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文章缘起 梁 任昉撰 明 陈懋仁注

文章缘起 梁 任昉撰 明 陈懋仁注
  欽定四庫全書     集部九
  文章緣起       詩文評類
  提要
  【臣】等謹案文章緣起一卷舊本題梁任昉撰考隋書經籍志載任昉文章始一卷稱有録無書是其書在隋已亡唐書藝文志載任昉文章始一卷註曰張績補績不知何許人然在唐已補其亡則唐無是書可知矣宋人修太平御覽所引書一千六百九十種摯虞文章流别李充翰林論之類無不備收亦無此名今檢其所列引據頗疎如以表與讓表分為二類騷與反騷别立兩體挽歌云起繆襲不知薤露之在前篇云起凡將不知蒼頡之更古崔駰達旨即揚雄解嘲之類而别立旨之一名崔瑗草書勢乃論草書之筆勢而強標勢之一目皆不足據為典要至於謝恩曰章文心雕龍載有明釋乃直以謝恩兩字為文章之名尤屬未協疑為依托併書末洪适一跋亦疑從盤洲集中鈔入然王得臣為嘉祐中人而所作麈史有曰梁任昉集秦漢以來文章名之始目曰文章緣起自詩賦離騷至於藝約凡八十五題可謂博矣阮載相如喻蜀不録揚雄劇秦美新録解嘲而不收韓非說難取劉向列女傳而遺陳夀三國志評又曰任昉以三言詩起晉夏侯湛唐劉存以為始鷺于飛醉言歸任以頌起漢之王褒劉以始于周公時邁任以檄起漢陳琳檄曹操劉以始於張儀檄楚任以碑起於漢惠帝作四皓碑劉以管子謂無懷氏封太山刻石紀功為碑任以銘起於秦始皇登會稽山劉以為蔡邕銘論黄帝有巾几之銘云云所說一一與此本合知北宋已有此本其殆張績所補後人誤以為昉本書歟明陳懋仁嘗為之註
  國朝方熊更附益之凡編中題註字者皆懋仁語題補註字者皆熊所加其註每條之下蔓衍論文多捃拾摯虞李充劉勰之言而益以王世貞藝苑巵言之類未為精要於本書間有考證而失於糾駁者尚多議論亦往往紕謬如謂枚乘七發源於孟子莊子之七篇殊為附會又謂鄉約之類當仿王褒僮約為之庶不失古意不知僮約乃俳諧游戲之作其文全載太平御覽中豈可以為鄉約之式尤為乖舛以原本所有姑附存之云爾乾隆四十六年九月恭校上
  總纂官【臣】紀昀【臣】陸錫熊【臣】孫士毅
  總校官【臣】陸費墀

  欽定四庫全書
  文章緣起
  梁 任 昉 撰
  明 陳懋仁 註
  六經素有歌詩誄箴銘之類尚書帝庸作歌毛詩三百篇左傳叔向貽子產書魯哀公孔子誄孔悝鼎銘虞人箴此等自秦漢以來聖君賢士沿著為文章名之始故因暇錄之凡八十四題聊以新好事者之目云爾【註】魯莊公誄縣賁父在哀公前
  【補註】馬端臨經籍志文章緣起一卷陳氏曰梁太常卿樂安任昉彥升撰但取秦漢以來不及六經
  聖人之經不當與後世同錄
  三言詩晉散騎常侍夏侯湛所作
  【註】國風江有汜三言之屬也漢元鼎四年馬生渥洼水中作天馬歌乃三言起
  四言詩前漢楚王傅韋孟諫楚夷王戊詩
  【註】詩家直說四言體起於康衢歌滄浪謂起於韋孟誤矣詩紀按四言詩三百五篇在前而嚴云起於韋孟蓋其叙事布詞自為一體漢魏以來逓相師法故云始於韋或又引康衢以為權輿又烏知康衢之謠非列子因雅頌而為之者邪然明良五子之歌載在典謨可徵也劉勰曰四言正體雅潤為本李白曰寄興深微五言不如四言王世貞曰四言須本風雅間及韋曹然勿相襍也
  五言詩漢騎都尉李陵與蘇武詩
  【註】國風誰謂雀無角五言之屬也劉勰曰召南行露始肇半章孺子滄浪亦有全曲暇豫優歌遠見春秋邪徑童謠近在成世閱時取證則五言久矣詩品夏歌曰鬱陶乎予心楚謠曰名余曰正則雖詩體未全然是五言之濫觴也逮漢李陵始著五言之目矣古詩眇邈人世難詳推其支體固自炎漢之製非衰周之倡也
  六言詩漢大司農谷永作
  【註】國風我姑酌彼金罍六言之屬也文選註董仲舒琹歌二句樂府滿歌行尾亦六言
  七言詩漢武帝栢梁殿聯句
  【註】周頌學有緝熙於光明七言之屬也七言自詩騷外栢梁以前有皇娥白帝子擊壤箕山大道狄水獲麟南山采葛婦成人易水諸歌俱七言或曰始於擊壤或曰已肇南山或曰起自垓下然兮哉類於助語句體非全惟少昊時皇娥白帝二歌勾踐時河梁歌體具世遠非其始乎但悉見之後人書中似出述作之手故自漢魏六朝下及唐宋以來迭相師法者實祖栢梁也
  【補註】漢祖大風歌汪洋自恣不必三百篇遺音實開漢一代氣象實為漢後詩開創若武帝瓠子秋風柏梁諸作從湘纍脫化有詞人本色也
  九言詩魏高貴鄉公所作
  【註】大雅泂酌彼行潦挹彼注兹文章流别謂九言之屬按泂酌三章章五句夏書五子之歌凜乎若朽索之馭六馬九言也
  賦楚大夫宋玉所作
  【註】司馬相如曰合綦組以成文列錦繡而為質一經一緯一宫一商此賦之迹也賦家之心包括宇宙總覽人物斯乃得之於内不可得而傳勰曰原夫登高之旨蓋覩物興情情以物興故義以明雅物以情觀故詞必巧麗麗詞雅義符采相勝如組織之品朱紫畫繪之著玄黄文雖新而有質色雖糅而有本此立賦之大體也吳納云祝氏曰揚子雲云詩人之賦麗以則詞人之賦麗以淫夫騷人之賦與詩人之賦雖異然猶有古詩之義辭雖麗而義可則詞人之賦則辭極麗而過於淫蕩矣蓋詩人之賦以其吟咏性情也騷人之賦有古詩之義者亦其發於情也其情不自知而形於辭其辭不自知而合於理情形於辭故麗而可觀辭合於理故則而可法如或失於情尚辭而不尚意則無興起之妙而於則也何有後代賦家之俳體是也又或失於辭尚理而不尚辭則無歌詠之遺而於麗也何有後代賦家之文是也是以三百五篇之詩二十五篇之騷無非發於情者故其辭也麗其理也則而有賦比興風雅頌諸義漢興賦家專取詩中賦之一義以為賦又取騷中贍麗之辭以為辭若情若理有不暇及故其為麗也異乎風騷之麗而則之與淫遂判矣古今言賦自騷之外或以兩漢為古蓋非魏晉已還所及心乎古賦者誠當祖騷而宗漢去其所以淫而取其所以則庶不失古賦之本義徐禎卿曰桓譚學賦揚子雲令讀賦千首則善為之蓋所以廣其資亦得以參其變也
  【補註】按詩有六義其二曰賦所謂賦者敷陳其事而直言之也古者諸侯卿大夫交接鄰國揖讓之時必稱詩以喻意以別賢不肖而觀盛衰如晉公子重耳之秦秦穆公饗之賦六月魯文公如晉晉襄公饗公賦菁菁者莪鄭穆公與魯文公宴於棐子家賦鴻雁魯穆叔如晉見中行獻子賦圻父之類皆以吟咏性情各從義類春秋之後聘問咏歌不行於列國學詩之士逸在布衣賢士大夫失志之賦作矣屈子楚辭是也趙人荀況遊宦於楚攷其時在屈原之前所作五賦工巧深刻純用隱語君子蓋無取焉兩漢而下獨賈生以命世之才俯就騷律非一時諸人所及它如相如長於叙事而或昧於情揚雄長於說理而或略於辭至於班固辭理俱失若是者何凡以不發乎情耳然上林甘泉極其鋪張終歸於諷諫而風之義未冺兩都等賦極其炫曜終折以法度而雅頌之義未冺長門自悼等賦緣情發義託物興詞咸有和平從容之意而比興之義未冺故君子猶取焉以其為古賦之流也三國兩晉以及六朝再變而為俳唐人又再變而為律宋人又再變而為文夫俳賦尚辭而失於情故讀之者無興起之妙趣不可以言則矣文賦尚理而失於辭故讀之者無咏歌之遺音不可以言麗矣至於律賦其變愈下始於沈約四聲八病之拘中於徐庾隔句作對之陋終於隋唐宋取士限韻之制但以音律諧協對偶精切為工而情與辭皆置弗論
  歌荆卿作易水歌
  【註】夏侯玄辨樂論伏羲因時興利教民田漁有網罟之歌山海經帝俊作歌歌聲永而導鬱者也猗吁抑揚永言謂之歌史記歌者上如抗下如隊曲如折止如稾木居中矩句中鉤纍纍乎端如貫珠故歌之為言也長言之也
  離騷楚屈原所作
  【註】史記離騷者猶離憂也屈平之作離騷蓋自怨生也國風好色而不淫小雅怨誹而不亂若離騷者可謂兼之蔣之翰稱離騷經若驚瀾奮湍鬱閉而不得流若長鯨蒼虬偃蹇而不得伸若渾金璞玉泥沙掩匿而不得用若明星皓月雲漢蒙而不得出王世貞曰騷辭所以總雜重複興寄不一者大抵忠臣怨夫惻怛深至不暇致詮故亂其叙使同聲者自尋修郄者難摘耳今若明白條易便乖厥體
  【補註】按楚辭詩之變也詩無楚風然江漢間皆為楚地自文王化行南國漢廣江有汜諸詩則於二南乃居十五國風之先是詩雖無楚風實為風首也風雅既亡乃有楚狂鳳兮孺子滄浪之歌發乎情止乎禮義與詩人六義不甚相遠但其辭稍變詩之本體而以兮字為讀則楚聲固已萌蘗於此矣屈平後出本詩義為騷蓋兼六義而賦之意居多厥後宋玉繼作竝號楚辭自是辭賦家悉祖此體故宋祁云離騷為辭賦祖後人為之如至方不能加矩至圓不能過規信哉斯言也
  詔起秦時璽文秦始皇傳國璽
  【註】易九五渙汗其大號穆天子傳乃發憲命詔六師之人詔始此特其辭未著耳詔告也釋名詔炤也人闇不見事則有所犯以此炤示使昭然知所繇也按秦漢詔辭深純爾雅近代則尚偶儷間用散文真德秀曰當以書之誥誓命為祖呂祖謙曰散文深純溫厚為本四六須下語渾全不可尚新奇華而失大體慎曰通典秦得藍田白玉為璽曰受天之命既壽永昌北齊制傳國璽烏篆書文曰受天之命皇帝壽昌漢書註衛宏曰秦璽題是李斯書其文曰受命於天既壽永昌十國紀年晉開運末北戎犯闕少帝重貴遣其子延煦獻傳國璽於遼遼主訝其非真宋哲宗元符元年五月咸陽民段義斸地得玉璽蔡京及講議玉璽官十三員奏曰皇帝壽昌者晉璽也受命於天者後魏璽也有德者昌唐璽也惟德元昌者石晉璽也則既壽永昌者秦璽可知蔡京輩小人媚上不憚誣天矣而況於欺人乎縱使真是秦璽亦無道之物亡國之器豈舜之五瑞禹之玄圭乎
  【集補】按劉勰云古者王言若軒轅唐虞同稱為命至三代始兼誥誓而稱之今見於書者是也秦并天下改命曰制令曰詔於是詔興焉漢初定命四品其三曰詔後世因之夫詔者昭也告也古之詔辭皆用散文故能深厚爾雅感動乎人六朝而下文尚偶儷而詔亦用之然非獨用於詔也後代漸復古文而專於四六施之詔誥制勑表箋簡啟等類則失之矣然亦有用散文者不可謂古法盡廢也
  策文漢武帝封三王策文
  【註】周禮凡命諸侯及孤卿大夫則策命之成王顧命曰御王冊命此太史口陳於康王者釋名策書教令於上所以驅策諸下也漢制約勅封侯曰冊說文冊符命也字本作策獨斷策者簡也漢制命令其一曰策書當是之時惟用木簡文章明辨云古者策書施之臣下後世則郊祀祭享稱尊加謚寓哀之屬亦俱用之 今制郊祀立后立儲封王封妃及尊上徽號皆用冊而玉金銀銅之制則有等差
  【集補】漢制命令其一曰策書長二尺短者半之其次一長一短兩編下附篆書以命諸侯王三公亦以誄謚而三公以罪免則一木兩行隸書而賜之其長一尺當是之時惟用木簡故其字作策至於唐人逮下之制有六其三曰冊字始作冊蓋以金玉為之說文所謂諸侯進受於王象其孔一長一短中有二編之形者是也又按古者施之臣下而已後代文漸繁其目凡十有一一曰祝冊郊祀祭享用之二曰玉冊上尊號用之三曰立冊立帝立后立太子用之四曰封冊封諸王用之五曰哀冊遷梓宫及太子諸王大臣薨逝用之六曰贈冊贈號贈官用之七曰謚冊上謚賜謚用之八曰贈謚冊贈官并賜謚用之九曰祭冊賜大臣祭用之十曰賜冊報賜臣下用之十一曰免冊罷免大臣用之
  表淮南王安諫伐閩表
  【註】下言於上曰表表明也標著事緒明告乎上也諸葛亮出師李密陳情韓愈佛骨之類皆散文後代始尚偶儷
  【集補】按字書表者標也明也古者獻言於君皆稱上書漢定禮儀乃有四品其三曰表但用以陳情而已後世因之其用寖廣於是有論諫有請勸有陳乞有進獻有推薦有慶賀有慰安有辭解有陳謝有訟理有彈劾所施既殊故其辭亦異至論其體則漢晉多用散文唐宋多用四六而唐宋之體又自不同唐人聲律時有出入而不失乎雄渾之風宋人聲律極其精切而有得乎明暢之旨蓋各有所長也然有唐宋人而為古體者有唐人而為宋體者此又不可不辨宋人又有笏記書詞於笏以便宣奏蓋當時面表之詞也表文書於牘則其詞稍繁笏記宣於廷則其詞務簡
  讓表漢東平王蒼上表讓驃騎將軍
  【註】書曰舜讓於德弗嗣勰曰漢末讓表以三為斷三讓公封理周辭要引義比事必得其偶
  上書秦丞相李斯上始皇書
  【註】戰國時君臣同書如燕惠王與樂毅毅報燕王之類是也秦以後始為表奏焉
  【集補】按字書書者舒也舒布其言而陳之簡牘也古人敷奏諫說之辭見於尚書春秋内外傳者詳矣然皆矢口陳言不立篇目故伊訓無逸等篇隨意命名莫協於一然亦出自史臣之手劉勰所謂言筆未分此其時也降及七國未變古式言事於王皆稱上書秦漢而下古制猶存蕭統文選欲其别於臣下之書也故自為一類而以上書稱之
  書漢太史令司馬遷報任少卿書
  【註】易繫辭書不盡言言不盡意勰曰書體宜條暢以任氣優游以懌懷文明從容亦心聲之獻酬也若夫尊貴差序則肅以節文
  【集補】按劉勰云書記之用廣矣攷其雜名古今多品是故有書奏記啓簡狀疏牋劄而書記則其總稱也書者舒也舒布其言陳之簡牘也記者志也謂進巳志也啓開也開陳其意也一云跪也跪而陳之也簡者略也言陳其大略也或曰手簡或曰小簡或曰尺牘皆簡略之稱也狀之為言陳也疏之為言布也以上六者秦漢以來皆用於親知往來問答之間也
  對賢良策漢太史家令晁錯
  【註】王通曰洋洋乎晁董公孫之對古言曰策莫盛於漢漢策莫過於晁大夫晁策就事為文文簡徑明暢事皆鑿鑿可行賈太傅不及也
  【集補】按古者選士詢事攷言而已未有問之以策者也漢文中年始策賢良其後有司亦以策試士蓋欲觀其博古通今與夫剸劇解紛之識也然對策存乎士子而策問發於上人尤必善為疑難
  上疏漢中大夫東方朔
  【註】漢文帝止輦受疏疏者條其事而陳之蓋論諫之總名也亦作去聲杜詩匡衡抗疏功名薄
  啓晉吏部郎山濤作選啓
  【註】說文啓傳信也服䖍通俗文官信曰啓高宗云啓乃心沃朕心莊周欵啓寡聞之人欵空也啓開也如空之開所見小也
  【補註】按書啓狀疏亦以進御獨兩漢無啓則以避景帝諱而置之也啓有古體俗體世俗施於尊者多用儷語以為恭則啓與狀疏大抵皆俗體為多
  奏記漢江都董仲舒詣公孫弘奏記
  【註】說文奏進也進上之義記疏也謂一一分别記之也牋漢護軍班固說東平王牋
  【註】詩註箋或作牋表識書也箋記之為式上闚乎表下睨乎書
  【補註】按劉勰云牋者表也識表其情也字亦作箋古者君臣同書至東漢始用牋記公府奏記郡將奏牋若班固之說廣平黄香之奏江夏所稱郡將奏牋者也是時太子諸王大臣皆得稱牋後世專以上皇后太子於是天子稱表皇后太子稱箋而其它不得用矣今制奏事太子諸王稱啓而慶賀則皇后太子仍並稱箋云
  謝恩漢丞相魏相詣公車謝恩
  【註】謝恩亦表章之類
  令淮南王謝羣公令
  【註】藝文志書者古之號令於衆其言不立具則聽受秦法皇后太子稱令令命也出命申禁俾民從也周書慎乃出令令出惟行風俗通時所制曰令承憲履繩不失律令釋名令領也理領之使不相犯也
  【補註】按劉良云令即命也七國之時並稱曰令秦法皇后太子稱令至漢王有赦天下令淮南王有謝羣公令則諸侯王皆得稱令
  奏漢枚乘奏書諫吳王濞
  【註】書曰敷奏以言奏書之義也
  【補註】按奏疏者群臣論諫之總名也奏御之文其名不一七國以前皆稱上書秦初改書曰奏漢定禮儀則有四品一曰章以謝恩二曰奏以按劾三曰表以陳情四曰議以執異然當時奏章或上災異則非專以謝恩至於奏事亦稱上疏則非專以按劾也又按劾之奏則稱彈事尤可以徵彈劾為奏之一端也又置八儀密奏隂陽皂囊封板以防宣洩謂之封事而朝臣補外天子使人受所欲言乃有事下議者並以書對則漢之制豈特四品而已哉然自秦有天下以及漢孝惠未聞有以書言事者至孝文開廣言路於是賈山言治亂之道名曰至言則四品之名亦非叔孫通之所定明矣魏晉以下啓獨盛行唐用表狀亦稱書疏宋人則監前制而損益之故有劄子有狀有書有表有封事而劄子之用居多蓋本唐人牓子錄子之制而更其名上書章表已列前編其篇目有八曰奏奏者進也曰疏疏者布也漢時諸王官屬於其君亦得稱疏曰對曰啓曰狀狀者陳也曰劄子劄者刺也曰封事曰彈事論其文則皆以明允篤誠為本辨析疏通為要酌古御今治繁總要此其大體也奏啓入規而忌侈文彈事明憲而戒善罵此又所當知也今制論政事曰題陳私情曰奏皆謂之本以及讓官謝恩之類竝用散文間為儷語亦同奏格至於慶賀雖用表辭而首尾與奏同唯史館進書全用表式然則當今進呈之目唯表與本二者而已
  駮漢侍中吾丘壽王駮公孫弘禁民不得挾弓弩議【註】漢興始立駮議雜議不純故謂之駮李光曰駁不以華藻為先易乾為駮馬馬色不純曰駮與駁同
  論漢王褒四子講德論
  【註】荀子禮論樂論莊周齊物論慎子十二論俱在褒前論辨然否辭忌枝碎彌縫莫見其隙敵人不知所乘斯體要也李充曰論貴於允理不求支離
  【集補】莊周蓋齊不齊之物論也劉勰誤引今註非是按字書云論者議也劉勰云論倫也彌綸群言而研衆理者也其為體則辨正然否窮有數追無形迹堅求通鉤深取極乃百慮之筌蹄萬事之權衡也至於條流實有四品陳政則與議說合契釋經則與傳註參體辨史則與贊評齊行詮文則與序引其紀此論之大體也蕭統文選則分為三設論居首史論次之論又次之較諸勰說差為未盡惟設論則勰所未及而乃取答客難答賓戲解嘲三首以實之夫文有答有解巳各自為一體統不明言其體而槩謂之論豈不謬哉
  議漢韋玄成奏罷郡國廟議
  【註】李斯上秦皇罷封建議在前詩周爰諮謀謂徧於諮議也易節象君子以制數度議德行周書議事以制政乃弗違議貴節制經典之體也文以辨潔不以繁縟事以明覈不以深隱
  【補註】按劉勰云議者宜也周爰諮謀以審事宜也昔管仲稱軒轅有明臺之議則議之來遠矣至漢始立駁議駁者雜也雜議不純故曰駁也蓋古者國有大事必集羣臣而廷議之若罷鹽鐵擊匈奴之類是也厥後下公卿議乃始撰辭書之簡牘以進而學士偶有所見又復私議於家又有諡議别為一體 按禮記曰先王諡以尊名節以壹惠故行出於巳而名生於人使夫善者勸而惡者懼也天子崩則臣下制諡於南郊明受之於天也諸侯薨則太子赴告於天子明受之於君也蓋子不得議父臣不得議君故受之於天於君若卿大夫則有司議而諡之故周制太史掌小喪賜諡小史掌卿大夫之喪賜諡秦廢諡法漢乃復之然僅施於君侯而公卿大夫皆不得與唐制太常博士掌王公以下擬諡宋制擬諡定於太常覆於考功集議於尚書省其法漸密故歷代以來有帝后諡議臣僚美惡諡議其體有四曰諡議改議駮議答駮議今制雖設太常博士然不掌諡議大臣没其家請諡則禮部覆奏或與或否惟上所命與則内閣擬四字以請而欽定之皆得美名初無惡諡以示懲戒而諡議廢矣至於名臣處士法不得諡則門生故吏相與作議而加私諡焉其事起於東漢至今相沿不絶亦可見古法之不盡廢於今也故曰私議
  反騷漢揚雄作
  【註】雄摭騷文而反之投諸江流以弔屈原故曰反騷徐禎卿曰雄反騷論者多過之原含忠隕鬱且復獲謗故為之賦反騷
  彈文晉冀州刺史王深集襍彈文
  【註】彈糾劾也繩愆糾繆之謂省臺中憲之職也
  【補註】漢王尊劾丞相衡等奏翟方進劾陳咸等奏皆字挾風霜傾邪顧而生懼不自覺所劾之私
  薦後漢雲陽令朱雲薦伏湛
  【註】薦舉也進也舉其功能而進乎上也
  教漢京兆尹王尊出教告屬縣
  【註】天垂文象人行事謂之教秦法諸侯王稱教教效也言出而民效也白虎通王者設教承衰捄敝欲民反正道也
  【補註】李周翰云教示於人也秦法王侯稱教而漢時大臣亦得用之如出教告屬縣是也故陳繹曾以為出教告衆之辭
  封事漢魏相奏霍氏專權封事
  【註】漢官儀諫院凡章草皆皂囊封事慎機密也
  【補註】又蔡邕陳七事封事
  白事漢孔融主簿作白事書
  【註】白告語也告明其事也
  移書漢劉歆移書讓太常博士論左氏春秋
  【註】勰曰劉歆之移太常辭剛而義辨文移之首也按喬瑁詐三公移書傳驛州郡說董卓罪惡此在歆前
  【補註】按公移者諸司相移之詞也其名不一唐世凡下達上其制有六其二曰狀百官於其長亦為之其五曰辭庶人言為辭其六曰牒有品已上公文皆稱牒諸司自相質問其義有三一曰關謂關通其事也二曰刺謂刺舉之也三曰移謂移其事於他司也宋制宰執帶三省樞密院出使者移六部用劄六部移宰執帶三省樞密院事出使者及從官任使副移六部用申狀六部相移用公牒今制上逮下者曰炤會曰劄付曰案驗曰帖曰故牒下達上者曰咨呈曰案呈曰呈曰牒呈曰申諸司相移者曰咨曰牒曰關上下通用者曰揭帖
  銘秦始皇登會稽山刻石銘
  【註】不切而妙者有武王諸銘考工記量銘古銘也勰曰帝軒刻輿几以弼違大禹勤筍簴而招諫成湯盤盂著日新之規武王戶席題必戒之訓周公慎言於金人仲尼革容於欹器則先聖鑒戒其來久矣銘兼褒讃體貴弘潤取事必覈以辨摛文必簡而深
  【補註】按鄭康成曰銘名也劉勰曰觀器而正名也故曰作器能銘可以為大夫矣考諸夏商鼎彞尊卥盤匜之屬莫不有銘而文


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