二十四史 | 四库全书 | 古今图书集成 | 历史人物 | 说文解字 | 成语词典 | 甲骨文合集 | 殷周金文集成 | 象形字典 | 十三经索引 | 字体转换器 | 篆书识别 | 近义反义词 | 对联大全 | 电子书下载 | 哈佛古籍

首页 | 国学书库 | 影印古籍 | 诗词宝典 | 精选 | 汉语字典 | 汉语词典 | 部件查字 | 书法字典 | 甲骨文 | 解密 | 历史人物 | 历史典故 | 姓氏 | 民族 | 世界名著 | 软件下载

历史 | 四库全书 | 全文检索 | 古籍书目 | 正史 | 成语词典 | 康熙字典 | 说文解字 | 字形演变 | 金 文 | 年号 | 历史地名 | 历史事件 | 官职 | 知识 | 中医中药 | 留言反馈

首页 > 四库全书 >

字溪集 宋 阳枋

字溪集 宋 阳枋
  欽定四庫全書     集部四
  提要
  字溪集十一卷    别集類三【宋】
  【臣】等謹案字溪集十一卷附録一卷宋陽枋撰枋字宗驥初名昌朝巴川人居字溪小龍潭之上因以自號端平元年冠鄉選淳祐四年以蜀難免入對賜同進士出身閫帥交辟於昌州監酒税於大寧為理椽於紹慶為學官晩以子炎卯貴加朝奉大夫致仕年八十一卒其行履不見於史傳惟文淵閣書目載有陽字溪集之名而不著卷數黃虞稷千頃堂書目則稱其集為十二卷久無傳本今檢勘永樂大典所載裒而集之附以其子所作年譜行狀仍析為十二卷適符原目之數雖已經斷裂未必無所殘闕然所佚似亦無多矣枋嘗從朱子門人度正㬊淵游故集中與人往復書簡大都講學之語所言皆明白篤實不涉元虛其易象圖說一篇多參以卦氣納甲之法乃不盡與朱子本義合案李性傳朱子語録序稱諸書答問之際多所異同而易為甚㬊淵所録一編與本義異者十之三四枋殆述㬊淵之所授故持論不同歟又有與税與權論啟蒙小傳一篇乃暮年所作尤見其孶孶力學至老不衰於紫陽學????之中猶不離其宗者云乾隆四十六年九月恭校上
  總纂官【臣】紀昀【臣】陸錫熊【臣】孫士毅
  總 校 官 【臣】陸 費 墀
  欽定四庫全書
  字溪集卷一       宋 陽枋 撰表
  冬至表【代廣安軍】
  開於子生於子機潛起於黄鍾至於南盛於南運默扶於紫蓋仰一人之有慶宜萬邦之作孚中謝恭惟皇帝陛下神化密移天行不息莫能消長聽陰終陽始之屈伸弗囿盈虛任月窟天根之來往德惟純而不已福茂介以攸宜臣承乏賨城阻趨魏闕氷藏陸北欣逢七日之來春到殿西喜上三呼之祝俯躬承寵拜手揚休
  謝賜憲書表
  璇璣齊政仰欽天度之稽玉簡頒春俯敬人時之授五紀之章程一正萬年之正朔相承中謝恭惟皇帝陛下數顯在躬政猶審已念千歲之日可坐致惟省歲功使百物之產由曲成不遺元化罔愆析因夷隩之序允好財成左右之功臣服采罔庸賜書承寵慶隆熙旦覩斗柄以夀北辰長願豐年及春事而行南畝
  正旦表
  天地交為泰卦成三畫之乾春秋首書王禮大一王之統叶氣慶洪鈞之轉懽心宜萬國之同凡在致身喜均拜手中賀恭惟皇帝陛下首出庶物仁包五常長善長人朝諸侯而圖天下新民新物布政事以訓四方發生回禹甸之春出治用夏時之正百禄是總萬夀無期臣攝守古賨阻趨北闕越在侯服莫稱栢葉之觴仰企王朝知獻椒花之頌心傾麗日面逐祥風
  天基節表
  飛龍在天周二十八年之星紀流虹明渚綿萬有千歲之皇圖治盛三登懽騰八表中賀恭惟皇帝陛下乾元用九太極含三思極無邪有諸中者惟精惟一動毋不敬形之外而乃聖乃神長發其祥大德必夀臣黔巑假守丹陛馳神五葉蓂開雖阻楓宸之拜萬重山遠終傾葵日之心
  又
  誕彌端月五開堯莢之辰生育後天千卜莊椿之歲御乾大造出震昌期中賀恭惟皇帝陛下如日之升乘時之泰賜租寛賦春萬象以同仁訓亷謹刑雨八荒而被澤矧遇流虹之旦尤深就日之誠干羽兩階衣冠萬國臣賨城假守魏闕馳心莫陳千秋鑑録之忠惟致萬歲嵩呼之敬福禄常矣夀命長矣歸美益深元首起哉股肱喜哉載歌無已
  代王敬伯使君謝到任表
  假熊軾於淮堧疇庸罔效殿龍藩於黔土得寵若驚方辭白水以投閒遽上青天而峻陟具以寛大孚心之旨告之窮荒鴂舌之民中謝伏念臣老矣半生猗無他技瑣材膴仕江湖浪走於間關弱步豐扛唐鄧忽膺於贔屭慙非壮烈猥蹈危機溪邊釣魚已織婺川之蓑笠塞上得馬遄叨潛邸之絲綸惟紹慶之名藩本酉陽之一縣地僻而關繫者重人稀而控扼滋多内接巴庸外環溪洞為秦川之後戶實湘楚之隣封寇盗若豺狼困則藏而強則搏吏民如禽鳥弛則玩而急則逃自非文武兼資之材莫稱恩威並濟之任竦膺渙渥倍切震躬兹蓋伏遇皇帝陛下高拱一堂明見萬里去繒弋以安鴻鴈急保障而緩繭絲在知人在安民塵欲清於塞北不泄邇不忘遠俗先撫於黔南臣未即蒙烘誓矢精白庶矣又富矣言恪守於泗洙安之非勝之效覬收於渤海
  書
  上魏鶴山了翁論時政書【禮部尚書】
  嘗謂今日天開斯道興起之大幸會而亦伏斯道消靡之一大危機有志當世者不可不深長思也一聖天子躬親萬幾憤積年僉壬之蠧國一切埽去盡收召名德夙望儒術老成之士布列朝宁側席傾心希冀太平此斯道興起寖昌之一大幸會也然一二年間弊日益甚治日益遠上之心苟厭且疑則小人乘間羣起而拔之豈非斯道消靡薄蝕之一大危機哉吁可畏也常思今日之事不患天下之積弊靡而深而患士大夫之積習專而忌專則任已意而常失於私忌則忽人言而易違乎理所以君臣上下竭思盡謀而弊終如故此無他未能公天下之心也夫天下之見聞弊端之所灼知天下之議論弊事之所審訂今士大夫分位隆崇體貌修貴例曰譊譊者膚言適足以亂吾聽吾自有卓出衆人之謀察察者淺見實足以汩吾聰吾自有洞燭事幾之哲進一言唯恐人知行一事唯恐人覺深潛秘密務以相尚必使天下知某策某事專出於某人之功而後已逮夫行之而弗宜施之而弗遂則支離遜避已無與焉是以天下雖有切中事理之言脗合時弊之計往往愧吾謀之出其下憚其功之成而吾之禄位一旦為其所超越於是寢沮隱遏莫之舉行專與忌交痼於胷中而天下之弊日深一日而不可革矣果何貴乎謀人之國家哉明公以大公至正為學道德性命有以至其極出處行藏無以動其心涵養淵深更歷綿久可謂一而不二天而不人者矣慨念蒼生翻然而起非特天子忻然以救弊之責望之百官亦以是望之天下亦以是望之先生是行誠十手十目之所指視以為國家理亂隆替之决非苟然者然今日之事豈一智能一手足之所可為乎支傾屋者須足用之衆材起危證者須足用之衆藥革弊政者須足用之衆賢厥今柱阽榱欹屋傾甚矣陽飛隂沈證危甚矣内阻外訌政弊甚矣而欲以一木支萬瓦之頹一藥瘳百疾之頓一賢理庶政之弊愚恐般郢失其能岐和失其良伊傅周召之賢亦莫以有為於斯世也高宗中興雖得一傅說而旁求俊乂必合天下之材能此所以為傅說成王守成雖得一周公而常德常人必合天下之智力此所以為周公聖賢之心何一毫專與忌之有哉天下之士皆以傅說周公之事業望明公而明公用心自視與傅說周公何所間特在乎推達大公無我之心而力行之爾聖賢相逢一遇千載豈止李渤星鳳之快覩而已哉願毋以思不出位而自遜焉天下幸甚
  上洪中書論時政書【咨夔平齋先生】
  學必貫本末治必該體用二者可全而不可偏正心誠意修身者學之本齊家治國平天下其末也格非輔德納誨者治之體修制度明紀綱立條目其用也古之君子未用而修其學自誠意以及平天下之道本末貫通而不遺既用而推其學自正君以及於制度品節之具體用兼該而不廢故朝有正心誠意之君臣則天下有正心誠意之善治言之而必行為之而必成如桴鼓影響之捷無他明體兼用揣本齊末不失於一偏焉故也禹臯稷契雖曰君臣都俞吁咈於一堂之上而原其當時平土敷教明刑播穡之事必燦乎有條截乎有制以致雍熙之治者特典謨之辭簡略而後世莫能有考焉耳繼泰和之盛者莫如成周周公之相成王不獨止於無逸告誡之辭而自朝廷以及於鄉遂都鄙邦國典章法制所以為天下立心者小大纎悉燦然畢備是以成王垂拱仰成而天下日底於刑措無非以道雖講之朝廷為甚明治必達之天下而後行也厥今在廷之臣正心有言誠意有言修身有言大學中庸之外洗心以易者又有言朝夕納誨是宜人君意無不誠而心無不正矣然而求之天下則吏不免於貪鄙士不免於浮薄民不免於困匱軍實不免於隳廢循至楮幣日輕貨泉日竭中外岌岌末如之何而推原其故則制度紀綱積習廢弛而不飭之故也今日用吏之法不過曰善催科富文學明法令下而履常蹈故無他善狀斯謂賢矣亦有急教化而緩簿書奨煩勞而黜退避賞振作而懲委靡之法以砥礪之乎今日取士之法不過曰博記問贍文辭工音律下而趨時媚世迎合有司之意斯謂賢矣亦有教之孝悌忠信勸之德行道藝課之禮義亷恥之法以陶成之乎民俗之靡敝極矣窮奢於寺觀之金碧而莫為之節極靡於齋醮之虛浮而莫為之節僭宫室之奇侈肆口體之珍麗歌舞無厭嬉遊罔度沈湎淫泆此政散民流之風不宜見於盛朝也曷不定公卿大夫士庶之等立起居飲食服用之制而一正之乎光武中興吳馮寇賈之外赳赳者甚衆高宗中興韓吳劉岳之餘洸洸者不少厥今軍旅之事朝鳳晨星前無以繼其後右無以輔其左中無以援其旁謀單力孤強敵四起今不早為貳矛重弓之圖萬一敵人分道並進奔逆衝突不知一時誰與禦之也夫吏以教化亷勤為先也朝廷徒曰戢貪而奨勵之法制弗立焉士以德行道藝為貴也朝廷徒曰崇雅而教養之法制弗立焉民風以醇厚儉朴為美也朝廷徒曰美俗而品節之法制弗立焉軍政以廣儲將帥為急也朝廷徒曰練軍而選拔之法制弗立焉宜乎吏日戢而日貪士日養而日薄民日恤而日困軍日練而日弱正心誠意之學日講而其效莫或見於天下也故吏亡善治終無以裕財士乏吉人終無以生財民亡蓋藏終無以豐財將亡成績終無以省財楮由此而日輕鏹由此而日匱君臣上下窮思竭謀而終莫能以究其弊蓋徒知藥疢疾之顔色而不知於腹心根本焉治之耳夫亂生乎小人治生乎君子是理也三尺童子皆知之曩者大往小來天下之不治無足怪者今也端人正士雲合輻輳相與聚精會神興利除害既逾年矣天下舉手加額引領東望冀太平之在旦夕也而害日以生弊日以甚天下善類皆竊歎而疑之其間不肖者往往指以為經生學士真無益於人國而小人之徒遂得以幸君子之罔效而肆其詆議之口其機甚可畏也嗚呼幹蠱弊之極者才無能名理壞證之深者醫無奇稱君子不幸承蠱壞之頹波治功成否實正道隆替之機不可不反求元氣衰微之本根痛加培養使千載而上一洗貢薛韋匡之羞千載而下無重增責備賢者之深歎也或曰執古者悖今易法者矯俗殆於不可嗟夫道有升降政由俗革通其變而民不倦堯舜之盛也天下惟法弊則治弊弊而不革何以得治商鞅變不善之法猶足以強無道之秦况返薄俗以歸醇厚之為善變乎今日之法大變則大治小變則小治亦在乎謀國者運量器識如何爾某晩後疎拙嗜學耽書萬里來從性善先生而畢四書之業閣下負經綸天下之道得與聖天子上下其議論欣然踴躍條救弊之說以獻非以希閣下之切於知己苟合求進而釣譽要名於當世也閣下德足以厚俗學足以用世智足以燭理才足以用事量足以容物扶危持顛之任舍閣下無望焉言陳而不奇論迂而不切聰聽之餘少有補焉幸甚
  上宣諭余樵隱書
  某自幼知學耽濓溪晦菴之風萬里求師留度性善之門聽徐毅齋之誨倖叨末第慨時多艱避地讀書苟全性命恭聞明公將旨諭蜀開誠布公人心感悦懽聲若雷如某衰朽無能首蒙羅致曷勝喜躍顧惟蜀弊未易枚舉輒條猥見十二事玷瀆崇嚴謹畫一條具于後
  一曰控扼形勢
  某聞兵法先為不可勝以待敵之可勝蜀自三關失險内郡皆坦夷之地未易駐足今之可以禦敵而蔽東南者一渝城爾蓋渝城非特險固可守而控兩江之會漕三川之粟誠為便利今宜以重兵鎮渝别選忠勇之將一守合一守瀘一守梁山堅城完壁為渝藩蔽以時耕於荒閒之地纔值秋成亟收斂以入大屯敵人若至各歸城壁併力拒守間出入諸屯之間以示不測少待生聚阜蕃根本充實屢䟎向前以圖進取又宜引思播之甲布列南岸以為聲援敵必不敢長驅深入勢自沮退退亦勿擊彼求戰不能剽掠無得釁隙自生然後乘間伺便而三關可圖也
  二曰防遏間道
  嘗聞不備不虞不可以師萬一敵人知我沿江守備嚴固計必斡腹若圖斡腹必於瀘叙徑攻田楊田楊萬一不支則其路可通辰靖等州出我之背以闖朝廷之後戶宜力諭思播深警防度訓練甲兵扼控險要須日如寇至不可以道里險隘山林深遠肆意自安敵知思播有備必不敢縋兵虎穴而我無後顧之憂矣
  三曰信賞必罰
  嘗聞晩唐兵驕之弊起於姑息而成於賞罰之不明賞既不明罰斯難用二者俱廢兵何為而不恣横哉蜀自辛卯以來兵將之散潰不少主帥惟務招安其間忽有立功著效者率無顯賞是致忠義阻抑逋潰縱横今宜於旌旗改觀號令一新之始大明賞罰務令忠勇氣伸逋潰氣折則軍聲振而士氣張守則固而戰則克矣
  四曰弔死恤孤
  竊聞弔死恤孤掩骼埋胔古人所以推惻隱而維人心也蜀自辛卯以來士夫軍民死於兵者不知幾百千萬遠者未暇論姑自近者言之辛丑西州之禍殆不忍言漢嘉之屯陣亡者衆江陽失險瀘叙以往窮幽極遠搜殺不遺僵尸滿野良為寒心昔秦穆弔于殽之師而霸業以興子罕哭城門之夫而覘國者畏愚謂明公及此下車宜率三軍之士具禮弔祭嚴責州縣多方掩埋務要真實又聞州縣每以根括絶產為名騷動惨於敵禍往往寇退之後孤孽尚存而復殱于暴官汙吏之手孤幼既斃則隣里為不寧宗族代之受禍故田里有内敵甚於外敵之謡此害非一日矣謂宜廣行宣布寛大應兵禍後絶戶財產與孤弱之無所撫存者並聽宗族拘管奉祀州縣敢有詰問重則施刑是蓋興滅繼絶撫孤慈幼之仁政于以繫民心于以收軍心于以回天地鬼神之心誠非小補
  五曰訓練士卒
  嘗聞兵不貴多而貴精劉牢之以八千破苻堅李陵以三千走單于擇之精而練之熟也蜀自白巾一變之後人人倡為百戰不如一潰之說邊塵稍驚望風奔散掠子女擄財帛被錦繡而飫膏粱事藝曾不之講其間至有持弓挾矢數十發而無一中垜帖者以此禦敵何異驅羣羊而當猛虎哉誠能申命諸將日夕訓練大將不時按閲藝精者必賞無庸者必罰仍以士卒技藝之能否為進退諸將之階則人精其能而兵有可用之實矣
  六曰聚小屯為大屯
  嘗聞兵少則力戒乎分敵人每歲深入步騎不下三數萬而我軍士馬單弱諸軍雖各以萬數而能戰者少加以分屯遥遠首尾不能相救多致失利今既于瀘合梁山等處為屯固守而又于潼遂綿漢資昌西路諸州無險可守之處分兵控扼恐兵數不多難于策應一處不支諸處便摇宜精審探伺敵若悉師來攻則集無城壁之小屯合于渝城則勢力渾全于以居重馭輕而亦可以免循習潰散之弊待諸處葺理城壁金湯足恃招集溢額然後各自為守可也
  七曰精明間諜
  嘗聞知彼知己百戰不殆古人臨敵必審知其將之知愚勇怯兵之強弱多寡動輒取勝者間諜精明故也敵兵累歲侵蜀一聞彼元帥塔海之風聲我軍狃于望風奔潰而實則塔海者未必皆親入塞也曾不知其將之為誰兵之若干雖有知勇一意蓄縮尚何望其料彼已而决勝負哉今宜選勇敢沈幾之士十倍重賞優給妻孥俾深入興元以北覘伺其將孰勇孰怯孰智孰愚其兵孰強孰弱孰多孰寡我皆得以為之備而後勝捷可期也
  八曰行反間
  嘗聞陳平謂捐數萬斤金行反間以離楚之腹心而羽可克兩軍相持豈無間言可入況敵人整居漢中為歲滋久其主必有疑其將之擁兵自封候時觀釁者誠能捐金遣間多方誤敵使之主猜將怠嫌隙自生則大功可立矣
  九曰清吏道
  嘗聞國家之敗由官邪官之失德以賂彰夫闒茸雜進之謂邪苞苴公行之謂彰自軍事廹急以來指忠厚為腐儒以一切為辦事黷貨者進亷素者黜由是鄉曲武斷之夫舟車射利之子交錯道途瀝髓剥膚嚴急星火蜀民始不堪命而有不如敵至之言今宜大清濁流凡深毒於民者顯加譴罰庶以謝遺黎之寃痛而使倒瀾者知所懲創然後擇任忠厚循良之吏以撫遺黎庶乎祖宗三百年固結之民心一於戴宋而不異也
  十曰革糴弊
  嘗聞無政事則財用不足財非鬼輸率由民賦特患誅求無藝而已粤自軍興和糴無慮四變為勸諭為科俵為掇糴為括糴民日益困財日益匱其弊起於作奸者衆奉公者寡只如官糴其百則私以千言官科其千則私以萬言正司之下有副分司小分司之餘有貼分司長官之饕求羣胥之邀索西軍之追捕一司未巳一司復來前糴未終後糴復繼斯民至於蹈水火經溝瀆而終弗能免公帑所入幾何而室家皆索然矣今不得已而和糴於民宜於所糴地分曉諭百姓明言數目併支降價錢若干一依戶產高下以為糴數之多寡庶免官吏除尅私糴之弊如有不悛許民赴愬則姦貪自息矣
  十一曰招賢士
  嘗聞一人之聞見有限衆人之耳目無窮蜀雖殘破山林草澤豈無抱道懷德博古通今聞見可以補聰明議論可以鎮浮靡而不能自見者乎謂宜旁諮廣訪凡一州之中選擇公正練達不徇流俗不屈勢利一二進士盡禮虛心俾各以其州其鄉民生之利病吏治之媺惡歲事之豐歉物價之低昂不時來告庶得以為因革勸懲平凖之謀則應接事機疾如桴鼓而上下遠邇無壅蔽遏塞之患矣
  十二曰讀書治心
  嘗聞仕而優則學蓋仕而學則所以資其所仕者益深明公天資雖已高明學力雖已至詣然受任於艱難破蕩之餘軍政民事日紛如蝟宜於聽斷餘暇親近賢德與之講論正心修身治國平天下之學有得於心施於有政非惟生民受賜而明公優為聖賢之歸矣
  與約齋李守論時政書
  每見州縣凡遇災傷多是畏懼不肯備申或雖申而不以實其心只慮大司譴責并疑州縣以災傷為辭避免科催而已為民父母只當撫字存卹盡其在我且今時大司屢有賑救災禍之實政大惠若聞此旱災未必不惻然動心於峽山千里刀耕火種之民也昨曾言司徒荒政十有二雖古今殊時未可一一舉行亦宜畧畧依彷聖人好意思擇其可施行目睫者行得一分則民受一分之賜矣謹條明以呈一曰散利【鄭司農云貸種食也】二曰薄征【輕租税也】三曰緩刑【寛刑罪也】四曰弛力【息徭役也】五曰舍禁【公無禁私也】六曰去幾【關市不征也如放舍錢之類】七曰眚禮【謂殺吉禮也】八曰殺哀【省凶禮也】九曰蕃樂【閉藏樂器也】十曰多昏【不備禮而多昏娶也】十有一曰索鬼神【司農謂求廢祀而修之此不可盡信凡有功德於民而祀廢則當修若世俗淫祀如狄仁傑所廢者不可修】十有二曰除盜賊【飢饉則多盜】此十二事看來都是救凶荒之政惟緩刑弛力去幾眚禮蕃樂索鬼神則目前可行更在斟酌令得中而行之可也惟申災傷一事不容緩不徒使遠州民隱上徹將來秋冬千里可為乞糴通財賑救之備也
  答趙傳之論夏時書
  蒙不鄙庸謬教以春秋行夏時之說考證辨論委折詳盡無復餘藴此豈一時臆說淺見所能到一再審諦亦疑左氏似有附會唯見康節論前古歲月日時却說春秋二百四十二年無一字之差則王周正月等書已經康節看過亦不曾辨正恐或以千五六百載而下輕變古書且當更入思慮緩緩辨證未晩又周禮曾有正月之吉始和布治教政刑于邦國都鄙則亦正月證據正月之吉却周正十一月朔也又周禮正歲觀治象教象政象刑象之法則是正歲乃夏時建寅之月似此則亦有正月可證矣如正月繁霜此則音政不當以正月言要之以一月言亦無害以正月言亦無礙夫何苦拘拘孑孑攻此一字以别生疵病乎大抵夏時萬世之政惟三王不相襲禮或以建寅或以建丑或以建子各盡三統之義而春秋冬夏竟取正於夏時而已不必深改也
  上淮閫趙信菴論時政書
  某竊聞勝不可以有矜心負不可以有沮心勝者負之所倚負者勝之所伏一勝一負皆有機焉惟善於用勢者能識之李愬乘王師屢衂之餘深沈不露撫循士卒出蔡人所不料以計擒吳秀琳擒李祐遂成平蔡之大功愬善於以沮為勝者也李牧因匈奴屢勝之勢周密不出日享士卒示匈奴以至怯以計誘致使大舉入寇遂成破匈奴之偉烈牧善於以怯為勝者也夫怯與沮此最敵人之所以易我而不設備而我之所以蓄威養鋭而立大功之幾常人莫之能識而智者每洞察而善乘之然而兵貴乎精食貴乎足善師者必勤課農桑勸百姓之耕以積穀薄商旅之征以阜貨省無益之費以生財優待將校厚恤士卒與之同有亡甘苦表異其財能問勞其疢疾使之感悦愛畏生死與我一心然後精加訓練令一可當百自然人人效死而樂戰猶且勿輕於用敵小至勿擊佯負示怯以驕其心而大至之一戰可以定天下又聞戰貴乎奇古之善用兵者未嘗不擇驍銳敢死數千人别為一軍每兩陳交鋒視敵虛實或自將或遣心腹驍果者將之以衝敵陳昔秦王與宋老生戰唐兵少却秦王引黑甲親兵自南山馳下斷老生陳為二遂擒老生自是每以自隨百戰百捷此尤用奇之善者也方今廟論主守然所謂守者豈堅固不出敵來不戰之謂哉亦欲生聚教訓練兵足食以守為戰而收坐勝之功爾然此則國公夙謀素講之規模也山林書生不閑軍旅不識戰陳萬里來從性善學得知俊偉勲業未能一見君子顔色乃欲摭簡編中古人陳爛兵法冒凟高明多見其不知量姑以致愛莫能助之之意云爾惟國公寛諒之
  上淮西帥黄州楊伯洪論時政書
  某嘗謂知一心與天地同其大而天下之事不足以為矣夫萬事根於一理萬理根於一心是人之一心統萬理而應萬事其大固與天地等又何得以尚之哉世之人不知大其心而徒汩於事事日以衆而心日以小屈於嗜欲屈於富貴屈於貧賤屈於患難勢力生死紛綸雜揉莫知紀極盍亦以天地之大立其心哉此孔孟之心於天下萬物來則能名而不流於隨於天下萬事至則能應而不入於累非他也心大而事小心體而事用心本根而事枝葉固未嘗無困窮而困窮不存於孔孟之心未嘗無患難而患難不存於孔孟之心將仕之答難仕之對天地静虛而憂歲月較尋尺者不足進矣接淅之行浩然之歸天地寥濶而季孟之富萬鍾之禄不足言矣弦歌不輟於匡人之圍與威武不屈同一雨雪之晛消矣講道不衰於陳蔡之厄與何為弗豫同一利貞之性情也疽環之主南子之見其太虛之浮雲而耦耕荷蓧陳代景丑之言其亦候蟲之鳴秋而螢燐之耀旦也固未嘗無困窮患難富貴者孔孟之事而未嘗有所困窮患難富貴者孔孟之心孔孟何心哉與天地相似而已矣明公一心之外無復餘事薦舉人所欲也明公則義高炎凉而無好樂之心勢力人所畏也明公則義輕王公而無恐懼之心棄置人所惡也明公則義安恬退而無忿之心夫好樂富貴所同也而無之則凡可以得富貴者弗苟合也恐懼患難所辭也而無之則凡可以避患難者弗苟去也忿貧賤所病也而無之則凡可以脱貧賤者弗苟離也行乎富貴行乎貧賤行乎患難是皆事之大者而明公無入而不自得焉其庶幾孔孟之心矣充是以往臨大節排大難安四國撫四夷經綸天地之大業又何往而不可為哉某晩學亡奇嘗從性善先生遊獲聞晦翁求放心之說又從涪陵㬊先生遊獲聞上蔡惺惺法之說又於賢士大夫聞明公剛大之心與孔孟相似廣於合為隣壤不時一見慢也今性善先生呼來東南使畢其學適明公建閫于黄踴躍趨風以快願見夫居視其所處窮視其所不為貧視其所不取士之心大略可覩矣
  代上游相國論時政書
  宰相一心綱紀萬化之根極存焉士大夫一心植立萬化之作用著焉周公之相成王也以宅心為先而盈成之治基傅說之相高宗也以沃心為本而中興之業建以是知開物成務扶立世道存乎士大夫一心而已相公膺眷命於多事之際不難於為天下立其治而難於為天下立其心立者非他也以一公為執持而私意萬殊不為之變遷以一正為專主而邪巧百出不為之轉動進退百官以公正存此心無一信而一疑斷制國論以公正守此心無或可而或否扶植天理謹初惟終開誠布公有始有卒使賢人君子知吾心主於堅定而樂於進小人不肖知吾心不可撼摇而甘於退務久其道雖愚必明雖柔必強國家自今其可為矣寶紹以來大臣心過乎立而士大夫之習流於阿端平以來大臣心無以立而士大夫之習流於靡嘉熙而後或鼓或罷無復端緒趨者瀾倒轉而為今日之更化矣更化誠是也惟不於此心焉求之徒汲汲焉從事乎其末制度改矣章程變矣此心之綱紀不持規模革矣局勢新矣此心之主張不立愚恐責治愈急而成效益以遠也今相公智足以燭萬化之原仁足以成天下之務勇足以裁事物之宜能人之所不能而不矜其能無事功之累矣識人之所不識而常晦其識無智略之私矣直方非訐中而不倚矣順事非柔和而不流矣發舒如春夏而肅殺者存斂藏若秋冬而仁厚者在胷中蓋有動而無動静而無静者以為之主持居今之世求變今之俗舍相公其誰望哉聖天子灼見俊心庸端揆位蓋欲以相公造天下也流形肖貌生意一機如某者夫復何憾而亦又奚言然嘗聞務廣明者不以一已為明而後能極天下之至明務廣聰者不以一已為聰而後能極天下之至聰相公雖實明實聰亦豈嫌於以天下為明以天下為聰哉國家不幸與敵為隣其患不可勝言矣破壞我藩籬闖突我堂奥廹蹙我疆土䖍劉我人民眈眈逐逐不極意侵占不止也我之所恃以抗敵者強兵裕民足財與修明政事爾京畿禁旅無幾堪戰荆楚慓悍一衂於三京再蕩於淮襄今之守長江者不過組甲被練之末而益之以歸順之餘也蜀被敵禍十有餘祀精兵勁卒死亡什八晩後招集習潰畏戰雖癸卯輔以南師大略不滿五萬城守棊布戍卒星疎脱有數道並出之寇何以禦之西南遏絶日費支吾誅求征榷已殫罅隙斯民終歲勤動未嘗一飽因之以饑饉給餉無所從出善後之策良切大懼然且鴻鴈嗸嗸集澤者鮮腴疇沃野彌望荒榛此根本所當深念者至於教化泯而不修刑政弛而不張綱常顛倒等威陵替使洛陽少年復生果止痛哭流涕而已乎此治之不立也而所以不立者士大夫之心也物慾㽸痼而正誼明道之心隳聲色薄蝕而好德樂善之心隳已私蔽塞而行天理之心隳前日心臯夔今顛沛而共驩矣前日心夷齊今好樂而桑孔矣前日心松栢今恐懼而蒲榆矣滂綱不亷察龔黄不撫字頗牧不戰鬬底寮委吏莫肯官官抱關擊柝莫肯事事上下小大苟且朝夕間有以效官振職稱者不過總于貨寶為周身之防豈真立其心以為天下國家哉亷其頑立其懦暴者畏而戢貪者恥而革一賞百勸一威百懲在相公一心主乎至公至正終始惟一以要事功之必成而已矣又聞之士大夫以宰相之心為心宰相以人主之心為心人主一心天地之所以位化育之所以成宗廟社稷由之而寧人民百物由之而安生殺予奪當謹操縱慶賞刑威當謹裁决是非邪正當謹察識而又有出入起居饍服玩好實天下安危治忽之所係者皆宰相論道經邦之要此孟軻氏深致意於大人格君心之非蓋以治天下當在此而不在彼也說納道德開陳仁義輔贊於從容彌縫於密勿舉明主於禹湯文武之盛而措斯世於三代之隆此相公素所抱負而天下之士亦以是望相公者也某憂愛之至不勝拳拳
  欽定四庫全書
  字溪集卷二       宋 陽枋 撰書
  代上程内翰論時政書【滄洲公許】
  某嘗謂君子立人之朝不難於為天下立治而難於為天下立道不難於為天下立道而難於為天下立賢治自道中出道由賢者出堯舜之治成於十六相湯之治成於商多士周之治成於濟濟多士秦之士賤而治刑名漢之士惟一董仲舒而治雜伯唐之士不知禮樂而治不及兩漢甚矣賢之有益於人國也古之人所以羅致天下之士至於握髪吐哺三顧三聘不憚煩勞猶恐失之蓋以不如是則不足以致天下之賢賢既不我至則無與推行此道而就天下之治矣此最古人聰明卓絶之所甚急而後世暗昧治體者之所甚緩也吾夫子道可興周其答仲弓之問政必以舉賢為要語子游之為宰必以女得人為急於臧文仲知展禽之賢而不與立則以不仁譏之使夫子一日而得邦家其為治不過如此孟子生於戰國堯舜親賢之說任賢使能之說賢者在位之說反復不厭於功利横流之衝蓋知為天下立道為萬世開太平當在此而不在彼爾明公生於孔孟千百載之下而妙得其心謂世非道不治非賢不立材在兩間非苟生而浪出皆天地所以仁斯世而資一時之用者也予而進之援而薦之推而送之扶公道以遏人慾之奔馳明正理以排私意之膠轕此誠對越天地勱相國家之至心見遠慮長决非計廹切急淺效者之所能測識矣然天下之賢道尊者常恬退而不求於人知德茂者常持重而不急於進取言静而不躁容安而不矜心莊體舒無一物可欲五色過目而聚沫五音入耳而煩聲五味適口而嚼蠟可富可貧可貴可賤國君用之則安富尊榮子弟從之則孝悌忠信是以無尺寸之援知予之階則沈回下僚跧伏林壑終身不得施行其道非抱道者之不幸不聞道者之不幸也
  代上劉察院論時政書【應起艮齋先生】
  今日之國事安於屢懲喜於屢新而不知以公忠堅久持其心吁斯亦甚可畏也已天下事誤則懲懲則新諉曰人非堯舜安能每事盡善固也然一之為甚矣今日以前為不是後日復以今為非今日以昔為當更明日復以今為誤譬彼舟流莫知所届國是何時而定乎端平懲寶紹嘉熙懲端平淳祐懲嘉熙壞爛阽危之國勢堪幾懲而幾新今日事勢又一更矣把握者退公正者進大賢登於揆衆賢列於朝遺賢旁求於野矣合於前者今已分黨於昔者今已散規模局勢燦然一新駸駸乎善治之顔色矣然天下之事不在法而在心不難於更而難於守制度改矣章程變矣此心之綱領不立司存易矣職守更矣此心之主張不定遲回歲月太平無象而近功淺效之芽蘖復生儒效謬悠而勁悍峻燥之砭劑復進精神粗守元氣盡索吾之國其殆矣哉明公生於吾夫子千百載之後而心法於筆削之中不觀丘索而洞明國風不泥載籍而深識治體謂誅死者於前不若警生者於後建明議論斷斷然尊王賤伯進君子去小人内中國外夷狄亦足以見胷中宗主必欲撥亂反正絶異政殊俗之私而大一統之歸也愚猶望閣下以堅定凝久之說告之於君言之於相語之於百執事以堅久主心思以堅久立意向以堅久期事功無以不治事疑曹參無以戰不利疑亷頗無以面折廷争疑元忠色色要其終事事待其定然後人得以展布四體而更化果可善治矣夫棲神養性之劑嘗迂徐和緩能使人心志和平氣體調適精神舒暢而不見其卓犖之功况今兵欲強而愈疲財欲豐而愈匱民欲安而愈臲卼任賢登儒責效旦夕不可必得則心意轉而之他此正存亡之秋尤不可不察也
  代上謝司諫論時政書【方叔凟山先生】
  天下可畏而不足畏者有形之變不畏而深可畏者無形之憂有形之變其象顯目手指視孰不詳所備而周其防故曰不足畏無形之憂其機伏衆目之所不覩衆慮之所不及一旦竊發智者不能為之謀勇者無所效其力自非明燭物先慮周意表鮮有不臨事錯愕而失其指者季氏知以顓臾為憂夫子之慮在蕭墻晉人知以強楚為懼而文子之憂在君侈聖賢明察事幾每每如此今日天下之所通患人心之所怖畏者強敵爾吾君吾相勤勞宵旰以拯其圖回近臣遠臣廢忘寢食以盡其籌略智竭樗里力殫烏獲有如執事庚子論敵之奏乙巳備禦之策委曲切至而近時雲南大理之陳計慮深遠其所以周防顯然之變者算無遺策矣然而太子天下本所以繫屬人心而負荷大器者也聞建小學於中宫矣未覩前星之有爛聞選師儒而職教矣未見羽翼之已成社稷宗廟付託尚虛監國撫軍委寄未决必欲仁孝洋溢中國施及蠻貊此其時矣而優游不斷天下皇皇此豈末節細故乎君子小人進退即隂陽消長之大機陽過而亢則隂之生也必壮暑熾而炎則寒之至也必烈造化不能使兩間純於陽天下不能使人人皆君子元祐砭劑峻燥異時一網打盡之禍已伏於其中顧當時諸公未之察耳大壮四陽浸盛聖人乃以壮于前趾為憂夬以五陽决一隂大易深以壮于頄為戒蓋芟夷蕰崇固古人無使滋蔓之成說而迤邐消鑠尤君子遠絶小人之要道客邪已去剛劑尚投得無惴惴後憂乎善諫者諫於無形善慮者慮於未著天下深望閣下早陳而夙念之也雖然不以一已為諫而以天下為諫者諫之大成周司諫之職列於師保之後宜急於繩愆糾謬矣而今讀其書則糾正萬民之外一語不及於王豈非德成行修材滿天下則輸忠貢直不特一薛居州邪閣下舉元祐諫官得薦引滯淹是以材聚於朝而成久安之治真得諫臣體也敢為天下賀
  與劉左史論時政書【應起禮部侍郎】
  天子以史為友雖萬乘之尊未有不須友以成而必以史氏為之豈非資其直諒多聞忠告善道足以輔君仁而成聖德也歟嘗觀古之史臣於天子出入起居前後左右罔不在側録善紀過記言書動使人主戒謹恐懼而中心以守至正友直之益莫大焉是非惟其公好惡當於理筆削足以信一時簡冊足以垂萬世人主愛重敬尚而永惟至善之歸友諒之益莫甚焉三墳五典八索九丘足以通乎古四方事書侯國紀載足以明乎今道化識其升降政治究其得失風俗知其利害人材辨其賢否日為天子誦言而詔爵禄之宜議賞賜之當使四海之内吏稱民安政成俗美多聞之益莫尚焉至其從容講議論思獻納相與切切偲偲者又不知其幾然則史氏之責亦既重且難矣明公氣稟清明天姿穎睿幼悟夫子心法如麟編惟其清故直惟其明故諒惟其頴睿故多聞蓋有渙然氷釋怡然理順於言意之表者發為文章流出胷臆踐履既久日用皆春秋天子敬愛登畀史友而日親近焉將望明公相與切磋而盡用春秋於當世也其諸使明公博覽載籍而明法於方來乎明公自升朝宁犯顔攖鱗盡友之直端慤信愿盡友之諒大本要務政疵民瘼孜孜入告盡友之多聞而熟危言一奏勤懇切至尤忠告而善道豁然開悟君心而納之聖帝明王之域者天下之士莫不景慕咨嗟謂天子得友如此太平之功跂足可俟而熟危言之譽方快於羣心怠危言之傳又聞於道路此某所以惕息憂懼思一至明公之前而究言之也夫臣子進言不以聽之熟而有沮心不以言之熟而有忌心國家隂隂如日將暮沙混而瀾愈狂谷昏而霧轉塞有能大聲疾呼為天下回顛迷酣夢者惟恐其震響之不續一或沮而怠焉則天下之事危矣儲建國本明公首發而屢言之上大感悟矣所以挽回天命人心之大計膏屯尚需洊雷未震章無嫌於十九上危言不可以熟而怠也君子小人之說明公主持而力辨之上意知聽從矣律轉氣隨明萌未剔疏不嫌於數十萬言危言不可以熟而怠也秦羨門漢方士唐法善果老之流率皆虧盛治而損至德今霓裳羽衣聳摇中外執簡奉法之事可容已乎章華銅雀芳林露盤無非長侈心而窮民力今琳宫華靡輿議沸騰祈招之詩可容嘿乎天下弊事絲縻綿爛未可言縷惟閔雨憂旱非友紀之大講磨乎雲漢八章首以何辜今之人為言而繼之以寧丁我躬寧俾我遯則弭災當推實心而不可事文為之末既曰靡愛斯牲圭璧既卒而繼之以不殄禋祀上下奠瘞則事天當用實禮而不可崇釋老之虛寧莫我聽則不我聞天意固難測矣而何求為我以戾庶正則畏天當先修實政而不可狃祈禳之粗此某所以望明公之進危言也外患寖急非友道之大論議乎督府新建軍心所歸人望攸屬國家賴以無恐維揚除授遽議其私夫公與私固未可知命將推轂事無中制所以專信任而責成功也有人焉安而召之危而遣之方用而遽疑之大敵在前心懷顧忌豈社稷之利耶蜀閫久任毁譽交至夫以全責人豈能盡善得不思敵勢飈忽萬民離散之時勞來安集誰實使之必欲議所短而棄所長人人其自危矣江陵故帥隣國愛之如父吾國恃之為輕重善人之云亡當虞殄瘁論者反以是為朝廷之福何以勵功臣於三邊而慰忠魂於九京哉此某所以望明公之進危言也嗚呼天下惟進危言為尤難古之忠臣激切知無不言言無不行者天子必深信之深愛之深敬之夫然後得以極情肆懷而無所忌高帝之子房太宗之魏徵是也今天子於明公眷愛方切而隆太史友内史友之義則可以危言者惟明公一人此某所以力為是說而拳拳有望也雖然夫子既以忠吿善道語門人而必以不可則止終之非無意也忠吿善道者盡為友之義不可則止者全為友之道全為友之道者其說奈何曰不得其言則去蚔鼃之於齊王之類是也或難某曰跡疎者戒於言深位卑者戒於言高予未登明公之堂而所言如此不幾深且僭乎某應之曰公坦易人也樂聞忠愛之言吾托公之蔭於枌榆誦公之文於方冊蓋有年矣不當以疎遠自外惻隱發於天真聲以為贄惟明公察其非内交要譽而垂聽焉
  上蜀閫余樵隱論時政書【玠義夫】
  今日之用蜀不難於靖乎外而難於靖乎内不難於一乎人而難於一乎天天者非高高在上之謂乃事物當然之理也為大公為至仁根諸心見諸事措則正施則行惟在乎識見之明持守之固動静作息舉無非天何人之不信而從患之不弭而息哉北定中原庸可緩而七縱七擒之策所當先蜀民鎮撫非所憂而開誠布公之說所宜急物有本末事有終始大公四達在在流行非武侯用蜀之遠規成算乎然武侯用全蜀明公用殘蜀用全蜀如信擊己降武侯且以開誠布公得之用殘蜀如獨拔勍敵不以大公至正臨之其可乎今日藩籬破堂奥空敵情日險而日張城築固矣不無斡腹生聚幾矣不無闖蕩孰不以為大怖畏而愚以為蜀之憂不在於古蒙而在於強兵悍將實意未孚則肘腋腹心倍費調停也明公力扶全坤可謂勤矣而毁譽並興功庇全吳可謂勞矣而是非交起廷言雄烏物論雌黄此又人之所深慮而愚以為至不一者人所至一者天則日用常行尤不可不於公與仁而加之意也公者存此心之理於事物未應之前而使無一毫之或私仁者推此心之德於事物當應之日而使無一物之不愛好惡喜怒得其中仁也亦公之布也賞罰予奪當其節仁也亦公之發也用舍建置合其宜仁也亦公之推也以是而撫軍班資廩賜輕重視功必無賞輕之憂誅暴禁亂小大當罪必無罰徇之怨訓練精號令明威信立而仁達乎軍旅矣以是而恤民賦斂徭役得時之宜勞來還定惟日不足壮者安其業老者得其養鰥寡孤獨廢疾舉得其所而仁達于田里矣尊爵厚禄言聽計行以盡用賢之仁餼廩稱事旌淑别慝以盡使能之仁捜逸舉遺招來俊傑以盡舉材之仁窮理盡性以達仁之奥清心寡欲以端仁之本念念公則事事仁純而體之天而不人一而不二不累於事而能事天下之事不役於物而能物天下之物則可以位天地可以贊化育彼異已者蓋將冥然天運而窅爾神化矣顧何為而不誠哉然此皆明公所施設建置事也我儀圖之維仲山甫舉之愛莫助之某之贅也
  與文活庵論時政書
  向侍明公在漂陽時會論當今事勢惟豁然大公者可以有為彼時似蒙稍是愚言今之強兵不過大公賞罰從士卒之望以拔擢將帥今之安民不過大公政令從萬民之欲以保恤生聚今之用士不過大公選拔從名實之副以登進賢能軍心服民心安士心奮此孔明開誠布公之明效也在用蜀者力行之耳不瞻尊儀五載矣寤寐色笑愈遠愈切當機鳴籟應此事猶涉乎感自觀我心景慕之誠無聲無臭不可名狀人謂某之敬信明公者爵穹望高為朝廷所知大閫所重耳人以先生之拳拳于進某者身有微官學生叨末第耳豈知公之心與某之心俱不為是也人生到真孚好合處自然而然非富貴貧賤遠近疎數所能限隔此世間真至第一義惟公了然洞解對癡人前說夢不得也伏聞明公用包荒不遐之道為時捜才學生炎卯亦被拂拭閫臺公車得出望外感至而驚適學生在棘闈不即貢狀申謝一忱惶恐知明公能利天下而亦不言所利也昔伊川先生謂韓持國言見人可舉何須其求彼時太平已有此語今之世求而不得者有矣未有不求而得者而明公舉行古道足以砥礪頹俗抉開公正之路功效不淺但學生少年試吏前賢謂之不幸正此日夕提醒篤訓俾効綿力不致亡補素餐以招造物譴咎如是足矣今一旦遭逢不世之遇非常之恩何修何飾而得此耶益當洗濯奮勵致知力行以求止於至善而不為闒茸之歸此所以為報塞殊異之恩私者也他非所知耳今日所以活蜀上策全在士大夫悔咎自新同心戮力而熟玩非常之變巧愈甚貪愈深一如明公所言可勝慨悵然孟子有言其教之不改而後誅之乎去年鷸蚌之勢諉責有辭今事權出一運掉如意胡不發大號施大令革偽剗雕戢貪礪頑以慰中外望治之心而今既數月寥寥無聞其差強人意惟戊已建置數事而已風俗樞紐關係局勢更新之初誠能明示教條勤戒謹勅人非木石誰不磨淬若只包裹牢籠務息怨謗則棲苴枯稊日益暵修不待回風震薄而先自顛拔矣古人干旌謗木森立治世此為何時尤當恢廓招延使巖棲穴隱山囚瀬縶芻蕘里巷凡可以愈危疾而回急證者雖苦口澁舌戟喉釣吻悉加聽受采擇施行其間公論輿言錢神銅臭梱載豐槖不恤國事闒冗翫愒者汰其尤以礪頹薄庶遺黎膏血不致百漏千滲未必不轉弱為強易危為安此某所以望亟圖之也且公之出處固不無其他竊議但君子所為衆人不識夫子苟非大無道之國莫不欲勉強扶持逮夫兆足以行而不行然後接淅命駕至不税冕此時事體不遽至是惟公深察之也某平頭七十不曾與世做得一事來日無多猶喋喋妄言誠願須臾無死以觀小康之成耳
  與南疇王使君論時政書
  排軍姚受毆其妻入水律之以法自服死刑然其妻犯盜發覺姚受不勝羞忿正誼而毆之以致入水亦可謂有羞惡之心以軍法原之不當抵以死罪聞法司具上絞刑法是矣而情未也昔吳起故殺妻求大將史氏且録功恕罪蓋軍法與國法不同故也姚受固非良善但議法原情當從忠厚欲望明公特加原貸從竄法施行誠為允當
  與李和甫使君論時政書
  竊思方今一路一州一縣治少亂多日整齪而日凋敝者根原於上之人不能盡知人而官之官不能盡知吏而任之能知監司則一路清能知牧守則一州治能知縣宰則一縣理而監司牧守令宰又以知吏為難官無吏固無與任事而不知吏亦所以敗事吏無禄廩可資無慶賞可慕其日夕給口腹肥妻孥者率皆取之於民而其所以得行其願欲者莫非蒙蔽聾瞽欺誑媚惑致之而士大夫以藐然一心當衆枉紛遝之衝縱有十分聰哲未能盡燭况驕惰懈弛人欲勝而天理微者乎
  又
  竊思居今之世在上者以知言為難在下者以進言為難人藏其心不可測度言固難知也然貴賤分而意向異進言亦未易也士方未達時碌碌亡奇與稠人為伍往來郡邑出入鄉遂人莫畏憚而肆所欲言閭里之誦說四方之傳道交遊識知相與把臂促膝共談當世凡民情休戚吏治善否訟獄争鬬是非曲直與夫府史胥徒邪正善惡咸得其實胷次豁如也一行作吏此事大不然矣前日之忠告相與談議論辯者緘默矣閭里之誦說四方之傳道不接於耳晝坐廳事夜居邃室郡邑鄉遂不可得而出入往來凡民情政治争鬬訟獄府史胥徒休戚利病是非曲直善惡能否皆無自以得其實雖孜孜求言汲汲訪問百虛而一真至於閨門之内堂陛之間亦將伺候顔色囁嚅委曲而不以實告其故何也一者分位有間恐致攖拂招譴咎而不敢言也一者利害所關恐搆是非召仇怨而不肯言也一者務為掩蔽欲倚權勢竊威福而不復言也此三者今世之大患㽸痼堅積牢不可破欲以言取人以言决事以言立政以言責效豈不難哉然嘗求其說而得之大扺君子之言主於義小人之言主於利君子之言公正明白誠實洞達言為善言積德言循理守法言長遠計其偏為鯁直激烈古方執一要皆歸於義而已小人之言私曲將順柔佞機巧欺誑覆護言擊搏言掊克言違理越法言一切計較其甚則為侮玩陵僭暴横把握要皆趨於利而已哲人洞察如見肺肝間有效力似忠輸欵似信隨意似順承風旨似勤敏任仇怨似了辦伺意向似機警勝煩縟似忍耐不過偽為足恭可暫而不可久上之人少有惑焉根脚輕掛則圓機便捷隨吾之忿懥好樂而肆其欲者無所不至矣伊尹曰有言逆於汝心必求諸道有言遜於汝志必求諸非道此辨君子小人之大法也孔子法語之言能無從乎改之為貴巽與之言能無說乎繹之為貴此察君子小人之要機也孟子曰國人皆曰賢然後察之國人皆曰不可然後去之莫非精思極慮熟究詳觀求以得夫君子小人之真而為去取之决果能此道天下事何往而不理哉抑又有說遠言易聽邇言難察舜好問而好察邇言文公釋為淺近之言固切至矣而至於便嬖使令皂隸胥徒其言尤邇尤為易惑舜之好察亦必致意於此矣雖然知言在養氣苟存於中者一息不由乎義理之正則七情為主而心聽命焉小人乘間襲之其害有不可勝言矣故曰養而無害則塞乎天地之間塞乎天地則與天地相似矣又豈止於知言而已哉古今齊家治國平天下之學不出乎是也敢以為獻
  與南疇王使君論時政書【謹禮】
  明公斂之心散之事者曰公曰仁而已設施注措念念公仁賦斂徭役事事公仁獄訟刑罰件件公仁播政逾年此心一致是宜王氣順布千里春融有土稔金穰之祥無木饑水毁之災矣然自首夏以來霪雨傷麥彌月未巳雖天心未必非仁而人事尤當加勉竊謂賦斂致沴之本除經常大計之外有可寛者乞止絶力役致沴之端除急切營繕之外有可弛者乞停罷獄訟致沴之由除大辟緊要之外有所干連乞疎放災傷之處宜加省視囏厄之家宜加優卹深慮寃滯之召變密察怨曠之傷和去幾以通商施禁以阜貨索鬼神以弭災殃古人於水旱凶荒皆禱于社稷山川之示所謂靡神不舉非若後世但索之紺宇琳宫而已也夫誠者一心之德萬事之本天地鬼神之所以感格而祐助者也至誠而不動者有矣不誠未有能動者也
  與紹慶太守論時政書
  照會本府地產全仰麥粟二種以養人民以應軍食自四月以來霖雨傷麥及五六分其將欲登場又連遭大澍兩江泛溢異常近岸之麥漂蕩無有山田未熟者亦摧落朽壞實是大段災傷合下諸鄉體訪抄劄災傷分數申聞大司乞賜照會本府居民僅如一閧平日聊生已難自去年及今年連遭大水而今歲尤甚舍屋資用漂蕩失所者甚衆合行厚加賑卹具遭水之家人口姓名申大司使看合於何等樁積倉分那撥賑救庶幾細民不致流離逃散水潦泛溢敗稼傷民不可諉曰天災流行皆人事乖訛之所致也雨剩為災由吏冗召釁如某衰頹貪冒尚兹蝗粟非冗員而何自前已僥倖考滿不即引去乃爾躐等權攝通判職事冗而又冗今天地鬼神顯然示變欲使明公知小人之非據斥而去之亦已昭灼可見伏望即日收回事權併歸使府管幹某更不與聞庶幾可以少弭災變民得其安伏乞台察
  與趙大寧書
  三綱者人之大經五常者人之大倫職教化者所當明而司政刑者所當齊一也竊聞大寧之俗父子或至於相夷夫婦乃幾於無别手足乖棠棣之思朋友昧伐木之義此豈末節細故恐一切籠垢韜瑕置而不問則風俗狃於淫僻謂在位終不我責也其患有不可勝言者矣乞明加曉諭凡從前不孝不友不恭不義不順不忠不信者自今一切改悔懲創洗滌自新如或長惡不悛怙終觸憲官有常刑决無輕貸郡置僉舍所以貳州長而盡公議也貳事者或不以公為心則長正不得已而至於總其權此救弊一說也然天下之事端無窮已之智力有限逮應接之久也事緒日以繁積而智力因之靡敝則隳廢之患生而總權之中又不可不通其變也近者郡事無大小一歸於明公之聽斷宿弊頓革人稱神明然貳事惟即吏之成案謹署紙尾無復可否則恐情意或隱於裁决之餘利害時伏於意料之表則又不無可慮者在莫若事關機密所當斷者决之自已其或事屬遲疑貴在商確者仍付議舍審訂上呈而太守明别是非斷以已志而施行之庶幾允合公議而無乖决之失
  又
  官置吏固所以舉事而官任吏亦所以敗事何則官以愛民為職吏以害民為心官以辦事為念吏以廢事為常官以省事為貴吏以生事為喜每相反也自明公下車恤民馭吏懽聲若雷可謂得為政之要領矣夫下民詞訴一就案責本以收侵貳之權然吏案既專責民詞則權雖不移於官而復移於吏彼其饕餮心胷谿壑肝膽得厚者公其私予輕者曲其直親故者出仇怨者入求不滿欲則淹延抑遏不為申理而民始受其弊矣莫若凡遇民詞其或片言可折加霹靂手立决之其合與追會者著令僉舍即與當階取責及時呈押太守詳酌是非可否速為施行庶幾民詞不為舞文弄法者所困而僉舍亦免徇私操弄之弊民不樂與官為市此當世之通患夫民所不喜市于官者官之償直不得其平也非官之償直不得其平吏之因緣除尅不勝其弊也公爰自下車凡買民一物酌時酬直允極公平固非其它損下益上者比然出納之吏占吝猶昔或公支而私除或予初而靳終或零取碎償以淹其期或掛欠對逋以欺其久只如比者藥物支緡先有二千除尅加之主者遞相贏掠是致以下貨而敷高直官司但知責其不堪不知其弊端有由也又日來上供銀色官價固已酌平支予未必盡實况後數目出入不無夤緣乞自今官買民物悉宜公平令民自操量度權衡并及時對面支直庶吏欺無所肆
  又
  發姦摘伏貴于如神斷制予决不可使便僻側媚竊聞而得知之也近者兇渠逮獄人人側耳明公以惡未貫盈法從忠恕固理之所當然而脱桎梏者宣言以貨免浮議徵籍雖言無根稽不足信諒然亦恐屬垣之耳或聆君子忠厚之言假公以行私是未可知也但望明公今後默審曲直斷决在心案牘一成劃然裁剖如掣雷流形迅雷逸發人人不及掩耳又安得議其是非邪
  又
  下之所以奉上吏之所以給公不侵諸官必取諸民未有毁其家傾其私而用之者也比者商税虧額戒戢務吏明公非不知時有衰旺則課有盈縮遂不過防小人乘時衰謝因以肆欺故曲矜之爾聞胥曹不體盛意遽至厚於有求夫專闌津司目前取給無非仰之商旅一旦或有重費安得不避名匿貨否則重作横斂以償其所用是欲責課之豐而愈見其虧也欲乞自今課頗虧只牒務取責具析如灼見果有欺弊即加斷治庶免以私害公之弊
  答御史李樓山書
  竊聞廟堂急務在恢故疆謁陵寢愚以為當今所急者生聚教訓以厚根本士大夫積習漸染私慾成風三十年矣在位者剛惡之與柔惡均為害民如欲天下平治在乎守令得人而擇守令在乎監司得人蓋守令者養民之本致治之基監司則又守令之表也本根既固則精神折衝何往而不濟



<集部,別集類,南宋建炎至德祐,字溪集>
  欽定四庫全書
  字溪集卷三       宋 陽枋 撰書
  答門人王復孫教授
  所諭役役考文應用空度日子不曾靠實看得疑難回思沱江有進而今則退足以見賢友力行求至朝夕思念憂勤之功某披緘詳玩見得賢友尚未到至理地頭夫沱江講求是知今時居官是行天下萬事萬物只是一箇道理如考文應用無不是道無不是學賢友既司教職便是擔當此事不是分外了朝廷立教官以養育人才是他合下不以德行舉人而以文章進奈何他不得教官只得承天子之命盡心考察使無負其職便是道便是學况舉子時文亦是發明義理若他胷中見理不明筆下便不是當只是他說得而行不得亦奈之何有司觀其是非亦可以知我之是非互相長益便是學矣非必一一讀書誦詩然後為學也吾人事事如此玩心將來凑合通貫見得萬事俱不是分外而泛應曲當皆得其宜便是一以貫之小大快活矣於退何有如應用之說亦著至誠盡心依道理做方寸無慊足矣何必以為煩乎若一件厭其煩只㨂好的做學便於此欠道便於此缺方寸便不快活便不與天地相似今人多是如此所以少到地頭某向看伊川先生欲救大學之弊改試為課專修德行而不尚舉業因激成紛紛盖先生合下便要人做聖賢事業自是用心好然此顔閔以上人方做得今才無激勸便只懶殘如何廢得他舉業當今只好於舉業之外别立德行一科精擇而優任使尚文辭者漸漸消化則已日乃孚而元亨利貞矣某曩嘗與文雲山言之於明新堂長之時文以有拘不能行亦甚惜之所謂靠實看疑難未知所疑所難者何事此兩字有在詩書上見底有於行事處逢著底然後皆有箇道理以通之則何疑而何難且知險知阻是難易簡便是他道理張弧載鬼是疑後說遇雨便是他道理行事則於日用間事親從兄事長使下待人接物一一皆以此理酬酢何憂空度日月而不進乎天之所以為道只以一理溥萬物而無心聖人亦然夫事物在天地間亘古及今擾擾紛紛無窮無盡我只當以他當然之理應副他去莫使此心隨之而靡道如此某只見得如此若曰天運神化此聖人力量有事而勿正可也
  又
  來書備言應酬轇轕隨事酌理此元是學天下事有正變好惡醇疵之異只看把我所見所能隨分應對不容㨂好的而廢不好的也且如此埋頭排遣却莫忘了我良心善性并學的大義理自然不錯路頭稍暇則又將此心專一靠在聖賢謨訓上必有大長進矣誼儒侄書寫平日易說附以已見來求正某今載心力亦衰而目昏勉強隨其所寫解釋去中間煞著思量但文字來往終不及對面說一過為灑落兩有所拘只得如此
  又
  方今好學如君幾人中心惓惓神爽飛越有非修阻所能間者外間有議某與君坐迂滯不峭厲卓絶者姑亦從之來書尚思沱江朝夕相於此事此亦將迎一端不必恁地計較某每讀杜工部黄山谷二先生詩如言時序百年心及老色日上面懷情日去心嘆其立志不明感傷嗟戚難以入道夫子言寒往暑來而歲成日往月來而明生天下何思何慮聖人喫緊教人如此如今學者不必思前慮後只恁眼前對副令與道合便是了當將凑鬬成就便見一以貫之往古來今同一軌轍吾友識見高明所以及此
  與黄循齋書
  天地隂陽有體有用若只順行都做一般左轉有何作用須是乾左轉坤右運方只會交方只會變方只會生成萬物萬事萬化男女一乾坤也人身血氣榮衛脉絡一乾坤也觀諸身則知乾坤矣且以躔度言之隨天左轉者常星也逆天右運者五緯也若五緯亦隨常星左轉則决不會有變動災祥吉凶造化亦可推測矣又如禮經君與夫人交獻罍尊在阼犧尊在西君西酌犧象夫人東酌罍尊便是陽順行隂逆行之義
  與宋東山書
  近又有雙峯五行先後次序圖說某亦見其不必如此此公學問粹明不知如何亦然惟辨證江西擬議周程之說為得之自太極圖後今時煞有圖象出了不知叔季乃有許多龍馬龜文只是不曾見其有包羲神禹周文者出不知是如何
  答宋東山書
  所諭自壬至丙方覺無所謂頃刻絲忽之愧此則尊友信道之深行道之果欲罷不能而至如此敬嘆敬嘆至於步月林下心無一事想象道體恍然若遊太虛不勝其樂便是曾點暮春舞雩詠歸氣象然道體不可想象更在實見得分明實見得至到則太虛便是自已心胷何止恍然若遊而已哉當時曾點見得了行不至所以先賢言其巳見大意吾夀卿既到此地步豈不能入其域耶林下步月最好驗夜氣世人於此時都只酣睡全不惺惺夀卿如此自得誠所忻誦但恐只見得静中静更須識静中動又須認得動中静則晝夜通衢無非林下之月而林下步月亦無非紅衢紫陌之所在矣曾記向有數句云若人大智慧耿耿籠中燈若人大福德飄飄海上漚若人大方便一一空中雨此雖釋氏語亦如知仁勇三者不相離著於一偏便不明備今私及之吾友謂與天地相似此是說大易之道唯聖人方了得今云頓然見得與之相似恐只是胷懷灑落蕭然豁然不勝其樂若如此則不與之相似如惟天為大惟堯則之文王不識不知順帝之則事事物物無一件不相合先天而天弗違後天而奉天時方是與之相似是甚麽様大某則誠所不敢也昔上蔡見二程說天下何思何慮程子與言固是有此道理賢友却道得大早後來上蔡云被此一句壞了二十年吾友莫只是容易看過否
  與蘇坤珍書
  四書既能熟復則亦必有不知手舞足蹈處矣始入頭在循行數墨記念成誦其中在精思潛玩觸類而長務令見得先賢解說之外無限好的意思浩蕩充周而於日用常行念念持守步步踏實自知俗人所同欲競趨共走者漸漸毫毛之輕而吾身稍稍見聖賢地步但只見得明便猛勇著脚更勿回顧左覷右盼世間旁蹊曲徑儘有悦人境界只是市井之道非我行坐歇泊處纔目動心移景象隨變恍然莫知所從則進修之功終不濟事所言詩傳固佳不知孫表所得者何事大率正變萬殊只情性二字而風賦比興雅頌各隨時隨事或可直陳或當譎諫皆流行一正理而已無邪不只是作詩者思無邪而誦詩者亦當思無邪方得不然詩是古人言志底何益哉所謂不能無疑且闕之看來看去疑者終亦不疑矣只須取其為我用者深玩潛體其餘錯誤差舛不必深較徒費工夫虛度時日大閫之招已辭之矣某歲晩健忘豈升堂白衆時乎到只是此道要致知力行而已
  與袁峽州書
  承問某有何著述庸謬衰頹安敢妄有議論又見今時圖像解說自為一家者甚多深懼斯道漸有薄蝕湮晦之患所以對人緘默不樂騰口近來李侯求說易此書潔浄精微如何著語竊聞判府於軒冕一邊不甚作意非真有所得何以至此但著武已高與皓首青衫者不同聖賢仕止久速亦惟其可若當進而退恐未盡善但能富貴而志山林隨事酬酢與世間扶植正理不致蠱壞儘有濟益最一件緊要是汲引後學養育人材嘗見南軒在荆湘與文公書多是說學校及人材可進可望先賢用心如此峽郡人物豈無可與語道者第某未得而知之矣
  與趙明遠書
  人生世間光景無多而汩没利名蔽囿纏縛自少至老只在大黑暗中啾啾雜雜未嘗見一點光明所謂醉生夢死意何為耶縱做到師相無伊傅周召之功勲瞑目之日與草木俱腐有誰稱道爵禄貴顯既不關已而方寸義理不明則有大可憂者在此某日夜兢惕惴懼不以底事累其中者也今時士大夫同我則喜異巳則愠諛順者易合而固忠告者難入而疎此君子常在野小人常在位士大夫全名高節者少而玷缺玼瑕者多也
  與族孫恪書
  收書熟讀無非切已實見得義利公私之判但其間限界欠倒斷割截所謂十二時中無違道傷義之事頗覺大快如曾子吾日三省亦須自覺有克不盡處深自省察學者當於念慮一萌之初剪絶私意只令向中正一脉裏行莫待到事上方覺便是悔亡意思至於事上恤民難可兼盡前書正說今時勢要一事亦費講明但人生天地間須要為民物作主持既已彈冠筮仕如何不事長如何便不仕得夫子歷聘諸侯孟子轍環天下便是板様只是善觀會通以行典禮仕止久速止於至善如諾陽貨之仕之三子之告驂靈公之乘見南子之禮皆是事長之法至謂甯武之愚不可及蓋嘉其仕於衛亂間關之際能委曲周旋而不失其為臣之正今時長官未必至於大無道不過催科聚斂開利源重征役損下益上此等要在平時忠告善道使心志相孚或有委折宛轉曲言利害然後斟酌而行又須善諭小民使知所行之事大非得已若汝不從恐别有不恤之人務行一切必重受害人非木石寧不感動由是中行告公便是寛得一分處也荆公行新法明道至誠懇勸願公勿做不順人心底事荆公曰感賢友誠意使明道久於世新法必可諫止惜乎諸公攻激太甚遂使荆公一切執抝貽禍當世易中酌損之納約自牖兩句誠萬世事長恤民之要法要在熟玩而力行之也乃為之箴曰人秉良心萬里包括心有動静該貫事物方其静時虛靈湛寂公私界限精明别白應感而動理慾萌蘖同行異情遂判得失以静制動何事非得動而忘静為事物役求則得之罔間食息放不知求蔽固沒溺愚智聖狂相去絲忽危哉微哉聖言不易致知力行兢兢朝夕
  答伯強姪孫恪書
  領惠書知用志之專燭理之明而力行之篤天下道理誠能如此下功夫求之不憂不到聖處所謂悟前言之太易便是喚醒了便是上蔡說天下何思何慮被程先生一言覺二十年用力錯底意思今世人日日在易道中只是泯泯紛紛醉生夢死有覺悟之時只乍見孺子入井轉首便都是内交要譽一串出來所以夫子言君子之道鮮矣所言公私義利有如黑白全要用心剛見善明此誠要領但亦要有委曲和會處而治家治國便有難直情徑行處蓋家親而天下疎家難而天下易帝降二女而能嬪于虞舜必有至善盡美底道理所以周子言大哉舜也兹其試矣納約酌損不只恤民事長用得齊家治國平天下皆有這様處其務學喚醒則姪孫今時巳入此境何愧之有更在力行吾已見姪孫欲罷不能之方寸見於出言著筆間矣如有立卓窮神知化寧無望乎
  與文活菴書
  所論人事衮衮本心期望者安在某謂世間人事如水流不盈物生不息春秋冬夏晝夜時刻去者混混來者紛紛無窮無已只是紛綸轇轕之中此心常静可矣此聖人能事事物物者也向日明公曾說定而後能静誠是喫緊學者於萬事皆會說止如隔烟霧如隔窗紗所以閃爍不定更如何會静心既不静萬境變遷七情馳逐相與鏖靡纒縳有困而悔悔而覺者有乍覺而遄為所引去者有終身蒙昧全然不醒者某嘗思世之人所貴所重所貪所求不過富貴功名膏粱聲色文繡田宅金寶而已夫盈天地之間惟萬物此天地富有之大業也而天地曾不之有人與天地相似而乃欲有天地所不有而其間得所願欲又不過天地富有中之毫釐絲忽耳亦何足以為貴重哉惟天地不有其有故無所不有人欲有其有故終有所不能有人心本可以包羅天地而乃為天地之所包羅人本為萬物之靈而乃自為萬物之一物斯亦可哀也已今之馳騁角逐於利名富貴之塲者便如春華韶麗紛敷錦繡爛漫鶯花八方輪蹄大地軒蓋艶羅綺沸笙歌紅衢紫陌懽娱游燕鬬妍媸角高下較優劣稱意者矜誇不如意者羞沮飫寢酣夢自道日日如此一旦風雨作惡紅落成徑緑暗漲天人跡沉沉園林寂寂益傷感而增悲戚耳達人大觀便無此事公久到地位幸以向上一層指教之某向聞公言大丈夫須要淫坊酒肆皆去得此却是說成就了地步某謂方得其門而入便隨波逐流恐又是天津橋上看弄獮猴也且欲恁地斬絶待撲殺了四強賊却洞開門戶如何向來沈晦見和靖問子見南子尹云不得不見沈曰先生敢見否曰不敢問何故曰只為某未到磨而不磷湼而不淄處某深佩斯言以為學生當隨分量漸進然易中如閑邪存誠成性存存雖地位中人亦須要無時不謹也長學生忝薦無非鄉之大老道德文章薰陶漸染所致第此事易以驕人趨造函丈望砭訂愚頑令立深雪坐春風小小學生蒙賜瑶翰訓誨期望如此何以諭其感耶所謂根本於一亷推行於一勇此二字未易承當更當反求其實勉而上之求以仰副盛心至於心誠以求之才力以充之始始終終敬以將之之訓此又小子狂簡終身行之者也
  與黄循齋書
  喜聞九重眷遇日隆一日何天之衢方將坦夷四達惟至理融明定力凝固超然大觀一毫無以動其心爵禄可尚也而不可貪也富貴可有也而不可懷也宫室之美妻妾之奉所識窮乏不容忘情也而不可得我而為之也稱美之言譽德之辭可聞也而不可好也賢能者舉之用之委之任之不必待其有求於我也愚不肖者遠之黜之絶之不必謂其異於我也異我而是舍已從之可也可行則行可止則止無必行必止可也可進則進可退則退無必進必退可也萬事紛糾而一念真正之不移萬慮交集而一心正固之不易人慾至此消矣天理至此安矣學力至此定矣君子獨立不懼遯世無悶所以處大過者也雙端之貽明公贈以財尺紙之敬鄙人復以言
  與宋東山書
  尊友鄉約講說極有功於後學然這般處極淡極深極難卒解要他立脚入頭須是他憤悱自來求益方好如強與之彼亦輕視䙝置不以為貴聞蒲漕使招來甚佳古人抱道守素必待其求必待其問然後以序語之彼未虛心徒然為說便幾失言而迂腐鄙執之名往往由是而起此道之所以不明不行也後輩明敏聰慧者甚不少只是著意時文獵獵誦聖賢紙上語才講得些便道已曉了殊不肯潛心研究所以退省其私不曾行得一句一字原其所以都是舉世利名相靡相尚師友講磨父兄教詔妻子期望朋友里閭稱譽贊歎不出乎是引得人心飛揚馳逐無一息停如何肯信性分中至德至道是乾父坤母分付來底他既不肯順從父母之命却要在天地間立身只道父母寛慈都不管共為子職的一分不知將來做甚折合此某日夜浩嘆無可如何而汲汲自照已身恐有人亦如此為某浩嘆也承知科舉文久不作且不覷有以見求道甚切味道甚深欲罷不能氣象夫功名利禄直身外事有道者視不義之得真如浮雲但古人不能忘情者只欲得君得位施其所學而已某每拜書尚以此相勉者只欲尊友得時而進上慰夀母之心下副蒼生之望耳非謂兄貪於此而從為諛說也所謂好獵之心又似不同好獵是荒怠私欲科名本是正上蔡只不合說禮記利鄉舉所以程子言不可與入堯舜之道病痛在利字上非責其應舉也
  與東山宋夀卿書
  唐虞成周九德三物之教却是上之人尊尚此以教人故人人自幼至長安其所習德行修而人材盛至夫子時則難矣春秋方趨向功利夫子專尚道德速肖七十真可謂狂瀾之屹然者而顔子獨稱好學則顔子豈特七十二子之學哉志學聖人而已惟志學聖人所以只在心性上理會於人心惟危全然斬絶了擇乎中庸一善則拳拳服膺亦不止於怒過二字夫子舉此以答哀公亦必有意以某觀之喜怒哀懼愛惡欲雖均為七情而末後三字最重濁為人心深累若欲變化氣質當先從事於此次第當初顔子此處已輕却只在怒與過上作功夫便是曾子三省夫克已當從性天倫理處克將去人各有所偏須自點檢不容執一論也後世只是學問文辭太勝義理全無董生能識之而時不見用所以功效不著這處亦有些天意在本朝碩儒輩出亦是聚奎之氣使之斯道之傳自濓溪始至文公而極然其始也可以扶持治世其極也又徒載之空言尤可慨歎台翰尾間一前言一往行須將身體認實踐極是緊要不知後來有聞而踴躍者否若夫伊尹之志顔子之學說時止如此須要真到這地位是甚次第貢禹毁廟說漢儒議多叢雜難攷證只須用文公中庸追王太王王季文王章句或問解說一段極是分曉諸家都不及此之精明也尊友合下元剛果只客氣稍勝今既善自變化便是横渠上蔡輩地位更沉潛涵養又有勝於此者二三友用功悠悠往往只是名利之習未盡夫子言我未見力不足者蓋為仁由已心一專主便是但只恐理欲交戰不真信得道理過則不免夷猶歲月後輩則十分向時文一邊自是難說然恐亦有自然解悟者出也
  與文活庵書
  學生領教帖賢回與點之意備見于辭訓誨期望與師父教詔何異後生晩輩幸遇如此當拳拳服膺欲罷不能為遠大計豈容輕效世俗喜於進取而不思天地間聖賢事業哉蒙賜以神丹感甚幸甚嘗聞人有内丹方服外丹謂水火相濟耳某獨居静心不為不久然血氣早衰已在中歲今稍窺見聖賢門戶未有進入而筋骸四體若不相隨故時需此以祛疾冀少假之年終聞至道非敢有意煉氣希真之事也昔伊川嘗合藥與人有時自笑曰以此濟人何其狹也然只做得這箇事亦與先生今日之意相類
  與袁泰之書
  惟潛心進學必已得其門而入矣本經自不容不精究但勿止求為科舉之學周官乃姬公治國平天下之法制然皆正心誠意中一理流出須於文辭義理向上體認聖人之心見得莫非天理流行異時此身得君行道便舉而推行便是周公事業若其不見用則亦可施之於治家治身家與國元只一理只規模有大小若能使貫徹多少快活今人讀了專用諸時文身與經自為兩途有何濟益如論孟都是說心法治法大學中庸皆然詩是心之吟詠書是心之典則軌範春秋是斷案易是包括總統心性之書改頭換面都只一理人能於周官制度認得治心修身之學煞是進了鄭解儘好看只尚有時復出於一已意見非聖人豁然大公處其論荆公之失則皆得之井畫一事亦難考大抵當時只說王畿一處可經理如秦川似亦可行其他土地不齊恐未可一一經界只如仙郡如何用此法只周公作經不容不如此立法當以意通之難為執着也某所居之對舟車民廬閧然成市雖掩門横編耳根啾匝因思青城山後有隱者三十餘年人莫知所在或為樵者見之歸語衆共往則巖間留句云數株松栢凉無限一沼芰荷清有餘若被旁人相問詢老翁今日又遷居有似自家意思而某則不願學此也
  與黎世英書
  伏惟山間静適西疇南畝之餘澗禽幽吟野芳散馨開軒展卷真樂融與足以極天潛地洞悟萬物之理而與聖賢豁然大公之心契合參會此賢友之所得而某亦以是期望欣幸於賢友者也時文之學不過一年可成每見吾友衮衮俗事不得相與審訂商確今欲出而又阻算來此事何日可了天地間紛綸雜揉日復一日只要心不累著接物而不為物所物應事而不為事所事如斯而已大綱是自修進學會至理於心而著之於用功名之念未去則以餘力習文章此亦游於藝之遺意富貴在天窮通有命只看信得過與信不過耳勉之勉之
  與子姪言浩氣章
  養氣一說觀程子浩氣一章是見得孟子十分透徹知其為坤學故以直方大配之看其兄弟與門弟子講論於此十分精明而屢言之文公只為上有縮字故云以直養氣然自反而縮只是自然當理之直恐非以縮養氣大剛直三字似是浩氣本體且看坤六二直方大便見得此是三德大是對小而言剛是對柔而言直是對曲而言其不言至直而言以直則伊川嘗云如治世之音安以樂亂世之音怨以怒語勢當如此文公云直字連上句則直字似贅似言直與剛只一般既言剛則不必言直以某觀之夫子言好剛不好學好直不好學則剛自剛直自直别是兩事不相重複雖縮字是直然縮亦是義理自然恐非所以養氣氣本直矣若更將一箇直來養他則直自外而氣本曲矣安得剛大又以直養却似告子義外之意且孟子只說我善養吾浩然之氣則善養只是涵養培養存養如下文必有事焉而勿正勿忘勿助長便是如揠苗助長便不善養耳若以直字連下句則是氣本曲必須以直養而後始浩然恐非浩然本體且文公云蓋有甚不得已而當時亦不以為十分端的只為連箇縮字後來文公於盡心章論游氏之失有曰至大至剛以直是孟子論氣之本體則又以直字連上句所以某見得如伊川說方穩
  與黄循齋書
  明公春秋雖未高而疾病㽸痼與衰頹等經營四方全藉膂力坐困弱質豈勝豐扛如真誠懇切言之九重聖明必深加眷顧矣然後窮理盡性怡神養氣斟酌饔飱以時調爕必可破拘攣而引遐齡也某籠鶴喜脱而氣血就衰無日無疾子舍漫勸加飱豈容強嗜疏食菜羮隨量易足惟耽羨義理無窮精思熟玩愈知其好於坐作語默動容周旋必欲求止於至善而嘗不免過與不及之偏老將至矣為學如此令人長慨數十年前用心之差而虛度歲月也竊惟今時圓冠方履極情致思於科舉之學而自已性分絶不加意所以文物盛而人材稀治道日衰時事愈促此時正宜講明學術德行為先而所急者不在時文當刋剔人心之蠧引之於聖賢逕庭於夫人動容周旋心思好尚察其受病之處痛下針砭俾或有用不然春花秋妍娱情悦目弄倒世界正坐于此
  與教授王復孫書
  世間聰明俊拔非無顔閔之德性游夏之文學亦嘗備歷險阻艱難造次顛沛至於擢科筮仕浸溺於名利物慾之場道機變為趨時以圓轉為了事矮牕殘燼生柴菜根如隔幾塵而讀書守故步者便為羲尊禹鑿道之不明不行可知而賢友書書言問學之不進言言嘆事業之不修豈特寥寥之晨星哉道與事不相離動容周旋逐處便是只有精粗顯微大小之間隨遇而中將來必有會萬有於一元合散殊而無間者某衰晩無似欲盡日掩關静觀我生泝源徂流而柳絮欲停風不住又復一笑而起四顧無可與言則亦聊復爾爾
  與前人書
  君子以一身應天下之萬務至中而止由敬而入中者天理之當然敬則持守此心流行乎一中焉耳性中仁義禮智發為孝悌忠信百行萬善莫不皆有當然之則所謂在中也賢智過之愚不肖不及焉中祇在也其運用酬酢動容周旋嘗難於得其中者不知持敬而已敬也者莊肅謹恪耳目手足心思念慮無一輕苟焉斯有以見夫所謂中日由之行之至之終之其始若拘牽鈍滯矯激迂疎及其涉歷之久應接之多持守之固自然物來能名事至能應毫釐絲忽動與中會而不容為言亦可謂小成也巳矣夫道不離乎事事不離乎中中不離乎心停停當當渾然自然心誠求之雖不中不遠矣古今無二道聖賢無二學愚不能過為之說也醉獨醒濁獨清大黑暗中一點明敬以此為希尹喜智慧籠中燈福德海上鷗方便空中雨謹借此以為希尹勉希尹鄉之善士也登戊午科同避地于白水相與講求聖賢之道朝夕不置力行而篤信今將趨闕調官歲月久則講明疎求言已助予斯之未信何敢以告人輒書已見為謝涔蹄野馬無益高深姑致所愛敬焉
  與族孫恪書
  屢蒙言收放心之說足以見自覺已私為累欲克去之而力行求至如此予向從性善遊誨以讀程氏及洛中諸賢性理之學及朱文公提撕惺惺之說繼從蓮蕩學易誨以只於日用常行求之由是見得功名富貴誠身外事惟性中天理是靠實合從事處其初甚覺走作間斷有時不知不覺又入他處去元是心中私意未盡所致覺得入此學須以思無邪為先然後繼之以毋不敬的功夫蓋心應萬事天下無一件不是自家當為的只喜怒哀懼愛惡欲易以移人須要見得此七件如何是正如何是邪如何是酌中的道理覷得分曉方可主一無適每事做教徹頭徹尾才思量不到便差錯行去不好處了最關係利害處是一已一家親舊所識窮乏勢要不可斷絶極要照顧令合於中才無情便是木石死灰才有情亦易走竄去不好處所以聖人說人心惟危道心惟微惟精惟一允執厥中惟危處是要審思精一允執是要主一無適而力行孟子存心存此者也求其放心求此者也此事言時只是如此惟體認踐履須十分下功夫初學非十年不見效如賢姪孫亦須五六年方有所得待到更事多致知久力行熟自然見鳶飛魚躍戾天躍淵聖人順萬事而無心天地溥萬物而無情的境界然後可以曉會同歸殊途一致百慮天下何思何慮聖人之言是實見得而筆之於書不我誣矣夫子予欲無言又是極底一層無為而無不為無至而無不至到此處廣大汗漫非片言尺牘所能通要是彼此相近同坐同行於出處語默日用常行應事接物隨處講明然後兩有長進今某塊坐一方杜門養疴而賢姪孫宦海萍浮千里相望謂之何哉賢姪孫能人十已百人百已千必有自得便中見示以慰老懷
  語門人王三應書
  南方之強以柔勝剛北方之強以勇馭勇南方失之不及北方失之太過皆非中也不流不倚者當不偏于南亦不偏於北矯如當矯揉之矯過與不及當矯之使歸於中也又論鳶飛戾天魚躍于淵曰鳶嗜攫之禽也今自下地飛而至天自然順風勢而游揚不待用力胷中自見舒暢魚貪餌之物也今自深淵底踴躍起來水上非是使然心中自見歡喜看他戾天躍淵的時嗜慾俱忘了道在天地間昭著分曉人能用力學到中庸之地自見他有妙理即是此意
  誨炎卯
  曾點言志浴沂詠歸異乎三子自是他見得夫子之道不行於時莫春不寒不熱紅稀緑暗童子冠者是天真未漓氣質淳厚正是堯舜之世前非三皇後非三代泰和極治無以踰此先儒以為有唐虞氣象夫子每樂堯舜觀川上之歎便自可見曾點於諸人務進之中獨得此樂夫子喜而興之此章與吾斯之未能信相類然點只能言之而已故孔子於門人只言顔子好學大率孔子之教以務内為本其於利禄不欲貪泥懼學者以此而失其本心爾
  誨誼儒姪書
  知讀過國風夙興夜寐吟哦上下得性情之正便有永歌長言不足的氣象若更讀得雅頌畢時雖手之舞之足之蹈之亦不足言矣國風雖是變而人心淳厚至正開口絶無忿戾怨訕可以見當時人心而因以知先王之澤淪肌浹髓當初是幾多涵養漸陶以至于此非只取其詞章而已也今人所謂好詩只是寫景狀情膾炙人口否則工於誇鬬謟諛取寵於世而已康節言自從刪後更無詩非知道者烏能識之姪所謂以戈舂黍功夫到時黍自白只要持久堅忍而已承問某自得之學某向從樂活蓮蕩二先生遊畧聞一二語言心心念念持守思索如醉如狂莫知涯際後來都覺得從前做的事多只不是不知那時如何如此近來竊見得盈天地間富有大業萬族萬類改頭換面紛綸膠擾於大氣中天地只做包裹包定隨遇對付元不費力所以生萬物時只一箇生便了亦無許多生了後來的節目故易簡廣大聖人之心亦與天地包裹的則子一様應酬事物只用一理付將去元不勞力其著書立言只理上發出後來人思索之却有許多藴奥旨義聖人說時元不計較到此今若不大定心胷包定萬物徐徐接應來者醻答去者恁他却要一一將迎如何了當又一様入身去萬類萬族中東窺西看貪南愛北志意走作而物慾紛起便似紅塵紫陌花柳嫣妍歌臺舞榭逐處殊異我更輕裘肥馬挈榼提壺馳騁賞玩少間時異景遷風雨摧落一向岑寂更無些子意思紛華中須見得索寞境界冷落中須識得温暖氣象便能了當世間没緊要的事而此心方會到天理流行處也

  欽定四庫全書
  字溪集卷四      宋 陽枋 撰
  書
  誨少箕炎卯侄昂
  向來曾說見得天地一箇大裹萬物零零碎碎盡在其中相爭相靡相誇相耀各自見他别有世界可喜可樂而不自知特滄溟中一浮漚沙礫初何足道那是如此說正欲姪輩大做心懷令與天地同其廣漠則自見得世間萬事萬物都不濟事則心體靜虛豁然大公仁道流行無邊無際富貴利禄金珠寶貝屋宇田宅顔貌容色青春芳年紛競馳逐從此剪斷想後來所存亦畧見得是如此屢觀來書於言語覘之矣此知崇之學也今既脱得此一邊了却又須於事物紛擾轇轕之中觀之會通以行典禮春夏秋冬生養斂藏富貴貧賤浮沈利達少壮衰老飲食起居凡人情之所不能免者都一般一件與他接應酬酢令各得其宜各適其所而於應事接物處把前日高明廣大道理牢守堅執隨宜區處而終不為他事物牽引帶累方是裁制得宜便見仁義凖則只是恁地更無不知不覺被他纒繞喚去做拖泥拽水的事矣所謂隨而不隨方不失為隨應而不應方不害其應便是能定能應無將迎無内外此則聖人於天地相似的意思不是禅不是仙如此應來應去漸漸熟了便見得化而不測的氣象似此下功方是有用之學所謂妙萬物者亦初不離乎萬物也若都齊遺了天下萬事萬物則學要做甚只是如今學者先要見得大本用十分功夫通貫合為一心之主大本既立然後生枝出葉開花結實撒出做不妨若心中初無此道理一向便要應事接物漫說於此要學聖人終只走向錯處去做終身終無所得當初聖人教人自掃洒應對學去此是教初學小孩時事只緣孩童未有大知覺所以教他且恁地習去到他強壮解悟時自與至道相會今姪輩既有年歲當是大學成就之時不容更如此下功却從源頭理會而散之於事事物物方得濟事吾向來所言為知崇說今所言為禮卑說當初不言此一段意使姪輩先窮究天地大本一邊做然後合匝若知崇禮卑一時衮說恐又晦而不明煩擾紊亂則學不成所以又似與前賢不同者此則劣叔各有見而如此不欲拘於先賢之法門而要歸一致而己承報及讀詩傳不覺吟詠之深夫求道亦如此未見道時只知浮世濁俗日夕所見似當然如此既見得至道了外面紛華便不干事所以行起坐卧云為動作只知參前倚衡都是此理靜時如醉如癡動時如顛如狂凡作一事做一件必誠必敬蓋心志精專用功縝密古人事為多如此今世忽畧怠慢窮智力以求利所以見人詫怪他元不知其味不見其好也且如今時得一件古者製作便十分精工妙密今人做他的不得便可想其不是一朝一夕草草倉忙的事今人讀書便要及時省解了當便要即日成聖成賢一不如所求當時舍放了如何學得大學中庸孔孟事業姪輩既有自得更宜精進此是自家心中獨自曉解的事不可與旁人說的亦不容著語雖著語亦不道得那妙處喜處自樂處終是說不得肫肫其仁淵淵其淵浩浩其天鳶飛魚躍然是費形容了學如元凱徒成癖文似相如止類俳獨立孔門無一事只輸顔子得心齊亦必有間而及此開一姪亦煞進日夜與語甚暢快而有文公所謂說得太快之病天地間事不是一言片語可了禅家道大千諸世界普見法王身他說了曾做得甚如今只是力行能行得些子便有些子道理看人著力如何今人說做得一件是亦自好細思之一件事亦何曾都做得是只大綱箇穩煞有未是在若太快說了將來便是不用功只成窮禅
  與誼儒姪昂書
  官事本不累人在古人是行所學今人只為不曾致知所以覺得反為人心之害去年黔中收姪書說小兒資質固好只恐為官事累今到此觀之果有此意思此皆是未做官時學力不充見識未定一旦登仕版便隨波逐流莫知主持今日日為他點檢病痛頗磨得分數將來也是四十歲方說得成就只令他就兩考求教官遠闕而歸十分下精神讀書數年必有自得亦趂某未甚冬烘可與講究耳今年杜門謝客把從前書仔細詳玩見得越越難說難行越越下喫緊工夫而道愈精愈密真見聖人立卓殊不可及又恨休官不早悠悠過了數年矣但血氣頓衰亦覺光隂不多不知更進幾分苦思與姪相遠不能日夕相近動著便說有時合當商量處甚多過時又多忘去紙上寫歸的能幾何乎然心中所言筆端亦莫得而盡甚覺此地孤单只須良朋數人相與訂議庶道有所開廣則樂何可言進可姪自是通曉明悟如姪與談義理時下亦明知好處境界才言語落時又世俗名利沒溺之態即復如故將來只是畧曉得恐行却難也若要大段曉得須是十分痛將舊習掃除文公所謂從頭拆洗然一番亦不淨且做十年說却須有得今人學得深知得實的人只開言出語動容之間便見了姪見性未必似進可姪時緊却深潜反覆然後得之所以便有服膺氣象此尹張久暫之别處也某若西歸只於山林村落潜心玩理求所未至不欲更泛泛悠悠坐失難得之光隂也某見今時煞有圖象講說了此學極是支離散漫後學必多訛誤甚為斯道憂如今玩聖人之言惟日孜孜猶未見其當來本心是如何才見些子小小徑路便躍如其中觀喜叫呼作天來大世界喚人共看囬視數千年上聖人在何處某日夜為此懼所以不欲贅一辭於聖人經書只求為深造之學耳况世俗各有議論是其所是丁寜痛切言終無益講說一事甚非叔之本心也近來便看中庸大學語孟否向時己曉得的今又不然了姪必自知之此學時時不同年年别有好處
  與袁峽州書
  領翰擘緘不徒故人之情隆厚其實亦足以見方寸靜定學力至到令人景慕今時位望稍高則辭未免有富貴態公謙謙有終非真自得焉能如是來教謂某留有餘不盡地步以遺後人似有未安古之聖賢仕止久速一惟理道義命是聽豈復商功計效觀孔孟顔閔曾雍便自可見某歲晚叨冒便是造物不使過有所為况值時艱職守卑賤一件做不得漫食君禄實用自愧投閒置散乃分之宜存留地步非本心也公心志恬退殆與某相似長令郎今歲登第季駒已捧能書盛事一時萃聚然亦豈公用心謙退以塞此地步㦲大扺積善之家必有餘慶道理自然如此但積善者初不為有餘慶而為之耳承知點得數秩書不虛度日月且自覺嗜學不衰鷄鳴而起不知年數之不足甚善甚善此意與發憤忘食樂以忘憂不知老之將至相類必高明洞達一疵不存然後說得如此亦可以見教一二俾得以繼踵躡足同此樂否人生到得不知老之將至便是仁者不憂知者不惑勇者不懼分量某亦畧窺見此形象而行有不至殊自慊悵切望誘掖教誨之某意雖不在仕進却欲與同志之士講明義理之學庶或有晚輩樂向此邊則異時亦可助扶正道開淑人心亦不為素隱而無補於世也
  又
  相望千里江山隔人然聲氣應求有非遠近形迹之所能間此心亦不知其所以然想君子方寸均同此也忿山慾澤名塲利肆滔滔歸往不可禦遏而契文悠然見南山文公言復小而辨於物是大黑暗中忽然一點光明迥與衆别如契文襟期又豈止一點光明合下如此融透更願涵養精進須到聖人無復境界某雖不日見睟盎顔色而每於辭氣間决知能了此事如今眼前殊未見知而好好而樂之者某老矣無得欲投閒就僻更讀聖賢書數年而時事未寜邇來局勢又改不知秋聲復如何只頑跧隨分臨時相度而己不能預為謀也近上投簪之請甚非本心頑輩不知人意却以光泉壤之說外自紛紛某謂掛冠求遷秩大是貪名自家既已不要此物是事都不計較便了何必更求人知邪此世人之失而兒輩乃欲效之亦足笑訝
  辭平舟聘禮書【程都大名逢辰】
  伏惟明公自建臺至於開閫西川之士所以繢畫殊勲絺繒盛德者充篋笥而盈几閣矣某腐火宵行敢近太陽飛邪惟明公持一定力而消危疑西蜀生靈倚公為命時邁其福則亦輿人之所樂道也某無一營營掩關倦坐忽寶翰與殊禮俱來光寵華煥驚喜加集啟緘伏讀知君子用泰不遐遺而録小善於時事艱棘中創見盛典令人感慨興起但某暮景方得師餘三十年痛自鞭筞而烏頭力盡病痛百出加以衰朽侵凌目昏健忘實不堪表儀後來之秀文公反小山操正為素隱者設某非敢膏肓泉石惟聰明不及前時道德日負初心視影崦嵫分當置散耳光霽融明必能憫而諒之腆儀不敢祇拜敬就來介回納名樽跪受薦嘗但恐十分醉而光風一片飛耳魚腹之南洪雲垂天某父子得以相依陟此晏歲開春曲望畀小學生奔走于前一缺彼時尚得支笻負墻與立游楊之雪至幸至願
  辭余古愚聘禮書【名晦四川制置】
  兹承用上敬下專介賜緘曲有招徠之命且欲使國人有所矜式閣下求賢高誼薄日月而齊霄壤矣某有何學問足以當此曩者曾聞性善度先生教以天理人慾界限不過日用常行隨事省察服膺二十年斯之未信記問之學何足為人道邪加之崦嵫峻迫疾病零丁去歲健忘目昏今兹足膝攣急正朱文公所謂無復強健之理某摧頹如此只得分安閒適委順俟命實非隘軒冕輕後學以為高也寶帖敬用襲藏腆儀不敢祇受謹再拜授來介囬納隆暑漸至步足當騎邊師老矣更冀感勵將士茂立殊勲慰君民重望憑楮僭越伏乞鈞照
  與文活庵書
  明公跡欲藏而道彌顯上新美治化思賢側席華職寵加温旨促召在明公一毫無所加但生民熬熬日在膏火鎮望先生道援斯世席之康莊南寜雲蘿煙壑恐非久焉依戀之所也某自顧摧頹與世乖謬日望温風廬月欲伴幽姿小草娯晝其間不謂化爐穹壤又歸埏埴鈞播中莫自隱退靜思活庵胷次一理融明八荒同宇隨物付予成象成形益足以見某之固陋寒淺恍恍然自覺如徹帡幪樂不可盡為感不足言也但恐一溺宦海把握不牢不無俯仰馳逐之迂濡首觀頤失此良貴益用戰懼昔伊川言今自供職只第一件便做他的不得和靖謂只當時起來便錯了真儒大賢尚且如此不才何人敬當以理自守益堅初志黽勉奮發求進此道聽其所成庶無負知遇而已
  與蹇晉堂書
  某往桃源寓居有靈巖一寺洞徹山後小溪清冷自洞流出寺亦高敞幽邃可以娯志可以玩書然百念俱灰生此浮世無一物可欲只有一箇性理是靠實受用欲得可共商量數輩共話旨趣而不可得掩關兀坐無言度日而己伏觀來書立志高孤見道明徹力行靜定滔滔逝川有此特立人哉肅容企敬懷不能己繼而靜念天地變化草木蕃天地閉賢人隱皜皜易汚錚錚難全醊糟揚波既非聖人之道危行言孫全身遠害亦有良躅夫子仕止久速之規孟氏就三去三之論簡兮之詠考槃之什綽有鳶飛魚躍之天圓融和會左右逢原君子果無入而不自得也世道轇轕百累滿前何日瞻晤一吐浩蕩乎
  與宋東山書
  啟蒙先天三畫八卦圖說所謂四正乃東南西北四方為四正故乾坤坎離為四正卦兑震艮巽便不是四正了其乾坤坎離謂之四正者翻來倒去一卦只是一卦變易不得故曰四正其震倒便是艮巽倒便是兑所以大過中孚頤小過便是兩卦翻轉作的便與乾坤坎離不同又中孚是厚畫的離頤是大的離小過是厚畫的坎大過是大的坎則四卦又是坎離之變乾坤變不得所以為大父母到這裏坎離便不是乾坤矣兩圖方位似亦各有意未容便咎覆梓之誤也文定八卦只言巽艮半用乾坤不用與文公坤猶半用乾全不用不同抑别有見乎
  寄示誼儒姪昂
  昨趙傳之書云易上下經卦不等對以反對算之元只上經當十二卦下經當十二卦亦見其用心好學却更令看上經當十八卦下經當十八卦隂陽爻策數皆等亦足見易之自然也近收黄都運書見教宋夀卿反乾坤二卦圖說乾後三畫屬坤坤後三畫屬乾乃隱然之否泰他以十二月建律呂相生推之亦自好却要不用火珠林配納甲法以為差誤所以黄先生得得來問蓋火珠林坤卦是乙未乙已乙卯癸丑癸亥癸酉夀卿云坤初六當未六二當酉六三亥六四丑六五卯上六已他要配成乙未乙酉乙亥癸丑癸卯癸巳所以見丑卯已屬乾是隱然之否卦他却未曉地右運之說黄先生則以坤下生故自酉至亥亥而丑卯己未亦差講夀卿書尾又引麻衣易當於羲文心地上馳騁勿於周孔脚跡下盤旋此是戴主簿偽書文公所親見而作文闢之矣夀卿未見文公說故引用然未知四聖人如何分心地脚跡又何馳騁盤旋也此囬黄漕使書已辨之矣
  與宋東山書
  納甲不足以比禹文惟權其輕重自是如此然姑以擬其似云爾况以聖人在時斥去納甲而不用乎大撓作甲子那時便有支干了聖人自曉得所謂治歷明時當時只付之羲和成周職之太史算來亦不創出於漢儒要此不必深辯吾人如今只是用心於内力求仲尼顔子樂處曾子忠恕一貫使心中義理如日之中天則六合之内不遺微小容光必照無往而非日之所到也向伊川見尹言明說得一句是則令更涵養歲月易過義理難窮直須要到精義無二何思何慮處若才見一義便執定論辯一二年尚凝滯不消亦一件病痛也乾坤坎離為四正此自康節及前賢皆如此說只以先天圖中墨界子不正子午卯酉之中亦看得好但康節謂數常踰之不必乾坤坎離正端在墨界中譬如重慶府主豈必在重慶千里之中帝王都邑亦如此却須喚帝王所都為中正方得若用墨界為中則兄以何卦當之千萬不必於此枉用功夫論納甲事某不是道尊友無攷證亦不是要存近忘遠但尊友所說是律呂相生耳而納甲又是配六爻法若言起歷自是用律呂相生若言納甲又當從配六爻法兩不相妨而不相合便如伏羲先天是定體的易大禹九疇是尊陽抑隂之易文王後天又是日用之易却不容伏羲之書執定其說而以九疇後天為不可信從也易學有多少千門萬戶曲學名家亦無不皆通則有醇疵偏全淺深而已尊友更數年淹該通貫渙然氷釋怡然理順便無這般拘礙那時胷襟與天地為一百家之說嘒彼小星亦無庸為言矣每辱惠教雖不能熏香再拜未嘗不肅容整襟莊誦字字句句玩而味之時一展玩以自警省來教謂一語不及毋乃以為不可教胡為發此言也豈賢友之心與氣尚未平定乎南軒與文公書有云謂其怠而不敬與夫因循不敏則可若謂有意逆拒人則内省無是也來教有謂讀書辭殆有怒髪衝冠之象理之所在心平氣定而出之可也某安敢過分南軒但以前賢朋友之間每每如此竊慕效之而樂為尊友道也夀卿言乾上三畫屬坤坤上三畫屬乾為隱然之否泰於此十二月建律呂相生中得之足見用功之深亦是一議然文公啟蒙言成數中之七九為隂中陽似與夀卿言乾卦上為坤合至生數中二四為陽中隂却與夀卿所言坤卦上為乾異後來文公與㬊先生言楊宗範說元亨屬陽利貞屬隂說得不是乾之利貞是陽中隂坤之元亨是隂中陽乾後之三畫是隂坤後之三畫是陽此却更當消詳也夫月建自未而酉酉而亥至丑卯已序則然也而納甲所配則地右運也己作圖上呈矣但律呂相生法與八卦納甲各有攸當如先天後天雖不同而用無不合文公與李方子說火珠林是漢人遺法後魯可幾問卜筮恐不如今之火珠林文公曰恐亦有這法如左氏所載支干納甲配合似不可廢如遇屯之比不用屯辭亦不用比辭自推一法恐亦不廢此道理則火珠林亦未可輕議也夀卿言今古治亂晝夜皆否泰之運實為之亦有此理但有乾坤隂陽消長而後有否泰若舉天下萬事盡歸之否泰則六十四卦中只否泰為主而不知其實乾坤為之恐寖失易之根源否泰元則文公屢言其有未盡處不及詳覆夀卿又言能於羲文心地上馳騁不於周孔脚跡下盤旋此乃南康戴主簿偽作麻衣易之語文公常與可學言不知心地上如何馳騁此足以破其妄矣
  與誼儒姪昂書
  蒙和拙作俱善讀易書懷幾句極有至理到尾間一句尤見徹可與入德矣伊川謂和靖更在涵養敢以復告某非世所謂恬退者日日汲汲於此道恐歲月之不我假决不為枕石漱流索隱之事耳所附數紙俟仔細看之惟是傳註當時各據所見所聞而言豈能便合聖人之心漢儒雖號近古己有不可信處何况後來自非聖人復生豈能上通千載如洛中諸先賢及文公乃是理精義明故其言可依據雖不舉合聖人之心亦不遠矣
  又
  比承附到伯強書而賢姪謂思無邪之難此不過念頭初萌時著功夫便似船開頭乘水脉様到是行處十分要照顧兩邊令無觸礙直待泊得安穩方是所止處所言欲字善惡相半是矣又謂多惡少善算來善亦未曾少萬事萬物皆有善惡存乎其間天理人慾同行異情循天理處便是善徇私欲處便是惡也可欲為善欲善而民善欲誠意正心修身齊家治國平天下欲無言欲行王政何往非欲何欲非善夫子言我欲仁斯仁至矣只欲得好處便皆善己所以七情不可去一只要在道心惟微上著意也
  又
  既於性分義理用功己深覺得胷懷浩蕩活潑又當詳悉討究九經一遍觀聖賢心法治法立經陳紀規模法度所以防人情立人極與世迭遷逓降不拘不執曲盡古今事物之變與夫天文地理風俗之異物產之宜其間推遷更改淳漓厚薄治亂興亡之故一一看過使自心通貫曉解然後見得為國為邦致理制治自有時措之宜如此方為有用之才有用之學不然只做得箇談經說史秀才與坐禅入定一般有事到面前便排遣不去聖人謂觀其會通以行其典禮不是觀會通便了須要行其典禮方得繫辭焉以斷其吉凶不只繫辭便了須要斷其吉凶方可夫子又言居則曰不吾知也如或知爾則何以哉學者須要自家了得人事分一日得君行道須是使天地萬物四海九州含靈動植我有酬酢對副他教各自順道理的著數手段方得如此了方只說得用之則行舍之則藏方只說得窮則獨善達則兼善方只說得如不可求從吾所好曲肱而枕之樂亦在其中仰不愧於天俯不怍於人若猶未也只是瞞人自欺為有愧怍亦多矣姪更勉之
  答誼儒姪昂書
  所諭性命之說甚見用功深至以某觀之只是孟子道性善一句壓盡天下萬世論性之說無復可議蓋自太極而觀故有隂陽理氣不可偏倚然理則自無所謂惡而氣則不無善惡之異但太極所謂隂陽之氣亦皆是清明淳厚的到得付諸人處各自地子不同便有善有惡所以前賢謂之氣禀之性然此又是孟子下一層若孟子則直說繼之者善未在成之者上說所以萬世無弊理氣雖同得於所禀却於向上的數層别了譬之傳神漸模漸差不是當初真的了生之謂性告子只於人物生處便鶻崙地謂之性所以孟子後面用犬牛人折之便自窘了又何疑然氣禀大率是隂陽寒暑有正變昏明清濁并人之父母情性氣血資質各自不同却用太極說不得
  又
  來書言父母性情氣血用太極說不得此固是他地子不同然末世氣數亦與上古時别且自數十年來何曾有隂陽和順的一年乖戾舛訛都不是熙熙怡怡時節加以地氣四分五裂人生其間汲汲孜孜於利慾之塲晝為夜思都是物慾孟子夜氣之說到此亦難講了此事都不容說也㬊先生易說刋亦無妨然此則文公與先生講論卦爻的言語㬊先生所得不在是也且如向來二弟問自強不息先生云你午刻要睡時振腦不伏睡便惺推去便是自強不息先生蓋得易於忘象忘言者矣
  貽炎卯書
  聞汝得韓帥舉次任便可求教官用功讀書窮理必有進步也世道紛紛瀾趨川决立脚者少今時正如百萬衆人羅綺紛雜膠膠擾擾遊於百花園林錦繡巷陌春風駘蕩光塵飛揚高軒大蓋朱輪玉騘衝奔戛擊悦目娯心莫知所止却不知春樹盡芳年減人散馬寂景變象移有何着落古人謂萬事看悠久只有聖賢與天地相為無窮耳餘則浮花浪蘂剩紫閒紅旋開旋落濟得甚事吾祖宗世世積累故渾厚善良之氣鍾萃接續子孫多有賢質汝與開二亦可人意只是要力學力行詣彼道真入見聖賢了當巳身復以傳子孫而及他人此亦是仲尼顔子樂處一件事也我瓜熟了亦欲掛冠退休若更陳明甚覺失了本心此却待為汝言之耳丹藥時亦服數粒頗覺有益然全是盡心默坐存養則血氣不至頓失也
  答王三之書
  雷風恒風雷益之義且如雷聲自空而下被風更送他來如墜在人面前使人震竦便生恐懼修省之心所以為益也雷聲自空而下被風却送他遠去其聲漸小人便視以為尋常不生恐懼修省之心所以為恒也嘗在鼓樓下聽便曉此意當擊鼓時適然有風吹送鼓聲來震撼只在人耳傍便是風雷益之義當擊鼓時被風送鼓聲去其聲漸遠而小便是雷風恒之義又曰離為陽卦而隂在其中坎為隂卦而陽在其中此是陽中包隂隂中包陽之義曷不觀之火乎火之光明可以照耀四方八面而火之中常黑莫能自照是陽中包隂此離中隂也曷不觀之水乎水之深澄湛然莫見其底有人入到水中開眼却見水底分曉是隂中包陽此坎中陽也又曰先賢論天命之謂性只是與人說影子要人自去討究蓋命是無極之真二五之精有生時付與我此道理則謂之性
  寄誼儒姪昂書
  兩次收書即言觀心煞是長進更在勉旃如今後輩少人才都是無人倡引之所以如此姪資禀正當可以入道只是識稍遲記稍緩亦無妨此和靖所謂將來保得者不知啟蒙等書己看得熟未若前相與觀者既熟更看伏羲一見河圖如何便着乾坤坎離居四正兑震艮巽補四隅大禹一見洛書如何便次得九疇依彼次第如五行皇極有些道理易見其餘疇當時極是難着此便是希賢希聖之一法門不可病其難不可空放過向所以說易有幾多重數看了一層又一層高在未易了下也某只在西湖九里松閉戶玩易及看詩傳不曾謁朝貴不復有所干求仕進灰冷唯小兒咨咂不已謂姚著郎云考致仕有贈典及泉壤此專求教官歸更忍恥三年而入山林究竟所學耳近到文考功處渠雖事佛而於易學大非世人所見此一日問離卦中如何有網罟小過如何有杵臼夬卦如何有書契咸之九四夫子便說得許多何思何慮至屈伸相感一段出來足以見其見到識明用功極深非常人比便是希聖之學某畧隨見答之文文亦以為然
  與前人書
  昨所疑數事間有索之過處易學只看卦是甚卦究其名義大概了其六爻雖各隨時取義然終不離得卦毋又只順聖人言辭語脉求之便得其正亦不能執定拘前賢所解若有不通須玩究却只要平易不要崎嶇深遠不必背畔自為之說如夫子彖象繫辭傳是多少分明顯著若說道理斷只用夫子為凖不過詳明之而已易元無出於聖人言語之外者只是力行求至行得一尺是自家的一尺行得一事是自家的一事行來行去到那快活時和前時講不得的也都曉了若行處有阻滯扺礙亦因以見我所講不通不明處易學二百餘家當只詳看伊川晦翁所言便有八九分明了衆說只須猛省一觀不必人人與之辨析如入通都大邑看珠玉綺羅文繡鋪席處處熀耀花眼亂心到底只有正當靠實一兩鋪只主意於此買賣便了安能徧逐眼界遮攔令盡乎姪年己如許才見聖賢地步分曉便勇力進步且直截去源頭坐定了徐徐縱觀四方八面儘不勞心勞力便是登東山而小魯登太山而小天下氣象若今時只埋頭章句文義煞然有旁蹊曲徑萬水千山到幾時鑽得盡此是十四五二十歲時學來只得濓溪與李初平說話便如此所以某言千書萬紙不若對面說一解為活卓也今既各有縈絆只務見是行終有到處
  與誼儒姪昂書
  此番煞有曉解精進處更極致其知而力於行道無終窮愈玩愈明愈求愈有蓋一爻一象該天地萬物之理假使心思雖窮得至却未曾遇得此事亦輕易過了又復廢忘一旦事來又無以應之所以學者只大概說得易而終不能用易也聖人心與天地一六十四卦三百八十四爻皆是方寸間事斂而為一散而為萬隨處隨足隨應隨當目視耳聽手持足行無非自然學者須要十分用力推究把持玩味縱未到得以一貫萬亦會有五六分浸浸不己豈不渙然怡然矣乎勉之
  與誼儒姪昂書
  所言乾健之學安敢到此不勝赧懼但拳拳自勉希見此氣象而己所謂肥遯之心甚勝則某實欲志嘉遯之爻而未能肥遯者合下超出利名仕進之表不與世相接如某則奮身塲屋獵取科第但見世衰道微志願必不得伸毅然投簪實非得已嘉且未能豈肥也哉老而益壮此王復槀之言可以警衰起懦却入聖賢閫奥不得賢姪自言讀書之功拈起放地昨蒙希尹惠書正說官事埃塵都不成學某答云吾人幼學壮行公既自科目中出職司訓導身居幕府所幹何事正當於日用常行泛應曲當件件物物以當然之理酬酢令無愧於心即便是學舍是不為更於何處作功夫若必待閒則合下莫染吏俗如顔閔様方得賢姪且欲架閣易起看春秋某謂易之理隨百骸四體不呼自來不求自應左右逢原如何架閣得且易與春秋相為體用易便是春秋之體春秋便是易之用明得易則曉得春秋明得春秋則易在其中矣姪謂春秋真出於聖人之心法微顯闡幽為可懼大概得之矣盍不思夫子得易之妙用耶夫子得堯舜禹湯文武周公之傳於千百世之下不得已而作春秋寓刑賞勸懲於一言之間精微妙密曲盡當時之人心天理而警省萬世之人心天理無非闡造化明王法揭中正杜邪枉扶人極於天下後世此聖人之大用未易以管窺蠡測言語盡而文辭釋也游夏不能措一辭劣叔謂非不能措辭聖人言近而旨遠簡而博淺而深不容一毫有所增損雖欲措辭多見其不知量只得默識心會而己所以伊川終不肯解釋畧說數條以開後學煞有好意思在文定不得已而釋之其間盡引伊川之言其餘皆參帝王之法文公尚云但不知當時夫子之意果如此否則此書當研精熟玩而未容開口也劣叔近往常德正與長兒評訂一二今吾姪偶及此畧述其懷以冀沉潜玩心也所言俟求僻靜教官一再消詳夫歲月易過官塵撲人終無暇日某以為或再看也欽定四庫全書
  字溪集卷五      宋 陽枋 撰
  書
  示姪昂書
  近來見得六十四卦三百八十四爻無非乾之為雖改頭換面取象取義各自不同只是一箇乾道變化得恁地所以一爻便有一天理纔天理處便只是乾兩間萬物萬化雖隂陽四時山河大地輾轉生出然都是乾健為主當借他面貌模子變化使形色散殊羣分不同而己只如人一生有多少膠膠擾擾的事元只是一心對付將去對付得成時只是一箇乾若心纔不健處事便不成乾所謂健非強猛勇敢之謂信得過看得徹行得竟處便是雖順亦健也某見得如此行有不逮每勉欲及之心力向衰照顧或不前如姪以為然望力行之漆雕開吾斯之未能信而夫子悦之蓋信是真實信得過便不脚前脚後照東照西徹始徹終便是打得關透時氣象宜夫子深以為說也六十四卦只言九六不言七八蓋九六則能變七八變不得了元下半截屬亨亨上半截屬元下半截又屬利利上半截屬亨下半截又屬貞貞上半截屬利下半截又屬元循環無端不見其始易變易也隨時變易以從道也道即易易即道如何隨時變易却從道若晦翁在時此也着問不知當時門弟子如何亦不能疑難及此辭變象占是就以言以動以制器以卜筮上說觀象玩辭觀變玩占是專就卜筮上說聖人說話横來竪去都合道理看易不可拘執當以類推譬如父為子隱子為父隱此只舉一義若類推則君臣夫婦兄弟皆然如陳司敗問昭公孔子只得對以知禮乾健二字千難萬難不便體得或學者能立脚做去也只做他坤順的至於乾健則未及也廣是平鋪的大是包上下四方大司徒廣輪之數便是箇廣故廣生則歸之坤大生則歸之乾又曰廣大配天地大明終始幾句是易之大綱領下只說六爻一元一歲一月一日一時皆然自始至終自終反始此事甚大孔子於乾之彖言之豈可容易閒看過伊川取辭不取象亦未安蓋有象之後方有辭以明之聖人取象只舉大綱的如乾終不只是這天與龍及人君兩三事象有言聖人者有言君子者有言先王者亦只是舉一義以為象便如畫卦影子一般錯綜之法只是三數之五數之甘節伯夷叔齊也苦節龍逢比干也愚夫昧易而不知非不知也不能明之也才士口易而無益非無益也不躬履實踐也童蒙有易而不露非不露也無人導之也太極日日判兩儀日日分若理會得面前的便可理會得圖上的理氣妙於無跡其體由象數而立象數顯而易見其用該理氣而神或謂乾坤生六子當初畫卦時元同時生只是既畫之後方見得是乾坤生六子
  與宋東山書
  近得觀友兄易學一二如乾自是有許多様說話但尊友言之太詳不便說得那一箇乾如伊川解文公尚云說得人事儘好只是本卦爻未著實蓋遊騎太遠不免失中軍將也古聖人合下便說出那卦說中那爻後人猶自解脱不得所以先賢人一一疏解己說盡了只有些子未周緻處更從而為發明之便好若要旁蹊曲徑一一推窮尋究令無遺逸是多少言語雖極心思費辭說萬萬千千終說不盡而我反敝精敝神而支離蔓延矣某之學只是見得一句明便要行得一句到才行不到終日憂悒求其所以不到之因而必要至之往往解說疏畧而于前輩議論不能遍閲亦自知其有寡陋之失矣
  與黄循齋書
  伏拜寶翰之來整裾莊讀如坐春風曲蒙戒召俾承謦咳曷勝忻懌今之世望穹職尊不以富貴自高則移氣養體孰肯篤志斯道縱有意翻閲亦不過資舌本懿文華而已去聖賢豈不邈乎逕庭耶吾鄉不以軒冕累其心而有志希聖者惟明公及文趙而已然年皆半百遭值時艱胷次大負抱久矣卷而懷之後輩利名纒縳不肯擺脱聞一言半語以曉解心性此實大可憂者如公力可成就晚俊盍擇其氣質可與語道者羅而致之食息言語步趨皆有所養異日成就出為世用必有可人意者此性善先生素志而不得遂者也公以為如何某比到此時獲見學齋惜其登舟臨别不及細叩所得蒙惠類藳亟啟而觀見其論河圖數九乃本之鶴山正與税巽父所論不同疑而啟問學齋云曾見魏立齊說文公晚年亦如此改正圖說矣但某却未之聞抑未之見也啟蒙乃性善先生所刋親為之跋未曾說九為河圖加以希夷康節所傳亦不如文公之語意學齋亦尊所聞而然耳似此便是後學無所折衷道終不明矣
  與趙傳之書
  來諭云學問是靜中涵養為第一義令人竟日欣然此便是文公靜觀靈臺妙萬化從此出的氣象賢友識見廣大自得已深云胡不喜但又云體驗省察隨所發處逐件整頓則臨事讀書都覺有力如此却是涵養而後體認意似倒些所謂聖人將許大始終萬物着在艮卦上以靜為本動為用恐着在兩字未瑩八卦之義皆是自然不待聖人安排然終萬物處亦不都是靜煞有作用在自出震至成艮都是運動流轉無一時停息如秋斂冬藏看他斂藏亦多少用功着力所以聖人言貞固足以幹事幹是十分用力在艮是時止時行動靜不失然後其道光明靜中元有動也夫子仕止久速便是如此前賢以明鏡止水比聖人他終萬物始萬物便去了寂然不動之心畢竟形容不盡賢友言屈伸至崇德數語某都要如此看高意以為如何文公賜祖師帖中語賢友看得甚好足見大有長進矣某老矣掩門兀坐於十二時中觀三百八十四爻焜耀流轉就其間求乾健不息之理而捉摸不得徒切浩嘆而己聖人逕庭遠不可到
  與趙明遠書
  比蒙諭諸儒訓解元有說未盡處足以見極深研幾用功精緻但天地之道紛綸雜揉變化消息無有窮極自是先賢不能以言語說破伊川道說得七分算來有七分在後來文公備論詳說亦只到得七八分萬萬千千如何說得盡如今只於先賢說了處與他疏解己大費辭元無窮盡况未說到處乎自強不息之語易說而自強不息之事難當一日之間多少事為能自強不息使件件純乎天而無一毫人欲之私終竟一日便是日至如此存心煞是功夫力量方見得易之難行所諭虛心靜對忽有所見便是復小而辨於物須是有懽喜活潑處了至於乍見隙光俄復失之便是未能自強或作或息又被私意引去矣然見得失處煞是好了可以體易矣其坤卦謬論只是說一卦都是坤順當初如何有戰野堅氷之戒蓋是隂才一些不順便有此害人才一些不順便凝固物慾堅不可破疑陽而戰野之事其隨時取義自是不同然只要一箇順便無許多不好事文公謂占得坤卦便是大吉之卦則坤本自好何常與陽爭只為沴氣激成方不好陽生於下已是有朕兆以陽健而進勢欲消隂老隂凝固嫌陽之來自是戰何疑之有
  與前人書
  伏領賜翰句句謙卑自牧想判府作此書時心和氣平融然天理之流暢更有甚人間富貴爵禄在方寸乎自非觀象玩辭深有所得己自知之而人所不知安能如此台意之所到亦某意之所到曷勝喜慰忻懌邪所謂知四十九年之非便是豁然大覺悟雲捲而日中天雪消而春四野文公論復其見天地之心有云如大黑暗中忽然一點光明便灼見天地之心判府七七四十九年一旦解悟非七日來復而何然此心元只在我不是今日方討得只從前有些遮障未能致知格物被世俗昏昏引去如醉如夢今忽被書來喚覺見得天地廣大聖賢事業本自如此樂不可言矣昔人有云我向大羅觀世界世界只如指掌大雖則幻言亦有些意思但向大羅時却不是便了更要與理會
  與前人書
  判府玩心羲編妙極閫奥天理一說不徒言之知之好之而且樂之自非識見高明洞見天地萬物之理與吾身出處語嘿周旋動作同一流行同一運行安能及此便是身到長安四方八面道理交貫千門萬戶逐處洞開令人倍萬喜悦雖則如今己到地位然便須委曲周折仔細與理會過向有人以譙先生見得見乃謂之象一句則三百八十四爻都在其中問文公者公云此只好說話三百八十四爻中有多少事在須一一與研究始得今判府既得其要領更望詳其節目
  與前人書
  喜知官清事簡留意易書今時不以好爵自縻而篤志好學者如判府文廣史二賢皆能不以富貴累其心而求為聖賢之歸蜀雖佔危殘破而生意不絶者以有此氣脉充壮之耳天地間賢人君子所聚便可卜旺氣向時明道先生見横渠不存而横渠門人寖寖彫謝以為關中旺氣衰深有可憂後果有西師擾亂天下騷動學士大夫關繫安危如此今人只知安遠之策在武功而殊不知有元氣者為之張主此獨可與足下道也但今時易學不下百餘家皆能釋字義講爻象說道理而迹其為人則往往與易不相似則其所言未必真知易惟伊川易傳言人事最切晦翁說易於卦爻義最精而二先生非苟言之實允蹈之後學於此折衷焉可也連辱教章言言以學為事則知義理之心勝而富貴之念輕矣昔伊川謂謝公師直以運使而能屈節問一主簿為深知易今判府即其人矣
  答前人書
  易惟乾坤二卦是天地健順乾斷不可一毫私意議惟上九言有悔夫子言是以動而有悔則只說人到乾上九便退有何悔若坤則於初與上致穉隂極隂之戒然以坤之本體求之則坤只是一箇順亦無堅氷戰野之失自二卦之後則變化生生却多有悔吝凶咎所以夫子言易有太極是生兩儀兩儀生四象四象生八卦八卦定吉凶則或吉或凶却在八卦八卦相錯之時所謂兩儀四象只是純然健順之氣那時未見吉凶在卑意謂玩易只須於四聖人卦爻象辭平易思量去使純乎天理之正勿以後世人偽私慾参之并勿引惹背意方見得三百八十四爻都是潔淨精微而吾之所以日用常行都自有純然天理一脉平平坦坦安稳快樂所得徹頭徹尾時是甚次第更說甚王侯卿相與夫釋老昇仙入定驚動天地便是剥之碩果不食伊川言剥于上則生于下人生至此上下與天地同流豈曰小補之哉某因判府屈己好問之篤率易言此便是濓溪令二程求仲尼顔子樂處所樂何事也
  答趙傳之書
  所問河圖生成數相乘為四十五生極於五成數至九合而言之五九合四十五及一年中八卦各得四十五自是可通大扺河洛兩圖是道之體用凡所謂道無出於此兩圖之外者莫不皆通愈求愈有只是要入身子體之為難只如孝弟二字一日十二時中有多少未盡善處須要行得似曾閔充而至堯舜方是極頭來諭震乾巽艮坤兑變而坎離不與亦看得分曉然兑震巽艮凡兩卦倒轉成一卦如頤大過中孚小過文公以為皆是坎離之變頤是大的離中孚是厚畫的離小過是厚畫的坎大過是大的坎則坎離未嘗不變更細思之近來熟看雙峯五行生出次序并金陵擬議周先生二程先生之說其釋周程則善矣五行生出之次如邵子天開於子地闢於丑乃水先生又岐黄書論人之生也男先生左腎女先生右腎都是先生水其金木土聖人言其氣雙峯論其質又言程子未見濓溪太極圖更當詳思熟議也聞執經問道者甚衆此尤當今仕進者之所無然某竊有一說姑以見意夫光明者聚蠧之階錚錚者招怨之府有明倫之主而人情舍此安之此固慕羶懷德不容却去但謙謙有終勞而不伐功而不德歸美從長無形一言然後為至希夷謂名者事物之所忌宜深體之所謂一陽至六陽疎密始難終易之說甚看得好晦翁與門人亦曾以疎密處為難說足下既言六陽則六陽亦然陽固難長易盈却方盛時已有衰倚之隂之盛頓然便在眼前却不知如何亦如此先疎後密又春分卯中秋分酉中與卦不相應這處亦難說康節如此言時必復有意乾鑿度亦是一件文字但易書除希夷康節伊川晦翁之外或得或失中間亦豈無是處又如朱漢上輩亦有好處亦有不盡處惟麻衣易是南康戴主簿所作晦翁己辯其偽此却不必讀也
  與税巽父書
  伏覩啟蒙小傳自圖象至卦爻及上下經皆不離乎九仰見用功精密之至益用降嘆但其間畧有可商量處序中取揚子雲謂文王重易六爻此漢儒之誤前賢己詳辨之矣恐更不必引用後學必生疑惑也河圖虛五與十關子明文公雖曾如此說却别用起一義以圖觀之則未嘗虛也下又言河圖洛書十無位洛書則可言十無位惟河圖則十隨五在中所以文公啟蒙五與十相守而居于中則是有位矣所言六極與五福同居九疇此是洪範所陳耳箕子亦不敢分明說六極是十洛書分明除却十數今既言易學只當據圖中見在說所言文王諦玩洛書而作後天邵子止言乾坤交而為泰坎離交而為既濟置乾於西北退坤於東南長子用事而長女代母坎離得位而兑艮為偶又曰震兑始交故當朝夕之位坎離交之極故當子午之位巽艮不交而隂陽尤雜故當用中之偏乾坤純全故當不用之位似只言八卦交而為後天文公亦如此說却未見因洛書而作後天之法象也所畫奇偶圖奇圖甚穩偶圖二屬乙十屬癸此兩數俱歸坤今乃止言離巽更有說否十數蓋乾坤鎻了頭尾而六子居中也生成圖較差他處尚未活然恐更有深造千萬下教
  劄
  代上謝司諫劄子
  某頓首再拜揆令春事縹緲萬緑紛敷恭惟某官仁義前陳嘉猷辰告神依正直台候之福如川之增某情動於中而形於言有嚴吏墨上塵記司伏祈省視某月儀長語不敢效世俗竊惟先生以忠正誠明之學格聖天子好賢樂諫之心九重寸地清虛四海受福之地也天下受其賜者造化亦厚其報當然之理耳自天申之夫豈人只某恭審國之有諫官所以正救得失獻替可否警悟君心之要職也寶紹以來有美無規朝廷氣象淹淹識者嘆恨自先生晉登言路有謀必告有懷必陳糾繆格非必欲杜羣枉而開衆正一言脱口天下誦詠四諫風采復見今日豈可與鳴朝陽者同日語乎渡江諫官惟龜山先生議論尚剴切至今頌美執事可齊肩而比迹矣中興之治敢為天下賀
  又
  某合陽晚後粗知讀書自習聲律已服大名於方冊繼記年誼惟不獲叙團欒之拜情分竟疎濶鄉間歲被邊禍寖寖不可支持豈無巧婦奈亡餺飥之資何某久有江湖心而義不能昨春攝守昌溪今已獲汰而本闕亦遂過滿勢可遂其瞻依之情謹述愚見裁成短書因便申繳望賜覧矚借順風而俾之前浩蕩之懷不日傾寫伏楮曷勝拳切
  通夔守田都統劄子
  某半生碌碌未得晉謁光儀每聞襟量豁達浩無邊際用不敢贅時俗長語上瀆融明首乞崇諒某前年奉華光先生誨語聞談及判府碉門雋功老仙撫掌擊節稱誦再四坐間諸名公莫不欽服判府投機應變之妙畧不世出謂邊鑰得賢如此太平有期咸欲賡滴博蓬婆之詩為判府賀比來老仙視師漢沔乃煩牙纛鎮夔殆有深意此地荆襄咽喉西蜀根柢知判府必能以守碉門者守夔則可無後顧直指漢中今果坐策殊勲凡我師得志于外者不可謂非守於内者之力公論如此非佞非佞學生炎卯顓蒙寡學天假其逢獲在照臨之側判官不以年少書生斥去之乃寵遇異等推置赤心夫何修而得此第晚輩乍遇殊知陶冶之賜大矣某謬悠分職四月中已遂過滿使長不許遽辭絆以權倅強顔負乘倍益羞怍近日力禀巳為申上差正官不過初秋出江未審學生可乞假一會涪上否蓋拙荆未祔先塋欲議歸藏此願才畢當伏謁戟轅致九頓之謝未見顔色修辭冒昧無任戰懼伏乞照臨
  代賀喬賓王入幕劄子
  恭審某官心畫孤高材具卓越物來能名恢恢有餘事至能應多多益辦閫垣圖任舊人共政置公崇幕蓋將相與上下議論舉彫瘁困竭之蜀而春生之平凖權衡時措得宜闔闢弛張機會切中自今操贏貢以佐中興士安不專美於昔矣某假守三峽中如坐深井底聞鴻最晚賀燕尤稽海月孤高爛照此心想不容形遁也昌溪乃高人舊遊澗黍嵓禾夢想可數下流囬易之禁既嚴齊民薇蕨之歌己賦某固分甘菽水與晚猿夜鶴歌舞飛仙之遺風而薰煎坐困根本當念夜登籌邊東望舊隱亦有以慨明月緑蘿之清閒而憐之乎僭凟惶恐
  賀王禹錫使君就制幕交割劄子
  某借恩光於桃李塲中舊矣粧紅靚白終不足以繢畫春風惟粹抱和襟容而諒之某曩擘牋事長方懼玷凟辱賜寶翰字字鳴謙一誦一感自後翹企烏檣不復上狀情文有疎而炯炯寸丹惟杓與岱七月伏覩制劄促先生來赴黔山千里一時改觀某不勝嚮風踴躍謂歸舟晚節有華其遇繼聞又以凉風徹暑為期私計鄙懷重在愛敬其親非過為恬澹虛徐以土苴利禄誦聖賢之書身聖賢之行既見君子心胡不降恭審先生紅新滌油碧借留蜀文章士揚鴻名譽盛德入耳而不煩矣某謂人誇五馬貴先生輕千駟而勿視人羨兩轓朱先生厭文繡而不貪人喜二千石先生薄膏粱而弗嗜夫畀虎符鎮龍藩列五馬禄二千石運幄中之籌無足以譽先生者惟象緯不移躔龜章坐入手拜舞斑衣問安燕寢黔南分野正南極老人星樂旺之地此某所以百拜喜舞樂為先生道也某滿替巳久趍参有期先此申賀伏乞台察
  代趙大寜上游丞相劄子
  某伏以五陽為夬六畫臨乾恭惟某官榮辭九棘入面三槐鼎鼐新調天人叶贊鈞侯動止萬福某迂疎小吏感戴洪鈞跼蹐修辭凌兢叩閣凟尊是懼鍳在為榮
  又
  某竊以天者道之形體道者天之性情宰相位天官而論天道者也言其體則包萬有於一元極其用則散一元於萬有公相抱負此道餘六十年今日得其位而行之伊尹之於成湯傅說之於高宗同一際遇爾莘澤必被於匹夫商霖遄蘇於大旱今強敵殘暴日甚遺黎思活尤切望雨以道援天下以道澤生靈將見掌握造化至和兩間謦欬隂陽叶氣萬宇乾父坤母作而曰真吾宗子之家相也天下公望敢以頌德某嘗聞太平宰相易時危宰相難晚周山甫江左夷吾李唐德裕誠所謂狂瀾砥柱中流一壺何可多得惟我盛朝相一司馬敵人相戒以謹勿生事不動聲色措世泰山此尤光前絶後巍巍勲績無與為比迹其所由司馬公文章道學中人也今公相道宗百聖文祖六籍實温公等輩坐未央廷中單于前拜起大敬畏甚不難事世間惟道德足以服人却萊歸疆賢可希聖幸無自遜若曰漢唐以下緫緫相業則渣滓下風矣某合陽晚後粗知讀書壬午東漕稠人中一識昂昂海鶴之表已知其為偉人矣是秋簉名榜末以事奪不得與仙舟俱東非公相外某實自外也自縻薄宦一向不得上牋記仰止吳雲不違景刻蜀事漸費支持幾思出關依借華樾又義不能去春代庖昌溪今幸汰去而本闕恰亦過滿恭承相公收拾蜀珍兼采葑菲此天假某亦依乘風雲之日也冶金㸑桐知自鳴躍而况於人敬瀹牋以候從者知己在前長鳴振鬛
  又
  大學一書合内外貫始終一天理流行而己矣始於格物學之根極係焉而天理由是明終於平天下學之功用極焉而天理由是顯堯舜禹之精一湯之建中文王之純亦不己武王之皇極夫子之一貫皆此學也而安於天曾子之忠恕孟子之法度亦此學也而得於人聖人性之動無非天理而大學之名以隱賢人勉之必推求天理而大學之名以彰無治亂無古今必欲格物致知必欲誠意正心必欲修身齊家治國平天下舍大學其何以哉吁當顛沛澒洞之秋而唱為仁義道德之說昧者嗤鄙識者所深喜而敬聽之也恭惟大丞相國公先生性焉大學之藴情焉大學之著言焉大學之文行焉大學之事自著為圖條分句析明其為一貫忠恕之義皆前賢之所未發而獨得於心者故見之行事言言允蹈聞過則喜知身修矣事親敬兄知家齊矣詳刑而法意允掌銓而品流清給舍而繳駁當知國治矣惟平天下一事非位宰相不可而今日亦得志而為之大學用功此相公平日抱負之素而講貫之熟措之天下必有不疾而速不行而至者然某嘗謂天下之治不可以一人之智識窮一材之氣力任周公大聖人也猶握髪吐哺以羅天下之賢傅說大賢相也必旁求俊乂以布列有位方今大而政府可謂得人矣豈無惟孝友于者沈囬于下僚主兵主財可謂得人矣豈無恥道孫吳羞比管晏者淹囬於散地處士中豈無諫臣隱逸中豈無御史學士才豈無放棄於江湖將帥才豈無汩沒於卒伍至於小善一藝可以補苴罅漏而共扶明時之治者豈無困滯於草萊某固不能盡識每觀歷代人材隨上之人意向好樂莫不雲蒸霧滃類從響應以就一時之治今相公端揆以來亦既數月矣惟聞薦引蜀彦四十有餘輩而吐握之事旁求之令未之有聞焉夫宰相者天下之宰相則天下之士皆宰相之門下士也量材受任何間山川餼廪稱事奚分貴賤昔南人作相專任南人皆其量有不足識者至今少之相公以大學之道平治天下必不復效倣其失但海内之士聞下風而望餘光者于今有年悴憔飢渴引領商霖不啻大旱使曾不崇朝而澤滿天下猶且遲之若更遷延遲迴分别疎外則西郊密雲而苗其槁矣某於己亥季冬蒙相公知其有寸長可用特賜鈞翰於安先生屬以成身起家之事扺今茫然真所謂一夫不被其澤者用是不遠萬里鮒鳴涸轍且以博采人材之說為獻庶幾獲兼收並蓄於昌黎上宰相之書之萬一大木為杗細木為桷非曰能之願學焉冒昧狂言惟相公裁察某再拜
  代上游克齋劄子
  某用調元學坐政事堂大化鴻龎廣宇熙晏海内之士刻氷鏤玉摹寫象似竟何足以髣髴其萬分哉某惟知朝用真儒以來帶水息投鞭之虞石穴有登天之險蓬婆滴博絶無旁蹊所謂不動聲色泰山四維此等經畫又豈東山别墅付天幸於偶然所能了辦邪然墨守般攻技各有窮廟堂邊鄙願堅初心軫慮良切某非謂相公蜀人僕為蜀士援天下以私一方蓋頭目背膂歸重腹心今日所當加護於此爾
  代文考功到黄池辭免上游相國劄子
  某去歲曾於郵置上狀塵紊瑩聰諒已呈徹鈞覽矣某老無肖似顓顓蝗粟日懼滿盈夫何大鈞洪播不賜汰斥而飜録之宰相之方道固如是自惟疎陋豈稱班聨隆命飛來愧汙交作盛心難於重違已于十一月理舟出峽三月望日遂抵池鎮江行萬里背冬涉春風濤霜雪飄薄凌震弱質不禁岻㟓喘萎薾疾證轉加實難前進欲乞鈞慈禀白九重放還田里得尋醫問藥不至填委狼狽受賜深矣情廹意誠不覺煩嘖惶恐萬倍伏乞鈞照

<集部,別集類,南宋建炎至德祐,字溪集>
  欽定四庫全書
  字溪集卷六      宋 陽枋 撰
  劄
  寄黄漕使循齋劄子
  某比曾修書付何章申候起居但霖雨幾六十日江水洪漲泝流必遲延未審已達聽官否此間二十二日忽聞將星無光不勝駭愕此事關係不小飛報廟堂動經閱月全在上幕明賢合力聚智撫慰軍民靜鎮確守環四方之境遠諜揚旅益張勝勢使人心安堵覘國者無得而窺則帷幄有人全坤生靈恃以無恐昔楊儀當兩軍對壘之際尚能南轅返斾以走仲達今距敵甚遠霖潦方降百川泛溢敵人萬無竊入之謀此天假我修明之時然不可不曲盡周密之防慮外方之伺釁敵人之起懷以俟局勢之定也聞先生暫應副四川事宜此固臣子報國之日却須自監簿宣機倍道馳歸方有商略如文活菴亦人望所歸前時之去元帶大制參職事亦可委曲詳報令暫回司共為措置庶處分得宜切中機會某雖投閒置散與蜀民同一安危良有不遑寢食之憂而足下又當事任艱難之中尤深憂愛所以譊譊不能自默不覺煩僭乞舒諒之此間二麥俱為積雨所傷城壁極費修完人心不無皇皇幸得曉暢軍事者為主米價亦平殊喜人意長學生扺今未至想是漲江為阻但殊不知音耗良用憂之也草草占覆伏乞台照
  與黄循齋劄子
  某入秋兩承賜書矣此間屢易帥而城築荐興殊無上渝人船之便申敬遂簡蒲兄登叔道隨朱制機泝流忽然起離不及裁書就托申致下悃不審道及否也某蒙先生及李判府拈出賤姓名于權司己曾具扎辭遜矣兹蒙平舟先生特遣禮幣叔季齊招令人興起但某學術空踈不過當時所聞性善蓮蕩二先生一言半語深自省察求以寡過所謂腥涎不滿殻聊足以自濡者何學問可為新俊遊道耶昔游楊大儒得伊洛正傳以遊太學多士猶以異類目之某實何人敢容喙于藝圃捧腹效顰漫貽識者掩口且某自比年齒脱五六目眵暗而心健忘衰懶殊甚良不足以副招延只欲父子相依涉此殘冬俟來春小學生滿替同舟而上支笻伏謁傾控數年違遠之懷然後隨意去來時聽誨益則所願也過平舟乞申達鄙意前蒙賜學生書許以任滿出檄切望留意韓連帥城舊治形勢甚壯高廣不減于渝真一大藩屏惟工役浩瀚而錢糧窘澁耳若天相其成則吾蜀後戶之固而荆襄藩籬之壯也
  答前人劄子【寶祐乙卯】
  某月初曾草草用牋申叙足瘡不可以屨所以遲于趨見之由兹被賜翰方知前書未達急遣人物色則所附之人淹旬逗遛凌雲距門闌舟行僅兩舍音問難到如此曷勝怏悵且知牙檣復爾歸幕相距稍遠承教之期邈在秋風情切依戀某老無肖似極蒙知其方寸方招呼薦達屢屢疊疊甚願控寫中曲求以少補高明去冬伏謁冀得欵曲而西歸之初人事奔走徒困酒食不能一吐情素春中自可摳衣而先生衮衮建臺學生又有分司之役某見其不諳煩劇與之俱來非得已也歲月空邁義理不進仰天拄頤不勝愧汗當今如明公篤志好學者能幾而某不能急速親仁以求加益其不明之至者也竊惟于今所急不在講明時文當急于刋剔人心之蠧引之于聖賢逕庭于夫人動容周旋心思好尚察其受病之處痛下針砭俾成有用不然春華秋妍娛情悦目弄倒世界正坐于此似不必攻治也地震大變此間亦然雅江分流入夷境處山崩壅水浸沒百餘家死者五六十人五寨之境雨雹有如杯者真可駭懼竊聞上之人又有雲南遣聘之舉鞭長元自不及馬腹况策折箠短涎不滿殼而欲化被遠徼彼或借助無以應之實生戎心而勍敵又得以為辭後戶自今其可憂矣某耿耿不寐密以私告他不能悉浩蕩也伏乞台照
  乞解職劄子
  昨以霖潦敗稼傷民曾具申控伏乞收回攝倅職事自後昕夕惴惴仰覘天意而隂冷連綿至昨晩雨勢如注達旦不少息早上隂雲四塞雨又淋漓大至天變如此豈薄罰輕恕而已邪惟明公政事宜民百廢具舉無召釁之端獨惟某以過滿合去之人滯留喙粟又且負乘非據所以天厭神怒降此異災庸彰譴告某不勝駭懼戰慄請勿以書生所陳為迂速申大司差賢德之人前來管幹仍乞收回事權併歸使府主當如此則天意必回沉隂必斂太陽必舒餘分之麥可收黔民不致顛隮溝壑昔人謂烹宏羊天乃雨今日斥退某天必霽雨暘之理一也去不賢之吏以回天意古今亦一也願判府果决速賜舉行某無任真誠懇切
  回涪州士友為予父子設宴劄【時予長涪之北巖堂季兒攝宰涪陵】
  老翁難出冒熏巖下之香童子何知謬製江頭之錦方慙有是父而有是子何乃以為賢而以為能感深樂豈之招顔厚忸怩之色尚聆清絶冀滌塵煩
  通新紹慶守王座主劄
  某伏以即日槐龍舞緑笋豹抽斑恭惟某官幕望穹隆帷謀妙密策勲油碧開府南黔百職交孚台候動止萬福某贄修渠厦喜溢言樞闖瀆電嚴尚祈汪浸竊謂動靜者氣而無動無靜者理實運其機形色者身而不形不色者心實妙其用心與理一身與氣一先生其人也鉶篝有請竿牘實贅惟高明諒之某恭審先生道德真儒文章宗匠舌本四庫似不能言心地八窻居然自晦靜對三槐之䕃清臨五桂之香藩帷卓卓之能聲僰道生生之治最州而天下謂先生自此升矣白雲蒼狗善萬卷而藏握手幾失君丈夫自有真遇古人用蜀定北先安南惠然此來收南人之心為得漢之舉太守之樂應不在乎山水之間也某世業儒書少頗有志當世飛騰暮景㽸痼煙霞凌雲得風枯荄晩翠世道轉艱抗塵遐徼愧甚初心恭承洪雲南垂遡風怡懌人間果有二天哉聲心駢儷伏楮凌兢電瞬昭回氷懷融燠尚當振諸生之鷺逐兒童之馬九頓以誦恩斯勤斯某么麽低棲敢遑上詗寅惟緯躔煥象釐祉綿延風乎詠歸曰俟予潔
  代紹慶王守上余制置軍前劄
  某仰惟日月麗天奴隸皆知其清明用不敢模寫繢畫以瀆崇聽伏乞諒察某恭承奬率三軍慰漢中父老雲霓之望乘機順動取勝必其萬全但兵難遥度守固征強在多算知無遺策矣蹇淺識見豈能測其端倪耶惟背春涉夏先生以君民社稷倚重之軀枕戈擐甲與士卒同甘苦于閬風劒日中一柱擎天四蜀奠枕夷猶民社者獨無愧于心乎某久矣瓜熟尚兹匏繫不能戎服鞍馬效馳驅于十乘啓行之先例束高閣食息悚凛尚當屬耳執律秉鉞之期進爵馬前百跪起以稱賀仲夏漸熱敢祈萬萬葆愛
  通紹慶守劄
  某伏以霜華漸肅月琯惟良恭惟某官仁被專城頌騰五袴端倪不滓憑翼有嚴台候倍擁川增之祉某疏瀹研烏詗承油碧仰贄鴈賓之敬少伸鵲遶之情靜言凌兢炳覽榮幸
  又
  某恭審士豫表儀朝家柱石幾年出塞數十州鏤腑銘心一麾守黔方千里舉手加額香凝燕寢竹引鳳吹雖彭水凝氷麾圍試雪而五溪民和播為身和視履考祥勿問元吉穆如善頌嘖有煩言
  又
  某載惟黔南控思播之衝大閫屈萬人之敵莊以臨之不徒聳懾巖獠之聽蓋將鎮撫南夷必欲得其心力以為斡腹之防休士息民謹守阨塞以備不虞倚集殊勲晉膺推轂
  又
  某竊以馬安南之得此州白衣非甄陶之夢蕭太史之牧此地黄魔顯佑助之功由千里而陟殿巖先一州而及天下造物蓋有待也雖蠻煙瘴雨中方沐祥雲瑞露之化而九重念玉關人苦一札從天四輩在道五溪父老豈容持使君足而不使之仙去邪某久矣拭目
  又
  某自慚竊禄亟願投簪時方荒邵圃之瓜地難種陶籬之菊昔遊昌溪望美人而懷靡及今趨黔水見君子而心則降嗟菀結之幾年幸趨承于一旦不辭冷宇知有主人在泮獻功願備史克之頌磨崖紀績當賡元結之辭行睇重雲距躍三百
  又
  某濫恩帝京職教使府行將祇服賤役蕪陋俚語申控心聲齋宿然後敢言頓首望予其進某分位有嚴安敢晉越仰申月地雲階受祉既多之問照臨伊邇惟潔已以奉約束
  賀趙守劄
  某伏以即日槐夏恢台梅雨清潤恭惟某官把繡晝遊皇華夙駕荔江思詠梓部懽謡百職後先台候動止萬福某四月初方聞被旨護試銓闈繼聞榮除東憲黔中音便罕端未敢孟浪申賀比承内機府戶檢法兩翰并此中得渝上近耗始知峻遷之的曷勝額慶明公慈仁禀賦忠厚操存明三尺以體欽恤之心奉六條而公亷察之柄折虎狼之爪吻辨雀鼠之牙角不待長語可卜古井無波矣某私喜枌榆故國昔無喬木今有世臣陳時臬事之餘廣龜陵之社粟以飽蜂腰振北巖之文風以皷鶴聞合浦珠還在下風矣先生毋曰奪我鳳凰池鄉國幸甚吾黨幸甚某辱知深厚不欲過為辭說陶陶遂遂自不能嘿毫楮所殫情實俱至伏乞台照
  又
  某恭審縉雲雪崖之會江山清奇氣象明淑異人間出濶武峻颺由鄭公鄉坐大幕府為列郡侯撾鼓浮航迆衍勢順望錦繡洲邊江花水葉爛熳卷先聲而東行為社稷天下重矣調攝之請文言亦煩某壯歲盤桓北巖觀書匱矗涪之北程譙尹三先生此焉闡明神易太史揚之蓮蕩續之而涪以易重清江出涪之東爾朱白石此焉羽化㡌仙踵之鄭仙繼之而涪以仙顯由是仕于峽者咸以涪為榮程劉聞于前曹謝光于後率皆凌青遡紫上玉登金先生以先君華裔寵賁江山又將明畫前之易餌形外之砂飛上鈞天工宰人極槎頭轉春風易巖仙窟特一傳舍某曩客渝城每于文趙二先生間挹清絶飽芳鮮落羽萬山中習氣踈野便風端鴈不一奏記恐悚何言此月強半方知躔象己次龜陵卿雲氤氲出摩圍峯頭寒陬冷曹不火而温倍萬喜舞亟此熏瀹申賀厦之敬嚮德情涯憑楮偪塞
  送太守夀儀劄
  久棲鸞幕喜遇熊占方同然旅進以熏一瓣之香乃過甚謙撝而却微塵之玷滄溟有外細流何歸雪竹霜松固迥然不著於塵坌溪毛澗藻尚庶幾可羞於王公再列悃忱冒陳嚴峻幸少寛於約束希俯納於涓埃
  又禀
  不避呵斥洊有控陳顧惟頌祝之微誠至辱謙卑之再却莫知進退愈切凌兢在君子固削繁文於小人莫表誠意念辱知已久有天蒙頂踵之恩而舍是弗圖無地効絲毫之報尚祈仁恕曲賜涵洪瀆誠懼於再三容切希於萬一
  禀王守餞其長子出江劄
  恭承長内機烏檣風順鴨緑波肥雖燕語之留人奈花飛之送客煙中江柳朝蹙黛眉雨後溪花曉含紅淚物態如此人心謂何某于東閣屢諧瞻犀挹玉之緣向南浦倍惜臨水登山之别輒具春風一盃酒同邀丹穴三鳳凰薄言請違非曰飲餞勿却懇懇懃懃之請少攄依依脉脉之懷曲賜允從曷勝榮幸
  謝送生日劄
  曲承珍帖併辱多儀對斟餐黄菊之秋光味冷笑紫嶶之雪詠啜雲腴於雀舌嘗霞酌於兕觥分外清奇頓忘衰晩亟兹占謝伏乞丙原
  又
  廹兹重九再見始生自惟東閣之陳人益厲杜門之素志曲承珍翰併辱隆儀煙瑞星聨光生蔀屋玉霏雪落重拂竈塵既佩意之實龎欲循墻而安避僭以肅入未免包羞草此先露萬一謝悰非筆所既
  回巫山李宰劄
  某曩者學生託䕃潘花曾因便鴈徹聲藻繢洪雲自後不遑嗣寄美人一方引睇翹切巫陽蜀之根本仁賢皷疏越之音以撫字其民嚀嚀方言化為風謡廣譽泝峽而西最聲與江俱東殿頭雲角皆穩着脚處檣烏翩翩好音只昕夕矣某日薄崦嵫問戍納履望巴山冬杪欲雪亟思䄂易編倚巖熟讀涪陵使君得以北巖縈絆學生繼至力請為象澦之行失其本心亦已甚矣不謂謙謙君子聰聽惠心寶帖與尊羜俱來情文腆異祇欲旋璧恐貽訝譴降拜肅入臉耳發紅譙達微先生有詩云丹葉不勞題姓字免隨風月落人間敬以謝復以請何日良晤寫此心懷更加厚自存我推以及人憑楮真叩
  回黄州劄子【西巖先生名恢字伯洪】
  某即日徂暑末垂穉金柔伏恭惟勝算雍容長城屹峙天人具依台候動止萬福某比僭越奏記深懼犯分唐突尊威乃蒙撝賜寶緘盥肅莊誦德語謙温如廣宙包涵不鄙卑賤如此天下士尚孰肯有言而不樂告哉恭承卷懷易退願言丐歸仰歎先生不以醲厚動心度越流俗然當今不避艱棘盡瘁鞅掌深得軍民之情而足以當一面者如先生凡幾人廟堂必知所以處此矣况使府為淮西根本荆襄掎角勢差緩而實急必欲厚根本之地強掎角之勢偉度卓識又有居先生之右者乎某肆言狂妄曷勝惶恐性善先生前處中復之變甚自寛釋某等日夕侍坐聽講尤用忻喜只是氣弱多病蓋去夏以苦目多服大黄次第己有脾弱之根今歲又當其時食不甚快六月七日云大小府不暢命醫作通劑至初十日大府通而不節然初無甚苦命某等就榻前講書晩猶出見客十一日尚押文字夜後覺困甚舍侄輩扶坐巍然而逝某等獲眎斂含雖粗合儀節而無先生一至親在此漫擔當大事不勝憂惶幸禀懇悦齋先生李御史吳中書以主持其上不至狼狽無措也近謁鶴山令某等事辦便可撥發登舟至黄池待友顔之來庶免意外憂虞朝士多同此意七月終可到黄池則友顔亦必來至計不遠得參拜旌麾以請冒昧之罪也先生所附性善之緘元未領至來人云己發回矣舍弟房舍姪醇親戚王卯應仝此列拜申覆不敢贅陳於德履之前萬丐鈞察
  答黄循齋劄子
  某十月在涪陵承韓判府惠書祝以刋刻先生所作北巖重修書院記即便仝職事過江尋擇堅珉却惟在山頂鑿崖方可稱意韓公書辭便欲成事恰書院後有一片碑翻視鎮先生記中所言後溪劉公之作涪人謂其中說坡仙議伊川之拘亦猶伊川議東坡之肆用是久仆而不復立兹因先生言及某喜後溪之碑其興也有時因使匠者磨礱其石堅潤可愛遂就刻先生之文建于樓之左方如向來西州江瀆祠中兩面碑體様令明顯可觀而後溪先生之文因吾循齋復著于世記新起廢一舉兩得人皆慶快來記中亦略易數語殊覺僭率恐再禀而行則不就緒碑己刷印擇日建立而某適下夔門然規置錢糧已定想今時進本己多日矣某以小學生遠來迎養不得歸鄉尋便瞻謁深切懷思學生欲就兩考而歸計上流多無見次若得一二年缺或遠地不必之任教官庶讀書三載勝如汲汲官塵終為俗吏也照臨之下豈無託䕃之所第前書言徹戍後投簪之計必得請而後巳則亦不敢冒然孤立于風寒之地却當父子還家日侍詮曉之益耳台體想康健地遠都不能時伺興居喜聞奏䕃令弟叔高契約友如先生篤念手足卓出流等一段甚光明却非好名之為敬仰敬仰王使君新亭初架詔寮屬尋太史孟嘉之樂劄
  伏辱熏慈寵貽教翰喜華亭之得勝欣素節之伊期石聳山高佳致盡歸于收拾菊黄茱紫秋光閒入於牢籠太史之幽放可尋孟嘉之逸情堪繼吉蠲勝日呼召閒曹尋真樂於事餘契清酬于公退恭聆旨戒倍切懽愉亟控謝誠端祈炳諒
  與王希尹劄子
  自台斾東征無日不思義道相長之益累收所惠書字字皆切己求道之語可謂信之篤行之果孜孜不巳如此令人手不釋緘喜不能寐喜知榮赴奉母敬兄長稚團欒真樂不可名諭而招諸生以講唐虞孟氏三樂賢友兼之一忱詠贊宿扺黄溪未即良晤傾寫浩蕩草草叙别敬盡衷曲
  代通包撫機劄子
  某即日乾德亨大暑意恢台恭惟某官帷籌中妙帡覆遠加長養一襟詠歌三峽台候之福如川方增某春江倚柁挹粲花之論於水溶沙煖中滿抱塵土一日蠲濯草草言違又厪華亭飲餞妙畫千屏夕陽半峽側弁登舟滌餘醺而從清漣異境奇觀遂遇目涵泳高情此身真從武陵中來暮扺巫陽煙水杳隔便覺人間之有累也領事已還日整亂緒苟可利民知無不為但郡欠大司為目浩瀚而庫管赤立井既不隸于監所仰惟酤榷兩務下流舟車今巳不通稅入大减而秋米無復可得償逋善後凛凛無策所恃洪覆在前必有以惠念而警誨之爾萬山間一小聚真是井㡳大都會羣賢所集毋惜時有以垂教之瞿唐白帝宛然蓬弱聚真集仙莫形頌祝
  答㬊重三丈劄子
  惟問學一事此則某之所素懷平日欲盡將所得于尊先生者而復之華宗而不可得於兹英嗣寵臨日久相與講明亦覺領解開悟恨千里從游又廹歲杪雖直截痛快言之不過說得梗槩須是待某西歸相距不遠朝斯夕斯看說得幾何所見教時文亦善發明某如今不甚喜說時文此間諸友多以程文見教却覺慵懶遂杜門謝客不復與士友接茅屋短窻閒玩易書求聖人窮理盡性至命之說倦則兀然閉目而坐覺得自是窮禪客别無滋味可與時人咀嚼契兄聞之亦必欠伸瞌睡矣何時瞻對登山臨池把玩為樂驅遣此淡生活也
  代上劉察院劄子
  某頓首再拜揆序春令婉娩南雲欲飛恭惟某官烏府策勲鴻卿錫命君子所履有翼其臨台候動止萬福某心聲廹窄辭不容緘謹吏墨以溷典籖伏祈省視某竊惟三才一氣耳靈於天者光靈於地者幽靈於人者秀而文先生童齡通六經擢高科登顯仕此豈尋常儒學等流其為間氣所鍾亦明矣夫間氣與世錫福眉夀無有艾也蕭圭長語言之亦煩某恭審宗伯掌邦禮以建邦國豈其聽於神乎禮者天理之節文人事之品制使兩間萬類各得其宜在得人焉惟寅直清以宗主之然後禮達分定而天下平比聞先生以明道辭監察求外補之意消詳出處乃膺眷渥晉陟禮卿春秋周禮之變也與其嚴褒貶以分邪正於抨彈之中孰若盡誠敬以飭倫分於揖遜之際安國家定社稷張主一新神人交慶太和自此致矣某敢不為天下賀某曾於大幕快覩星鳳間邈光儀幾更歲月每獲觀王前論列陳義慷慨令人喟嘆自適三復玩諦益深彼美人兮之思蜀事漸費支撑所謂無麫餺飥難責婦巧某幾思放棄江湖而義不能昨春代庖昌溪今己汰去料院日月亦遂過滿亟欲晉揖光霽濯此鄙俗輒以時事繕成長書因便繳獻惟先生矜其惷愚憐而録之曷勝萬幸
  與台州知府趙德父秘書劄子
  某不通起居之問十有五年神魂飛越無時不在於潜之天江山修阻不能間也惟是亂離流落罕伺端便奏記簡慢何言不審友兄年來為况何如得缺何地晩俊後學亦有悦好義理來相從者否雙峰先生今時安在想亦不復更出白鹿安定何人主持願一聞之人材學術關世道盛衰文公高弟滿東南嗣響豈無人耶性善先生既無嫡裔今其族人嗣守餘澤而已蓮蕩先生僅存一孫其族人伯慥者在仕版可入宰矣伯慥之子今舉登第見居巫山為避地計性善之學好者亦鮮有王希尹者慕道甚切見注常德教官未上向來趙子寅傳之曾謁雙峰有志理學今以憂居家弟全父之子名損見在漢陽小男炎卯倅廨從師頗可教俟稍長而訓之看如何也長男少箕姪昂濫中類省族孫恪冒為冠聯袂入對令奉書瞻德容而炙明訓昂講周程文字之書有年必欲力行求至幸友兄予進而玉成之某至願也某己未避蜀難出峽寓常德之桃源來春又欲之漢陽歲晩衰頹無復長進日夕靜坐期欲萬想不萌於心而未能也時玩所通之易擴而充之義理無窮愈精微而愈廣大至於莫可為言私切浩嘆友兄真積力久充然有得希有以教之至懇至祝
  辭權倅公申劄子
  伏凖使牒備制劄指揮委權管幹本府通判職事押到印記請交領回申者照會某衰朽摧頹不自知止冒領教職得過其分又且朝省近降指揮教官不許兼職所合遵守以免罪戾且某從政郎資序職輕位卑不宜權攝倅貳今見在本府官以職則節判以資則彭水知縣二員中皆可差權合自本府選差庶於條法人望允為穩當如某决不敢冒昧領職所有印記仍發囬使府乞賜改委施行
  與趙侍講劄子
  某倏違光霽二十有一矣歲月逾邁嚮仰一誠直在於潜五雲深處壬戌之秋託舍姪昂遠致開府相卿之賀伏被教帖盥手擘緘莊誦數四言言真實不啻論心什襲秘藏時一開誦有如良覿喜慰謂何近觀邸報忻知華擢從班侍冕旒而專講席啓心沃心論思獻納推平日所學以福蒼生方今内修政事為第一議侍講韜晦日久深知時務之要不待衰翁迂叟之言入陳王前不異於和靖先生以伊川講事之美而接續性善先生開陳未盡之學也不審能使老友得一聞乎性善先生講藁奏議季男炎卯守珍日己奏上天朝蒙後省議與立傳兹又將附年譜行狀申史館惟性善合有賜諡更望侍講執事特賜主持建明吾儕亦不負於師門矣度同哥竟無嫡傳立其族人武者為繼今在渝任總幹全父弟之子損更名炎巳秉習周禮亦能執事可赴科場巳於咸淳二年受季男炎卯之䕃該登仕版恩命幸叨無非平昔文庇所覃以分位有間更不令作書上瀆前輩台閎寶眷想隨軒在京或只在於潜耶某不敢一一申詗伏惟台察某年八十有一老眼眵昏步履艱難止就季男炎卯寓居便菽水而已長頑少箕遠在吉州之龍泉今得制閫申辟總所監庫冬月必得團聚恐欲聞知相望數千里臨風不勝依依希恕其略令嗣閣學想德業日進併乞台照
  代羅從周通前人劄子
  某伏以槐夏恢台梅雨清潤恭惟某官機謀妙密幕望老成四蜀仁言五溪生意神修共棐台候動止萬福某吉蠲客墨申溷主書拙甚鏤氷尚祈流電
  又
  某仰惟書出于洛造化所以立人極名宗於範先王所以扶世道時異數合理一分殊吉人為元龜太平知有象矣劼毖鉶篝安敢燐爝某恭審某官文章巨擘道學宗工萬卷拄腹而退然若虛大川獨航而卑以自牧明月方照人於僰道夜光忽按劍於蠻方藺相如豈真屈亷將軍哉趙清獻幸深識周茂叔矣今大閫亟圖於定北屈長材先務於南安從此一州達之天下特傳驛爾祇恐江魚之入饌又催彩鷁之隨風某拭目以俟
  又
  某三世業儒八乂學步凌雲戰藝幸託根桃李之塲黔水掾曹喜竊芘芙蕖之幕逢春兩度遇主三生誓捐軀殻以奔趍倍切輩流而踊躍薰心賀厦頓首飾箋駢儷贄誠蘩蕪自愧一經煥爛萬有寵榮某下吏不敢僭申紫府翠蓬之問夤想象緯昭垂鴻釐茂介行即斂板拱俟鳴鞭
  代賀朱撫機劄子
  恭審某官藴不器之才負兼資之略幕畫出奇帷籌得妙此殆見其善者機未足攄所素抱也瞿塘風月近得平分渝水司存遠資隆寄所謂連城希寶爭願襲藏一佳士於今見之子駿在下風矣好音一播華譽四馳某假守峽中如坐井㡳得鴻晩後賀燕稽遲有孚惠心冀諒之以情昌溪雖號桃源其實燕谷幸甚洪雲亭亭在眼巖叢澗葉必不遐遺於温覆之下也某與監民恃以無恐紫翠空明之臺非煙非雲鶴峙鸞停何福不除監中凡委某引領西望幸惠為榮
  紹慶乞申免和糴公劄
  某竊見黔之為郡地瘠民貧去年只因中熟軍糴獨不與諸郡蠲減之數本州驅催稍嚴自秋徂春民力困憊餘欠尚多勢無可得農務正殷勞者弗息良可憫念判府惻然動心許為備申大閫千里之民舉手加額竊意閫帥仁念惻怛明通公溥必不於遐陬遠地而靳欲乞早賜申上庶使曾不崇朝澤滿荒徼甚大惠也
  辭蒲常齋俸粟劄子
  重惟蜀事至於不可支持之餘明公出膺大寄纔試活着頓策殊勲形勢危而復安人心離而復合天地鬼神為之感動時運氣數為之轉囬百萬遺黎䘖戴鏤刻不可以言語形容名狀藻繢日星高明固巳厭之某何敢襲浮華以塵大觀明公心上經綸兵間出入餘數十年矣敵情變詐料之必熟邊將賢否知之必詳形勢緩急生民利病胷次酬酢劃裁之妙講之必精功業見乎變兹其時矣某投簪考槃興懷水石學生歲早濫叨誠一不幸明公予進太過弱步豐扛某實憂敗事不極其隨因得以夷猶睇觀乎蓬婆雪嶺之天為幸多矣曲蒙劄命俾以扶老禄秩竊念方今庚癸之呼正急焚竭巳盡正當從事苦節捐不急之供以賞有功猶懼不濟繼廪長費不知幾披堅執銳者之禄某安敢畫墁亡藝父子逐逐以蝗太倉乎且分巳休致不應更縻廪食以貽掩耳盗鐘之誚伏乞收回命賜俾得蔬杞菊以自適於白雲之隂不勝至願伏惟鈞察
  與王禹錫知府劄子
  某去秋省闈竣事嘗得晉瞻師範以匆匆回賤職不能再造墻仭良為簡慢何所逃責九天温渥宅牧南郊先聲飛馳輿誦洋溢方今士大夫率謂江北諸郡為煩難而以江南為樂易實則不然江北田壤沃饒財力易辦上之人常以寛恤一念待之故不難爬梳江南壤地磽而物產薄當途例曰桃源政令無復顧惜以貧民當厚賦上下追促日在膏火一僻之外他無可樂惟先生踐聖賢行仁義真實寸心始終不渝大閫雅敬深信屈為此來利興害除上信下安黔民知息肩之所矣某學腐材疎欲隱無地掾學黔南圖為苟活蝝蝗廩粟百倍悚慚不謂皇皇何之之秋遇與人為善之長行遂親炙學所未到靈根晩芳樂其有涯哉敬憑便風傾寫賀臆不敢吚嚘上凟清瑩伏乞台慈曲垂恕察
  啟
  通任知府啟
  維舟巫峽昔幸鄰西瀼之居掾學黔川今喜見東道之主方踸踔鴞林之冷遽逍遥燕幕之安亟此修辭快兹瞻戟恭惟某官肝膽一劔精神五兵將種威棱功偉圖於漢閣名家勲烈言素直於魏庭憑熊軾建隼旟賢太守於焉借重仗龍泉攄豹略真將軍寧久投閒兹焉方千里而為諸侯蓋欲先一州而後天下坐閑門鑰行陟殿巖某黄卷一寒青衫三世未分匏瓜之繫漫司木鐸之音歸自天邊欲羾雙魚之素陡逢江上爛觀五馬之光得諧一再之瞻夫豈尋常之遇聲心僭越頓首凌兢
  謁胡漕使啓
  播柳城之歌詠響撼九天新梓部之光華昭蘇一道幸遇登明選公之際敢為入深藏密之謀傴僂風趨凌兢星覩恭惟某官識明裁决機妙轉旋於虞夏商周之書得堯舜姬孔之道孤忠家世慣擎一柱之天正學源流端接五峯之派出膺時用自結主知昔思南國之是強賜璽書而勞刺史今念西土之弗靖歌皇華而遣使臣果流地上之錢自給關中之餉戶不加賦而鼓軍聲於大振野無棄材而澄吏版於肅清居者倉行者囊佇見狼煙之息言如綸出如綍即膺鵶墨之翻卷起洪雲歸為霖雨某六官汙淺一第踉蹡惟知性命之苟全屢撫時機而不發卷阿知用士喜隨幕燕之來大冶無棄金願作庭烏之繞陶鎔儻被感刻難任
  與季兒定蹇用家姻啓
  諫秦穆之潜師仰欽華胃止唐宗之降制俯愧衰宗絲蘿聆春早之言松竹定歲寒之約漫浪幾千里夤緣五百年有以相之何修得此恭惟令愛紉香彩服姿稔著於德言而季子濫紆青衫學未深於詩禮承樂賦夭桃之章而降志敢不歌木李之句以修辭濯烏橋之泉漲字川之波自今游泳扇鶴林之風出巴山之戶隨意弄吟為臭既同有懷斯吐喜婚婣之議付一言而决於世俗之文毋兩可之持既締好以交孚幸一心而相與兹方解季裘而卧袁雪難曲盡於典型尚祈矜黔室而覆莊雲悉韜籠於瑕玷三薰染兎九頓憑魚冀錫珍符式諧嘉會何期速也氷未泮而歲云暮迨其謂之吉之從而時勿失聲心懇切憑楮凌兢
  又為開二姪定趙守宅姻啓
  雲漢西流仰止天孫之飛杼渝江東去幸容海客之乘槎夤緣四載之門墻宛轉一朝之眷屬揆其宜鄭非偶也曰所貴趙能賤之月囊既探氷語敬贄恭惟令愛幽姿閒淑閨儀燦秋菊之芬而猶子學問空疎旅食漫霜葭之倚曾未吐諫臣之議論乃竊附公子之婚姻自陳敬仲之卜兆於當時而平原君之名重於天下徼福若此銘德謂何一諾蒙季布之堅合家許子桑之簡鳳占良月龜協佳辰納采請期璧甚慚於歸趙攄誠尚實義深冀於扶陽佩意厪渠聲心偪仄
  通紹慶倅李節父邁性啓
  某即日梅邊春到氷㡳陽回恭惟某官大閫借賢專城得相修靈介紹台候動止萬福某疏瀹霜研詗承月乘遠致鴈賓之敬少伸烏遶之情靜言凌兢炳覽榮幸
  又
  某仰惟某官方舟聞望大袖聲稱明帝王之制於五十九篇悟精一之傳於四十六卷巍科早拾膴仕薦颺廣厦細旃講論唐虞天下公望而且分麾半刺翺翔古巴黔中君子廉取固如此耶珪璋琬琰豈久委塵鳳凰朝陽爭先覩之為快某喜為先生道
  又
  某久慙竊祿亟願投簪有心鋤邵圃之瓜無地種陶籬之菊昔望美人於安溪之涘今見君子於黔水之濱知有賞音何妨冷宦居然深雪裏如坐春風中洪雲層重距躍三百
  贄李倅啓
  安溪拾蕨幸逢對酒之謫仙黔水採芹獲事題輿之監郡喜瞻承於兩地知倚戴於二天即遂遶枝敢亡執贄云云
  贄王倅啓
  光風千里霽月九秋載立之監臨以莊行以簡半分而刺中不倚傍不流密參民政而寛濟嚴妙畫邊籌而文佐武不鄙窮陬之遠少期斯道之行尊王賤伯以淑人心霑膏溉馥以陶士類兩年溪洞一變魯齊郡治中得龎士元可謂賢矣天壤間有王郎子豈居此哉公固無心春應有脚某材非適世學謬通方好為人師真汗顔於袖手得其所主希濫叨於賞音依嚮惟專鋪陳第切
  袁貢玉兄弟啟
  圍峰毓秀黔水鍾英雄文排宋玉之衙壯筆比羲之之面月華照夜琅琅渚畔之吟雪片滿頭穩穩城中之卧居然藏器會有賞音酬十年燈火之功快一旦風雲之便某材非職教責愧負丞胡為來哉友其士之仁者此非坐也忠焉能勿誨乎偪仄占辭凌兢控謝
  馬學正啓
  材猷博洽器局老成素高南郡之聲名宛有伏波之氣節合騰聲于三輔乃看石于五溪豈功名理固然哉抑造化將有為也天降大任器具晩成毋曰徂年之己流會見壯情之方勇有來一陽見其不知量也游從二馬忠焉能勿誨乎
  祝說書啓
  渝江孕秀黔水蜚聲介然公卿之譏節高兩漢偉己賢良之議名著九江未空冀北之羣暫隱南山之霧天將降於大任器不妨于晩成行舉魚鹽即膺象肖

  欽定四庫全書
  字溪集卷七       宋 陽枋 撰說經
  天命之謂性節
  先賢謂命猶令也性即理也不過與人打影子說要人自去討究蓋命是無極之真二五之精既付與我此道理則謂之性 率性人則盡之矣物上更當發明
  道也者不可須臾離二節
  人與道為一如何離得離只是為私意所汩道元在我只有流行不流行如四時有沴氣日月有薄蝕私欲才去道又分明 可離非道也非字如無惻隱之心非人也之非蓋道若可離則非吾所謂道便是邪道矣不睹不聞處道正在那裏君子當戒謹恐懼視於無形聽於無聲苟待事已然而方戒謹雷已鳴而方恐懼則是戒謹所睹恐懼所聞而非戒于不睹懼于不聞也與莫見乎隱莫顯乎微分為兩章不可連上章說 不睹不聞是己之所不睹聞獨是人所不睹聞思其極只是毋不敬思無邪不能存養之人雖四端未發之時元不曾中
  致中和節
  天地位萬物育但只致我之中和自有我之天地可位我之萬物可育若說我能致中和則大而天地便可位散而萬物便可育恐無是理致中和用盡字說固好然亦須待致得方會盡致曲用曲盡說亦好天地位萬物育不是聖人去位他只是位序那天理令不失次序如春時便教民耕種夏時長養秋冬斂藏天尊地卑乾坤定矣天地是如此位不是當初天在地下待聖人來正他方位
  君子中庸節
  中庸則中和矣中和則中庸矣庸字更該些巳發之中方言得擇字執字然聖人不待擇執
  中庸其至節
  民鮮久矣有兩說民少有能之者亦巳久矣是一說中庸之德極至民鮮能久於中庸如乍見孺子而怵惕惻隱是中少間便有内交要譽惡其聲之類便私欲不中民鮮能久文公不取少能久於中庸之說用今己久說則上下章意貫而活道之不行章都說鮮能
  人莫不飲食節
  物不細嚼何以知其味之美中庸不仔細玩味何以知其理之妙
  道其不行節
  言道未嘗不可行但時人不能行之夫子謂道真箇不可行了必有道行之時夫之一辭有餘不盡之意雖嘆道不行然其夫字亦尚意其必有行時非决然止絶之辭
  子曰舜其大知也與章
  子曰舜其大知也與舜好問而好察邇言是不以一已之知為知以天下之知為知此舜之所以為大知也好問者非區區強好之也乃其本心喜聞樂道自然之好也 舜其大知大與小對便屬陽屬天無所不包無有不善言有不善雖是惡而舜能隱之在舜又是善人言既不善舜隱不稱而揚其言之善則不善者亦内自知愧而言必惟其善此皆與人為善神化之妙不只揚善是與人為善
  人皆曰予知章
  不知擇中庸而守之則流於物慾亦是罟擭陷阱罟擭陷阱藏伏其機禽獸不知不覺而陷於其中人於物慾亦然
  回之為人也章
  舜性中庸顔子身中庸然顔子在聖賢之間只爭得些子而夫子便以擇言之學者可不奮發自勉
  天下國家章
  天下國家三句皆可致力中庸不可為力聖人便自然學者須要十分克去己私能只在克己到復禮便不用能 或說知仁勇底人然後可均可辭可蹈算來也是知仁勇底人方且了得只是未必便到中庸蓋知仁勇有偏有全可均可辭可蹈是著力用功或有些偏不喚他做知仁勇不得於其中却須有箇中庸方是聖人之事方是不倚不流方是知仁勇之極且無些子過與不及直是難能中庸不可能是著力不得處天命謂性率性謂道修道謂教命與性天也率與修人也人生天地間得於天者同修於人者異
  子路問強章
  南方之強北方之強以勇馭勇南方失之不及北方失之太過皆非中也不流不倚者當不偏於南亦不偏于北矯當如矯揉之矯過與不及者當矯之使歸於中也 塞字文公以未達之所守言之若更以淵塞充塞求之尤善至死不變元只是此實理所以更不必言塞矯字詩訓強貌若以矯正釋亦通矯其偏以適於中也
  素隱章
  素隱漢書作索若以無德而隱為素隱如素履之素講亦通索隱行怪庸而不中半塗而廢中而不庸弗為是能而弗為弗能是必為而弗能巳惟聖者能之聖無時自滿自是至誠無息天之道也非謙辭
  君子之道費而隱節
  費是所當然隱是所以然如鳶飛魚躍是費所以飛躍是隱天地間萬事萬物有費有隱有體有用氣理動靜不能相離
  夫婦之愚節
  夫婦之愚不肖知行之義此是顯然面前見得底極其至也是不知如何如此底難是天地亦不知其所以為天地矣孝悌忠信仁義禮智看在事上便可知可行而其所以如此豈能自知反諸心看便見得誰使他如此底道理此是天地間神妙至密自然之理聖人亦只是聖人便了神亦只是神便了都不能知得向上過此已往底一層吾心亦然如顔子末由也巳亦是此様意思語小莫能破是細入無朕如毫釐絲忽尚可分破忽之外更破甚毛猶有倫亦然這是那析得盡處了天地氣數皆一般 極其至也極字與推字一般 語小謂窮到毫末處絲尚可破作兩條君子語到小處斷不可破 人猶有所憾看來只是私聖人便無之天地何憾之有
  鳶飛戾天節
  鳶嗜攫之禽也今自下地飛而至天自然順風勢而游揚不待用力胷中便見舒暢魚貪餌之物也今自那深淵底踴躍起來水上非是使然心中自見歡喜看他戾天躍淵底時他嗜慾俱空了道在天地間昭著分曉人能用力學到中庸之地自見他有妙理即是鳶飛魚躍之意也
  忠恕違道不遠節
  違道不遠相去只毫髪蓋以己心度人心不爭多此是不遠到己不願亦勿施於人則又一矣到及人便一更無不遠矣以恕已之心恕人亦未穩若已未盡道則不容恕已人未能盡道則當恕人君子之道四夫子之言是欲恕以待人而嚴以責已其曰未能不是自恕人亦豈以聖人之我恕而安於自恕恕人之中有責人者在所以為聖人之言
  君子素其位章
  君子素其位而行便是中立而不倚不怨天尤人只理會正己不知其他至此則克伐怨欲都無此言中庸發用處居易便是俟命 或言素猶平日之意行是行所以處此之道答云如貧而樂富而好禮在夷狄則言忠信在患難則三陳九卦皆是
  君子之道辟如行遠章
  君子之道行遠自邇登高自卑文公釋妻子父母數句文勢順矣然世有子宜其妻而父母不悦者舜之刑妻友弟非不至而瞽瞍却不順章子非不欲有夫妻子母而終得罪於父則父母其順之釋恐未盡順字想亦是以順德而得父母之懽心妻子則好合兄弟則既翕惟父母則其惟順以事之乎此一句單着子曰恐是大事使人知重於此不只睦妻子和兄弟而尤當以順父母為極也若如舊說則於妻子兄弟之責重而父母之意輕了先言妻子兄弟後言父母亦高自卑遠自邇之義
  子曰鬼神之為德節
  鬼神之為德夫子言其盛矣乎雖曰嘆美之然真見得鬼神有盛處分明體物而不可遺謂天下萬物皆是鬼神底功用如一株木其所以成樹其所以生枝生葉極則葉落木枯皆是鬼神有以造化之
  視之而弗見二節
  體物不可遺是有物便有鬼神張子言二氣之良能蓋有此功用而不留於迹聖人齊明盛服以承祭祀然而在上左右則又不可見又說不得此便是中只是誠敬
  子曰武王周公其達孝矣乎章
  此一章教孝教敬教愛之義盡矣位天地經國家定社稷節人心於此可見只九獻及酌羣臣之節目未詳宗廟之制未備
  踐其位二節
  先王之位之禮之樂我能踐之行之奏之先王所尊之人我能敬之先王所親之人我能愛之皆是善繼前人之志善述前人之事要使郊社之禮禘嘗之義修明於世
  子曰文武之政節
  哀公問政孔子以文武為對聖人待哀公之厚而責難也便與孟子望之不似人君之言不同
  人道敏政節
  舊註以蒲盧為蜾蠃只因古人說大者無雄小者無雌取螟蛉之子封而祝曰類我類我遂於螟蛉有子詩下註此以為得民之喻皆漢儒泥俗傳之誤常因蜾蠃負螟蛉入筆管中俟其封泥畢剖視之則蛛虫身上有一細卵如半粟蛛蟲元未全死尚摇動蓋當初捕此蟲時亦留其生意產卵於上待卵長成則食此蟲而出信天地間雖微細之物莫不有雌雄古人考之不精訛誤如此必不以蒲盧為蜾蠃决矣文公以為蒲葦易生之物當矣惜未辨前人之誤
  仁者人也節
  仁是道體之虛人是道體之實
  故君子不可以不修身節
  事親知人只似不相關連此蓋指哀公身上說也且如用人當其才一國之人皆蒙賢人之利便說道哀公父母生得此賢君而用賢人使我輩皆蒙其利便是不累其親可以盡事親之道知人要知天知天意在得賢人平治天下我當順天意以用賢人便是知天苟要用小人徒喜其順己從欲使天下蒙其害便是逆天意何以為知天
  或生而知之節
  生知學知困知安行利行勉行雖似有知仁勇之等而其三等中皆有知仁勇存焉
  有弗學節
  弗措之措是置字相似如措諸地措諸案之措弗措是不舍放不置不止之義
  自誠明節
  自誠明謂之性始異而終同學者不可不勉【性是堯舜性之之性不是說性情】
  唯天下至誠為能盡其性節
  盡性至於物而極下便言贊天地之化育更不言天地之性己與人物之性便是天地之性此而能盡則天地之性無不盡矣盡性便是贊化育
  其次致曲節
  其次致曲曲與直為對聖人是直然如此賢者由曲而推致之雖委曲周至及其至到則亦與至誠者同也
  至誠之道可以前知節
  聖人前知不是假蓍龜象數只是理精義明之極渾然一天萬事萬物吉凶妖祥存亡盛衰了然心目之間燭其端倪而究其終極此至誠之所以神也
  誠者自成也而道自道也二節
  自道是己所當由之道君子誠之為貴見得此之字著力如誠之者人之道上面之字是用功底字言君子既非性之必是誠之為貴不容不克去己私而復乎誠實也
  誠者非自成已而已也節
  誠必兼已與物合内與外然後為至時措之宜便是物我内外皆得其當了
  故至誠無息三節
  覆載只是廣大至悠久而後成便是恒恒便是庸文公言廣博而深厚高大而光明厚即是不薄高只是不低恐深與大又别是一様悠久訓作悠遠遠字言得久悠字如驅馬悠悠看來是慢慢地不疾不徐而無有止息今人說悠悠泛泛只是緩緩慢慢長如此所以上既言久則徵徵則悠遠下又分言悠也久也天地成物若速其成則有間斷時矣
  今夫天斯昭昭之多節
  昭昭之多至一勺水之多文公云天地山川實非由積累而後大恐當初亦是氣之積公常論天開於子地闢於丑以為天地也須翻轉十餘萬年則那時不一頓開闢得就亦須是積只是造化廣大人莫得而言之耳維天之命於穆不己亦是釋博厚高明悠久之意
  大哉聖人之道五節
  禮儀三百威儀三千三百是周禮謂之經禮威儀是曲禮委曲言之三千三百皆是天地間許多節文待其人而後行須是與天地相似底人方行得行字不是只舉行其制是都用得去如郊焉天神格廟焉人鬼享祭地則地示出至於說遠人作動物鳳儀獸舞盈天地間皆當其分而無一不知便是行今三千三百未嘗無人講明只是不行便是如禮何注言禮樂不為之用也此一字極是著力故又曰苟不至德至道不凝又申言行為難之意
  故君子尊德性而道問學二節
  故君子尊德性以下五句都是要極那至德而凝至道之學問功夫只是效天法地高明博厚悠久不息是故居上不驕以下只是形容至德之盛其所為如此然人學到至道凝了動容周旋無非天矣何有居上為下有道無道之間子思姑言其德之盛而己尊德性五句最為學問緊要須用着力
  非天子不議禮一節
  夫禮雖先王未有可以義起也然聖人不輕為者有分在焉故禮所以辨分非天子而議禮是犯分矣何有於禮所以夫子述而不作至顔淵問為邦亦只言四代之禮樂只是本前帝前王之禮是非天子不議禮也下又言有位有德相稱而後可作漢唐諸君有位無德夫子有德無位漢如文景專務以德唐如太宗仁義既效非是無德只無至德只是漢唐之所謂德所以漢唐禮樂多為虛器子思言今天下同軌同文同倫那時只是周禮
  仲尼祖述堯舜章
  此言夫子未嘗有作惟以天地前帝前王為本而其德如天地之廣大而禮燦然於其中此則夫子之所以作也四時錯行是一隂一陽間錯而行此都是禮日月代明並育不害並行不悖川流敦化看得三千三百之禮極是詳備齊整而無一不行矣大哉至哉無以加於此矣
  唯天下至誠節
  經綸皆屬大經大經只是三綱五常經元如經絲之經使頭緒整綸便似緯有一隂一陽條理相比知天地之化育文公以為非但聞見之知而已此恐是知主之知唯能至誠經綸大經立大本便是主天地之化育矣天地化育只是此事不誠則不能主至誠則能知主其事固聰明聖知以固有之固言之亦活
  詩曰衣錦尚絅章
  此用心於内之學尚是尊尚之尚温而理以上似言成德知遠之近以下方言入德闇然而日章君子亦不是知其日章而方尚絅是其理自然如此然君子亦不以日章為喜也其唯人所不見又歸之於謹獨其為人心慮者切矣屋漏文公云室西北隅乃今時房中客位之左角室本幽邃而西北隅尤幽邃屬戍與亥後天乾位不愧於此是不愧於天此收斂至静之所以况人所不及見處是至隱至密之中天理灼然也奏假無言時靡有爭今人祭祀主人主婦進羞進饌肅雍靜嘿無有言說則一家婢僕以下亦皆肅靜專一主敬無有喧譁誠之所感如此所以言人自化也下不顯惟德君子篤恭再引詩以證之亦深教人以至誠之效如此上天之載無聲無臭前賢皆以事訓載向曾聞性善先生云且如雞卵中其上必有空虛一點無聲無臭而妙用自然則無聲無臭是形而上之理而已見得天之上清無虛極處了無聲臭而萬化從此流行此便是天何言哉四時行焉百物生焉㡳功用矣大扺只是誠之至感之深化之極自是以往子思更不容為言矣不止子思雖聖人也只說到這裏更說不得上天之載無聲無臭若云載字訓事不如訓始字如自葛載之載毛尚可以比倫可見聖人之德無形迹之可擬中庸兩字程子雖曰不偏之謂中不易之謂庸然今日行此中明日不行此中非庸也必是經歷老成不為外物所移方行得此無聲無臭凡有聲者耳可得而聞凡有臭者鼻可得而知既無聲無臭則此事止可心會不可以言傳


  右圖字溪始作以呈蓮蕩㬊公蓮蕩云曩亦欲作此以呈晦翁而未及也時字溪於圖中央以朱作點蓮蕩曰何謂字溪對曰萬事從心起蓮蕩曰得之矣圖之大義則於答楊明夫剥卦說見之
  周易先天參伍錯綜數【四十八陽 一千七百二十八四十八隂 一千一百五十二】
  乾六爻【以三十六策个爻算 當二百一十有六 是兩个一百八以三數之成七十二个三以五數之成四十二个五兩个】坤六爻【二以二十四策个爻 算當百四十有 四一个一百八餘三十六以三數之成四十八个三以五數之成二十七个五三】乾對坤【个三三百】夬剥【六十三百】大有比【六十三百】大壯觀【六十三百】小畜豫【六十三百】需晉【六十三百】大畜萃【六十三百】泰否【六十三百 六十三百六十成七十二个五百二十】
  【个三八方共萬有一千五百】乾坤兩方共二千八百八十策【二十五百七十六个五九百六十】二千七百二十个九三天兩地【个三陽一爻為三隂一爻】成一个五
  乾六爻【為二】坤六爻【十八】共三十策
  乾一方 陽爻三十六【十二共一】隂爻十二【百八共二十四一百三】坤一方 隂爻三十六【十二共七】陽爻十二【十二共三十六七十二合三十六亦一百八八方共九百】乾坤兩方【六十除乾方隂爻十二則合成二百十有六同隂爻十二算當】
  老隂老陽數【老陽九老隂六】共成十五策
  乾六爻【當五十四策】坤六爻【當三十六】共成九十策乾一方陽爻三十六【三百二十四】隂爻十二【七十二】三百九十六坤一方隂爻三十六【二百一十有六】陽爻十二【一百八】三百二十四【八方共二千八百八十】乾坤兩方【共七百二十】
  少陽少隂數【少陽七少隂八】共成十五策
  乾六爻【四十二策】坤六爻【四十八】共成九十策
  乾一方陽爻三十六【二百五十八】隂爻十二【九十六】三百四十八坤一方隂爻三十六【二百八十八】陽爻十二【八十四】三百七十二【八方共二千八百八十】乾坤兩方【共七百二十】
  老隂老陽加乾一坤八數
  乾六爻【五十四策】坤六爻【三十六策】加乾【一一】坤【八八】共一百八策【八方共三千四百五十六】乾坤兩方【共八百六十四】
  少隂少陽加乾一坤八數
  乾六爻【四十二】坤六爻【四十八】共九十策加乾【二】坤【八八】共一百八策【八方共二千四百五十六】乾坤兩方【共八百六十四】
  八卦位次數【乾一 兌二 離三 震四巽五 坎六 艮七 坤八】
  乾貞悔【四十四】坤貞悔【一百策】乾坤兩方【共百四十有四】
  兌貞悔【五十二】艮貞悔【九十二】兌艮兩方【共百四十有四】
  離貞悔【六十】 坎貞悔【八十四】離坎兩方【共百四十有四】
  震貞悔【六十八】巽貞悔【七十六】震巽兩方【共百四十有四】
  自乾至坤【進八】 自坤至乾【退八】
  八卦每兩方【以七十二重七十二】亦皆百四十有四
  貞數【二百八十八】悔數【二百八十八】皆百四十有四者二
  乾上加八卦數【每卦進三个三加一个九】
  乾【是三个三一个九】 兌【六个三兩个九】 離【九个三三个九】 震【十二个三四个九】巽【十五个三五个九】 坎【十八个三六个九】艮【二十一个三七个九】坤【二十四个三八个九】
  坤至乾【每卦退一个九】
  乾【九】添兌【十八成  三九二十七】加二九添離【二十七成 六九五十四】加三九
  添震【三十六成十九九十】加四九添巽【四十五成     十五个九一百三十】加五九
  添坎【五五十四      成二十一个九一百八】加六九添艮【十九六十      三成二十八个九二百】
  加七九添坤【五十二七      十二成三十六个九三】加八九
  凡易數積或三百六十或二百四十或百有二十或二百一十有六或百四十有四或一百八或三十六或二十有四皆天地隂陽自然策數雖紛綸變易進退乘除之不齊而莫不有合不可以私意臆度增損安排聖人言參伍以變錯綜其數蓋不三則五不五則九然止言陽數而不言隂數則錯數動而變以陽為用故也淳祐十一年仲冬二十一日寓夔門之卧龍山巴川陽枋偶書


  日每一晝夜一周天行三百六十五度四分度之一若月每一晝夜行不及日十二度有奇行一月為日所及而晦程伊川先生常言日月之行無高低恐或不然常思日若不高則月何以受光且晦日光盡體伏則月都不明是日在月之上故月全無光常聞先賢說五百年天運一大周日月重輪合體必有聖人挺生若是重輪合體則見日高于月明矣魏伯陽参同契云晦至朔旦震來受符三日出為爽震受庚西方八日兌受丁上弦平如繩十五乾體就盛滿甲東方七八道己訖屈折低下降十六轉受統巽辛見平明艮直于丙南下弦二十三坤乙三十日東北喪其明參同又于晦朔言天地媾其精日月相撢持聖人不虛生上觀顯天符言日月合璧也【按此言納甲之法考李鼎祚周易集解載虞翻易傳云日月懸天成八卦象三日暮震象月出庚八日兌象月見丁十五日乾象月盈甲壬十六日巽象月退辛二十三日艮象月消丙三十日坤象月滅乙癸晦夕朔旦則坎象水流戊日中則離象火就已成戊巳土位而象見于中云云蓋謂震納庚兌納丁乾納甲壬巽納辛艮納丙坤納乙癸蓋甲為陽始壬為陽終乾納甲壬統陽之終始乙為隂始癸為隂終坤納乙癸統隂之終始先天坎離當日月出入之位晦朔則月淪于地無象可見故坎離納居中不用之戊巳易言天地之用莫大乎日月而月受日光則視月之盈虧以為定凖焉】
  天高地廣土圭測景
  緯書括地象云極之廣長皆二百三萬餘里南北二百三萬一千五百里東西二百三萬一十里廣雅云自地至天一百一萬餘里周天三百六十五度四分度之一為一百七萬餘里徑三十五萬餘里東方七宿七十五度南方七宿一百二十度西方七宿八十度北方七宿九十八度四分度之一每度二千九百二里此大約也又言天圓南北如括地象之數而增多二千里七十五步東西增多五百里七十一步從地至天一百一萬六千七百八十七里半下度地之厚亦如之周天積一百七萬十三里徑三十五萬千九百七十里其度數相傳必有所自廣高則不可執周髀云夏至之日地與星辰東南遊萬五千里下降亦然至秋分還復冬至之日地與星辰西北遊萬五千里上升亦然至春分還復進退不過三萬里括地象又曰天左動起于牽牛地右動起于畢通卦驗曰冬日至樹八尺之表日中視其晷鄭康成曰晝漏半而置土圭賈氏曰冬至夏至皆可以為之康成云夏至日景尺五寸冬至日景三尺也唐韋述集賢註記云開元十二年遣太史往南安測候日景冬至日景七尺九寸四分夏至日景三尺三寸二分蔚州横野軍冬至日景一丈五尺八寸九分夏至二尺二寸九分此二州為中土南北之極以是推之則夏至地中乃得二尺七寸九分半


<集部,別集類,南宋建炎至德祐,字溪集,卷七>


  餘六十卦分配三百六十日計六日一卦一日得一爻揚子雲作七百二十贊朱文公云是確定死法即此也或云一卦占六日七分
  月令考究
  孟春日在營室日月會於娵訾斗建寅昏參中旦尾中律中太簇中應也謂吹灰也太簇林鍾所生三分益一律長八寸凡律空圍九分太簇所以金奏贊陽出滯數八木生數三成數八日行東從青道發生萬物萬物皆解莩甲抽軋而出故云日甲乙乙者軋也日甲乙不名月君統臣功也下倣此音角大不過宫細不過羽三分羽益一以生角數六十四木數多濁少清民之象也角亂則憂其民怨凡聲取象五行數多者濁少者清帝太皥蒼精之君木神宓羲氏也勾芒少皥之子重為勾芒木正也居乘駕載衣服食器皆殷制非周制祭先脾是木尅土 仲春日在奎日月會於降婁斗建卯昏弧中旦建星中律中夾鍾夾鍾夷則之所生三分益一律長七寸二千一百八十七分寸之千七十五 季春日在胃日月會於大梁斗建辰昏七星中旦牽牛中律中姑洗姑洗者南呂之所生三分益一律長七寸九分寸之一姑洗所以修潔百物考神納賓行夏令則疾疫六月宿直鬼鬼為天尸儺九門磔攘除隂氣也隂寒至此不止害將及人此月中日行歷昴有大陵移尸之氣氣佚則萬鬼隨而出命方相氏帥百隸索室敺疫以除之磔牲以攘四方明堂位季春出疫于郊 孟夏日在畢日月會於實沈斗建巳昏翼中旦婺女中日南行赤道長育萬物日丙丁丙炳也日行南赤道長育萬物月為佐萬物皆炳然著見易曰齊乎巽相見乎離律中中呂中呂無射之所生三分益一律長六寸萬九千六百八十三分寸之萬二千九百七十四中呂宣中氣數七火生數二成數七音徵三分宫去一以生徵數五十四屬火微清事之象也徵亂則哀其事勤祭先肺是火尅金帝炎帝赤精之君火官之神大庭氏也祝融顓頊子曰黎為火正仲夏日在東井日月會於鶉首斗建午昏亢中旦危
  中律中蕤賓蕤賓者應鍾所生三分益一律長六寸八十一分寸之二十六蕤賓所以安靜神人獻酬交酢節嗜慾定心氣交構水火行秋令則疫大陵之氣為害毋艾藍傷時氣夏小正五月啓灌藍蓼藍青木生火毋燒灰傷火氣也火方盛灰者火之滅含桃櫻桃也嘗黍大穀之主嘗雛雞稚屬火 季夏日在柳日月會於鶉火斗建未昏火中旦奎中律中林鍾林鍾黄鍾之所生三分去一律長六寸林鍾和展百物俾莫不任肅純恪登龜周禮取龜用秋時是夏之秋作月令者以周八月為夏六月因書於此似誤 中央土日戊巳戊茂也已起也日行四時之間月為之佐萬物枝葉茂盛而秀起日行四時之間從黄道律中黄鍾之宫黄鍾之宫最長也十二律轉相生五聲具終於六十生數五成數十其音宫聲之始數八十一最濁君象也記曰宫亂則荒其君驕中霤中室也古者復穴故名中霤祭心火生土黄帝黄精之君土官之神軒轅氏也后土亦顓頊子黎兼之孟秋日在翼日月會於鶉尾斗建申昏建星中旦畢
  中日行從西白道成熟萬物其日庚辛庚更也辛新也注云月為之佐物皆肅改更實新成律中夷則夷則大呂所生三分去一律長五寸七百二十九分寸之四百五十一夷則所以詠歌九則平民無二故名數九金生數四成數九音商三分徵益一以生商商數七十二屬金以其濁次宫臣之象也記曰商亂則陂其官壞不可以贏猶解也祭先肝金尅木帝少皥白精之君金官之神金天氏也蓐收少皥子該為金官 仲秋日在角日月會於夀星斗建酉昏牽牛中旦觜觽中律中南呂南呂太簇所生三分去一律長五寸三分寸之一乃難難陽氣也暑至此不衰則害人此月宿直昴畢畢亦大陵積尸之氣氣佚則厲鬼隨行而出亦命方相氏帥百隸難而出之明堂禮仲秋九門磔攘以發陳氣禦止疫疾行春令雨水不降卯宿直房心心為大火水始涸八月中氣未止而云水涸非也周語辰角見而雨畢天根見而水涸又曰雨畢而除道水涸而成梁辰角見九月初也天根九月末也明堂禮除道致梁以利農也 季秋日在房日月會於大火斗建戍昏虛中旦柳中律中無射無射夾鍾之所生三分去一律長四寸六千五百六十一分寸之六千五百二十四無射所以宣布誥令令德示小民軌儀合諸侯制百縣為來歲受朔日此秦以建亥為歲首於是歲終使諸侯及鄉遂之官受此法焉孟冬日在尾日月會於析木斗建亥昏危中旦七星中日行東北從黑道閉藏萬物日壬癸注云壬任也癸揆也月為之佐萬物懷任於下揆然萌芽律中應鍾應鍾姑洗之所生三分去一律長四寸二十七分寸之二十周語應鍾均和器用數六水生數一成數六音羽三分商去一以生羽羽數四十八屬水水為最清物之象也記曰羽亂則危其財匱祭先腎順隂氣之盛帝顓頊黑精之君水官之神高陽氏也玄冥少皥子曰脩曰熙為水官 仲冬日在斗日月會於星紀斗建子昏東壁中旦軫中律中黄鍾律之始也長九寸所以宣養火氣九德 季冬日在婺女日月會於玄枵斗建丑昏婁中旦氐中律中大呂大呂蕤賓之所生三分益一律長八寸二百四十三分寸之百有四大難旁磔出土牛送寒氣此月中日歷虛危有墳墓四司之氣為厲隨隂氣害人始漁天子親往左傳則曰君不舉焉

<集部,別集類,南宋建炎至德祐,字溪集>
  欽定四庫全書
  字溪集卷八       宋 陽枋 撰序
  家忌圖序
  慶元間先君子尉難江作家忌圖讀之流涕以詔某兄弟某時總角記首引詩哀哀父母生我劬勞欲報之德昊天罔極其中二句云祿不逮親每食必泣知先君不以得祿為榮而以不能養親為戚其作家忌圖蓋以識終身之憂也自是以來圖日揭于影堂欲使子孫目在而常存永言孝思之心耳先君既沒承志惟謹丙申翟難某奉神主及圖置笥中而行哨騎迫踰險奔播而失之日夕思念痛瘁無及庚子叨第距先君之沒三十有六年距先妣之沒十有六年祿不逮親悲感之懷亦猶先君子昔日之心而家忌不能詳記則于追慕有歉又何止每食必泣邪因嘆竊祿之無益辛亥棄官扺夔季男篋中存得先考手記日録僅一編伏讀泣下其間載始祖至祖考妣存殁始終事甚詳因纂而録之有不完者以所見聞及後來所忌補綴復為一圖列于譜繫之後永識弗忘而起子孫之孝敬焉寶祐元年八月五日孝孤孫某百拜識
  送張都統序
  將軍張公崛起河東為宋名將人品清高風猷凝遠觀其容癯然如不勝衣聽其言退然似不能言而中實有浩然不可屈者從而即之則智足以周鬼神出入之機勇足以及雷霆赫奕之迅癸丑援蜀走巴梁之寇甲寅再來殱吉平之敵臨戰有吳司馬之安閒合戰有楊殿前之精勇既戰有馮大樹之恬嘿敵畏如虎民愛如父於古兵法何止暗合其得風后之機緘明尚父之韜畧悟黄石之編書者耶胷次萬古興亡時一見之詩章簡而盡深而遠其隱文章於兜鍪藏儒學於介胄者耶將軍早談釋老而晚悅孫吳者也非特知兵其知道矣若人大智慧耿耿籠中燈若人大解脫飄飄海上鷗若人大福德滴滴空中雨此不足為將軍道夫盈天地間皆事業而天地不累乎事業盈天地間皆富有而天地不役乎富有故無為而無不為無有而無不有此將軍之所深解世人未必悟也合陽字溪陽枋始得見于夔再會于渝凱歸言别炳炳心期書以見意
  送王使君序
  南疇主人金華奇士也學自東萊官江淮餘三十年休聞洋溢屬時艱關長江以北郡邑狼籍通州尤甚當世知名之士方駭眂却顧公輒毅然出身任之機括迅發酬應流傳靡不切中當然之會士大夫降心屬目咸嘆公之材卓絶獨妙設施而不知公之所以主於中者一而己矣惟一故能定惟定故能應雖事物至前日轇日轕公惟主一以觀其會通而行所守羣疑焉不亂衆訾焉不變震蕩凌薄牴牾焉不懾堅忍以消之歲月以劘之逮夫搖撼者息而吾之事卓然有成吁公蓋不動心之學也淳祐己酉綸音有黔府之除庸嘉前功黔在祖宗盛時為節度府今不過酉陽一縣所謂通道䍧牱置吏夜郎節制五郡羈縻五十餘城公固優為而皆無有焉惟惻惻憫悼側耕危穫之氓去其淫怠鋤其強梗滌珥筆之風興正信之教自始至終及更戍專主安靜一說由是前日之寒陬冷宇燠乎以春方言化為風謠特其善者幾耳非所以議公之一也飛岑嶪於層霄湍溪諠豗於九地方寸一坦夷矣風黑而日色黄雲腥而雨氣濁八窗一玲瓏矣猿鳥啾嘈虎豹叫號大竅一寥沉矣苦荼如飴草酒如餳蔬剛薇飯脫粟如味膏粱晝坐清風堂夜纏黄紬卧明月榻公之此中其如何天下無大業則巳如有之豈小丈夫之所能為哉大君端拱穆清風期到尺五天思蓴問瓜納履視䕃賦田園將蕪之歌知公不出此也祖軷霑醉相勉加餐臨觴捧袂愀然悽愴權德輿謂壯夫恥之愚不敢以寓鈴閣
  記
  余大使祠堂記
  粤昔功扶社稷澤被生民之士上則紀常圖形下則家祠里祀皆所以褒崇大勲尊顯盛德瞻望儀容而不忍一日少忘者也嘉熙丁酉蜀罹邊禍飄蕩凌忽幾絶坤維制置尚書余公簡自宸衷來撫西土震耀皇靈宣布德意務以撥亂反正安内禦外為己任於是爰方振旅以起積懦轉戰逆擊以去積畏戢饕屏黷以洗積貪鋤強剪凶以除積横安流定離以弭積驚登鴻用碩以變積浮凡地險勢勝盡起而築之大獲大梁運山梁山釣魚峙莫踰之勢於前古渝凌雲神臂天生白帝隆不拔之基於後雪雉摩雲銀甍矗日軍得守而戰民安業而耕士有處而學兎葵鷰麥春風動搖宫藻泮芹曉水芬馥無智名敵畏蜀而技窮無勇功國資蜀而勢重公之勲業萬全取勝不戰屈人非扶社稷而被生靈者乎環蜀六十州華藻繪之筆以侈公之德容者前擬仲華後比孔明不為少矣梁山甘侯佩誦知予為公建立生祠而與民瞻仰焉因記保蜀顛末以著公之盛心欲使觀者觀不動聲色之儀形而得措天下於泰山之事業可謂善畫者也某泓頴鋪張瑣瑣萬分不至阿其所好若曰盡善盡美則有雲臺麟閣云公名玠字義夫蘄州蘄春人
  紹興府麥秀三岐牛產二犢記
  淳祐庚戌金華王公謹禮守黔之明年也公鎮靜廉勤視民如傷于是民和政平教化修明賦徭省而衣食豐刑法清而獄訟理民情恬熙風雨時若有嘉麥生於學圃之東三岐者兩岐者同出一根前數月江之西曰平地溪編民陳梓材家牛產二犢兩瑞合併考黔中記載瑞麥未之前聞也夫靈芝朱草碧雞神爵雖無益於用而間世一出則萬口稱贊形之歌詠蓋以造物靈異之氣不偶然况五穀六畜係生民之本足國之資苟有瑞焉豈翹蔞草木珍怪羽毛者比耶故同頴九穗青犢黄犉書史備稱聖賢豈貪奇異而誇祥瑞哉亦以著天人相與之真際而已黔地多崇山峻嶺視禹甸周原大異其民火種刀耕九穀荒播而疎耘逮於日至之時秀而實者幸矣何瑞之有焉今來牟連根並秀至再至三而二犢同乳奇偉實甚某亟以聞于州長而歸厥功公曰此非黔之祥乃閫帥挈還故地之嘉徵也麥以卜坁京之盈牛以兆田萊之闢天地助順委和發祥蓋端倪於此矣某興感王公之至言欲鋪張揚厲盛美而材未之逮也姑記事實以備方志云
  桃源洞三賢祠記
  桃源之說起於東晉洞隔仙凡舟迷遠近昌黎介甫之詩盡之無庸詳論也大率嬴秦流毒天下逸民高士識清濁而明理亂肥遯遠引不為苛法所夷亦避世避地海濱商山之儔者邪此地山盤水秀境異而氣靈足以妥禎祥而介景福聖宋天子即衆勝之會建萬壽之宫復征徭禁樵牧杜侵撓於以表曠達之高風毓英靈之間氣使百昌不藏而萃大美不隱而顯國祚延洪聖算綿邈散為廣生生靈之福君心蓋仁覆天下矣豈止耀碧琳以飽黄冠哉一人之心千萬人之心也同宇肖貌當知以仁存心以禮存心其忍不敬君父紊棄國法而自壞福田乎魏公侍郎弭皇華之轡慨江山憔瘁條其弊以告於大丞相茂國賈公制置傅相大使呂公相與一心嚴戢之三大賢忠君愛國澤物仁民符合幽顯可謂以安社稷為悅矣道士徐某喜江山之改觀創祠繪像以著精忱屬某紀顛末某庸陋不敢當惟喜觀盛事不容嘿因謂之曰丹青輪奐容貌儼恪三大賢之像可繪也禁止令行仁念充周使無地不桃源者三大賢之心繢畫不能盡也然非像不能以見心得心始可以言像自今來游來歌爰居爰處目擊三大賢之像而心三大賢之心則桃宫與四鎮俱高國勢有如泰山而三大賢茀祿蓋無盡藏也又可以言既乎道士曰唯因以為記
  蓮蕩先生墳亭記
  淳祐辛亥季冬予休官黔南就養於夔州之舍蓮蕩先生仲子之誡遣子自成以書來言曰王考平生好易凡古今易學靡不研究以為未足也聞建安朱文公深得羲文周孔之奥萬里往考亭而師焉越三年盡得其說以歸予兄弟所事而知之者也今王考既得從祀於北巖伊川先生之祠而墓塋未有瞻仰之所夙夜震懼不遑寧處將築亭兆域之前歲時祭薦使族屬子孫永惟前人是孝是思子盍為我記之予不敢以固陋辭按周禮冢人職凡祭墓為尸夫墓有祭祭為尸古制也則亦必有享獻之所此後世墓亭之所由倣矣然世俗墓祭與古同而結亭之意與古異軒楹可也而為之宫室臺榭以藻繪之壇壝固也而為之花木竹石以景色之謬者又琳宫紺宇像二氏而香火之使子孫至者無悽愴之心有盤樂之志駢尊列俎笑語娛適則是以祖先藏體魄衣冠之地為遊觀之所而歲時祭享徒然醉飽之為其與古人祭墓之意遠矣今誡甫興懷罔極營斯築以念厥紹衣是不徒子孫於此采馨擷芳逍遙遊燕也是不欲子孫於此族談聚嬉飲食醉飽也風花高下潔觴而進必慘然思前人神遊無方而不可復見也宰樹蕭瑟奉羞而薦必泫然思前人音容永閟而不可復聞也昭明焄蒿庶幾來歆於感慕之間則徘徊顧瞻又不止見尊罍而思親之所嘗御顧桑


国学迷 御定佩文韻府·卷十五之一 御定佩文韻府·卷十五之二 御定佩文韻府·卷十六之一 御定佩文韻府·卷十六之二 御定佩文韻府·卷十六之三 御定佩文韻府·卷十六之四 御定佩文韻府·卷十六之五 御定佩文韻府·卷十六之六 御定佩文韻府·卷十六之七 御定佩文韻府·卷十六之八 御定佩文韻府·卷十六之九 御定佩文韻府·卷十六之十 御定佩文韻府·卷十六之十一 御定佩文韻府·卷十七之一 御定佩文韻府·卷十七之二 御定佩文韻府·卷十七之三 御定佩文韻府·卷十七之四 御定佩文韻府·卷十七之五 御定佩文韻府·卷十八之一 御定佩文韻府·卷十八之二 御定佩文韻府·卷十九之一 御定佩文韻府·卷十九之二 御定佩文韻府·卷十九之三 御定佩文韻府·卷二十之一 御定佩文韻府·卷二十之二 御定佩文韻府·卷二十之三 御定佩文韻府·卷二十之四 御定佩文韻府·卷二十之五 御定佩文韻府·卷二十之六 御定佩文韻府·卷二十一之一 御定佩文韻府·卷二十一之二 御定佩文韻府·卷二十一之三 御定佩文韻府·卷二十一之四 御定佩文韻府·卷二十一之五 御定佩文韻府·卷二十一之六 御定佩文韻府·卷二十二之一 御定佩文韻府·卷二十二之二 御定佩文韻府·卷二十二之三 御定佩文韻府·卷二十二之四 御定佩文韻府·卷二十二之五 御定佩文韻府·卷二十二之六 御定佩文韻府·卷二十二之七 御定佩文韻府·卷二十二之八 御定佩文韻府·卷二十二之九 御定佩文韻府·卷二十二之十 御定佩文韻府·卷二十二之十一 御定佩文韻府·卷二十二之十二 御定佩文韻府·卷二十二之十三 御定佩文韻府·卷二十二之十四 御定佩文韻府·卷二十二之十五 御定佩文韻府·卷二十三之一 御定佩文韻府·卷二十三之二 御定佩文韻府·卷二十三之三 御定佩文韻府·卷二十三之四 御定佩文韻府·卷二十三之五 御定佩文韻府·卷二十三之六 御定佩文韻府·卷二十三之七 御定佩文韻府·卷二十三之八 御定佩文韻府·卷二十三之九 御定佩文韻府·卷二十三之十 嘉祐集_[十五卷_(宋)蘇洵撰].pdf 全唐詩說.pdf 晉書地道記.pdf 晉書地道記.pdf 淳熙薦士錄_一卷.pdf 蒹葭堂雜著摘抄_一卷.pdf 潁水遺編_二卷.pdf 撒克遜劫後英雄略_F01.pdf 撒克遜劫後英雄略_F02.pdf 中國革命紀事本末_F01.pdf 中國革命紀事本末_F02.pdf 抗戰以來中央各種會議宣言及重要決議案彙編_F01.pdf 抗戰以來中央各種會議宣言及重要決議案彙編_F02.pdf 阿麗斯的奇夢.pdf 世界文學史_F01.pdf 世界文學史_F02.pdf 兒童劇本..pdf 增廣詩韻合璧_F01.pdf 增廣詩韻合璧_F02.pdf 小學識字教本_F01.pdf 小學識字教本_F02.pdf 香山詩選_[六卷_(唐)白居易撰_(清)曹竹虛選].pdf 疑雨集_[四卷_(明)王彥泓著].pdf 疑雨集_[四卷_(明)王彥泓著].pdf 聲律啟蒙_[三卷_(清)車萬育著_(清)夏大觀刪補_(清)王之幹箋釋].pdf 繪圖千家詩_[二卷_(明)鍾惺原著].pdf 香山詩選_[六卷_(唐)白居易撰_(清)曹竹虛選].pdf 歐風雜誌._F01.pdf 歐風雜誌._F02.pdf 詩經集傳_[八卷_(宋)朱熹集傳].pdf 詩經集傳_[八卷_(宋)朱熹集傳].pdf 詩經集傳_[八卷_(宋)朱熹集傳].pdf 詩經集傳_[八卷_(宋)朱熹集傳].pdf 十九路軍抗日血戰史_F01.pdf 十九路軍抗日血戰史_F02.pdf 中華地理全誌_F01.pdf 中華地理全誌_F02.pdf 曼殊大師全集_F01.pdf 曼殊大師全集_F02.pdf 陶淵明集_[存七卷_(晉)陶潛撰].pdf 陶淵明集_[存七卷_(晉)陶潛撰].pdf 陶淵明集_[存七卷_(晉)陶潛撰].pdf 中國文學史_F01.pdf 中國文學史_F02.pdf 春常在_F01.pdf 春常在_F02.pdf 春常在_F03.pdf 沉淵_F01.pdf 沉淵_F02.pdf 沉淵_F03.pdf 歷代滑稽故事選集_F01.pdf 歷代滑稽故事選集_F02.pdf 歷代滑稽故事選集_F03.pdf 東北素描_F01.pdf 東北素描_F02.pdf 東北素描_F03.pdf 曼殊大師全集_F01.pdf 曼殊大師全集_F02.pdf 歷代名人楹聯大集成_F01.pdf 歷代名人楹聯大集成_F02.pdf 歷代名人楹聯大集成_F03.pdf 歷代名人楹聯大集成_F04.pdf 歷代名人楹聯大集成_F05.pdf 歷代名人楹聯大集成_F06.pdf 歷代名人楹聯大集成_F07.pdf 歷代名人楹聯大集成_F08.pdf 窺園留草.pdf 影梅庵憶語.pdf 中華民國當代文藝作家名錄_F01.pdf 中華民國當代文藝作家名錄_F02.pdf 中華民國當代文藝作家名錄_F01.pdf 中華民國當代文藝作家名錄_F02.pdf 杜東原集_不分卷_補遺一卷_F01.pdf 杜東原集_不分卷_補遺一卷_F02.pdf 杜東原集_不分卷_補遺一卷_F03.pdf 杜東原集_不分卷_補遺一卷_F01.pdf 杜東原集_不分卷_補遺一卷_F02.pdf 杜東原集_不分卷_補遺一卷_F03.pdf 杜東原集_不分卷_補遺一卷_F04.pdf 容台文集_九卷_詩集四卷_別集六卷_F01.pdf 容台文集_九卷_詩集四卷_別集六卷_F02.pdf 容台文集_九卷_詩集四卷_別集六卷_F01.pdf 容台文集_九卷_詩集四卷_別集六卷_F02.pdf 容台文集_九卷_詩集四卷_別集六卷_F03.pdf 容台文集_九卷_詩集四卷_別集六卷_F01.pdf 容台文集_九卷_詩集四卷_別集六卷_F02.pdf 容台文集_九卷_詩集四卷_別集六卷_F03.pdf 容台文集_九卷_詩集四卷_別集六卷_F01.pdf 容台文集_九卷_詩集四卷_別集六卷_F02.pdf 滋溪文稿_三十卷_F01.pdf 滋溪文稿_三十卷_F02.pdf 滋溪文稿_三十卷_F03.pdf 滋溪文稿_三十卷_F04.pdf 滋溪文稿_三十卷_F01.pdf 滋溪文稿_三十卷_F02.pdf 滋溪文稿_三十卷_F03.pdf 滋溪文稿_三十卷_F04.pdf 吳正傳先生文集_二十卷_F01.pdf 吳正傳先生文集_二十卷_F02.pdf 吳正傳先生文集_二十卷_F03.pdf 吳正傳先生文集_二十卷_F01.pdf 吳正傳先生文集_二十卷_F02.pdf 吳正傳先生文集_二十卷_F03.pdf 清閟閣全集_十二卷_F01.pdf 清閟閣全集_十二卷_F02.pdf 清閟閣全集_十二卷_F03.pdf 清閟閣全集_十二卷_F04.pdf 安雅堂集_F01.pdf 安雅堂集_F02.pdf 安雅堂集_F03.pdf 安雅堂集_F04.pdf 桐江集_四卷_補遺一卷_F01.pdf 桐江集_四卷_補遺一卷_F02.pdf 桐江集_四卷_補遺一卷_F03.pdf 桐江集_四卷_補遺一卷_F04.pdf 恬致堂集_40卷_F01.pdf 恬致堂集_40卷_F02.pdf 恬致堂集_40卷_F03.pdf 恬致堂集_40卷_F04.pdf 恬致堂集_40卷_F01.pdf 000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000
特别致谢 | 收藏本站 | 欢迎投稿 | 意见建议 | | 作文范文
Copyright © 国学大师 古典图书集成 All Rights Reserved.
免责声明:本站非营利性站点,以方便网友为主,仅供学习。
内容由热心网友提供和网上收集,不保留版权。若侵犯了您的权益,来信即刪。scp168@qq.com

沪ICP备15009860号