重功者何賴焉此王謝所以不逃後世之議也且元帝過淮嘗思興復一心任導初加以都督中外又封以始興之地參總内外其任可謂重矣導於此時常懷匪石之心必翦吞沙之寇設學校於鼎沸之中立章程於櫛風之際忠誠貫日壯志凌雲以君子忠恕之心待之則導有取焉然而當元帝時越石挫鯨鯢之鋭士稚復九州之半太真宣王室之力士行擁三州之衆蠻奴之兵屢戰屢北中原之亂幾於冰泮石勒屯江西之卒糧匱兵亡劉總以王彌之疑猜生間起方是時也掛斾天山封泥函谷北卷三晉西吞秦雍易若折枝導不知出此終其身而大功無成以春秋之法責之則導有重任而無英才焉下及簡文方丁艱難委心安石既任以六州之事又加以征討都督參總内外其任亦重矣安於此時起為蒼生不從九錫衂苻堅百萬之衆折温氏九五之心以君子忠恕之心待之則安有取焉然而當簡文時元冲之夙夜王家謝元之善斷軍事而淝水兵敗之從慕容垂挫於中山拓跋珪沮於定襄姚萇鼠畏於長安呂光魚駭於姑臧方是時東取青齊南定梁漢遷寶鼎於郟鄏返紫宸於瀍澗不啻反掌安不知出此終不能過江而北定中夏以春秋之法責之則安有重任而無英才焉吁取天下者必有英才然後可以兼内外之任而翦四方之亂苟反是則烏能成功耶王謝二子未能洗刷中原者豈二君不能委任耶豈重任不在於已耶豈寇敵不可平耶豈事勢有不可為耶非也無英才之過也二子者使當治平時端坐廟堂雍容議論則可矣丁時紛亂豈勝重任乎其為政事可知矣若較優劣則王優於謝何則王敦内侮憑天邑而狼顧蘇峻連兵指宸居而隼擊内難外患張如蝟毛是不可為之時也而導以草昩之餘制禮樂正法度而晉以安而安石時内無姦人強氐自泯于時西踰劔岫而跨靈山北振長河而臨青洛荆吳戰旅嘯叱成雲而六師屢捷是可混一之時也安反乃豪飲淫宴蕩志悅目故勝敵而兵愈弱得地而民益貧夫晉所以任安者亦重晉不負安而安負晉多矣則導優於安亦明矣且春秋責備賢者於齊小白召陵之盟書曰師於晉重耳城濮之戰遽書爵其進之亦至然文與之實不與者為其不以征伐會盟之功歸之天子王謝終不興復殆類是焉其才雖有優劣以春秋之法斷之其罪一也恭惟國家寇敵干紀華蓋南廵駐蹕吳會餘氛未掃播越海濱固不異晉東遷之亂上天悔禍殄滅之秋而聖天子委任大臣設為都督兼統中外文武之職不分為二將帥之任合而為一委以天下之大則其任可謂重矣聖天子既專其重任而將帥大臣又皆天下之英才所為之政所行之事浸澤區宇震驚中外天下復平之詩將再歌於今日矣下視東晉王謝如登太山而望丘垤也
  三國六朝都建康攻守人物謀議如何
  知天下之必可取為天下於必可取而後天下可得而定是故古之神武之君於天下未一之時而能使天下之勢已在吾掌握之中而吾之所以措置經畧之術固足以運天下於未平之際故能以孑然之身當多難之衝而其措置綽然而有餘雖犯天下之至難以圖天下之至遠而天下之勢必折而入於我者其故何也蓋其所為者甚大故足以兼并天下而有餘然其所為之大者不待行之已平之後而已常行於未平之前惟其行之於未平之前故其遠大之效必著見於已平之後如炊無不熟爨無不成此無他為吾之敵者其施設甚小而吾之規模甚大是故小者不得不折而入於大而天下可得而定矣方秦之亡羣盗之所為甚小而高祖之規模甚大是以其勢必折而入於漢方莽之亂羣盗之所為甚小而光武之規模甚大是以其亂卒平於光武方隋之亡羣盗之所為甚小而太宗之規模甚大是以其勢必折而入於唐嘗因此以觀江右六朝龍蟠虎視於建康之地夫建康者吳楚之襟喉也面倚蔣陵背負洪流左京口而跨松江右采石而倚南州扼胸襟於石頭抗形勢於江上方其時也限三分於魏主當精兵於後周而又加之以兵強國富然六朝終不能因此以取天下者其規模之不甚大而取天下之術甚踈非地不便而勢不利也竊嘗覽其已行之迹矣有可為憤懣者二可為長太息者五可為痛惜者二真取天下者之深戒也齊氏失其淮浦而其勢弱是以自保之不暇此可為憤懣者一陳氏北喪淮淝而其地蹙是以受併於隋此可為憤懣者二孫權狃於赤壁之勝是以有合肥之奔此可為長太息者一文帝狃於伐魏之勝是以有河南之敗此可為長太息者二庾亮乘石勒之死而有復中原之志奈何終有邾城之敗此可為長太息者三殷浩乘季龍之卒而以中原自任奈何乃有姚襄之敗此可為長太息者四梁武雖有復淮之勝而終失河南之地此可為長太息者五而其所尤可痛惜者東晉之末天下之大機凡再至而皆失之孝武之時一至而謝元失之義熙十二年再至而劉寄奴失之是以天下終不可得而一且晉自永嘉而來大河以東濁河以北氊裘横邊馬逸絳頭熾赤面張寖有年矣及苻堅之敗也慕容盗陜東苻沖亂關右堅沖相持其勢俱憊此正卞莊子刺虎之時也向使晉人能投天下之隙乘淮淝之鋭練兵蒐乘直擣長驅一軍北收燕代以揺趙魏一軍西卷咸鎬而定關河則天下可圖也奈何反啗敵以糧養虎遺患而前日之功今已掃地矣此可為痛惜者一宋武之初定長安也秦民大悦相與泣涕而留之舉山陵宫室以動其心此正漢高祖入關之時也向使因悦附之民起并吞之志南濟江淮西通巴蜀舉青豫之師以卷幽燕發秦中之甲以蕩隴右則天下可圖也奈何反留孺子以扞強敵而前日之入關適所以闢赫連戰塲此可為痛惜者二是數者足以見六朝之規模甚小非地不便而勢不利也職此之由爾故六代之居江左雖與今日同而六代之不能復中原所以與今日異如前六朝之失因足以為今日戒然六朝之人物謀議亦有可道者何則請并劉備西兼巴蜀周瑜之策可取合吳蜀之長為唇齒之勢以進兼天下鄧芝之策可取也摧鋒冀朔延譽江南温劉之志可尚也乘秦之亂求自北征謝安之策可取也先蕩臨淄掃清河洛謝晦之詩可詠也養鋭息肩觀兵洛汭則劉裕之謀可用文軌大同然後遷都則王懿之謀可行是皆其臣之謀有可取者然未足以比今日規模之大幸承明問又以事之難易敵之堅脆攻守機要下詢試妄陳之漢光武起南陽一邑不六七年間而取天下南陽者今之鄧州也其地不得南方百分之一而能大創中興者蓋當未平而所欲為固足以運天下也洪惟主上運逢多難正中興之秋也為今天下之大計必將連吳并蜀安民息力以為固守之規耶然振國家之威以混天下者必勇於進而後可議荀攸策劉表之無志王導斥周顗之鬱鬱念藝祖提精兵二十萬拓封疆之萬里不為不難復其故地主上所急務也固守之策不足行也必將運江淮漢沔之資率荆州西土之兵以進耶然進取之術貴於分道並進使敵枝梧不暇是以晉攻關中則六道並進唐平淮西則九節度並進今欲如檀道濟自淮向洛如沈林子自汴入河豈不可乎進攻之策未盡善也必將觀天下之勢有可乘之便耶然使百年而便不至吾將端坐而待之乎釁隙雖出於敵而作之者在我六國以縱散而亡作之者秦也項羽以勢孤而亡作之者漢也今欲取天下非作敵之隙不可也乘便之策不足取也是三者皆不可用必有取天下之術焉夫事無難亦無易在我而已敵無堅亦無脆亦在我而已吾果能於多難之時宏謀巨術足以運天下則事雖難變為易敵雖堅變為脆所以致此者其攻守之道乎此非孫吳李靖所論者也此乃天下之大攻守而今日之急也必欲守乎荆州居上流江州居中流揚州居下流是三流者吳會襟喉建康藩翰者也必也據其衝使蕞爾敵國與夫叛臣吾得以坐制其命故應敵之暇得以自治而有餘故取天下亦有餘吾則淬礪吾百官撫養吾人民練兵擇將修吾道以深結天下之心治樓櫓於濡塢習步騎於長樂禮賢於延賓亭儲食於德充宫守已得策然後大舉以問背叛之罪自南鄭定三秦高祖之遺迹可訪也出石門自河入汴沈林子之故事可訪也自彭城定青徐至幽冀謝幼度之故道可訪也彼脅從之民謳吟我二百年之厚德必有喜見官軍者守之道得於東南攻之功收於西北故天下可以必取也以主上之聰明神武必得其妙用以興天下以建康而創王業彼六朝之君將負荆爾草茅妄論惟執事恕而取之

<集部,別集類,南宋建炎至德祐,蓮峯集>
  欽定四庫全書
  蓮峯集卷五      宋 史堯弼 撰私試策
  君臣遇合
  乾健乎上坤順乎下明良之會乾坤之義也乾坤一於生而以氣相合則萬物育矣明良一於治而以道相與則天下定矣故乾坤之相合貴於久而不息一或息焉則萬物不得其育明良之相與貴於久而無間一或間焉則天下不得其定久而不息則萬物之生無已也久而無間則天下之治無窮也是知明良之會乾坤之義盖有自然一定之數存乎其間而豈可易哉古之聖人深知乎此也故凡所以遇其大臣者崇之以天下之高位而不以為泰畀之以天下之重柄而不以為專異議之不揺讒間之不入猶以為未也吁俞以盡其謀賡歌以交其歡欲其久而不厭也古之大臣亦深知乎此也故凡所以事其君者與之靖天下之變而使之安任天下之繁而使之逸夙夜而不辭勤勞而不倦猶以為未也為之典章以求其傳為之制作以成其化欲其治之久而不已也凡為此者豈特以致天下之治而已哉將以正夫乾坤之義使其久而不息者當如此也三代盛時其明良之間大抵皆然而未有若成湯伊尹相與一德之際深得乎此者何則湯以一德而為之君尹以一德而為之臣而乾坤之德固已合矣故湯之舉尹也選天下而舉之舉商邑而聽之隆之以阿衡之名吾之所以取平者惟尹之信也付之以革夏之事吾之所以救民者惟尹之望也當此時天下之事一則伊尹二則伊尹而不敢二也此無他乾之所以合乎坤者其道當然耳而尹之相湯也始與之載自亳以除天下之暴終為之宅九有以成天下之治其任至重而不為之憂謂其責在我而不敢辭也久居其位而不以為勞知天下之望我而不敢逸也自幣聘三至之初至咸有一德之日亦久矣未嘗一日忘天下也此無他坤之所以承乎乾者其道當然耳盖尹之為相幾五十年而湯無纎芥之嫌尹無告勞之意此非乾坤之義久而不息者歟其德至於格天其造商之業至於五百有餘歲者用此道而已然則尹湯之所以為盛豈非深得乎此哉恭惟我主上專任相臣以乘中興之運旣深得乾坤之義而遠軼尹湯之隆未有如今日之盛者也兹承明執事下詢欲講求漢唐臣主難遇之因鋪張今日君相同德之懿此千載一時之遇其可不揄揚以為萬世之休哉彼漢唐之事董仲舒陸贄之不逢已無足言而賈誼之才宜見用於文帝而不用裴度之功宜有為於文宗而不為其難遇之因有不得不論者且文帝承高惠之後海内方離戰國之苦而始獲一旦之安方當舉畫一之法尚清淨之治内因漢家之業而外結匈奴之好誼當此時宜有以贊文帝休養生息之德而乃以一時之鋭氣處士之大言欲係單于之頸笞中行說之背更已定之法改火德之王其說之不可用亦明矣然則文帝之不用誼無足怪也文宗承穆欽之後兩河三鎮之間悍將強藩節麾之自專號令之不禀為文宗計者宜乘太和之盛專任威德之臣以振朝廷不振之勢而制諸鎮莫制之患亦不可緩矣而乃信牛李媢賢之讒從閽寺自恣之計使元勲巨德之臣去京師之重而從外鎮之逸其用賢之心亦可謂不固矣然則裴度之不留亦無足怪也是坤道貴靜而賈誼則失之疎將何以事其君乾道貴健而文宗則失之懦將何以用其臣不然文帝豈棄賢之主而裴度豈真忘世之士哉嗚呼文帝有可為之資而誼不得事之之道裴度有可為之才而文宗不得用之之術無怪乎明良之難遇而至治之難得也此君相今日同德之懿所以冠壓百世而獨為盛歟竊以草野之中窺天地之大日月之明而知之矣我主上之任相也知之甚深故浮議不動任之甚專故重權不分嚴之以師相之尊大之以兩國之封表之以繪像之贊然猶若報功之未盡也而吾相之事君也還東朝以成孝治息干戈以全民命收兵柄以尊朝廷建太子以作人才禮樂文章粲然大備然猶夙夜而不倦也然則一德之盛舍尹湯其誰配之嘗觀咸有一德之篇於至治之後方將丁寜申勅以終始日新為事將久於一而不為二三之德故其書至於列之誥訓為萬世法則今日之盛宜有以作宋一經垂於無窮以見乾坤之大罔俾一德之篇專美有商也
  賦役
  三代之法至成周而備成周之法得周公而定夫周公所以定周之法而使之備者豈有異術哉舉天下之法至纎至悉盡歸之於中正重之而不加毫釐輕之而不損錙銖如斯而已矣是以其養民之政雖若甚繁而不亂其救民之制雖若甚悉而不傷田各有制賦各有等役各有差取之有時故用之有節司之有官而行之有序又安有作法之弊哉故行之當時雖循其舊制猶可以為國而施之後世雖祖其遺意猶可以為治也且其取民之賦園㕓二十而一近郊十一遠郊二十而三甸稍縣都皆無過十二唯漆林之征二十而五然猶太宰得以總其計小司徒得以經其土載師得以物其地惟恐民之或困也夫是以雖取之而不以為貪其役民之力上地家七人可任也者家三人中地家六人可任也者二家五人下地家五人可任也者家二人然猶司徒得以稽其民均人得以時其力卿大夫得以辦其全惟恐民之或怨也夫是以雖役之而天下不以為勞然則周公之法其本於中正者其詳如此宜其後世數百餘年春秋之際晉楚齊秦之強兵無歲而不交會盟無歲而不講然其所居之國猶周之地故所役之兵猶周之民其兵皆藏於民出則備行陳入則散於田野是以未嘗無事而聚亦未嘗無事而食非若後世之民兵開口以待縣官之哺則其兵雖用而費不若後世之夥而况齊晉擅山東之饒秦擁陕西之富楚得東南水國之利加以管仲通魚鹽以斡其利秦穆公覇西戎而資其富魏絳為政於晉孫叔敖為政於楚皆能裕其民而使之不困其所以興作甚多而不聞有財殫力屈之弊豈亦由此也歟若夫鄭區區之國北通於晉南通於楚二百四十二年之間凡晉楚之戰鄭必先受兵焉故常惴惴然束幣篚玉以待命於郊者歲無虚月月無虚日疑其不可支矣然而國小而易令民寡而易集雖受兵於外而中不失其所以為國之計雖應役於晉楚而皆有常數而不紊况以子產之徒執其政養民以惠使民以義宜其驅之無不率令之無不順也故雖作丘賦然以聽之田疇則周公井邑之制宛然其猶在是以加少而不至裒取以為無窮之患斯其所以輿人誦之封内大治者盖亦由此也歟以此觀之周公之治後世憑藉以為國而其效尚若此則其法之中正無弊可知矣彼漢唐之時賦役之制如漢高十五而税一如漢文一男三年而事如太宗租調之法受田者為租丁歲有粟稻之輸而用人之力歲二十日雖各出一時而初不外乎周公之遺意也我國家往者多艱之初賦役雖久加於昔然比年以來廟堂軫裕民之念減月樁而兩浙荆湖遂絶科抑之患除廣西布估以蘇嶺嶠僻遠之民蠲免租税于荆揚而田之荒斥者無虚額之税分屯漢上之兵而蠲蜀民饋運之費而比又亟申徭役之禁所以阜民財裕民力者如此則主相恤民求治之意至切矣可不講求郡縣之弊以仰副宵旰之念乎若夫戍兵冗官之費可省則省之覈其實數而使之不濫斯可矣將帥邊鄙之給可損則損之計其實用使之不費斯可矣浮屠道宫之入可收則收之計其入使之不失斯可矣如此而民之財可豐也抑工賈之末不若禁其無益之貨汰佛老之徒不若清其披度之源糾游手之惰不若加無職之民以夫家之征如此而民力可紓也能考之以周公之法酌之以中正之意何施而不可哉苟足以利天下則行之又何疑焉今朝廷方致成周泰和之治廟堂之上必有舉周公中正之法而措之天下者矣愚不敏何足以知之姑以此塞明問
  漢劉歆作三統歷譜以天地之數五百一十三年謂之會四千六百一十七年謂之元九會而後復元一元之間災歲五十七而隂陽有三五七九之厄自入元而有陽九百六之會其後谷永於成帝時述災異遂因百六之會而陳三七之戒至光武中興世俗多言䜟法而或者又因三七之戒而言四七之主如三者之論其有考而言耶其無考而言耶
  聖人之垂教有先天而言者有後天而言者先天而言則詳天道而畧人事後天而言則詳人事而畧天道詳天道而畧人事此以天道而禁人之所為也詳人事而畧天道此以人事而戒天之所為也禁人之所為者禁於未然之前而戒天之所為者戒於已然之後故禁於未然者有不敢為而戒於已然者有不復為此聖人之垂教吾昔於書與春秋而見之曰雨曰暘曰燠曰寒曰風此上天之事也而皆起於視聽言貌之間嗚呼豈視聽言貌之微足以致上天之變哉盖聖人先天而立教以為如是則雨如是則暘如是則燠如是則寒如是則風欲人君先事戒懼恐悚修省而不敢或為一不如是則上天譴責必有大禍此洪範所以詳天道而畧人事禁於未然而人不敢為故歟曰日蝕曰星殞曰山摧曰川竭此亦上天之事也而聖人不著其所應嗚呼豈災異之自來而無以致之者哉盖聖人後天而立教以為如是曰日蝕如是曰星殞如是曰山摧如是曰川竭不復附會以著其變欲人君因事戒懼恐悚修省而不敢復為一不如是則災禍繼致不可復逭此春秋詳人事而畧天道戒於已然而人不復為故歟嘗怪劉歆作三統歷於天地之數五百一十三年謂之會四千六百一十七年謂之元九會而後復元一元之間災歲五十七而隂陽有三五七九之厄自入元而有陽九百六之會其後谷永於成帝時遂因百六之會而陳三七之戒光武之時或者又言四七之主嗚呼若三者之論其有考而然耶其無考而然耶愚謂劉歆先天而立教則不言其所以致之之由若後天而立教則其以一世之人而决意明言數千百年之後於前則無所考於後則無所據亦是妄言而已矣如歆之說是使人君於人事則不修於天變則不畏推之於無可奈何之鄉而曰數已先定非區區人力之所為焉然則殘教害義莫此為極故無取於聖人之門焉大抵漢自仲舒倡為災異之說而一時之士從而和之迂若劉向僻如京房狂如眭孟夏侯勝怪如翼奉李尋誣如杜欽谷永皆弊精神勞心術於天命之間終其身而不知厭焉至如劉歆特又甚焉者一為其說而王莽遂以符瑞自立睥睨漢鼎而窺之豈非劉歆之徒有以啟其志耶推乎此則虀粉其骨不足以謝天下矣
  六韜與詩書異
  愚嘗讀漢史至張子房傳觀良之為人畫隂謀則不如陳平善征伐則不如淮隂攻城野戰則不及曹參供餉給饋則不如酇侯然卒能掉三寸之舌為帝者師封萬戶侯而四人者不及嘗讀至此未嘗不歎惜也及推考其事然後知漢之興皆子房之功焉何則始良起下邳有一父老授以兵法曰讀是則為王者師良視之乃黄石公之三畧也故高祖用之以西定關中南取蜀漢約三章誅暴秦破強項而天下服其仁義解鴻門之阨陳灞上之師裂韓彭之地散垓下之卒而天下服其權謀雖曰高祖之治而實留侯之策雖曰留侯之策而實出於黄石公之書因徐考三畧乃知上畧設禮賞别姦雄差德行審權變下畧陳道德察安危仁義權謀之道相為表裏參用之黄石著之於前子房行之於後皆二道之相濟也幸承師問請因是而論太公六韜之法焉嗚呼郁郁乎洋洋乎洸洸乎周文王武王之治也紀於書詠於詩雜出於傳百家之言昭如也有道德焉有仁義焉有禮樂焉有教化焉有法度焉其休功駿烈裕如也其深恩美澤藹如也其典章文物燦如也其紀綱制度炳如也其所以治天下之法何其仁其所以除天下之暴何其義雖寥寥千百載之後可端拜而議焉然尚有可疑者今兵家者流有六韜之書文武太公答問之辭也有文韜有武韜有龍韜有虎韜有豹韜有犬韜自文師至戰步其二君一相軍旅答問凡六十篇以至兵車樓櫓糧草器械山川險要風雲天象無不備論而詳說其間又雜以權謀之言夫詩書亦文武之書也六韜亦文武之答問也何六韜與詩書相反戾之若是耶豈文武之功兼權謀而用乎抑非太公所作而後世好事之人妄傳乎試折衷之夫仁義者常行之道權謀者輔助之術時可以用仁義則用之時可以尚權謀則尚之譬如造大厦焉其柱石棟樑旣已具矣而榱椽楹桷亦存之豈以其微小屈曲而遽廢其用哉仁義者棟柱也權謀者榱桷也兩不可廢也然而仁義為其本權謀為其末是故三代之君有以行仁義之兵而亦參用焉何者成湯之伐桀民有來蘇之望亦可謂仁義之兵矣然湯誓之篇乃曰升自陑而孔安國謂從陑出其不意則權術亦用焉商高宗伐荆楚克鬼方與天下除殘暴之害豈非仁義之兵乎而商武之詩乃曰罙入其阻而鄭康成謂冒入其險阻則權術亦用焉周宣王内修政事外攘夷狄勞徠萬民豈非仁義之兵乎而常武之詩歌曰如飛如翰而鄭康成以謂嘽嘽然疾如飛鷙如翰則奇兵亦用焉盖其以仁義為本而以權謀輔之焉推是三君之事則文武從可知矣今取六韜之書而觀之無非出此也盖王者之兵專用仁義故必進賢退不肖以清其源賞功罰罪以修其政利而無害成而勿敗惟以愛民為心此仁義之術也不然何以六韜之篇獨首之以仁義耶及不得已而用兵方且選將練卒料敵應變上得天時中得地利下得人和深思而熟計之此權謀之術也不然何以隂符之篇獨首之以權謀耶則其兼而用之亦明矣噫向使文王武王非仁義則何以退修文德崇虎來降八百諸侯不期而會雲合響應哉向使非權謀則何以破牧野之旅降崇墉之人哉意其必出於太公之言也夫兵凶器也戰危事也戎國之大事也故古人必審謹而用之一舉而有功則禁暴除亂安民和衆混一區宇一怒而安天下之民用而無功則海内虚耗人民流離大兵之後必至凶年而民受其殃故善人教民七年然後即戎盖如是審也文武當虐君之時思欲有以拯天下之溺而除天下之殘然而知兵之不可輕用也故丁寧反覆問於太公詳悉細究知其必然故方舉兵以除暴孰謂六韜而後人妄傳乎仁義譬之五穀可以養生而不可以伐病權謀譬之藥石可以伐病而不可以養生文武之時海内未寧知權謀之可以伐病也故以仁義為本以權謀為末而參用之及天下已平四方無事知權謀之不可以養生也遂偃武修文歸馬華山之陽放牛桃林之野干戈包以虎皮將帥使為諸侯示天下不復用武亦六韜之微意也自斯以降宋襄公棄權謀而行仁義故卒敗於泓秦始皇捨正道而專詭譎故二世而亡向使二君知太公之書仁義權謀兼而用之則烏得為三王之罪人乎惟張子房之用黄石亦可謂造其閫域矣承學荒殘姑誦所聞以塞明問幸執事裁之
  伏羲神農黄帝堯舜之君不忍民之無知而惡其無以别憂其無以生是以為網罟耒耜衣裳舟車杵臼弧矢宮室棺槨書契凡若是者一切便民而近於人情若夫秦自始皇廢封建破井田置隸書以更大小篆為紙以易簡策後世遵之至今未已斯亦便民也何帝王則聖賢稱之以為變通之利而秦則論者諱而不言
  知經而不知權則其失常在於樂因循知權而不知經則其失常在於樂更變此古今治亂之所由也古之人君雖樂於更變而不失為盛帝者知經之由也後之人君亦樂於更變而不免於滅亡者其不知經之罪也愚嘗為之說曰有天下國家者當在於守經而達之以權盖經非權則泥權非經則悖二者相資而相成苟經之失則權雖有取亦何以為治也哉孔子於繫辭序十三卦皆伏羲神農黄帝堯舜之為制愚與其知權也惟數聖人能守之以經故可以為治焉降及後世秦皇帝變往古之制以行便民之法愚亦與其知權也惟秦皇不能守之以經故終不免於亂焉嗚呼知其全則昌得其一則亡此秦之知權與上古同而所以異者其不知經常之制也竊觀包羲之世無網罟之用而於是為之結繩神農之世無耕耨之利而於是為之耒耜無為市之制而於是為之聚貨黄帝堯舜相繼而起垂衣裳而治天下作舟楫以濟不通服牛乘馬重門擊柝杵臼以為利弧矢以為威造棟宇以易古者之居作棺槨以異中野之葬為之書契以代結繩者皆伏羲神農堯舜之為也嗚呼可謂不知權乎然其所以治天下者皆五常之道也皆相授之制也曷嘗作為聰明而失於不知經者乎此所以為孔子之取云爾秦始之興其英邁過人之才似可以為治其廢封建置郡縣此皆可為而始皇勇為之而井田之制與封建相表裏封建廢則井田不可以獨存由是阡陌開焉夫封建廢而郡縣置井田廢而阡陌開創隸書而易小大之篆為紙而更簡策之繁斯皆始皇以英武而作此偉事也人皆曰簡便之路秦實啟之而不知公天下之端柳宗元以為自秦始者亦非過論矣嗚呼亦可不謂之知權乎然而其焚先王之書銷天下之兵尚刻削之政者豈非其騁一人之見而廢萬世經制之法乎此後儒之所以去之云爾夫上古知權而守之以經故治始皇廢經而達權故亂何足怪哉然愚於始皇有所深取者以其可與權而有所深恨者以其不能守之以經故也或曰馬遷謂三代之政若循環周文矣秦救之捨質故亡矣數者何足取乎愚曰壯士不復幼東水無復西秦之簡便施之於夏商之世則不可若以之救文之弊得其宜矣今欲得以質而救之是猶使壯士復幼而挽東水以西之者亦難矣故愚於此以馬遷為庸士而始皇之權可以為後世法或曰何其亡乎曰不知經
  元結陸贄言論
  揚子雲漢末大儒也作法言以凖論語大抵商畧古今人物少有許可至論唐虞人材則曰臯陶以智為帝謨論後世之事君則曰謨合臯陶謂之嘉夫自堯舜至於西漢之末凡數千年豈無一人翹然獻忠贊襄彌縫以為後世之法哉子雲孜孜臯陶以為臣子獻言之模範者不為無說也愚嘗反復而論之熟矣盖太上有立德其次有立功其次有立言立德之士鮮矣士之生於世當佐人主興衰撥亂以立非常之功苟為不然則必鋪陳利害條别是非明當世之得失而補人主之缺焉觀堯舜之時在廷之士如禹稷如益契或以治水有功或以播種有功或以敷教有功獨一臯陶者碌碌諸子之間若無能為然舜以不得為已憂者誠以其謨可以治天下國家也考之於書臯陶謨之所載不過曰在知人在安民惟帝其難之知人則哲安民則惠黎民懷之而已然則揚雄孜孜取之者豈非美其知人安民之策乎其後如伊尹之訓太甲傅說之誨高宗周公之戒成王無非以此為念也三代而下獻言之士雲集霧合不可勝數獨李唐三百年間有可采者何以言之隋失其鹿太宗舉晉陽之網而羅之當此之時咄嗟叱咤所向無前人皆以為太宗能創業矣殊不知一不從魏徵十漸之戒唐何能興哉盖十漸之戒不過譏太宗之遠君子近小人是不能知人也譏太宗之奢肆勞役是不能安民也宜乎太宗聽之貞觀之治寖寖乎成康之際歟女武為亂明皇提戈藩邸之中而剪除氛亂遂即帝位當此之時人皆以明皇能守文矣殊不知一不從姚崇十事之訓唐何能治哉盖十事之訓不過陳禄莽閻梁之亂漢欲明皇之知人也不以峻法繩下而願政先仁恕欲明皇之安民也宜乎明皇從之開元之治巍巍乎文景之上歟然則唐之所以剏業守文者皆由魏徵姚崇能進知人安民之謨而太宗明皇傾心聽之之效耳夫以祖宗創業守文皆由於此後世子孫欲中興王室者豈外是哉自安史亂天下肅宗幸河東於斯時也攻城陷陣折馘執俘專閫外之寄者郭子儀李光弼之徒是矣元結之於肅宗初無肺腑之託也特以當天下擾攘之時自揣其才智不足以立功於當世於是三篇之時議上焉自涇卒犯京師而德宗狩奉天於斯時也陳師鞠旅備禦盗賊以清一時之難者李晟渾瑊之徒是矣陸贄初無葭莩之親也特以當國家艱難之際自度其智慮不足以有為當世於是數篇諫論上焉然結之所陳不過數百言贄之所陳無慮千餘言其文簡嚴峻厲汪洋大肆為能切中當時之利病大矣哉雖臯陶之嘉謨魏徵之十漸姚崇之十事其知人安民殆未能遠過也請撮其機要而言肅宗違李泌河陽之謀而不能從任諸將征伐而心懷猶豫是昧於知人矣安史之亂來歸者戮於獨柳之下待罪者斃於縲紲之中是昧於安民矣故結之所陳不過言將士臨敵而奔賢人君子遁逃任賢人斥小人乃帝王之常道其知人之謨有如此者國家失於太明太信故力役乞丐凍餒不足蒼生危窘貧獨流亡其安民之策有如此者德宗任盧杞之姦邪盤固如山禍亂屢作而猶且不悟知人安民果安在也故贄之所言以致寇為羣臣之罪納諫為帝王之德一酬一詰未盡臣下之能君子小人必辯明而精審知人之謨孰能出其右哉斷失於太速察失於太精寡恕多猜禍難滋至必使潤澤洪而人心悦安民之謨孰能出其右哉嗚呼二子所陳分别利害條陳是非載在青史炳若丹青有不可掩者然撮其大畧不過知人安民而已譬如兵家之書千章萬句不離乎多方以誤之之一句耳使肅德二君皆能虚已聽納以成中興之功顧不偉歟恭惟主上撫中興之運禍亂之變又甚唐室之季然則知人安民之謨誠今日之藥石也天下之士蒙被朝廷教育者久矣行將淬礪詞鋒展摩天勁翮效一鶚之高翔然後伏劔束書直扣天閽吐胸中之所藴如元陸鋪陳安民知人之謨期不負所學而後已不識先生以為然否
  歷代之君或以功或以德而受天命也然班彪作王命論以為出於天命唐柳宗元作貞符書以為由於人事何耶
  嗚呼天人之際未易言也人事得則天命歸人事失則天命去是天命即人事也人事即天命也豈人事之外别有天命哉愚嘗持是說以觀歷代數千百載間上自唐虞下迄五季凡所謂盡人事以祈天命者不過德與功而已有德以受天命唐虞三代是也有功以受天命漢唐是也若夫魏晉而下泯泯棼棼例無功德天命亦從而去焉夫受天命以德則以位相禪而天下不以為私以兵相攻而天下不以為暴此無他天地有奉生民有庇也故亂而復治絶而復續必數百年而後已焉以功而受天命則布衣崛起而大業不難成仗劔請命而大勲不難集此無他亦天地有奉生民有庇也故亦亂而復治絶而復續數百年而後巳焉若乃無德與功而欲竊上天之命則近不過於數十載遠不過於再傳安能綿綿不替如瓜瓞之詠耶請試言之堯繼嚳而黎民臻於變之風舜繼堯而天民蒙垂拱之治揖遜之德為如何也夏之有天下始於嗣舜而傳世十有六王商之有天下始於克夏而傳世二十八王周之有天下始於伐商而傳世三十六王繼述之德為何如也故曰唐虞三代以德而受天命者以此春秋之後六國爭雄至秦并之而不能守漢高祖起自豐沛乘秦之亂雲合響應八年而天下為漢傳世二十五歷四百年有功於民可知也典午之時南北分裂至隋并之而不能守唐太祖起自晉陽乘隋之亂席卷長驅六年而天下為唐傳世十八歷三百年有功於民可知也故曰漢唐以功而受天命者以此若夫漢之後而有當塗之魏以至楊氏之隋唐之後而有朱氏之梁以至郭氏之周雖各得正統年號之紀承承不替然取以權謀則人復以權謀取之此魏晉宋齊梁陳隋是也取以詐力則人復以詐力取之此後梁後唐後晉後漢後周是也大抵紛紛籍籍代雌代雄故曰無德無功天命亦從而去焉國家皇天眷命歷數過於漢唐藝祖開基受禪同於舜禹削平僭叛混一海宇則有德於天下有功於民未可量也肆及主上運遭艱難未克復平或者歸咎於天故執事作為問目以班叔皮王命論柳子厚貞符書下詢諸生愚敢不罄所聞以對夫怪力亂神之事聖人之所不言圖䜟符瑞之學君子之所不取若叔皮作王命論是特知高祖之興五星聚白蛇分而不知誅秦滅項約法三章則有功於民而後受天命者也以是觀之叔皮雖世掌史書豈為無失乎然所可為今日道者非柳子厚貞符書而何觀其痛隋氏之虐嘆大聖之起如三代受命之符一切非之其言曰德紹者嗣道怠者奪豈非以功德為人事耶豈非以人事為天命耶推此則今日之事不過修祖宗之德復祖宗之功彼區區敵國不足患也雖然或者有曰關中天府之國四塞為固王不得不王覇不得不覇愚謂不然創業之君先定於關中人心所係可以卜天命之去就焉若乃中興之君旣能憑藉祖宗之功德則關中不患不能取也何哉高祖之興與彊楚相抗者屢矣論彊弱則楚彊而漢弱論勇怯則楚勇而漢怯是以不知人心孰歸焉天命孰與焉不得不先定關中以卜漢楚之廢興也故先入關中而彊項遂滅四百年之漢始定於此太宗之興與羣盗相持者亦屢矣論彊弱則盗彊而唐弱論勇怯則盗勇而唐怯是以不知人心孰歸焉天命孰與焉不得不先取長安以卜唐盗之存亡也故霍邑一戰而老生就擒三百年之唐始定於此若乃光武之起不過延攬英雄務悦民心以復高祖之業而已是雖决策河北而其後果能安集關中以成中興之業焉肅宗之起亦不過治兵討賊委任將帥以復太宗之業而已是雖即位靈武而後果能恢復兩京以造中興之業焉故曰中興之君旣能憑藉祖宗之功德則關中不患不能取也我主上聰明神武漢光武唐肅宗之所不逮也則所謂功德固已萬萬於漢唐二君則朝廷之上豈無如馮異輩安集關中乎豈無如郭子儀輩恢復兩京乎愚庶幾尚及見之


国学迷 宋賢箋牘墨跡 志怪錄一卷 喙鳴文集二十一卷詩集十八卷 班馬字類二卷 [浙江上虞]前江金氏宗譜六集十八卷 藥症忌宜一卷 革除遺事六卷 瑤原十六景不分卷 齊山巖洞志二十六卷首一卷 禮記集說十卷 楊蓉裳先生年譜一卷 醉盦硯銘一卷 新鐫京板工師雕鏤正式魯班經匠家鏡二卷 後村雜著 環龍後詩稿一卷 復辟錄一卷 毒藥樽 春秋十七卷 四書釋地一卷續一卷又續二卷三續二卷附孟子生卒年月考一卷 東洲初稾十四卷 水月軒漫吟稿四卷 武備輯要六卷 八卦方位說一卷 奇門歸宗不分卷 兩湖書院算學課程二卷附一卷 後錄一卷 珍珠塔寳卷二卷 南巡詩一卷 金粟齋遺集八卷首一卷附録一卷吳中判牘一卷崇記録一卷 於越先賢像傳贊二卷 青藜閣吟草六卷 續搜神記 中洲道學存真錄四卷 長山公自書年譜一卷 三國紀年一卷 四書集註繹義雪疑四卷 問上元夫人書 東觀奏記三卷 香南詩抄四卷春明吟稿一卷 天文書不分卷 音韻同異辨八卷 錢南園先生(澧)年譜一卷 劉夷道詩一卷 游宦紀聞十卷 滄浪詩話 [道光]靜海鄉志三卷附大事記 山带閣註楚辭六卷首一卷餘論二卷説韻一卷 文苑英華辨證十卷 浮邱子十二卷 瓊枝詞一卷 易象數理分解八卷 正信除疑無修證自在寳卷 崇睦山房詞一卷 歷代蒙求一卷 天皇太一神律避穢經一卷 桐野詩集四卷 發墨守評一卷 爾雅郝注刊誤一卷 先嫂樊夫人家傳一卷 隋書地理志考證九卷 松皋集二十四卷 甓余杂集十二卷 斛山杨先生遗稿四卷 陆子余集八卷 附一卷 (即贞山先生集) 白洛原遗稿八卷 首一卷 明山先生存集四卷 胡庄肃公文集八卷 丁戊山人诗集 行巳外篇六卷 又六卷 吟稿粤一卷 〓(an)呓弃存七卷 金栗斋先生文集十一卷 欧虞部文集二十二卷 期斋吕先生集十四卷 瑶石山房稿二卷 闲存集八卷 都御史陈虞山先生集十三卷 传志行实像赞一卷 欧阳南野先生文选五卷 海石先生文集二十八卷 目二卷 槐野先生存笥稿三十八卷 附一卷 衢村集四卷 附二卷 黄门集十二卷 附一卷 群玉楼稿八卷 困亨别稿一卷 苏原先生诗集二卷 文集二卷 吉斋漫录二卷 椟记二卷 瓮记二卷 洞云清响一卷 湖山小稿三卷 甫田集三十六卷 程松溪先生文集十卷 甘泉先生文录类选二十一卷 芹山集三十四卷 石室私抄五卷 三洲诗脍四卷 钤山堂集四十卷 附一卷 双江聂先生文集十四卷 崇雅堂诗集八卷 文集六卷 乐府一卷 自知堂集二十四卷 见罗李先生观我堂稿二十二卷 云山堂集六卷 石溪文集八卷 活溪诗集五卷 文集四卷 浚谷先生集十七卷 雪舟诗集六卷 南隽集文类二十卷 少洲稿十卷 芝园集三十二卷 首一卷 练溪集四卷 黄竹山人集十一卷 二谷山人集 丘隅集十九卷 云台山集九卷 费钟石先生文集二十四卷 拟唐人宫辞一卷 闺辞百咏一卷 拟唐人塞下曲一卷 拟唐人游仙词一卷 樗庵王先生集七卷 方塘汪先生文粹二十卷 省庵漫稿四卷 白房集 白房杂兴三卷 白房杂述三卷 续集一卷 周胤昌集二卷 李陶山先生集十卷 天倪子集全二卷 重梓参坡袁先生一螺集存全四卷 玉华子游艺集二十六卷 钱临江先生集十四卷 附一卷 天池先生存稿十六卷 改亭存稿十卷 续六卷 少室山人集二十四卷 天游山人集二十卷 洞阳子集十八卷 家集二卷 霞山文集十卷 衡门集十五卷 抑斋介山集 诗集八卷 文十六卷 镜心堂草十六卷 附一卷 李中麓闲居集十二卷 天目山斋岁编二十八卷 瞿文懿公集十六卷 制科集四卷 文会堂稿二卷 朱邦宪集十五卷 传一卷 济美堂集四卷 条麓堂集三十四卷 涉江诗七卷 沧沤集八卷 息机堂稿十卷 超然楼集十二卷 冯元成选集八十三卷 重刻冯玄岳岩栖稿十卷 西征集八卷 王稚玉文集八卷 游参知藏山集 诗十卷 游参知文集二卷 素园存稿二十卷 贞白全书十卷 适志斋稿十卷 景璧集十九卷 刻李衷一先生清源洞文集六卷 与鹿先生集十二卷 慎修堂集二十卷 玄冥子四卷 续刻一卷 喙鸣诗集十八卷 吉阳先生文录四卷 诗录六卷 已宽堂集十二卷 曹太史含斋先生文集十六卷 首一卷 张以宁诗话 钱宰诗话 危素诗话 梁寅诗话 陈谟诗话 胡翰诗话 宋濂诗话 刘基诗话 宋讷诗话 陶安诗话 郭奎诗话 黄哲诗话 汪广洋诗话 刘如孙诗话 朱右诗话 贝琼诗话 龚[学攵]诗话 徐一夔诗话 王[礻韦]诗话 刘崧诗话 唐桂芳诗话 林弼诗话 苏伯衡诗话 乌斯道诗话 谢肃诗话 易恒诗话
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