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文说 元 陈绎曾

文说 元 陈绎曾
  欽定四庫全書     集部九
  提要
  文說一卷      詩文評類
  【臣】等謹案文說一卷元陳繹曾撰繹曾字伯敷元史附見儒學傳作處州人而吳興續志亦載其名盖家本括蒼而徙居苕水者也至順中官至國子監助教嘗從學于戴表元而與陳旅友善師友淵源具有所自故所學頗見根柢是書乃因延祐復行科舉為程試之式而作書中分列八條論行文之法時五經皆以宋儒傳註為主懸為功令莫敢異趨故是書大旨皆折衷于朱子吳興續志稱繹曾嘗著文筌譜論科舉天階使學者知所向方人爭傳録焦竑經籍志又載繹曾古今文矜式二卷今考繹曾所著文筌八卷附詩小譜二卷元時麻沙坊刻附列于策學統宗之首今尚有傳本其文與此篇迥殊惟科舉天階與古今文矜式今未之見疑此編即二書之一但名目錯互莫能證定今姑仍永樂大典舊題以文說著録用闕所疑卷首所稱陳文靖公盖即元翰林學士東平陳儼亦以文名至其自稱先尚書者則已失其世系無可考矣乾隆四十六年九月恭校上
  總纂官【臣】紀昀【臣】陸錫熊【臣】孫士毅
  總校官【臣】陸費墀

  欽定四庫全書
  文說         元 陳繹曾 撰
  陳文靖公問為文之法繹曾以所聞於先人者對曰一養氣二抱題三明體四分門五立意六用事七造語八下字
  養氣法
  肅朝廷之文宜肅聖賢道德宜肅
  壮長江大海之文宜壮軍陣英雄之文宜壮
  清山林之文宜清風月貞逸宜清
  和宴樂之文宜和通人逹士宜和
  奇鬼神之文宜奇侠客高士宜奇
  麗宫苑之文宜麗富貴美人宜麗
  古遊覧古迹之文宜古上古人事宜古
  遠登高眺遠之文宜遠大功業人宜遠
  右養氣之法宜澄心静慮以此景此事此人此物默存于胸中使之融化與吾心為一則此氣油然自生當有樂處文思自然流動充滿而不可遏矣切不可作氣氣不能養而作之則昏而不可用所出之言皆浮辭客氣非文也氣之變化無方當以此類推之
  抱題法
  開題以題中合說事逐一分析開寫於篇中各間架内次其先後所宜逐一說盡或以意化之或以情申之或以實事紀之或以故事彰之或以景物叙之一篇之内變換雖多句句切題也此作文入門之法非其至者也合題亦以題中合說事逐一開寫却將意融會作一片一口氣道盡然忌直率却於間架中要意思曲折此高於開題也
  括題只取題中緊要一節作主意餘事輕輕包括見之此最徑捷也
  影題並不說正題事或以故事或以他事或立議論挨傍題目而不着迹題中合說事皆影見之此變態最多反題題目或悖義理則反意說之
  救題題目雖悖義理而以強辭奪正理解救之
  引題别發遠意使人不知所從來忽然引入題去却又親切痛快此要筆力似影題而實異也影題從題中來此自題外來
  蹙題題繁乃蹙其文使甚簡而不漏脱題中一事衍題題虚無可說乃衍其意使甚多而無一事題外來招題將題目熟涵泳之使胸中融化消釋盡將題中合說麄話掃去就其中取出精華微妙之意作成文章超出題外而不離題中此作文之極功也
  明體法
  頌宜典雅和粹
  樂宜古雅諧韶
  贊宜温潤典實
  箴宜謹嚴切直
  銘宜深長切實
  碑宜雄渾典雅
  碣宜質實典雅
  表宜張大典實
  傳宜質寔而随所傳之人變化
  行狀宜質寔詳備
  紀宜簡寔方正而随所紀之人變化
  序宜疏通圓美而随所序之事變化
  論宜圓折深遠
  說宜平易明白
  辨宜方折明白
  議宜方直明切
  書宜簡要明切
  奏宜情辭懇切意思忠厚
  詔宜典重温雅謙冲惻怛之意藹然
  制誥宜峻厲典重
  分間法
  頭起欲緊而重大文五分腹二分頭額小文三分腹一分頭額腹中欲滿而曲折多欲健而快
  尾結欲輕而意足如駿馬注坡三分頭二分尾
  凡文如長篇古律詩騷古辭古賦碑碣之類長者腹中間架或至二三十段然其要亦不過作三節而已其間小段間架極要分明而不欲使人見其間架之迹盖意分而語串意串而語分也
  立意法
  景凡天文地理物象皆景也景以氣為主
  意凡議論思致曲折皆意也意以理為主
  事凡實事故事皆事也事生於景則真
  情凡喜怒哀樂愛惡欲之真趣皆情也意出於情則切凡文體雖衆其意之所從來必由於此四者而出故立意之法必依此四者而求之各随所宜以一為主而統三者於中凡文無景則枯無意則麄無事則虚無情則誣立意之法必兼四者戴帥初先生曰凡作文發意第一番來者陳言也掃去不用第二番來者正語也停之不可用第三番來者精意也方可用之韓子所謂陳言之務去戞戞乎其難哉其法如此戴先生又云作文須三致意焉一篇之中三致意一段之中三致意一句之中三致意先尚書云文章猶若理詞狀也一本事二原情三㩀理四按例五斷决本事者認題也原情者明來意也㩀理者守正也按例者用事也斷决者結題也五者備矣辭貴簡切而明白
  用事法
  正用故事與題事正用者也
  反用故事與題事反用者也
  借用故事與題事絶不類以一端相近而借用之者也暗用用故事之語意而不顯其名迹
  對用經題用經事子題用子事史題用史事漢題用漢事三國題用三國事韓柳題用韓柳事佛志題用佛志事此正法也
  扳用子史百家題用經事三國題用周漢事此扳前證後亦正法也
  比用莊子題用列子柳文題用韓文亦正用之變也倒用經題用子史漢題用三國此有筆力者能之也汎用于正題中乃用稗官小說俗語戲談異端鄙事為證非大筆力不敢用變之又變也
  凡用事但可用其事意而以新語融化入吾文三語以上即不可全寫
  造語法
  正語尚書曰若稽古帝堯曰放勲帝舜曰重華協于帝大禹曰文命敷于四海臯陶曰允廸厥德謨明弼諧春秋六鷁退飛過宋都隕石于宋皆正其事而語之抝語楚辭吉日兮辰良不言吉日兮良辰蕙殽蒸兮蘭藉奠桂酒兮漿不曰蒸蕙殽兮蘭藉莊子樂出虚蒸成菌不言虚出樂倒一字句法便健十倍
  反語論語學而時習之不亦說乎又曰愛之能勿勞乎與尚書俞哉衆非元后何戴此皆反其意而道使人悠悠致思焉
  累語尚書寛而栗老子長短相形等語皆累句也孫武子利而誘之亂而取之一節語雖累而辭意句句有妙者
  聯句尚書以親九族九族既睦大學知止而后有定定而后能静檀弓人喜則斯陶皆聯語也
  歇後語論語禮云禮云玉帛云乎哉曾謂泰山不如林放乎此皆不說破正意歇後所當語而使人自思之荅問語論語吾何執執御乎執射乎孟子王何必曰利亦有仁義而已矣詩云鷄既鳴矣朝既盈矣匪鷄則鳴蒼蠅之聲公羊穀梁尤極其變
  變語堯典宵中星虚舜典如西禮正月上日月正元日正月朔旦是也
  省語舜典至于南岳如初禮儀禮其他如皮弁之儀此省語也
  助語檀弓南宫縚之妻之姑之喪一句纍三之字詩大序不知手之舞之足之蹈之纍四之字莊子尤多論語學而時習之不亦說乎但學時習說四字是寔而之不亦乎五字是助語其諸異乎人之求之歟但異人求三字是實其諸乎之之歟六字是助語孟子然而無有乎爾則亦無有乎爾兩字是寔八字是助語當用則不嫌多也
  寔語尚書及易彖辭爻辭用助語極少春秋儀禮皆然此寔語也凡碑碣傳紀等文不可多用助語字序論辨說等文須用助語字
  對語尚書命羲和仲叔四節長對也威侮五行怠棄三正正對也天聰明自我民聰明天明畏自我民明威此對語不對字也衆非元后何戴后非衆罔與守邦此對意不對字也天叙五典天秩有禮下間以五禮有庸哉五服五章哉佑賢輔德下間以邦乃其昌散文用對語必以散語間之也
  隱語論語割鷄焉用牛刀有美玉於斯求善價而沽諸虎兕出於柙龜玉毁於櫝中孟子城門之軌兩馬之力歟皆隱語也小雅鶴鳴古樂府藳砧全篇隱語莊列尤多
  婉語論語陽貨言日月逝矣歲不我與子曰諾吾將仕矣此語直而意婉也春秋天王狩于河陽此語婉而意直也凡造語皆自然當如此則好有意為之非也
  下字法
  諧音凡下字有


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