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东山存稿 元 赵汸

东山存稿 元 赵汸
东山存稿 元 赵汸

  欽定四庫全書

  集部五

  東山存稿

  别集類四

  元

  提要

  (臣)等謹案東山存稿七卷附錄一卷元趙汸撰汸字子常婺源人績學著書隱居不仕至正末以輔元帥汪同起兵保鄉井授江南行樞密院都事其於諸經無所不通而尤邃於春秋所作春秋集傳師說屬辭諸書皆已著錄經部中此本乃其詩文存稿也當元之季汸築室東山閉戶著述明初屢徵不起僅一出修元史事畢即辭歸制行極為高潔其文亦多淳實典確不為浮聲猶見先民矩矱之遺詹烜作汸行狀稱其嘗謁黄溍於杭州溍大異之又嘗至臨川見虞集授館於家一歲蓋其所與講習者皆當世名儒故所為文章能具有師法若此又集中載汸自作黄澤行狀一篇於經術傳授源流剖晰詳至其生平學術之醇正得力所自尤可以概見焉

  乾隆四十二年五月恭校上

  總纂官 (臣)紀昀 (臣)陸錫熊 (臣)孫士毅

  總校官 (臣)陸費墀

  ●東山存稿原序

  洪武二年冬休寜趙君子常以史事召至京師既竣事歸未逾月以疾終明年春二月葬于里之東巖親友畢來會葬其門人汪蔭乃集其所為詩文若干卷屬予序之已諾多疾未遑也未幾蔭以賢良召而范生準乃續録之旁搜靡遺復申前請嗚呼吾子常平生篤志古學豈專在於詩與文哉初予年十有五學于族祖古逸先生之門子常先受業焉先生每稱其苦學善思有疑問弗得弗措且約今年再來因問其年曰長汝五歲躍然喜曰果來願兄事之以求益迨至而先生已捐館予方耕稼為養乘間讀書而子常乃遊江西學于九江黄楚望之門再客虞文靖公所比歸搆精舍于東山期與同志共學焉予適與一二友生讀書于邑東崇夀觀相見甚懽交勉厚規志惟古人之求凡所得于師若友者各無隱自後别歸則嚴守程期會敘則通宵警飭未久而風濤横潰奔竄無所不相聞問者再越歲予不獲已尋授州牧膺省檄什伍其民以禦寇攘而子常亦輔贊郡鎮帥以寜鄉里既而予以憂制退處荒僻子常亦避地吾里之閬山時結屋擕書相期畢志廬室苟完變故莫測遂有遠役六載方還疾疢衰憊情况異昔子常復于東山所著春秋集傳與屬辭左氏補註咸就厥緒復留心於四聖人之易予則感激愧汗尚願養氣畢力旦夕叩擊以卒業而遽殁矣噫是果餘生之不幸抑亦吾斯文之不幸耶人非不學其墮于俗學之卑陋者不足論苟不溺于佛老尚空寂則必事權謀勢利况有文譁一世而心尚虛玄誠心乎聖人之訓以極天地之元全天地之德闡天地之用者幾何人哉此吾夫子所以莫克立君道以正萬方故發吾已矣夫之嘆其立師道以教萬世意尚隱昧而弗昭為可慨也子常深潛本源力探閫奥體察涵涄完養日固學于黄先生凡誦聖人之經必以積思自悟得聖人之心為本因諸儒訓釋尋繹其所已言者而融通以得其所未言者故於易之象春秋之書法禮之大綱小紀節文度數之詳具有端緒惜乎年止於是而未遂成書也文多因人推迫或應酬問答不得已而為之詩因感發而形之咏歌雖不專乎是然長篇短哦亦不一字苟為也子常名汸學者稱之曰東山先生因汪范二生之請故推在昔交承之契期待之深以見其設施之有在嗚呼觀其文者尚亦效於是也哉星源汪仲魯序

  ●欽定四庫全書

  東山存稿卷一

  (元)趙汸 撰

  ○詩【五言古】

  題平山堂次黄先生韻

  虛堂眄平岡積翠淩天半彷像識瑶臺熹微窺玉案頗疑巨靈力剗削非一旦森森古樹齊奕奕朝霞爛地近巘易陟池清蓮不蔓鶯啼午夢殘客至琴聲斷勝境契中襟雅懷知弗畔翛然忘物我詎肯存崖岸馬跡遍幽燕華顛樂村閈居夷非矯曲悼猛得前筭巇嶮世所趨真淳日彫散跬步視安危片言幾理亂苟能領斯會未覺身為患嘉謀諒貽厥豈曰誇殊觀

  送汪子翼赴采石書院山長

  汪子富儒術雄文驚有司横經得專席往主聖哲祠昨者遇相别清言不及私惟念紫陽翁周程以為師云何陸子静所學乃異兹後生將焉從此事宜精思斯行憑在爾寜復計班資嗟余素寡陋求道多困岐離索亦云久陸沈乃其宜一聞君子論反躬愧湮微神心異象罔誰能握其機關洛有遺言本根實在兹及門多通明經說乃見譏朱子晚所造卓絶知者希象山如可作豈復憂支離使其或有異在我已無疑前修去已遠問辯將疇依子有千里行誰能糾予非采石古重鎮精廬俯危磯子登蛾眉亭勿作雍門悲應懷謫僊人宫錦何淋漓横絶宇宙間飛黄不受鞿君子慎修已深潛厚自持斯人固天放跌宕將安歸適道必有途積德必有基所貴敦實行無為尚虛辭俗學昧本原希微罕真知侏儒笑俳優長者豈吾欺念子實命我斯言非我宜敬恭奉明德白首以為期

  呂景武哀詩【并序】

  呂君景武山東即墨人郡倅景文其兄也曾祖整至元間以千夫長從征交趾軍敗不屈挾二囚投海死子孫世其官至景武好讀書為諸生受業江寜郡學山東陳子恭江西朱景暉吾郡唐仲實其師也景暉死君請於其父具費以禮成喪景暉言星變甚異亂必自兩淮始久之果然姑孰潰景文得脱難侍太夫人郡陷衆殱焉又合家以免既而有薦其才者授官新安景武出入兵中竭力以養其親歲時省兄新安求唐先生之請於兄而賓禮焉戊戌十月以病卒權厝問政山下唐君詞以哀之其序之大畧如此星溪俞仲謙問余疾山中且言郡人德呂侯而欲慰其手足之思也因出此卷以觀之為賦詩以表之
  山東有壯士胄出古諸姜起從樓船師軍敗恥生降挾俘投海死終不媿鷹揚有孫若郡校刻意攻文章師亡於我殯喪具倒貲囊大兄綰銀符慷慨百夫良忍死脱鋒鏑明神翼高堂佐郡黟山下慈母未敢將甘旨弟所營時亦來兄傍一疾竟不起呼天但茫茫何以慰母懷相看涕淋浪世亂獲考終安知短與長郊原多白骨豈解歸山岡

  銀峰述德詩【并序】

  番之屬邑德興其望曰銀峰當艱難時攻伐四侵内離外訌相為仇敵莫知所屬總制和陽王公既開幕府於星源號令一新威德兼著民獲所歸遠邇寜謐乃擢其武力忠藎以為股肱牙爪又察才可仕者薦而官之邑人得保遺命復齒齊民耕田鑿井老子長孫皆公賜也於是元帥張昭請作詩紀實庶幾流傳四方以昭盛德云
  戎馬生淮甸烟塵暗江湖銀峰萬家邑轉目成丘墟番君祠既燬張相墓應蕪千年豪傑堀但見豺與狐四隣更問罪毒螫焉能祛犧牲待境上玉帛既與俱誰將庇吾民跂踵待來蘇兩屬固非策瓜分豈良圖干戈日相尋山谷皆儲胥甘心仇彼壤斬刈互相踰釁同虞芮争禍豈蠻觸殊相傾各恃援肯復哀無辜福星臨婺渚千騎專城居威行征伐外澤被凋瘵餘招携自有道不亟亦不徐運步理必復寒谷春陽噓湓浦覆巢穴宫亭偃根株永謝西江水還同涸轍魚含垢廓洪度推誠開戅愚汝才吾與達勉思致名譽汝武吾爪牙所當應時需難若春氷釋寃似水滌除父子再天日妻孥歡室廬向來鋒鏑地畫作瓜芋區始羨生人樂力耕供賦需譬如涉淵水公作濟川桴又如溝中瘠忍死待公哺况非遇公賢此邑今何如我欲留公像英姿照里閭穹碑銘偉績螭首而龜趺所示只一鄉所傳唯道途作詩頌公德紀實辭不誣子孫又子孫歌詠無時渝方伯及連帥視公為規模

  題黟令周君儒所藏清溪白雲圖

  結屋清溪上白雲與為隣雲影常在地溪光淨無塵餘暉及山木晻映忘冬春逍遥窗戶間亦足娛心神相望彭澤宰仕止孰由人忽憶桃花源悠然思問津

  悼子琯

  無子未嘗憂有子悲不育妙贊世所稀我窮焉得鞠所嗟百日間奔走無停躅賀者猶在門房中已聞哭汝病吾不知汝名人已録我無高飛翼安用煩覊束奉身如拱璧世亂遭指目禍福來無端每虞連骨肉殤子古稱夀彼蒼非汝毒勿羨彭與■〈目冉〉貪生恒局促

  題米元暉江山小景

  滄波浩無津揮手揚帆去迴顧江上山蒼蒼但烟樹結茅傍洲渚豈少垂綸處終然塵迹近未及扁舟趣世運如風飈朝新夕成故白雲何亭亭倏爾天際住寄謝山中人奚為獨多慮

  病士

  病鷹不忘擊病驥不忘驤病鶴俛不啄仰睇霄漢長惟有病士心死灰不復颺居處終鮮歡起行若痛亡逢人目輒動内惕外周章口雖強諾唯退省但茫茫已疾且忘療焉知民未康多謝遊談者勉旃思自強是棄果蓏哉為稱充圓方

  峽源瀑布

  寒峽隱堂隍尋源得飛瀑懸空下千尺飛鳥驚不度雷激丹嶽摧電穿青山破隂崖排積雪霈雨恒時注我來屬時艱對此忘百慮塵襟欣一洗徘徊不忍去崇山限吳楚避遠誰能顧應有避秦人巖前覔微路

  ○詩【七言古】

  題雲林小隱

  杉松冥冥煙霧濕靑合兩崖愁壁立方池怪石小窗妍家具圖書劣容膝十年官道暗黄塵錦里蕭條少四隣峻嶺截雲天禦暴樵歌一曲斷行人古林先生身種德芝田蘭畹無荆棘心閒雞犬亦清寜虎倀狐妖俱屏迹木葉歸根蟲閉關雪深半夜失前山兒童挾策莫言冷信有和陽地底還

  浮邱祠

  浮邱說詩秦漢間龎眉鶴髪映朱顔適逢偶語幾棄市又見慢儒來溺冠飄然長往不知處遺迹宛在軒轅山年穀常豐物無厲石泉一琖薦甘寒

  中秋雨分韻得秋字

  蓬萊别舘天香浮仙家好景惟中秋舉杯邀月不知處濕雲滿地寒螿愁大地山河忽破碎蒼茫微影將焉求肓風怪雨豈終夕中軒坐見寒光流

  故人

  故人别我秋江涘幾載重逢春夢裏忽觀明月憶高情愁絶長空三萬里荒山久病莫能興狂風暴雨何憑淩麈鹿呦呦呼厥類雉媒戞戞求其朋

  余村道中寄魯齋

  青山並岓如蒼虬石門翠樹如相樛似與幽人幾清境玉梅翠竹縈寒流溪行半日足生繭水望千迴山百轉請君處處種桃花莫使重來迷近遠

  讀阮嗣宗詩

  明月照北林孤鴻有哀音攬衣起坐彈鳴琴憂思徘徊獨傷心可憐堂上生荆杞空自繁華粲桃李種瓜寂寞靑門外采薇悵望西山趾芒碭雲歸大澤空後五百歲無英雄途窮慟哭誰知者沈湎狂言元自公

  古津渡夜談贈金元忠

  相逢歲晚詩更誦燔盡枯槎談愈縱短茨低覆結氷花寒壓溪雲不成夢竹帛煙銷黔首愚紫芝一曲老商於坑外竟逃真學士浮邱雅頌濟南書

  寄題鄭天駿雲山樓

  歙睦之交長陔之水出焉故地名陔口山中有蕭王墓廟祠甚盛其東即方家洞溪山巖險處也鄭天駿訟檄於此凡疆場譏察賓餞供億之事悉主之流亡既歸商旅胥悦乃作樓江滸號雲山仕客之往來者咸得以舍息而致餼焉能賦之賢善君居下位而善於其職相與詠歌而嘆美之天駿由是有名於時余就醫郡城萬思敬偶携此卷來請文以敘其事余病久不能文然嘗識天駿知其非碌碌者為賦此以繫焉
  廣文之孫材且武身隱關梁謝行伍作樓江滸號雲山坐睨江雲誰敢侮江中舟楫日經過道上車馬何其多官綱私載一時集主人迎客忘譏訶掩藏白骨芟林莾招輯流亡俱安堵主人展席客長哦但云信美休懷土惜君不生宣和間坐銷鼠孽應無難至今聞說方家洞能令壯士髮衝冠請君試上蕭王墓靑史無名誰守護簫鼓叢祠春復秋男兒何必生封侯

  送皮典史歸泉溪舊隱

  皮尹昔辭上高秩隱居欲擬陶彭澤石潭空洞九峰奇潭底行雲映朝日雲去山空今幾秋隨風萬里何悠悠一朝飄落還故處雲本無心風亦休芙蓉峰下西江路父老送行君弗顧著書况有鹿門期囘首人間但烟霧

  題碧山圖

  嘗愛李太白興來棲碧山山中别有一天地惜無圖畫留人間誰為碧澄翁久向山中住栽花種柳待春風忽見新圖識其趣青山淡淡雲離離小橋流水涵清漪抱琴擇勝可終日安得似汝圖中時韓侯好詩仍好畫嗜酒不憂官長怪欲圖李白碧山居酒禁方嚴筆如借知翁有子舊曾遊淡泊無營心日休圖成謾與翁為夀願翁長樂無虞憂

  贈上人丕大基

  隂山赤光如赫曦金人快日中天飛乾坤塞破佛力大西來隻履將安歸百年王氣真垂電千尺法輪竿頂轉劉郎棾相秘難窺辛有妖言孰先見皆元初事

  ○詩【五言律】

  觀輿圖有感【五首】

  朝雨茅茨濕披圖羨禹功山河一掌上宇宙九疇中水性惟趨下民生本易窮胼胝豈無事大智與天通
  又
  四載勤難繼八年績竟成功推城濮雋澤想召陵深問鼎猶懷惡投龜肯易心向無微管歎孰憶到于今
  又
  轍已環諸夏居身憶九夷難求伐木處尚想饋豚時夾谷真成謗中牟不易知惟存删述事赫赫起周畿
  又
  皓首陳王道時君孰可匡艱難思稷契容易託齊梁越豈資冠冕秦方用虎狼空聞歸大老不復見鷹揚
  又
  雒邑空南渡東都亦北轅已符前五閏空憶後三元【世謂漢唐宋為後三代】分合巧相似今昔難等倫女真如拓拔一統位中原

  江彦明來訪

  一自逃空谷健忘見似人月來為上客松長是高隣已信貧非病慵將懶是真喜君能脱畧杖屨莫辭頻
  又
  敲門知有客已謂是君來亂後交遊少秋清懷抱開劇談無可諱信筆不相猜木落山容淨樓居且莫迴

  過閔川程義士祠遺址

  義士名猶在方基祠不存人心俱感惠帝澤已推恩古木烟霞雜遺編姓字尊信知開府後奕世有雲孫

  題張中丞祠

  孤城經百戰忍死復揮戈節義如日月聲名等山河雲深遺祠古地遠乞靈多往往成功者焉能保不磨

  過斗山訪程明遠

  結屋斗山下山深人自閒有時歌白石高興在青山大道無夷越虛名自觸蠻悠然得真趣異境是仙寰

  答金元忠

  賓舘二賢後宗家五柳門鶯鳴聲出谷鵬徙翼如雲學博年方妙時艱志不分一身輕宇宙匡濟賴多聞

  病中和伯友絶糧韻

  貌比年加老憂如病轉深風簷驚淅瀝竹徑怯隂森獨立籌家難朋來阻歲侵遠書思過雁危坐自沈吟

  次韻玉琊雲隱圖【并序】

  番昜王本善故居懷玉山之北號曰玉琊雲隱鄉先達進士董公為之記和陽王使君為之賦又得星源韓徵君為之圖予嘗過本善所寓見其淨掃一室琴書圖畫與弓劒雜前培桂植菊怪石纎蒲幽潔可愛蓋能審已推分隨所寓而安視竄名尺籍而有所顧願者不仝科也乃次使君韻附于卷末以釋其幽思云
  馬上劍三尺山中雲半間無人尋草徑有虎卧柴關解甲端陴後懸弓定地還胡為思舊隱畢竟復誰閒

  張節婦

  家難年方茂時艱志益堅九原無起日一節矢終天逮下恩猶昔隆師子象賢姓名歸太史墓碣不須鐫

  過程河池墓【公名德仕宋為河池令元兵入邑度不能支與夫人同經于官舍】

  義盡忠方著墳荒草木繁邑傾惟守死雙節聚精魂古事人猶仰殘碑字半存轟轟爭日月烈烈等乾坤

  ○詩【五言排律】

  蔗菴

  金華老儒胡漢子景雲以夢中所見名菴自作紀述生於亂離備嘗艱苦中年乃有此趣故名菴以自見云
  嘉植咀甘液升盤初自筵近本味方永將中節逾堅多艱思往昔夢境有開先橄欖紅鹽後蒹葭白露前堦庭森玉樹里巷潤華軒室小元非陋文高况可傳虞廷聞養老絳縣孰疑年衎衎方來日冥冥已定天烹鵝記黑白食蜜忘中邊周兄本無慧化蝶匪文言

  ○詩【七言律】

  和唐縣尹山居

  自愛山居斵素椽總將幽事付詩篇花間酌酒偏宜畫雪後登樓似欲仙短笛有時吹崦外小舟無客繋籬邊傍人欲識閒中樂一刻應須直萬錢
  又
  山上新亭蔭白茅亭前棲鶴可窺巢泉流谷口禽爭浴葉擁籬邊犬自跑日出山童歌竹外雨收林鵲影花梢卜鄰亦有餐霞客謾與嚴光賦解嘲
  又
  早從上國接英遊晚卧滄江擅一邱無復謝公携處妓空餘陶令去時舟千章古木排雲起一泒寒泉傍石流客至不須談世事小亭已扁四宜休
  又
  名途汗馬孰云非蝸角功成事已微誰向急流思返棹競誇好手羨微機落林笋嫩充庖美出水魚鮮入饌肥飽飯藤床無愧怍先生可是獨能歸
  又
  高人歲晚事多慵厚禄從渠說釡鍾花憶河陽紅灼灼柳看栗里碧重重百年敝邑思遺愛幾處生祠寫妙容最是斷崖詩句好總誇秋水出芙蓉
  又
  絶無塵土到幽扃手把離騷傲獨醒弁嶺晚來雲自白六湖春盡草長青沙邊忽復飛鴻鴈屋角隨常鳴鶺鴒莫對江山重回首乾坤萬古一郵亭
  又
  青山如玦水如環醉倚溪蓬自往還松菊尚留三徑外蓬萊只隔片雲間無弦琴在誰能聽遣興詩成不復删綵服相携庭下戲慰情時復一開顔
  又
  塵事紛紛未有涯一舟聊復信年華閒過甪里先生宅謾訪孤山處士家有酒何曾留俗客無錢猶自買梅花新詩寫就人先覔醉筆淋漓整復斜
  又
  酒甕書囊列兩楹絶勝虎節鎮專城南山衲子時相覔西塞漁翁似結盟漫數歸鴻頻戶立偶看戲蝶倦堦行蓮花博士歸來早雪髩尋春最有情
  又
  半山松竹一溪雲門巷蕭然絶世氛適意靜觀玄蟻陣忘機不亂白鷗羣寒花有態窗前發古路無情戶外分天上故人頻問信未容高隱斷知聞

  次韻答唐

  扁舟出郭避紛華兩岸青山似若耶臘雪尚迷樵客路晚烟遥接野人家地偏陽谷花重蕊厨近隂林笋迸芽若得主人分半席便携書劒老煙霞
  又
  歲晚相求豈為貧每懷高誼出天真幾回問信慚來使半載幽居愧負薪桃李不言人自醉芝蘭滿眼意常春重來儘有滄洲興長伴詩翁賦采蘋

  登黄龍洞後巖絶頂望太湖

  靈湫注目一時同絶頂孤攀似發蒙歷歷蝸廬迷遠近依依蟻垤抱西東穹靑一色秋無價積水千尋日耀空振袂無言聊引望海天雲盡見飛鴻

  題黄龍洞

  蒼弁西來拔地雄重巖直下貯虛空根連笠澤天光合潤接蓬壺海氣通靈響有時聞世外真人無位守規中油然一縷山前起乞與人間作歲豐

  子賢兄賜詩兼柬謹依韻和謝并述近況呈諸兄一笑

  獨抱遺經托遠岑敝廬猶得日相尋天寒白鶴歸華表日暖黄鸝囀樹隂弱質每慚經史富多情應念語言深山中二月桃花發無限春暉寸草心
  又
  樸學常憂歲月侵空山漸喜斷追尋路穿芳樹飛紅雨門掩踈籬護緑隂淡泊過從元有道尋常酬對不須深春來處處聞啼鳥白日靑天萬古心
  又
  偶結茅茨傍緑岑舊書失憶故温尋水鳴幽澗疑長雨日上重巖散積隂承謝朋來漸相問每思林密更山深中宵忽憶奇瓜詠愧爾高人世外心

  德懋彦明次家兄韻見示再和二章

  長日悠悠望翠岑敢期勝友復重尋林端笑語日初上竹外分携山半隂性癖自宜機事淺才踈每愧故情深危途雨急憂泥滑肯信禽言漫苦心
  又
  盡槖圖書上玉岑小齋終日自幽尋反關已愧鶯遷木抵掌還聞鶴在隂俗士天機何淺淺高人踵息自深深勞生可愧非吾有莫負鄒公說本心

  代送尚文之句容縣教諭

  鄉闈試罷綵衣回仙縣吟詩畫鷁催平世漫推文學掾清時方急棟梁才緑槐影裏琴書靜紅杏花邊車馬來山近龍盤多暇日秋高擬上鳳凰臺
  又
  清朝取士野無遺百里咸誇學有師才子有為終得意文翁興作謾停施蟾宮桂在宜通籍泮水芹生且詠詩聞說經林多俊傑彈冠拾芥總堪期
  又
  秋闈擢秀獨靑年未覺南宫進士賢奉檄自同毛義喜着鞭從是祖生先明時俎豆宫牆近靜室金絲學舘聨秋色三茅多逸興停雲賦就更裁箋

  謝趙公子

  公子才名四十秋清門自昔重南州書藏内府連圭璧劍起豐城動斗牛春日暖雲生玉樹曉天新月墮銀鈎珍圖不使豪家得邂逅還容一士求

  黄氏棣華碑

  喬木凋零故國同黄家兄弟最高風花間市隱如潘閬湖上仙居近葛洪放鶴客稀棋局在吹簫人遠石壇空棣華原上遺雙碣西蜀文章宋兩公

  遣懷寄程明遠

  樸學常憂力不勝朋來共感歲年侵塵編屢掩成三歎古調初傳每獨吟鴈過林中無落影鶴鳴天際有遺音河原萬折通銀漢不廢仙槎自在尋

  感懷

  猫竹墩邊徑路平往來猶得傍先塋青青菽麥心為惻鬱鬱松楸眼獨明山接儀型瞻嶽峙水回步履遶雲行當年屬望成何事老大無能淚暗傾

  遊富寺源贈任達可教諭

  青山外護大牙衘中列千峰劍戟攢紅樹高原秋入畫蒼松出澗晚如藍昔人避世今無地往事傷心興莫談齊魯烟塵應復息待君重著廣文衫

  次童以清韻

  山城二月百花開喜代元戎報捷來縣小適逢多事日時危須仗出羣才烏絲寫就雲生沼白紵裁成月滿臺為有幽期常極目晴空雙鶴自飛迴

  存中過余山中言及亂時所遭賦此為贈

  衣冠早日見昇平談論雍容接老成已■〈扌棄〉圖書歸刼火偶從鋒刃得餘生大裘千丈仁人志九食三旬達士情共看寒梅開臘後東風漸轉北枝榮

  除夕贈倪明善程仲元

  舊交誰可共殘編亂後相逢意惘然肯伴歲除憐我病欲傳家學識君賢治身土苴知何晚涉世風帆愧不前莫嘆長鑱逢積雪清談相與度新年

  别仲本

  同上危峰雪滿衣雲飛川泳總真機圖中太極談何易紙上先天理亦微未達隂陽寜有道不明悔吝豈知幾敢憂歲晚忘師友樸學常憂與願違

  和葉中茂過訪見貽四章

  早識長材歎陸沈逢時况復重南金少年漫說從軍樂志士常懷報國心已見奇功書幕府每傳佳句到山林孤燈偶共抽青簡夜雨寒窗感慨深
  又
  久知富貴等雲浮漫自空山擅一邱志定不辭溝壑辱身閒亦抱古今愁每憐山色頻移杖為惜蟾光獨上樓荷子遠來同寂寞茯苓黄菊總堪求
  又
  山閣初成景物新况逢好友賦詩頻丹霞射牖迎初日清露沾衣望北辰野客過從無俗慮林僧談笑總天真昔人樂處吾何有千仞峰頭自在身
  又
  材如樗櫟敢求知况是經年值亂離朝市豈無心似水山林皆是命如絲田間植杖躬耕樂雪後提竿獨釣奇久矣忘懷同木石故人不用苦相疑

  屏山即事時周明府來訪

  地近仙巖日自長短墻時度竹風涼樓頭古木禁秋雨檻外危峰倒夕陽高榻坐聞金奏響小橋行近翠盤香清談况復陪賢達始信他年未易忘

  次韻答尚文

  論交有自豈相違雨雪寜辭欵素扉每恨常流輕造化故將苦語辨危微道通天地元非物德合誠神始見幾恐負初心慚俊傑一簞甘食故山薇

  題黟縣舒仙翁東巖隱處

  仙家樓觀倚崔嵬萬仞峰頭一徑開隂壑每防雷電起夜壇靜看斗杓回祗應跨鶴雲中過尚想吹簫月下來遠望平原秋樹短纍纍荒塜漫興哀

  丙申冬遊黄山

  束緼迎門月墮初同來有客共艱虞幾年避寇今無地何處誅茅可結廬雪虐風饕樵客路山囚瀨縶野人居一簞肯許同栖息寂寞殘生不願餘

  遊浮溪

  剪刀峰下浮溪路昔隱仙成謾不開樹古根柯皆鐵石水清沙礫盡瓊瑰壇空代遠鶴時至地僻山深人鮮來遠外旌旗猶滿目結茅無分又須回

  贈推命焦月巖

  孛送水迎仍值箕奎躔火日竟何為祗應少日懷經濟垂近中年迫亂離至樂每從天外得長生難向命中期藏書避地俱無計禍福煩君仔細推【先生己未生安命在戍太陽火星同躔奎度孛在丑水在寅當時談星者言行限至箕前有水後有孛必不佳故起句及此】

  次韻成大用推官黟縣即事

  無復居人接近郊空餘白骨没靑蒿旌旗蔽日軍容壯營栅排雲地勢高敗屋毁垣迷故邑小溪春漲入空濠浮邱近有黄山約千斛松肪可釀醪

  次韻謝成府推見贈

  名途早日號清修尚爾祥刑佐一州幾處干戈猶擾擾百年襟抱自休休時平風物應難見歲晚功名或可收聞道朝廷思用老蒼顔雲髩侍宸旒

  寄别葉宗茂

  交舊相看不忍分此生真合斷知聞坐中總是江南客幕下誰空冀北羣數口完歸良細事百年多病等浮雲由來匡濟須人傑莫把虛名誤使君

  題九龍菴新樓

  樓觀憑虛倚玉臺遠涵空翠絶浮埃璿璣宵轉星辰近沆瀣朝盈戶牖開雷劈蒼崖龍起立風翻碧海鶴飛迴仙家自信春長好應笑胡僧辨刼灰

  棲真别舘贈松高鍊師

  艤棹靑林翠欲流尋真勝復□英遊上方道士紅雙頰别舘仙翁碧兩眸絳節朝回瓊島近金丹時就石壇幽投書欲與鄉人别長伴羣仙駕十洲

  與葉宗茂遊山村

  村南村北春事幽故人亂後得追求倉惶屢作經年别邂逅能無一日遊丁令歸時空遺恨虞卿隐稳不須愁卜居共愛淸溪好先向沙邊具小舟

  非士非農

  巖石蕭條井邑墟名山何處可藏書神傷喬木高風裏日亂荒榛細雨餘賣藥有人知姓字灌園無力任耕鋤敢逃非士非農誚會跨琴高赤鯉魚

  秋興

  多難逢秋易感傷蕭條忽覺近重陽荒村風雨行人少故里煙塵病日長太史藏山書未就少師入海夢難忘愁極每疑彭澤令便將何道出羲皇
  又
  山寒擬欲傍陽岡病骨驚秋怯夜長歸去已無揚子宅亂來難覔鄭公鄉有生宇内孰非寓永死人間何處藏木落天高無鴈過閒思往事立蒼茫

  代書戲答友人

  莫怪端居傍友生蒼黄逃難各身輕浮雲枯木豈相戀北斗南箕空有名金谷危樓多薄命玉川破屋最高情蠧魚寂寞繙長夜銀燭誰家笑語聲

  月潭雪中

  煙霧空濛雪滿山溪行清絶不知寒披雲釣艇遊仙去激水風輪入畫看野宿遺黎兵後泣宵征武士道傍餐多愁多病誰知者強對清尊一破顔

  贈曹元達子

  故人别我今幾秋見爾難禁雙淚流一家寄食悲南國千騎擺麾雄北州轉戰不知何處在相逢未擬此生休清門生理依諸舅長大廢書吾漫憂

  閬山香巖院

  千峰四面碧参差十頃水田展玉池下界風生塵似海半山雲合雨如簁雷師降筆留丹篆佛祖開基見白龜寶殿重新煨燼後可憐無處覔殘碑

  次韻答王伯修見寄

  萬壑千巖一徑幽煙霞爛熳不須收簷當雪瀑疑無夏窗近風林欲借秋鐘鼓有人迎海鳥江湖無地著沙鷗方平近約來相訪聽徹簫聲月滿樓
  又
  數間茅屋倚巑岏莫道天寛地亦寛孫子嘯餘山寂寂阮生哭後路漫漫扶揺萬里非吾事棲息一枝聊自安羨爾龍潭賓主好牙籖挿架日同看

  贈汪仲魯

  短語長言總勿疑相交動是隔年期坐來竹雨初晴定看到松雲欲盡時雪後孤芳誰復惜空中靈響妙難思山花滿眼春將半莫厭從容步履遲

  閬峰秋興

  嶺峭崖傾徑往還藥囊書卷一窗間神鴉喜日朝爭樹山鬼依人夜撼闤露重無霜林果熟雲凝不雨洞雷閒莫嫌巖穴多殊異天遣沈疴此閉關

  除夕

  守歲雖名歲不留停盃謾與數更籌艱危作客豈今夕隱約依人非昔遊亂後親交難會合春來書札莫沈浮開懷預卜風光好隨處鶯花得自由

  省古逸汪先生墓

  百年高興太平時喪亂空餘死後悲煙草已墟顔氏巷雲山猶寫杜陵詩飲氷食蘖老逾壯鍜鐵椎金幼已奇【先生年十六賦新竹詩云待成竿後節方露自作笋時心已空又贈人云椎金鍜鐵作硬語意氣硉矶真丈夫】賴有諸孫營葬地清風誰鐫首陽碑

  病中謝伴友

  畏客山僧忽若驚松門下馬雨初晴謾求衰病端何用誰使迂疎浪得名慷慨請行知雅意從容排難見真情風波况是同舟日伐木寜教愧此生

  謝王伯睿郡丞

  悠悠伏枕忽心驚好是靈烏報晚晴謝客奉書來隱逸令人致死薄虛名已知苦節能行義敢惜浮華不及情邂逅識君能恨晚輸君臨難若平生

  送程明遠歸

  一百五日客欲歸别君誰憐吾事非淚隨流水依山去眼散落花作雪飛溪谷春深惟草樹郊原日暖自煙霏松楸在望身匏繋青壁無緣一徑微

  節日卧病和元忠

  一百五日誰與期凄風苦雨不愆時桃花亂飛流水急鶗鴂忽鳴芳草萋春盡可堪寒作惡愁來偏與病相宜已將夢幻觀人世莫向親交怨别離
  又
  一百六日誰與遊殘花滿地意如秋病意愔愔慵把卷春寒漠漠怯登樓鵑聲似挾生前恨蝶舞曾忘夢裏愁怪得羽人超世外海中原有鳳麟洲

  秋懷

  莫怪人呼作病翁長年藥裹愧無功夢迴左角鴻溝外秋入南柯石火中陽九適逢當日厄大千曾悟本來空跰????鑿井寜多事安得相携一笑同

  庚子日南至愚得子楓林朱先生允升賜書并詩舉資中黄先生書成得子為況且其令郎以寅年寅月夜半生而是子以子年子月日中生偶亦相類次韻謝之

  藏山竹簡頭堪白海上桃生不記年節日禎祥雖偶似科名宦逹總輸先成書謾付將來世有後應觀已定天文字堯夫今不愧敢辭端拜百王前

  寄朱先生允升

  先生詩教世所慕聞道書成思服膺將軍枉駕可相見龎老入城知不能山林九鼎士輕重宇宙六經時廢興我欲登門行復止新愁舊病巧相仍

  都諫汪公即席用朱先生韻賜詩依前韻和謝之

  皇華屢重軺車選能賦况當英妙年霜木晨星交有道金芝玉樹覩爭先已觀淮海同歸德未必江湖别有天此去山中應可隱陳編重理獲麟前

  省朱文公官坑祖墓

  攢簇千峰一嶂開乾坤間氣此胚胎百靈受職環真宅五緯回光拱夜臺魯國共悲祠廟毁閩關不見子孫來干戈未息諸生老獨抱遺書詠七哀

  次韻謝朱伯初惠橘

  溪上山中兩絶塵惟應黄綺最相親治生每愧奴無木行酒空聞脯有麟丹實結容朝得句錦囊馳贈座生春年年移作朱門供謾想山林色正匀
  又
  病骨逢秋怯早涼登高無分伴徜徉忽驚風雨重陽近自覺山林引興長嘉果年年勞遠贈新詩字字寫幽香何如四老無名姓千古商山有耿光

  讀宏齋遺藁【公姓曹氏碧梧之客虛谷之友第進士除昌化簿而宋亡故公云不仕無官勢服得人居貧無錢動得人懦善安分無機謀恐脇得人一二十年來小人道長日甚一日受侮不少一味堅忍】

  村舘文塲迹已陳時粧不入白頭新梧翁去後情懷落虛叟歸來感慨頻故國神遊身似客荒村夢斷孰為隣已知消長從來事安得機謀恐脇人

  贈德懋赴鄉塾因懷尚文

  籃輿曉過悠然閣楊柳依依士塞門此日端居先業在當時避地幾人存扁舟夜雪須乘興錦里煙塵正斷魂尊酒喜君文會近莫輕一技好重論

  汸始見黄先生問生何歲對曰己未先生曰吾六經補註以己未年刋或曰書已刻矣恨無讀者吾應之曰恐讀者未生爾豈知子之生年乃吾刋書之歲又獲相交豈非偶然乎乃命春秋之學今年二十有七年矣值愚生朝次思敬韻以寓其感云

  昔聞黄子書成日正值麟經托始年皇覽揆初悲後死斯文未喪孰先傳春秋霜露如將見歌舞衣裳忍自妍詩句只增生日感劬勞啄啐兩凄然

  次陳先生韻

  十年寢瘵負遺經羞見生朝客滿庭謾灼膏肓驅二豎懶從磨蝎問三星病逢竹葉疑無分老挿花枝亦蹔馨安得如翁耆且逸尊前長對舞衣靑
  又
  學傳東阜舊家聲稷下蘭陵獨老成前輩儀刑觀晚節後生狂狷異中行童顔肯信童心在鶴髮偏宜鶴夢清吾郡斯文應不墜藤溪溪上月常明

  贈程仲本遊齊雲巖

  君去齊雲莫漫囘好依仙境結靈胎山開宮觀疑金闕雲捧香爐出玉臺羽化有緣天上去神遊還向世間來臞儒自昔居山澤坐老塵凡空自哀

  代贈鄭士恒卜居靈山

  一榻高懸入翠微故人情重不相違烟霞爛熳新樵徑水石荒涼舊釣磯靈草飄香林有主金爐分焰座生輝神仙自在人間世曾約秋清欵素扉

  寄夀王總制

  西征千驥筦秋雲父老壺漿昔迓迎聞道山隂空返棹恒應河内合留君酒傾練帶來稱夀碑壓花屏待策勲但願福星長在郡春生四野樂耕耘

  次陳實卿韻

  麟出非時祗漫傷書成世亂孰為祥石盤穿透能辭鈍寶藏塵埋自發光千載有人非晚遇名山何處可深藏流傳未廣慚推予醬瓿誰家正倚牆

  築室次陳實卿先生韻

  煙銷甲第是豪奢苟美蝸居豈尚華揚子苦貧猶有宅杜陵遭難久無家續將貂尾元非舊拆補天功豈有涯追遠敬宗慚未就新詩合與廣筵誇

  送楊希武參政行省山西

  嘉謨碩策合居中出入宣勞屬望隆纔駕六軺歸薊北還飛雙斾去河東晋侯舊賜提封遠漢相新瞻禮秩崇廊廟待公歸補衮邊陲暫遣播皇風

  送汪朝宗參政行省陜西

  清忠自合侍宸旒方面頻看寄遠猷西邁新聞分陜重東歸共識相齊優藩垣勢合雄圖遂竹帛功成壯志酬回首蓬萊雲海上金陵千古帝王州

  送蔡齊賢參政行省福建

  近臣持節鎮閩中藩府東南控制雄率土已歸新版籍濟時還屬舊勲庸天開百粤蠻煙曉地接三山海日紅聖主宵衣勤政理太平思與遠人同

  息交亭

  久病形骸日覺非杜門真與故交違已無筋力供迎送豈有文章更發揮多難鍾情宜絶物殘年顧影合知幾寄言返棹山隂客鵬鷃逍遥共一機

  次韻戲答留題東山者

  詩翁扶醉上危巔得意留題拂短垣嗔喜未忘春夢後是非猶記刼灰前弓刀幾處排堅陣風月何人共小軒失脚黄塵應有恨元龍終不羨求田

  唐伯庸以詩謝作讀書林記次韻答之

  廛居原不見紛華矮屋疎籬只一家雪後松筠初换葉春深桃李自開花讀殘青竹無人到覽罷黄庭日已斜此道近來成寂寞似君端合向人誇

  ○詩【五言絶句】

  隣翁

  世亂雲浮薄年荒虎迹多隣翁近相戒日暮少經過

  ○詩【七言絶句】

  詠蟋蟀

  赤趐晶熒何處歸秋來清響傍庭闈莫言微物無情意風虎雲龍共一機【先生年十二時從胡井表學于家塾賦此詩胡大驚異賦乳燕詩以答之云他年高拂雲霄上莫負當年乳哺恩】

  陪程仲本借舘楊居士宅雨後登芝山賦

  道人居處若雲浮枯木偃蹇忘春秋西山雨後見紅日芳草長林自牧牛

  山間雜題

  外合中函四顧平大明東出月西生莫言直上難回首千仞峰頭踏地行

  遊小溪浙源山中

  舊游何處覔苔磯水涸山童事事非忽到小溪深樹側鴛鴦驚起逐羣飛

  次韻魯齋登高山見寄

  山上元來更有山梯雲拾級不辭艱五車合着烟霞外三尺潺流水石間

  讀唐人詩

  悲秋纔罷又傷春洛浦迷魂澤畔身塵事轉頭都是夢總將哀怨屬何人

  讀宋人文

  六經明晦總關天白首窮經續斷編石介不生王令死荒郊古塚鬼談玄

  山居雜題

  山高結茅不厭低山下如今路已迷新月夕陽都不管晚來愁絶數峰西
  又
  高枝密葉一時空倚杖沉吟落木中亂後山居無紀歷偶來林下見西風

  送金元忠赴程魯瞻家塾兼寄魯瞻

  古閬山高賸蕨薇與君同隱惜君歸桑榆逐煖空匏繋百里層霄看鶴飛

  劉敬思邀訪南屏隱者莫景行同遊南山

  閒思水樂訪深幽清淺還登泛月舟欲與西湖添勝迹南屏老子最風流

  題澄心亭

  亭中客去日西沈雲淨天空月影臨萬籟無聲羣動息千山一色靜高深

  次韻答何判簿見寄

  紅光猶在斗牛間未劚龍泉豈遽還金馬玉堂隨世换清風明月幾人閒
  又
  少駐沙邊載月舟依依父老話平疇霜清木落山容淨三十六峰渾是秋

  ○詞

  松風慢【代送吳德夫衡陽廵檢】

  溪亭春晚共離觴何許是衡陽香羅初剪征衫好東風裏快馬輕裝市遠擘張閒暇年豐虎落相羊 蒼梧雲盡暮天長山色似吾鄉鶯啼緑樹飛紅雨三千里處處耕桑說與年年歸鴈重來應念瀟湘

  柳梢青

  回鴈峰前■〈山上〈弓攵〉下〉弓下馬春滿前川雲盡湘潭深村無警白晝安眠 殷勤祖道開筵應記取松蘿暮烟一曲離歌柳梢青淺花萼紅嫣

  東山存稿卷一

  ●欽定四庫全書

  東山存稿卷二

  (元)趙汸 撰

  ○文

  周正考

  春秋雖繼史為經猶存其大體謂始年為元年歲首為春一月為正月加王於正皆從史文傳獨釋王正月者見國史所書乃時王正朔月為周月則時亦周時孔氏謂月改則春移是也後於僖公五年春記正月辛亥朔日南至十七年夏六月記太史曰在此月也日過分而未至當夏四月是謂孟夏記梓慎曰火出於夏為三月於商為四月於周為五月皆以周人改時改月春夏秋冬之序則循周正分至啓閉之候則仍夏時其經書冬十月雨雪春正月無冰二月無冰及冬十月隕霜殺菽之類皆為記災可知矣汲冢竹書有周月解亦曰夏數得天百王所同商以建丑為王亦越我周作正以垂三統至於敬授民時廵狩烝享猶自夏焉其言損益之意甚明經書春烝春狩夏蒐以此盖三正之義備矣而近代說者往往不然夫以左氏去聖人未遠終春秋二百四十二年以及戰國之際中國無變魯未滅亡傳於當時正朔豈容有差而猶或有為異論者何也盖嘗考之曰殷周不改月者據商書言元祀十有二月而秦人以十月為歲首曰夏時冠周月者則疑建子非春而孔子嘗欲行夏之時也按太史公記三代革命於殷曰改正朔於周曰制正朔於秦曰改年始盖正謂正月朔謂月朔何氏公羊注曰夏以斗建寅之月為正平旦為朔殷以斗建丑之月為正鷄鳴為朔周以斗建子之月為正夜半為朔是也殷周即所改之月為歲首故曰改正朔曰制正朔秦即十月為歲首而别用夏時數月故曰改年始其言之已詳漢書律歷志據三統歷商十二月乙丑朔旦冬至即書伊訓篇太甲元年十有二月乙丑朔伊尹祀於先王以冬至越茀行事其所引書辭有序皆與偽孔氏書伊訓篇語意不合且言日不言朔又不言即位則事在即位後矣凡新君即位必先朝廟見祖而後正君臣之禮今即位後未踰月復祠於先王以嗣王見祖此何禮也暨三祀十有二月朔奉嗣王歸于亳是日宜見祖而不見又何也所謂古文尚書者掇拾傅會不合不經盖如此說者乃欲按之以証殷周不改月可乎又言從九十五歲十二月甲申朔旦冬至無餘分春秋歷周文王四十二年十二月丁丑朔旦冬至後八歲為武王伐紂克殷之歲二月己丑晦大寒閏月庚寅朔三月二日庚申驚蟄周公攝政五年正月丁巳朔旦冬至禮記孟獻子亦曰正月日至七月日至其說皆與傳合夫冬至在商之十二月在周之正月大寒在周之二月驚蟄在三月夏至在七月而太初歷其在立冬小雪則曰於夏為十月商為十一月周為十二月唐人大衍歷追筭春秋冬至亦皆在正月孰謂殷周不改月乎陳寵曰陽氣始萌有蘭射干芸荔之應天以為正周以為春陽氣上通雉雊鷄乳地以為正殷以為春陽氣至天地已交萬物皆茁蟄蟲始振人以為正夏以為春盖天施於子地化於丑人生於寅三陽雖有著三正皆可言春此亦歷家相承之說所謂夏數得天以其最適四時之中爾孰謂建子非春乎乃若夫子答顔子為邦之問則與作春秋事異盖春秋即當代之書以治當代之臣子不當易周時以惑民聽為邦為後王立法故舉四代禮樂而酌其中夫固各有攸當也如使周不改時則何必曰行夏之時使夫子果欲用夏變周則亦何以責諸侯之無王議桓文而斥吳楚哉何氏哀十四年傳注曰河陽冬言狩獲麟春言狩者盖據魯變周之春以為冬去周之正而行夏之時以行夏之時說春秋盖昉於此然何氏固以建子為周之春但疑春不當言狩而妄為之辭至程子門人劉質夫則曰周正月非春也假天時以立義爾則遂疑建子不當言春此胡氏夏時冠周月之說所從出也先儒見孟子謂春秋天子之事而述作之旨無傳惟斟酌四代禮樂為百王大法遂以為作春秋本意在此故番昜吳仲迂曰若從胡傳則是周本行夏時而以子月為冬孔子反不行夏時而以子月為春矣何氏之失又異於此故朱子以謂恐聖人制作不如是之紛更煩擾錯亂無章也薛氏又謂魯歷改冬為春而陳氏用其說於後傳曰以夏時冠周月魯史也是盖知春秋改周時為不順而又移其過於魯爾然謂魯有歷實劉歆之誤按律歷志言劉向所總有黄帝顓頊夏殷周歷及魯歷為六歷自周昭王以下無世次故據周公伯禽以下為紀自陽公至緡公冬至殷歷每後一日則由歷家假魯君世次逆推周正交逆之合否因號魯歷非魯人所自為明矣宋書禮志又言六歷皆無推日食法但有考課疏密而已是豈當代所嘗用者哉劉歆惑於襄哀傳文遂謂魯有司歷而杜氏因之謬矣然說者亦自病夏時周月不當並存故直謂春秋以夏正數月又疑若是則古者大事必在歲首隱公不當以寅月即位其進退無據如此固不足深辨而惑者猶以為千古不決之疑則以詩書周禮論語孟子所言時月不能皆合故也夫三正通於民俗久矣春秋本國史記書王正以表大順與頒朔為一體其所書事有當繋月者有當繋時者與他經不同詩本歌謡又多言民事故或用夏正以便文通俗書乃王朝史官記言之體或書月則不書時或書時則不書月况偽孔注二十五篇決非真古書其有合有否皆不可論於春秋周禮所書正月正歲皆夏正也諸官制職掌實循二代而損益之其著時月者又多民事與廵狩烝享自夏者同故仍夏時以存故典見因革盖非赴告策書定為一代之制者皆得通言之則又不可論於春秋矣若論語言莫春亦如詩書言春夏皆通民俗之恒辭也不可據以為周不改時孟子言七八月之間旱十一月徒杠成十二月輿梁成在左傳後則周改月猶自若竹書人記晋曲沃莊伯之十一年十一月魯隱公之元年正月也竹書乃後人用夏正追録舊史故與春秋不同然亦未嘗輒以夏正亂春秋之時月也盖殷周改時月與所損益只是一理如尚齒之由貴德而貴富而貴親親迎之由庭而堂而戶大事之由昏而日中而日出之類皆是迭進法所以順天道通世變在當時自不異故孔子以為百世可知非徒曰以易人之觀聽而已彼秦人以三代為不足法既不足以知之而後之蔽於今而不知古者亦不足以言之也自啖趙而後學者往往習攻左氏而王周正月為甚以其尤害於經特詳著焉

  私試策問

  孟子之書於篇末歷敘羣聖相傳之統而終之曰然而無有乎爾則亦無有乎爾先儒所謂明其傳之有在而又以俟後聖於無窮者也至於近代而以興起斯文為己任者盖有其人矣何可以不知其傳之所在乎或曰由孔子而上聖人以心相傳者也由顔曾而下則學者傳焉道統之云未可輕議也其信然歟昔者春陵周子之興河南二程子實受其學自孟氏而來未能或之先也其所以續夫千載不傳之緒者亦可得而聞其說之詳乎伯子嘗曰吾學雖有所受天理兩字却是自體貼出來叔子亦謂返求諸六經而後得之則所謂受學者果何事歟其同時則有若司馬温公康節邵子横渠張子焉三君子之所造其優劣何如也訂頑正蒙之訓精思而妙契矣所謂非明睿所照而考索以求至者何所指歟内聖外王之學醇一而不雜矣居洛三十年未嘗一語及其數且有儒伯之譏何歟登程氏之門而得其傳者可悉聞歟其所造之淺深亦有可知者歟龜山楊氏之傳為羅仲素氏李愿中氏而子朱子出焉其授受之際微言精義猶有可考者歟道南之歎程子之屬望於中立者何如也而乃深以著書為戒何歟當是之時道學雖明而六經羣聖人之書俱未有定說乃有轉使人薄之憂何歟豈他有微旨歟胡文定之傳為其子仁仲氏而知言大紀二書作焉其立言之要可得而論歟其於程氏之學果能脗合而無間歟子朱子折衷諸賢之言而集其成盖有不可得而辭者矣然四書之註至於易簀猶改竄未已將無尚有待於後之君子歟嘗謂詩集傳後有子雲必好之矣而若不滿於易本義者何歟書屬諸蔡仲默而克有成其果能繼朱子之志歟春秋嘗屬諸黄直卿矣而卒無所論著何歟至其晚年尤惓惓禮書弗置深以不克見其成書為憂今其書成矣其述作之本意亦可得而推見歟其同時有張敬夫氏呂伯恭氏其所造之淺深猶有可論者歟又有象山陸氏者相與上下其說終身不能相一而且美之為為己之學何歟為己之說可得而聞歟朱子嘗徵詩說於陳君舉君舉辭焉而以書幣求反己之道於陸氏果何所見歟登朱子之門者衆矣得其傳而不悖不惑者亦有其人歟其後又有魏華父氏真希元氏皆學乎朱子之學者也其於聖人之道亦皆有所發明歟夫傳道有宗適道有塗而立言垂訓則又成已成物之餘事也然則即其傳而求其統之所由續本其身而論其德之所以成此格物致知之先務也有志於學者願相與講明之

  對問江右六君子策

  【先生初遊虞公之門乃試江右六君子策篇末拳拳朱陸之異同為問先生素熟於胷中剖決精當明言始異而終同焉萬世之公論也】
  問孟子取友善士自一鄉一國至於天下猶以為未足而尚論古之人焉其言曰頌其詩讀其書不知其人可乎即一鄉一國之人可以謂之天下之士者古有其人焉何可以不知其人也以江右論之士之勵名節者莫盛於東漢矣豫章有徐孺子者千古所謂高士也巽懦苟且之衰世非斯人吾誰與歸觀其一木一繩之歎其於聖人之無可無不可者何如也晋有陶淵明者實生於九江出處大節世盖擬之諸葛孔明而先儒觀其詩乃或疑其出於老子其信然乎宋有廬陵歐陽公以其沖和之氣發揮治世之隆盖其文以謂上接於孟韓者也孟子之緒可考乎南豐曾子固當濓洛未興之先孝友之行經學之懿帝王之制其見於文者無愧於方來也清江劉原父博學洽聞春秋三傳之釋儀禮之缺遺秦漢以來之典故文學之士未能或之先也後之學文者積學之功為德之厚未至於三君子而曰文乎文乎哉其南渡也陸子靜先生生乎臨川之青田高明卓異前無古人與朱文公起而相望於當世學者從之入德之門或小異焉嘗觀陸先生之在白鹿也講君子喻於義小人喻於利一章學者聞之感動流汗朱子親執筆而請其書焉其相尊敬如此夫義利之分甚微所謂幾也孟子分舜跖於鷄鳴周子發剛柔之善惡此求端之至精者也而二先生曷嘗有異哉然而朱氏之學實宗於周子周子之書莫先於太極而有極無極之辨學者有莫逆於心者乎鵞湖之會固將以一道德也而簡易支離之說終不合而罷然二家之精微非大賢相與剖擊則下二賢一等者殆無從而知之矣道之不行也知者過之愚者不及也道之不明也賢者過之不肖者不及也所以不可不知其人者其在斯乎夫治道必本於學術環數千里之間必有同志之士得鄉先生之微者幸相與講明之
  對大江之西環地數千里名公鉅儒相望而起者衆矣執事發策承學乃獨以徐孺子陶元亮歐陽公曾子固劉原父及象山先生六君子為問始之以孟軻氏尚友古人之實以開其端終之以朱子象山之異同而尤拳拳於斯道之所以不明不行焉大哉問乎執事之用心厚矣晚學小子曾何足以知之然則請因孟子之言而姑誦其所聞以復明問之萬一可矣夫所謂天下之士者不出乎一鄉一國也以一鄉一國之士而以天下名則其所立必有大異於常人者矣以天下之士而尚論古之人頌其詩讀其書矣而猶有不知其人之憂焉則孟子之所謂尚友者其亦有在於言詞之外者乎【學士虞公批云應在後】此所謂必論其世者也今以六君子觀之孺子元亮以風節稱歐陽曾劉以文章著若陸先生則學乎聖賢之道者也【批應在後】然因其言而考其世則皆有未易知者焉昔漢室之將微也所謂天地閉而賢人隱之時與有聖人焉生於其時吾不知其出處之何如然黨錮諸賢以身狥國而卒無救於炎祚之亡則孺子之高風為不可及矣觀其辭玄纁之徵避黄瓊之辟問國事則不答問稼穡則答其察乎時義盖非一日雖以郭林宗之明哲猶有待於一繩一木之言而後感悟則所謂見幾而作不俟終日者非孺子其孰能當之千古而下想聞其風而頑亷懦立者其以斯歟逮夫典午氏之亡也南面之君欣然操筆以位禪強臣而不悔一時在廷之士誰復為綱常計者獨彭澤令陶潛以大臣之孫恥事二姓其於君臣之義得矣慕諸葛而以其名為字詠荆軻而惜其劍術之疎則子房博浪之心孔明復漢之志元亮猶有不能忘於心者乎然觀乎其詩則斂英氣於沖陶寄深心於淡泊有類乎知白守黑之為者而世俗之論亦惟見其杜德機焉此子房所以誅秦蹶項以報私讐而終身不以告人者也故先儒謂其出於老氏其亦可謂知言者矣【批是翁心事惟東坡山谷知之出於老氏乃吾朱子語】然其言有曰羲農去我久舉世少復真汲汲魯中叟彌縫使其淳自昔清談之士謂淳漓樸散繄禮法使然孰知魯叟彌縫將以淳之邪【批亦是】此孔明之正大所以不為三代以下人物者元亮其無愧焉嗟夫使晋室之胄而有一人焉庶幾乎昭烈之賢則夫子房孔明之所優為者吾知元亮其兼之矣【批前數子惟淵明為難知此獨無遺恨】後之君子向慕比儗而以為不可企及者其亦有感於斯乎後數百年當宋室之盛而歐陽公出焉雄文直道世盖謂孟韓復生也論其學之所至視知言養氣之君子非所敢知然其立朝也與希文以偕貶而不同其進與定天下之大策而不自以為功【批指立英宗】其接後學也不以疎而棄不以遠而遺世皆謂公之求士甚於士之求公焉【批東坡語】五代史之作反覆乎有國者所以興衰之由若生乎其時而憂其世者其視昌黎子所謂畏天命而悲人窮者蓋無間然矣子固出於其門文章經術庶幾公之為盛而義理之淵微典故之宏博又有以發公之所未發者焉然觀其力貧以養母而人無間言嫁孤妹九人而皆得其所善王介甫而深知其非則後之大儒觀乎其文而願學焉者【批謂朱子】豈惟以其誥命之不愧三代哉【批亦文公語】若原父則公之畏友也其經學之邃則士相見等篇可補記禮者之缺遺春秋權衡七經小義之作又有以破專門學究之陋其典故之博則上而秦漢以來帝王之制作古文奇字之音訓下而山經地志隂陽醫卜稗官小說之書莫不淹貫雖以永叔之才學而原父猶以其不讀書為惜則其抱負亦偉哉然當羣賢彚征之秋館職之任七年不遷仁宗親定夏竦謚則以為侵臣官加上尊號則以為非古禮【批公是立朝可見者二事】其官守之際嚴矣後之君子喜談而樂道之者豈惟以其立馬揮九制之為能哉雖然以三君子積學之厚制行之高所謂實大而聲宏者也使非文章之盛猶足以暴白於當世然後之論者徒知貴其言詞而不復稽其行事則亦異乎孟軻氏尚友古人之意矣【批應前甚好】若夫陸先生之學與子朱子不同則有非愚生之所能盡知者然朱子之學實出周程而周子則學乎顔子之學者也程子亦曰孟子才高學之無可依據學者當以顔子為師至朱子之告張敬夫也則又以伯子渾然天成恐濶大難依而有取於叔子以成其德焉其自知也明矣陸先生以高明之資當其妙年則超然有得於孟氏立心之要而獨能以孟子為師且謂幼聞伊川之言若傷我者觀其尚論古人者不同如是則其入德之門固不能無異矣【批講明有素者出語自别】夫儒者之學莫嚴於義利之辨而學術之弊率由氣禀之偏孟子舜跖鷄鳴之分周子善惡剛柔之論其析之也精矣陸先生之在白鹿朱子請其一言以儆後學先生為講君子喻於義小人喻於利一章深察乎學者心術之微而欲其致謹於二者之辨聽者為之動心流汗朱子請其書而藏之今觀先生之言深切明白使人羞惡之心油然而生誠不愧於孟子之訓矣然周子太極之說親授於程子而朱子釋之曰上天之載無聲無臭而實造化之樞紐品彚之根柢也以其無形而有理故曰無極而太極以其有理而無形故曰太極本無極所謂關百聖而不惑者也陸先生兄弟謂太極上不當更加無極字移書爭之往復數四累千萬言而不能相一何歟夫以中訓極者是知太極之本體矣而中非太極所以得名之實也謂易有太極不當言無者是知論太極者之不當淪於高虛矣而猶未知周子立言之妙也然觀朱子嘗謂子靜不知有氣禀之性【批善看即自姑引此應前氣禀剛柔之說見陸氏於周子之書不甚留意】則其於周子之書庸有未深考者矣鵝湖之論終以不合而罷者則又有說焉夫所謂墟墓而哀也宗廟而欽也即孟子所謂人見孺子將入井之心而朱子所謂介然之頃一有覺焉則其本體已洞然者也原其所指皆由已發之心而悟其未發之性則其要歸亦有不容於不同者然而簡易支離之說邃密深沈之言終有未合於是毫分縷析者深辨乎疏目闊節之多失石稱丈量者又以銖銖寸寸為必差則其所甚異者殆無過於斯矣執事之言曰二家之精微非大賢相與剖擊則下二賢一等者殆無從而知矣至哉言也其深有得於二賢者乎晚學管窺復何容喙無亦徵之於二先生之所自言者可乎子朱子之答項平甫也其言曰自子思以來教人之法惟以尊德性道問學為用力之要陸子靜所說專是尊德性事而熹平日所論却是道問學上多了今當反身用力去短集長庶不墮於一偏也觀乎此言則朱子進德之序可見矣陸先生之祭呂伯恭也其言曰追惟曩昔粗心浮氣徒致參辰豈足酬議【批此一證豈淺聞者之可及】觀乎斯言則先生克己之勇可知矣夫以二先生之言至於如是豈鵝湖之論至是而各有合邪使其合并於暮歲則其微言精義必有契焉而子靜則既往矣抑不知子朱子後來德盛仁熟所謂去短集長者使子靜見之又當以為如何也【批甚好甚好正要人知此意】今朱子之書家傳人誦其端緒之明則顔曾思孟以至於周程張子之所傳可徵也其工夫之密則自夫灑掃應對進退而達乎修齊治平無間也豈有待於愚言而後知哉獨陸氏之學則知之者鮮故愚亦不足以言之也然嘗聞孟子曰仁人心也放其心而不知求哀哉學問之道無他求其放心而已矣又曰耳目之官不思而蔽於物心之官則思先立乎其大者則小者不能奪也此陸先生之學所從出也是故先生非不致知也其所以致知者異乎人之致知非不集義也其所以集義者異乎人之集義【批得之矣所謂毫釐千里者在此】他日朱子嘗曰子靜是為已之學又曰子靜平日所以自任正欲身率學者一於天理而不以一毫人欲雜於其間則其所以夐出千古者豈不在於斯乎若曰苟此心之存則擴充持守為可畧學貴自得則思索講習之皆非則雖學知力行之士不足以語此而况於小子後生之至愚極暗者乎易曰學以聚之問以辨之又曰精義入神以致用也利用安身以崇德也豈徒易簡之云乎此先生之高明所以為不可及也然則其可以易而言之乎奈何前修日遠後學寡師求之而不得其要察焉而不見其端於是專務考索者傅會繳繞而終不知本心之猶在致力持守者私心自用而卒無以異於常人然後知二先生之所為深憂而過計者盖有在也中庸曰道之不行也知者過之愚者不及也道之不明也賢者過之不肖者不及也執事有感於斯言而以江右之先賢為問且深致意於孟軻氏不可不知其人之一語其亦深悲後生之陷溺而思有以救之者乎【批過當過當亦嘉與同志者講明之耳】不然何其言之忠厚惻怛至於斯也且江右鄉先生多矣而執事所舉自六君子之外無及焉豈非以風節關乎世教文章本乎學行而聖賢之道又有大於此者歟【批文字關鍵好】尚論古人而至於是焉其亦可謂微矣夫政治之大由乎學術千里之繆起於毫釐斷木為棋刑土為鞠莫不有法焉有志於學者而於求端擇術之際無以致其思則其流弊將有不可勝言者矣愚不敏竊嘗有志於斯而未之能進也惟執事其幸教之
  古人云在朝言朝在野言野居江右而論江右之前賢非敢僭妄辨學以正誼亦君子惓惓不忘鄉黨之意也處憂患之世忠有所不得行孺子淵明之心豈苟然乎宋代古文之興至歐陽公盛矣經學之用曾公何可當哉而徒見於文字者亦君子之所慨也近時學者從事先儒之成言可謂千古之幸然秦漢以來諸儒區區盡心之所存者忽而弗之究先儒之成言力不能有所盡知者矣此亦鹵莾寡陋之失不小也是以有慨於劉氏焉陸先生之興與子朱子相望於一時盖天運也其於聖人之道互有發明而吾黨小子知者微矣子常生朱子之鄉而又有得於陸氏之說其答斯問也於前數君子既已各極其所藴而於二家之所以成已而教人者反覆究竟尤為明白盖素用力於斯事者非綴緝傅會之比也一時友朋若子常之通達而起予者鮮矣輒書其後而歸之集離羣索居安得與子常常相見乎進士科得人斯文之幸也得於已而有餘隨事答應之無窮舒之斂之惟義所在可也雍虞集書

  華川文集序

  自漢西京而後文與世俱降者近千載一旦豪傑之士相繼而興高文大册視西京幾可無愧而學則過之何其盛也然誠能觀乎辭與聲之變則自春秋而戰國每降愈下殆如老者之不可復少是以不能無慨於斯焉盖嘗思之如列國之辭命莊生孫武蘇張之徒之書皆其人各以平日所從事者立言其身之所親心之所喻無不在是故能深切明著併夫言所不能及者而傳之知是諸子者易置其事而為書殆將不能以自達然則非辭與聲之為難而學足以周其用為不易有是學則有是言春秋戰國諸子其斯以為不可及乎金華王君子克早受學於黄文獻公既卒業即以文名於時汸與之别十有餘年矣而子克學益進文益奇自歐陽王曾氏溯而上之以達於太史公往往得其風裁猶若未當其意乃即春秋戰國西漢之書擬其辭命書詔三十有餘篇其辭與聲之高下步趨俯仰之疾徐無弗類者嘗讀至齊侯徵諸侯會于首止晋侯請天王狩等篇喜其可以補傳注之缺謬而有益於經其他皆逞辭流而不失於正然後知其振起衰陋又有不徒在文字間者雖其得於天者有過於人非學有師法而才足周之則亦豈能遂兼昔人之能事也哉子充以文學進用已久聖天子既混一華夏即詔修元史廼起宋公景濓總其事而以子充佐之書將成而宋公入翰林為學士子充為待制此文運將開之候也二公者居同郡學同師而又皆有志於復古以周秦先漢之文辭相與鳴國家之盛使來者有所興起其不在兹乎

  送葉宗茂還安豐序

  新安葉宗茂歸自安豐講業父母之邦居無何復還省其親寓里旦出别所與遊者而告於趙汸曰親庭不可以重違吾懼夫師友之日疎也子何以教我汸告之曰君子之為學固將以事其親然有急先之務焉非服勞奉養之謂也子亦觀乎聖門之學者乎顔氏之子居陋巷一簞食一瓢飲子路衣敝袍食藜藿負米百里之外之二君子者之事其親非有甘旨之奉也然且從其師周遊天下畏於匡絶糧於陳幾殆其身而不反何歟吾聞人之得於天而貴於物者即其得於親者也得之於親而失之於已雖盡瘁以服勞列鼎以致養不可以為孝孰若得聖人而師之全其得於親者以事其親之為盛乎二君子之志庶幾在此予不足以知之也今子自視家孰與二君子德孰與二君子二君子者師乎聖人其一時同遊之士皆成德達材而子無有也二君子者學成行尊師表百世而子未能也子之親年尚強桑田足以供衣食僮僕足以備使令日用百需不待子而可足然則即子之身而求其所當務不待子言而後知矣若夫志於近而遺遠舍其大而圖細此古人所謂一夫之行者豈足論於知學之士乎然自世降道失學者習於俗之已成迫於勢之難返雖聞顔淵子路之事鮮能興起於是乃有狥外以為學懷利以事親盛氣強力以徼倖其不可必得卒之併其得於親者失之而後已豈不可哀也哉夫學然後知不足孝然後知困學而不知不足者不以事親為學者也孝而不知困者不以事親為孝者也子質美而行修識明而慕古求聞擇善不啻渴饑無亦聞二君子之風而興起者乎是固予之所畏也請書以為贈

  送操公琬先生歸番陽序

  聖天子既平海内盡輦勝國圖史典籍歸於京師乃詔修元史起山林遺逸之士使執筆焉凡文儒之在官者無與於是在廷之臣各舉所知以應詔汸以衰病屢謝徵命亦誤在選中使者至郡太守將吏皆能言其病狀然莫肯受其咎者故不得終辭舟過嚴陵適前太史金華宋公景濓亦至曰有詔召王子克於臨漳矣予曰汸衰病日增非可出者縱出亦無補於事所幸者平生故人重得一見於契闊之餘事固有非偶然者宋公曰然盖予與宋公不相見者數載而子克則十有餘年矣既至京師聞番陽操公琬先生在書舘卧病旦夕以聞即可歸私又自念番歙接境自弱冠則知先生先生學通諸經百氏述作諸家諸兄之家於番者與先生有連姻相好也每相見輒能言先生動靜而未獲一識今乃得相見於此豈非向所謂非偶然者乎自是日上堂與諸公從事筆硯間退則省先生疾先生疾少間輒俾予連榻卧談論經史晝夜亹亹相扣擊不少休予蓋有愧焉俄而禮部尚書崔公侍郎傅公同至局中以得旨告至旦為别先生乃為文一篇以告同舍同舍之士莫不惜先生之歸咸賦詩為先生贈予辱知有自遂進言於先生曰先生歸矣士之在山林與在朝廷異其於述作也亦然纂釋羣經折衷百氏處則充棟梁出則汗牛馬雖其說未必盡合於聖人非素業與之相出入者不敢議也崇古學貴文章淩厲漢唐上擬三代使窮鄉晚進謏聞淺見之士目動神聳不敢出聲以誦自揆終身不能為者又况陶冶性情吟詠風月或以單辭或以偶句為人所稱皆足以名世雖或無取於作者於人非鬼責亦何有焉此皆山林之士所為得也若夫朝廷之士則不然太史公網羅舊聞上接春秋下迄麟趾其序高帝創業文景守成至今使人如親見之書封禪平準傳貨殖皆諫書也而後世以為謗韓退之未遇時欲作唐一經以垂無窮既入史舘不敢有為柳子厚苦辭迫之曾不少動僅以職事成順宗實録數卷卒困於讒口竄走無完篇司馬文正公受知神宗作資治通鑑垂十九年始就而小人出鄙句以訾之此皆鉅人碩德名實孚于上下以著書為大業者也猶或所遭若是今吾人挾其山林之學以登於朝廷之上則其茫然自失凛然不敢自放者豈無所懼而然哉尚賴天子明聖有旨即舊志為書凡筆削悉取睿斷不以其所不能為諸生罪蒙德至渥也於是先生得以病辭歸而支離昏昧如汸者亦得以預聞纂修自詭豈非其幸歟然則汸於先生之行獨不能無所感者良有以也先生曰子姑遲之吾待子於番歙之間不遠矣

  休寜縣令朱君考滿序

  古之宰百里者以導風化察寃滯興除利害為職故曰六合之衆懸命於縣令則令之責亦重矣惟用武之世興廢無藝讎斂率割令出二三使夫人旦暮凛凛有居興之憂凡令所以為職皆不暇施為則其重且難又有異於前所云者昔吾讀書至唐宋之末造未嘗不撫卷而太息於斯焉休寜在萬山間民因山為田而仰溉於天旬月不雨則陂塘之利恒以死爭故鮮豐歲地陿而土瘠摘山外無他產舟車不通四方之貨罕至當承平時吏頗以事簡為樂一旦天下多故則絲縷膏漆銅鐵之屬凡軍興所急者莫不遠賈他郡以上供令方急而民已罷限既窮而輸未畢甚哉吾土地之不敏其為邑大夫之累可勝言哉於是乃有仗箠楚以集事者其間科斂繁夥出納不時民不能與官會而侵牟乾没以重困彫甿者視斯人以詐力相仇苟焉自營甚至滅天性忘瓜葛而不知怪夫豈令之所欲聞哉亦知夫職任之重有在於興廢之外者而不暇思也若淮海朱君之宰吾邑則不然君坦蕩樂易不倚法以立威而民趨事赴工惟恐後勤力言謹戴星出入雖疾病未嘗少懈故貪殘舞文者無所旁緣閔其俗日漓人心不古若也於紀綱倫類之際尤致意焉是以民皆樂稱之雖然今法令日修賦斂日簡親民之官且得盡其職君在邑既久於百里間情偽淑慝宜無不知以其暇日舉其所當為使利無不興而害民者必去善柔不阨於横逆而鰥寡孤獨得以遂其生必有以副斯人之望者而君以秩滿告矣邑人既重德君又幸其征徭粗給不致大為君累且冀君之再任也故余述自昔百里之職其重且難有不可同年而語者為君贈意君由此而佐大藩典大郡以臨屬邑亦必有取於斯焉

  送朱子範赴來安縣主簿序

  求木於山林者鉅細無或遺匠石一過之則拔其萃者必十圍之材也市馬於邊陲者駑駿常並收伯樂一顧之則空其羣者必千里之足也為國家者取士天下其亦有異於是乎吾邑朱君子範用舉者言得主滁之來安簿同時以舉得官如君者衆矣其儒且賢不必人人皆君若而來安寄治郡中如古行縣疑若不足以屈儒且賢如君者其門生子弟與交遊之士惑焉余謂不然余聞古之取士其始常寛其終必嚴不寛則入官之途陿而不足以盡天下之材不嚴則考績之效微而不足以成天下之務今君所由進者入官之途與人同也三載考績儒者之效必將有異於人乎君自此且大用雖欲人人同於君得乎十圍之木不登匠石之場與拱把同千里之足不入伯樂之廐與下乘同士之未達何以異此先正有言士自一命以上苟存心於愛物於人必有所濟是豈非君素志歟江右古文明之都盖匠石之場而伯樂之廐也豈有儒且賢又有志如朱君而恒在下位者乎毋患其寛而有以成其嚴則上下俱得矣僕與君居相近交相好而衰病日增不能追交遊之後設祖道傍與君握手為别顧不可無一言乃書是說以贈君其尚有取於斯也夫

  王節婦汪氏序

  漢世復除之令蓋本於周官鄉師辨其可任與施捨者孝弟力田者復其身則又由閭師書其敬敏任恤者而推廣之唐之盛時乃命旌表孝子順孫義夫節婦終身勿事則感諷之道備矣自是以來數百年間雖田里山谷之民莫不知有綱常之重豈可不思其故歟吾邑有汪氏者邑人王天民之妻也年二十七而喪其夫辛勤刻厲鞠二男一女至於成立雖遭艱難涉憂患未嘗少動其心閭里賢之遠近稱之凡三十餘年如一日於是有司援著令復其家表其門誠斯時之曠典矣嗟夫吾聞孝弟力田之科唐人以為無益而罷之割股廬墓論者謂非中道不取獨婦節之貞古今表顯無異議豈非以父子天性苟能感慨矯勉於一時而無服勤敬養之實與閨門秉志一節終天者不可同日語歟况自喪亂以來父子兄弟不能相保民俗為之一變視秦人德色於耰鉏誶語於箕箒又有甚焉則天理幾乎滅矣而孤嫠老媪獨以女婦之微繋民彝之重不亦可尚也哉表其門復其家使之享恩榮於桑榆非徒以報終身之勞瘁亦所以勵婦節於無窮也雖然豈惟妾婦哉感明時優異之渥竭甘旨奉養之誠下以報慈母顧復之恩上以答國家化民成俗之意則為人子者尤宜知所勸矣汪氏二子長曰有則次曰得奴皆有男女矣而汪氏康強未艾天之所以報貞節者未可量也故為推本歷代復除感諷之微意而學士君子有感於彝倫之重者詩以詠之

  送鮑翰林赴官陜右序

  韋布之士起家而仕於王都則固以遠其親矣雖其人志存終養初不以得於外者為父母榮然一旦郡太守奉天子之命以臨之而親勸為之駕則父不得以有其子子不得以私其親論諸古人亦曰以義斷恩而已况乎既居官而食禄則臣子之分已定設有中外出入之異遠近勞逸之殊君子豈復容心於其間哉翰林脩撰鮑君尚絅初以郡太守王公薦辭其親來京師為中書典籖入翰林為編脩遂升脩撰至是自翰林出貳郡屬關中交遊之士咸以關中距京師數千里若懼尚絅無以慰其親庭之望者抑何見之晚耶吾觀尚絅少學於家雖服勞養志曾無寜日其辨乎出處之際而審乎義理之安不為不明居翰林者數年接於公卿大夫之論議而酌乎當務之緩急不為不久所謂中外勞碌之殊蓋無足以動其心雖其家君所屬望於子亦有必在此而不在彼者尚絅何患乎無辭以白其大人哉近代明公偉人有仕於州縣而因得留心政理以成其志業者有以在内為無補而請郡以自效者皆士君子所當取法凡仕於遠郡者不難乎得民而難於獲上今大參王公輟中臺之重建行省以撫關中以都司出使軍中且贊襄省事者鄭君士恒其人也尚絅嘗厚知於大參公而與鄭君遊甚善宣上恩德以加惠黎庶寜有不自遂者哉

  送王駙馬都尉赴會稽序

  士之能以功名顯於天下者豈必皆以殊異非常之績震耀一世為賢哉當夫創業之初闢地日廣新服未定反側未安瘡痍塗炭之餘未有所休息使人見之如儀鳳祥麟被之如和風甘雨知歲稔之有期而時平之可冀也則功近而德遠矣而豈知勇果敢之謂哉蓋必寛仁有度慈祥惻怛出於其性庶幾如竊脂之不穀騶虞之不殺者而後可以言此此論人物者之所難也而吾於和陽王公見之公王室懿親也由星源遂鎮新安凡七年矣方徽饒之間内疑外訌人情未有底止公以數百騎入星源撫而定之一邑士民如脱其水火之厄而寘於慈母之懷其在郡也適黟祁之衆脅於鄰境之阻兵者羣不逞四顧觀望卒皆相率而歸公焉盖吾郡自是無事則其中心誠信於人久矣是以其民悦而服之親而愛之如其始至惟恐公一日去我矣既而有旨以公移鎮於越則雖欲留公一日其可得哉雖然公之德在吾郡者大矣夫和風甘雨貴乎及時非一郡一邑之得私也儀鳳祥麟要以瑞世非一鄉一國之為祥也吾安知上之人不以公之惠吾州者而施於越耶又安知越人之有待於公者不異於吾人之望公於未至耶然則在越人為可賀在吾人庶幾可以無憾惟幕府之士以其不得從公于邁無以寫其思則來謀述公之德在邦人者以為公贈且以賀越人之得公焉雖然公之善衆矣書之則不勝書若夫郡邑之離合民生之存亡皆天也然必有開先之兆焉當星源未定時士有卧病山中而不能去者悄然隱憂慮其將及也夜夢有所如往在道而暝急投旅館則已昏黑矣久之聞門外有車馬聲開門視之則天明矣問其從者曰自何而來答曰蘭亭來也問何處蘭亭曰古人修褉處也明日以告往來之士盖星源之君子莫不聞焉無何公將至則其姓與晋右軍同而官又為右指揮使於是郡邑事大定則天明之應也而又安知公終得右軍所治之郡而為蘭亭修褉之主人耶嗚呼此越人之天明也則吾以謂為越人賀者夫豈無所徵而言之乎

  陶氏孝友堂詩序

  士有行乎家庭之間近而鄉里說之遠而大夫君子嘆美歌詠而不能已焉者其惟良心之充達乎夫秉彝好德心所同然機動籟鳴無容間息有莫知其所以然者此陶氏孝友堂之詩所由作也始陶君生富家八歲喪其母繼母張弗子也長遂屏居於外夫人吳氏左乳抱右執爨猶自力於織絍以助其不給雖憂勤艱苦而不敢疾怨焉久之父母俱老生理日匱而君之髪亦斑然矣乃奉二親於所居竭力以營旦夕之養於是食其食而甘之即其寢而安之視已遺體殆弗善也遂歡然篤慈愛之道弟妹之長者君皆及時為畢婚嫁無敢以異母而不盡心也父没子凱考禮經佐君治喪事親戚鄰里素高君行義又喜其有子皆相率致賻甚厚賓客之自遠至者數百人其夫人早失父母沈無子守志以居夫人迎養於家以終其身人無間言凱所居學者從之甚衆因束脩乘壺之入以足甘旨妹嫁顧氏早卒有二男一女皆育教之不使其親少動其心焉庶幾能竭其力者凡皆陶氏孝友之實如此於是進士臨川葛元哲聞而嘆美之題其所居曰孝友之堂親為製文以記之四方之士得諸傳誦者作為歌詩以反覆詠嘆其事有得而吟諷之者孝弟之心油然而生矣是蓋良知良能本乎天性應復為感如環無端莫之使而莫之遏者歟至正乙丑冬汸始從葛君聞其詳既又從陶君門人得詩一卷凡若干首乃為次其篇什而傳之噫子之於親服勤至死無所逃於天地之間者也夫豈以愛惡而二心哉世變極矣徒賴知行之士孝弟出於其性者相與系綱常之重於一時若陶氏父子夫婦力行於家蓋尤可貴也然則孝友堂之詩可無傳乎

  送陳大博遊黄山還詩序

  徽之黄山巨鎮也北犄九華西拓彭蠡南接廣信諸山其東左挾浙河右起桐汭以盡海壖要皆支隴所分謂其隤然中居以降勢委和於四表有坤道土德焉故名之曰黄山然其上則連峰極天巖岫深窅下則重岡複嶺斗絶環周雖土人有不能遍求而盡達者故自遯世隱淪之士咸樂居之或以為由軒轅得名者近古所傳也郡非會通之地四方賓客無因而至獨唐李太白嘗一遊其間為之徘徊而去遂無復躡其蹤者由是兹山之勝槩世罕聞矣至正十一年歲辛卯夏四月浚儀陳公子山實來遊焉始至風雨彌月而山之主僧適遠歸亟率其徒以先導晨發郡城出西郭明霽開豁郊原穆清旦日既旰始遵其麓澗潦平而波流易涉林洳盡而蘿蔓可緣若有隂相之者乃休僕人領賓從相徉乎松篁竹林之間靈苗不採而自芳丹泉在山而常潔德人君子之常操猶有可見者乎進而據虎頭之巖以下臨白龍之湫風雲浡興雷雨將作凛然神物不可褻而觀也乃循左巘絶大壑陟層崖登蓮花之危峰以望分極渾渾焉皥皥焉若有見夫崑崙磅礴兼覆並育之仁然後知兹山之大根同乎五嶽潤達乎四海而英華發揮精爽洋溢與造物相為流通而莫知其終始也矧可以方隅論哉振衣下邁授館精廬信宿而還蓋充然若有得者不知我之觀山耶山之觀我耶與吾遊者皆自觀其所觀耶抑將同所觀於遊者耶噫以公高情達識如斯其有異乎昔人之來者固宜彼仰首注目望巖而退者於公所存何如也公妙齡積學已超邁等倫俄而貢春宫對大廷以第一人及第列官朝著聞譽日隆矣顧猶遠尋名山以發登峰造極之趣則夫究經綸於功載抱根柢於詞林者何可以淺近量哉於是郡之縉紳儒士喜公之能來而惜其别去也雜取山中景物有名圖誌者相與賦詩餞公以寓其嚮往之私詩皆一章章十句五言以余獲與斯遊又俾敘其事於右簡是用著兹山得名之實極一時之榮觀以告夫繼公而來者

  送戴尚文赴句容縣教諭序

  休寜戴尚文試進士於鄉在遺材之選將以膺朝命主句容學官自師友交游暨都邑之良咸有言以贈之其後出而别為卷者余復為之叙其言曰士之貴乎仕者非為觀美也將以行其義而已是故官無崇卑惟其時材無大小惟其志二者一失所安而苟焉徼榮名於旦夕則君子有弗幸者焉况夫以不足之資而蹈無窮之變有不併其得於口耳者而失之也幾希今校官秩雖卑然邑大夫僚佐在前經師弟子員在後進有賓主之禮退有師友之義潔俎豆崇明祀得以致極其誠敬謹晨昏嚴朔望得以修著其威儀四方賓客之往來觀風論俗得以識時措之宜窮政理之要社稷人民自可馴致而出位之思泯三年大比修其舊業賈餘勇於一第而患失之念忘於以事上治民則定志以揆時因時而立義斯君子之道行矣傳曰仕而優則學信乎非優於仕者不足以言學也又曰學而優則仕信乎非優於學者不足與言仕也矧尚文齒少而識明業專而行敏蓋優哉其有餘地者乎尚文之尊父曰廷芳翁昔者嘗學於鄉先生定宇陳公之門始科詔行陳公一領鄉薦歸則著書授徒終其身類非以仕為悦者是故戴君隱居教子從容深厚率有異於常流則尚文所以為句容士大夫教者固無待於他人言矣或者以不得與南宫進士偕為夫人惜其言幾遠於義故余托於仁者之後誦所聞以為君子贈焉

  送高則誠歸永嘉序

  高君則誠學博而深文高而贍自為舉子已為學者所歸及登進士第調官括蒼郡録事學道愛人治教具修郡守前憲副徐公深敬異之比滿不忍聽其去即學宮設絳帳身率子弟迎君而請業焉行中書聞其名辟丞相掾儒生稱其才華法吏推其練達而君亦雅以名節自勵公卿大夫咸器君行能每他掾有故輒以兼其事君稽典册定是非酧應如流意所不可輒上政事堂慷慨求去時東南乂安藩府無事參政趙郡蘇公方以文治作興其人君與臨川葛元哲俱見稱譽日承言議聲聞益隆矣俄台民弄兵城邑驅丁壯集其徒海浦連巨艦數百以自固帥閫吏弗能治有旨行省臣總諸郡兵平之省臣謂君温人知海濱事擇以自從君亦庶幾因得自效時浙東帥達公以除兇為已任一見君歡然既開幕府乃以論事不合避不治文書於是師出踰三時卒煩大臣自京師來以上意撫之而後定解嚴分憲諸將校緩急利便獨君無一辭以秩滿即日還省垣告歸矣於是交遊之士咸造君且謂儒者雖臨事不見用卒能究所守以自旌别為君賀君設俎豆觴客酒行笑謂座中曰前輩謂士子抱腹笥起鄉里達朝廷取爵位如拾地芥其榮至矣孰知為憂患之始乎余昔卑其言於今乃信雖然余方解吏事歸得與鄉人子弟講論詩書禮義以時遊赤城鴈蕩諸山頫澗泉而仰雲木猶不失吾故也時客多君里人樂君之歸皆甚喜有起自席末而言者曰朝廷以科目取士久矣時方承平自軍國要務至百司庶事舉無不集士亦得以浮沈簿書文墨間稍有牽制輒效俗吏便文自解由是賢否混淆有志者無以自見宜乎君之悠然遐想於去就間歟雖然今中原多故聖天子賢宰相一旦懲膏粱刀筆之敝盡取才進士用之則如吾高君者雖欲決遯山林亦將不可得者然則入踐廷宁陪老成之讜議出臨郡邑布恩德於罷氓使殊功茂績炳然一時以答清朝設科盛意豈非君平昔之志而亦吾黨所望於君者哉衆皆曰然乃共舉酒屬君賦白駒而别

  送張子儀還姑蘇序

  士之負強果振邁欲有所為者必奮發以勵其志靜專以成其能由是日有所積月有所累如拾級以登九層之臺雖弗克遽躋其巔而都邑盛麗之觀風雲變化之妙已在吾目中矣若濮陽張天鳳子儀之學於汪君仲魯也其殆類是乎汪君世家婺源以詩學修進士業嘗因教授休寜里中子儀自姑蘇侍其家君從政是邑得委贄焉屏交遊之恬嬉忘寢食之常節激昂憤悱弗得弗措所以勵其志者有方矣既而術業就緒則韜敏給於敦柔發見聞於確慎紛華之悦寒暑之變舉不違焉所以成其能者可冀矣如是而掇巍科登顯仕極布衣之榮名展文儒之夙藴如引囊取物寜復不得之患哉踰二年其家君以秩滿還子儀亦辭去同學有悦其勤篤者留與卒業子儀固樂焉而親弗可汪君於是率交遊之士賦詩餞之授簡於余俾代敘其意吾聞漁巨澤者必善其網罟纎鈎細餌不足以冀吞舟之獲濟大川者必良其舟楫敝帆壞槳不足以敵風濤之變夫文塲巨澤也名途大川也彼或騰奮乎試藝之秋而汨没於在官之日者殆亦非其具爾朝廷設進士科取天下才豈直以禄位厚汝書生哉授以州縣則蒞官治民是務擢之館閣則論思獻納是資登於政府則發政施仁是賴是三者或任其一端焉則必有其具而後可苟無其具而徒汲汲焉以庶幾一旦之或得則夫人之自待者固已淺其如科目何子儀以英妙之年負堅勇之節又能取諸師友以篤成之其網罟宜無不善如涉功名之洪波操一致於險夷以收利物之功則姑務堅良其舟楫汪君拳拳師友之義庶其在此余故申之以辭

  滋溪文藁序

  滋溪文藁三十卷浙中書省參知政事趙郡蘇公之文前進士永嘉高明臨川葛元哲為屬掾時所類次也初國家既收中原許文正公首得宋大儒子朱子之書而尊信之及事世祖皇帝遂以其說教胄子而后王降德之道復明容城劉公又得以上求周邵程張所嘗論著始超然有見於義理之當然發於人心而不容己者故其辨異端闢邪說皆真有所據而非掇拾於前聞出處進退之間高風振於天下而未嘗決意於長往則得之朱子者深矣當是時海内儒者各以所學教授鄉里而臨川吳公雍郡虞公大名齊公相繼入教成均然後大經聖賢下學上達之旨縷析毫分之義禮儀樂節名物之數修辭游藝之方本末精粗粲然大備蓋一代文獻莫盛於斯而俊選並興殆無以異於先王之世矣若夫得之有宗操之有要行乎家鄉邦國而無間言發於政事文章而無異本者抑亦存諸其人乎公世儒家自其早歲即從同郡安敬仲先生受劉公之學既入胄監又得吳公虞公齊公先後為之師故其清修篤志足以潛心大業而不惑於他岐深識博聞足以折衷百氏而非同於玩物至於德已建而閑之愈嚴行已尊而節之愈密出入中外三十餘年嘉謨偉績著於天下而一誠對越中立無朋屹然頹波之砥柱矣其文明潔而粹温謹言而敷暢若珠璧之為輝菽粟之為味自治朝國化之原名公卿大夫士德言功烈與夫儒先述作閫奥莫不在焉而浩然删修之志未有止也初官朝著即為四明袁公伯長浚都馬公伯庸中山王公儀伯所深知袁公歸老猶手疏薦公館閣馬公謂公當擅文章之柄於十年後而王公遂相與為忘年友夫豈一日之積哉昔者漢唐七百餘年惟董仲舒韓退之辨學正誼庶幾先王遺烈而尚論政理則莫如賈太傳陸宣公宋文學特盛而士大夫之間不曰明道希文則曰君實景仁抑未知三公視程夫子何如是故公平居教人必以程朱為模範而力求在已不務空言則從事於聖賢之道而審夫得失之機也明矣故汸以謂讀公之文則當求公所學而善論學者又必自其師友淵源而推之可也

  治世龜鑑序

  昔者帝王盛時紀綱法度悉備子孫得以據依為治號曰成憲舊章其君臣上下相與鑑視前代以保天命而繋民心者憂勤愓厲無時敢忘以為家法其治於未亂者如是故雖或蘖芽其間而圖難於易為大於細可以無患夫豈有一旦土崩之禍哉秦人學不師古取二帝三王所以維持天下之具與其深微之意皆蕩滅掃除之不但燔詩書殺學士為足以亡其國家也自是以來創業者無所因襲守成者無所持循而廟堂之籌策侍從之論思遂為治亂安危之本其不輕而重也明矣然簡編之所存忠言嘉謨曷可勝紀當其時或見用或用之而未既或遂不用得失可以具知由今觀之則所善皆可以為勸而戒無不可懲也若夫貫串古今博觀約取以示方來使先王經世之意一二有見則誠哉君子之用心已乎參政趙郡蘇公早歲居館閣嘗即經史百氏書采其切於治道政要者通為一編名曰治世龜鑑至簡而不遺甚深而非激通疏練達而公平之規著親切確古而正大之體存信為謀王斷國者之元龜寶鑑也公為御史知無不言持憲節以洗寃澤物為已任參議政府屹然不阿兩典大藩皆勤於庶事嘗奉詔宣撫畿甸旁求民瘼秋毫無隱而又酌理道之中正不迎合於前無顧慮於後雖一時或不見察於用事者而退居之日凡可以尊王庇民者未嘗少廢其討論之工也蓋公學本先王而志存當世其見於行事者如此則是編之作豈欲托諸空言者哉新安諸生趙汸序

  送江浙參政蘇公赴大都路總管序

  邦畿王化所先郡國之本也自昔盛時輦轂之下五方黎民與豪右雜處憑高附崇形傾勢軋紛莫為制由是號稱難治漢世選健吏以擊搏誅罰先之何有於化民成俗唐宋宰相欲假劇地病儒者乃得因以自見豈開誠心布公道之謂哉國朝并包區夏薄海内外罔不臣屬神州赤縣之間繁殷極盛列聖相承皆屈重臣以蒞之望尊職隆非前代比矣至正九年冬十月江浙行中書省參知政事趙郡蘇公除大都路總管命下之日街談巷議咸以江浙大藩方賴公為治不宜用彼易此其殆未知祖宗重内之弘規聖上官人之睿斷者乎夫發施政仁樞機轉移務當其蒙古之聖人所以不疾而速無為而成者用斯道爾皇帝臨御日久明睿所照於民生休戚臣子行能秋毫無隱既為親擇循吏布諸列郡深懼京師冠冕萬國長民苟非其人則四方無所視傚乃輟儒臣於外省俾以其道行焉變法律以詩書通政刑於禮德蓋不言而示天下守將以楷模也傳曰欲平天下者先治其國又曰堯舜之仁不徧愛人急親賢也昔之為國者何獨昧於斯與公起家成均諸生致位宰輔清忠粹學簡在上心久矣蒞官王都為二千石帥表非公誰然公平日論治道必本三代所謂明道術正人心育賢才興教化蓋拳拳焉今天下承平朝廷閒暇聖天子將登用真儒上稽唐虞近鑒中古建久安長治之策極維持鞏固之方以垂無窮京師雖衆且大殆不久煩公矣士民懷公之德惜公之去而弗可留也咸相率為歌詩以泄其怨思於是臨川葛元哲述公所以臨政而得民者冠於篇首汸敢推明德意竊取昔人後敘遺義屬辭末簡以終之

  送江浙參政偰公赴司農少卿序

  國家既收中原兵革之後所在為墟聖天子惻然思有以安集之旁求故老宿儒忠厚暢達習知畎畝事首為勸農使綰印綬載官屬行田里間呼其父兄子弟家人語告諭之闢榛莾疏溝洫立阡陌假牛貸粟皆因其所欲而利導焉遣屬吏行傍郡招徠其人時江南民苦重役應之者衆不數年生聚大復官府之設公上之供始得施其政令於是罷使以其權歸憲府郡邑之長皆以勸農繋銜大司農司實總覈其事蓋古后稷之官至我朝始復視前代會計出納弛張權利者不可同年而語矣然承平日久良法美意寖失其初嘗見江南郡邑每歲使者行部縣小吏先走田野督里胥相官道傍有牆塹籬垣類園圃者輒樹兩木大書畦桑二字揭之使者下車首問農桑以為常吏前導詣畦處按視民長幼扶携竊觀度不解何謂而種樹之數已上之大司農矣使職農事者皆若是所為則國家富有四海之實何自而可充乎夫古之帝王所以長治久安者無他焉能使天下之人均齊方一以奉其上無所偏而已方今經費所出以東南為淵藪大河以北水旱屢臻流亡未復居民鮮少五帝三王之所井牧燕趙齊晋梁宋魯衛之所資以為富強其遺墟故跡多蕪沒不治安得裒衣博帶從容阡陌間勞來綏輯復如中統至元時哉大司農位尊而職專長貳卿佐皆公卿輔相其人必有念此者矣至正九年冬十一月詔以江浙行中書省參知政事偰公為司農少卿公北庭文儒由初科進士高第歷官省憲所至具有成績古所謂天子之寶臣者也舉國家之舊典以復唐虞三代之治安知不在公乎士民懷公盛德多見於歌頌芻蕘之言憂在畎畝非公之賢則不能自達也故竊附其說於卷終

  别葛廷哲序

  汸昔遊臨川聞進士葛君元哲之賢心竊識之未幾君復以鄉貢第一人擢第授官閩中辟行中書掾時大臣鎮江浙者皆稱名卿思得儒者為助故君至閩官未及上而徵書至矣至正九年冬汸來錢唐君在職已逾歲觀其執特操於等夷之中抗高情於事物之表進而省闈則簡書委填官守嚴密而贊畫不忘於忠鯁退而燕處則諸生在庭交友在坐而論著彌事於精詳昔之所聞於是益信而余亦始獲與君遊矣君又不鄙授粲於館使日親切摩嘗相與論平生為學大槩乃喟然語余曰人心與宇宙同體而梏於私者不足以知其大也與造化同運而溺於流者不足以知其精也今夫清明在躬於穆無間豈有一毫之蔽隔哉惟其蹔然之復不足以勝思慮之多於是而一體同運者始判為二物而攻取之欲行矣然則君子之學其可舍此而他求也乎汸謹謝曰善夫君之論學可謂識此心之妙者矣向余見君之外而已今又知君所以進乎内者顧余不敏將何以與於斯蓋嘗聞曰學必已聞道然後能立已能立已則擴充變化之機在我矣尚何化物之足慮哉蓋不聞道則毫釐千里之憂常在旦夕而聞非耳目之所官也今君之所以自致而懾友者如是其殆有徵乎若余者勉焉而不足於力察焉而不足於明殆無以進於斯也久矣君將何以教之意以余聞君之舊而後克會乎新乃得相與幾至於道也又遽别以去能無慨於中乎君苟不棄余猶尚有以相之也

  贈錢彦賓序

  古之所謂輕世肆志者雖有奇才博識常深自晦匿不欲人知是故擇其可以怡神遣興者隱焉使夫人皆即其所隱以命之而不辭然不百年為其子孫者亦幾無以名其德則亦可悲也已孔子曰斯民也三代之所以直道而行也一何至於是歟豈其審夫盛衰之故存亡之機俯仰一世若無足為者而然歟其人雖曰長往而不來違乎大中然視夫毁冠裳絶人紀自逃於方外或玄思遐舉欲後天而老以觀世變之所極而終失於憤激之過者其優劣何如也吾邑令吳興唐君子華嘗為余言趙文敏公以清才雅望見用國朝名聲流於四海其同時有牟成甫張剛父姚子敬錢舜舉文學之美皆與公相先後舜舉以繪事擅名公甚敬其為人嘗贈之詩有魯國萬鈞王月重漢天一點客星孤之句而不及其畫蓋皆一時之傑也至正己丑冬余訪唐君吳興因得牟先生之書而傳之未幾又得姚張錢三公之詩而諷詠焉皆清邁博洽寄興深遠非淺聞可冀而錢公跌宕真率格力優暇無怨憤不平之意要為不可及云獨其所謂經說者不可得見訪其家問諸其兄子國用則曰公嘗著書有論語說春秋餘論易說考衡泌間覽之目後皆焚之矣蓋當時同遊之士多起家教授而舜舉獨隱於繪事以終其身世之見其杜德機者亦惟稱其善畫而已嗚呼其真所謂輕世肆志者乎何其掩抑藏遯如是之深也國用字彦賓敬慎淡泊不愧其先能寫花木翎毛蓋公之古學經說既已無傳則食其所隱者以世其家而有待焉亦君子之志也然則錢公之所以遺其族人子孫者不亦安且遠乎余既有感於舜舉氏之事竊嘆文敏公之知言而喜唐侯之不余欺也故敘其說以遺彦賓俾其子孫之尊祖尚德者有考焉

  留别范季賢序

  至正九年青龍赤奮若月嘉平僕還自吳門訪邑大夫唐公於苕溪之上公為除館授粲俾改歲而歸因得與其家義塾之師范季賢氏遊季賢温恭慎重教小學弟子常數十百人取束脩乘壺之微以養慈親庶幾能竭其力者與人交無論事急緩言必信僕敬之愛之而季賢猶以日惟人田是芸不克速成其學為嘆比僕將歸則又慨然有離别之感焉愧無以答其意者則告之曰夫朋友之交非羣居族處之為貴也切摩於晤語之際致勉於索居之時考德於契闊之餘刮目乎再見之日斯古人之道矣僕不敏無以相發請以不肖之身所得於前輩者為子誦之僕之鄉先生皆善著書所以羽翼夫程朱之教者具有成說僕自幼即已受讀然未知所以為學也嘗過嚴陵聞夏氏家學甚高即往訪之其老成惟教授君大之在謂僕曰子生朱文公鄉於公書宜無不讀且公嘗自言平日所得多在文義中故所為經傳訓辭精切嚴妙無一字之苟然余竊怪論語篇端以效訓學可也所謂之為言者於義何所當邪僕時卒無以應心愧甚退而默思聖經賢傳中如夏先生所舉可以關余口者多矣蓋自是稍知反其鹵莾滅裂者以致力乎究竟謹審之道焉他日以事過東陵之北敷淺原之東聞有黄楚望先生者嘗起家文學俄棄去僑居城中杜門著書餘四十年矣因即求之得其纂釋之目千餘條皆六經傳註中疑義先儒所未言或言之而未究與夫聚訟不決者謹請曰人皆有言理學至近代大明明理以釋經而天下之能事畢矣固無待於後人也且以大儒先生竭其心思所極而猶有弗得者焉則亦末如之何矣今先生尚發其所未發者乎先生曰為斯言者衆矣豈非以先儒所未盡者終非後人思慮可及不如謹守其已言者之易為功乎以吾所見正恐其所已言者或不容遽知其所未言初未嘗不可通爾今姑舉一二為例傳曰女有五不娶其一為喪父長子先儒以為無所受命蓋喪父而無兄者是也使其言已當則女之喪父無兄者衆矣皆不得嫁乎如以為未當則固學者所當致思也思之思之而又思之而終有不得焉則闕之可也以俟後之人亦可也一或思之而有得則知先儒之所未及者或有時而可通此今未嘗用一日之力而遽誣以為不可更通且訾他人之用力者是殆以已之無目而欲廢天下之視也夫集諸儒之大成以立言者莫若朱子論語集註篇端有曰明善而復其初者為聖門之學發也其所謂初何所指乎以為禀生受分之始耶則其氣質之雜固與理以俱賦矣以為赤子之心邪則昔人蓋有聞襁褓之聲而知其為大惡不仁者是孰為初之可復耶彼謂先儒之已言為易知而輒誦焉以自文者殆於富人子兼其田疇惰其作業徒抱其遺契之齒而日數之以為能不墜其家爾時先生年近八十貧無置錐之地食指所需朝不及夕而嚴毅清苦介然以居聽其言者莫不爽然自失也僕蓋由是益知講學而不切於已治經而不究其事者無可得之道焉其後遊臨川見雍郡虞公因舉所聞質之公曰所貴乎師友者正如是爾吾生平取友甚衆然因一言之善而得以自勉者有二人焉早歲從吳文正公於豫章時清河元公復初為行省掾嘗與余談諸經要義余悉以關洛以來之說答之明日復初告吳公曰伯生經學殆未博也余始聞之不以為然繼取古今百氏傳註之說旁迕錯綜而究觀之然後知不能博通於彼而遽以為有得於此者非愚則妄是則復初之賜後與四明袁公伯長同仕於朝有交友之義伯長一日歎曰我輩以文學見知於世不及盛時力自充拓他日老於鄉里門生子弟四方朋來之士質疑請益更迭而前一或無以應之則雖欲學焉而歲云暮矣余深有感於其言故雖在應酬膠轕中而潛搜默討以裨補其不足未成者未嘗少後此余得之於伯長者也夫公之壯日文學經藝之富何可當也而一聞規益之言輒大肆其力如此其所就之遠宜哉僕之不肖者雖嘗一二有聞於人然每思殫精畢力以極其樸鈍駑蹇之所未至而未之能也是以志念之間常若負積逋鉅萬者故每樂為質美而嗜學者言之子誠有意斯事則請因僕之所聞者而思之苟有取焉固無待羣居族處而後為益也僕以為子之勉諸身者得古人為學之本故傾倒言之子幸毋忽子之友曰魯君伯常者安然其善學蔚然其有文僕敬之愛之顧以亟歸不獲求切磨之道會文之日試出吾言相與論之其必有感於僕之學不加勉徒負師友之訓者哉

  送鄭徵君應詔入翰林詩序

  至正十五年冬詔以新安鄭子美先生為翰林待制時先生卧疾精舍使者與郡監守致朝廷之意甚厚先生堅辭不能拜命者久之適憲使番陽周公在郡親勸為之駕其門生子弟進而言曰今聖天子舉羣策以清海内大丞相集衆彦以圖治功不惜禁苑次對之職起先生於山林豈惟以先生業觚翰攻文章哉先生學通古今以詩書禮樂為教於史長於治亂興衰之說正誼直言不忘憂世先生不出如朝廷何時先生疾良已乃翻然曰欲報朝廷者吾素志也吾將辭官赴詔親見聖主陳所欲言耳乃命趣裝諏日偕吏者北行郡長貳縣大夫與寓公縉紳之士張郡南門外設祖道為先生别里中耆俊文學諸生又相與作為歌詩以詠歎其行休陽趙汸病不能陪縉紳之後又不善詩則贈言曰先生應詔趨朝得極言天下事此千載一時也今為天下患者盜賊而已自淮蔡發患延於江湖所在蠭起為禍嘗烈矣然雄傑怙衆有名字力足以横騖四出者亦無聞焉視前代中世鉅寇不能什一疑若不足平者國家以四海全盛之力命將出師今五六年民力已屈而盜猶未息何也不舉天下大勢以定攻守之宜而所在浪戰不求智勇之士真可任將兵者而使省臺貴人與州郡俗吏紛然羣起共軍旅之權自軒轅氏以來用武之世未有能以是而全師制勝者也仗行省討賊御史臺督視如平時而賈兇鬻頑誅求刼奪之弊僨軍殺將反覆壞爛之由朝廷終無自知之兵財兩匱郡縣之間繁征横斂一切以矯假病民而上官大吏方且拘文法守故常不思變通長久之道賞罰者用兵之大權也賞罰不明而是非淆亂天下之士不復以功名自期而中世以來治安撥亂之術行軍克敵之方皆廢不講吾未知其所以為天下國家者何也今羣盜大者跨郡邑小者據一城植根固矣苟不盡反前失而欲以歲月削平安可得哉為國家計欲並兩淮而南盡江湖之間求要害形便之地為四五鉅鎮鎮各屯精兵二萬選士大夫公廉有威方畧能撫士愛民招納降附可為大將者付以一鎮之權慎簡中外有文武才學者為之副凡辟士募兵刑賞律令訓練程式進退節度出攻城守禁防約束皆自朝廷考求故事為法以授之郎官博士出入覘視以資廟謨而事無大小皆得專達列鎮屯軍屹然相望脉絡貫通首尾為一内可以尊京師之勢外可以銷姦雄之心鼠竊狗盜進退無據者將不戰而自服其尤倔■〈亻強〉者諸鎮出兵犄而攻之無不破矣其要在得人而已郡邑之間皆什伍其民以相守護毋使散越於外一家而三男子則簡尤壯者一人為郡守之兵以大戶之税衣食之郡皆選賢守以防禦繋銜各將其兵以固封圉蓋郡守必兼有兵民之柄而後緩急可仗不然雖重其失地之罪無益也此制一定則列郡有備而民心不揺矣夫使諸郡各制其兵以保一郡之民而四五大藩皆握成軍據形勢以掃清羣盜奠安東南誠當今之急務也若夫知人之明任使之術在朝廷矣昔漢公以六萬人討西羌微族趙充國定計必分兵屯田以待其敝貴萬全也周亞夫將三十六將軍撃吳楚終不肯為梁分兵審於勢也李德裕平澤潞軍中利害有將帥不知而廟堂輒知之者得居中制外之宜也今羣盜散據非有漢七國唐藩鎮之強而充國亞夫德裕之故智則有今日所當師者矣汸無謀夫策士之術也當其避地間關朝不謀夕每恨民間利害不得上聞以至如此是以於鄉先生之行而竊致其畎畝之思焉先生倘以為然雖言之可也若夫本原深切有非草茅所知知無不言言無不盡在先生矣使朝廷收得士之效於一時而先生之功及乎天下則雖銘彞鼎被弦歌可也豈惟一時一鄉之所詠嘆者哉

  東山存稿卷二
  ●欽定四庫全書

  東山存稿卷三

  (元)趙汸 撰

  ○文

  送休寜監邑坊侯秩滿序

  于閴坊侯彦輝之治休寜也下車未一月而士風民俗閭巷村落之殊屋廬服用貧富豐嗇之等家世新舊強弱淑慝之分靡不周知坐公堂出號令色夷氣温日晏不倦牒訴盈庭從容決遣有不服者輒發其奸私窟穴所在與故情善惡聞者羞愧讋服咸以為神行阡陌間視畦桑勤惰雖遠必至益知民事利害公退閉門掃地焚香書册左右以吟詠自娛吏卒非官事不敢踵外戶于是豪強少絀微弱以安請謁不行姦邪屏迹則又將籍新闢之田以增學廪進其師弟子而風厲之雖以汸之樸學窮處侯亦過而存焉蓋其設施注錯一以儒者之道不因仍乎流俗則其教易明其政易行也宜哉逾年而紅巾盜起東南震動名邦大府往往守禦無備間諜不精訛言相驚民情大駭蓋芽蘖乎豐熾漸靡于恬嬉古今一途可為深慨者也侯于是時親領民丁憑險以拒盜而汸亦奉親避地間關困苦有不可勝言矣抑嘗聞盜之逼郡境也侯謂婺源守張君曰婺源近賊而無險可據不利于守郡治屬邑根本也公能盡率其大家扶老弱斂財物列壁休寜境上細民入山清野以待寇悉索其少壯與五縣之衆分拒諸嶺之隘完一郡以為會府西蔽則有可為者又謂郡將之長萬夫者曰今守令不主兵且臨民有久近惡能得其死力公以世將居守與大家為姻婭通民情知其厚薄勇怯以公而用其民則猶可為也將善侯言而張君終不肯去其守地婺源遂先陷矣嗟夫國家承平既久城郭已墮兵起倉卒為吾徽計無出於侯二畫者然一時不能用則亦其勢使然蓋軍民吏既分郡邑無尺寸之柄久矣當使省憲一貴臣馳傳來徽以便宜用侯計總馭其守將簡精鋭求智能審形勢明賞罰以盡戰守之方則草竊浮寄之盜惡能深入吾郡恣雎四方殘民害物若斯烈哉又聞侯之以郡檄告遽於行省於是行省以侯餉軍信州遂以其主將命計事南行臺太尉大夫公知其賢命侯往蒞牛渚之戍牛渚為中流要害鄉兵萬人皆舍壁外侯言於分憲使入宿門内以備非常釀家夜汲達旦不避扞掫則請嚴刑以禁之上下二港口舟楫所通而無棖橛之固則命立栅為門設卒守之軍士久屯多疾或逸遊彈射羣飲質及衣仗郡拘民船斷港中為守江備檣楫日壞兩船苔生侯請以軍容教士數閲以生其氣精其能使皆可用官給錢葺所假民舟備凡用器以水軍之法習之僉憲虞公與郡之守將咸敬異焉凡侯所言必行而武備益修屹然增巨鎮之重矣嗟夫當官兵始復吾州時亦有以兵事為言者而君吏弗能用是以屢潰干戈兵民物故者十六七然其得失之由大率如侯所以議牛渚者而已可為悲夫浙江左丞赫公鎮徽聞侯之賢檄召還邑行臺從之比侯至郡則代者亦至官而左丞公還行中書矣休寜之人喜侯復來而惜其又去也日詣舍館望侯顔色或請建生祠畫侯像以示子孫且侯在休寜未得究其所施也盜賊兵火之餘疾癘水旱間作遺民之存者息猶未屬也且猶于侯惓惓如此則侯之為治又豈世俗凡近之謂哉雖然汸於侯之去而不勝其畎畝之情矣顧今潢池猶有未釋兵者關梁猶有未徹備者履屐需材薰猶同器若何而能簡擢羣愚相挻烏合未涣若何而能招徠師旅饑饉蕭條餘生若何而能存全時絀舉贏征斂無藝若何而能休息乘時射利者欲未盈於溪壑存心愛物者美徒見於簿書若何而能著廓清寜一之實侯有學有文通達古今固己燭照龜卜於此况平生故人布在要路豈無念亂者哉因吾州之未用與牛渚之小試者而益推廣之其必有以報國家矣迂儒嵩目四方不遑寜處是以有望於清時之君子焉抑非吾邑大夫之賢無以發其幽思也噫巖石荒涼愧子真之谷口滄溟浩渺憶幼安於遼東則余於侯之行不能無慨然者良有以也

  送童以清歸建德序

  童君以清用文翰鳴歙睦間已久矣至正十有三年行省大臣親帥師勦滅羣盜之於屬郡者承平之兵久不試驟興發無藝武力鴟張頗聞平歙大帥有能禮儒冠典縣史者談者莫不嘉之未幾自績溪遷吾休寜則惟童君其人也君慎威儀明禮讓不以師旅饑饉而墮紀法故為之長者無或慢焉甘淡泊修文不以留滯艱虞而忘舊業故與之遊者加其敬焉斯亦可以見為士者之有恒心矣居無何郡邑命吏皆致官君亦移書告其去談者莫不惜之嗟夫積雨彌月百川沸騰或舟而遊或筏而浮綱者罾者梁者筌者俟而獨者泅而拾者皆有以滿其志充其欲翩然一葉延緣葦間獨若無所見者果何為耶宜乎脱屣埃壒濯纓滄浪遡青冥翔寥廓而上征也哉雖然君睦人也其心固有所嚮往矣客星嚴子之高風勲名富貴之箴石也郡牧范公之政理公卿侯伯之楷模也端雙臺而頫湍瀨歌雲山江水之詩於蒼茫杳藹間亦足以忘隱約而釋幽憂者乎波決起於尋常大變滅於須臾且授簡抽毫肆為之倡者實汪鎮彦維云猶囂然自得者曾何足論於童君也於是邑人趙汸序以送之與之遊而惜其去者詩以系之

  春秋集傳序

  春秋聖人經世之書也昔者周之末世明王不興諸侯背畔戎狄侵陵而莫之治也齊桓公出糾之以會盟齊之以征伐上以尊天王下以安中國而天下復歸於正晋文公承其遺烈子孫繼主夏盟者百有餘年王室賴之故孔子稱其功曰一匡天下民到於今受其賜及乎晋伯不競諸侯復散大夫專國陪臣擅命楚滅陳蔡宋滅曹吳入而盟諸夏則天下之亂極矣孔子生於斯時道足以興用而患夫當世諸侯莫能用之蓋嘗嘆曰苟有用我者吾其為東周乎齊一變至於魯魯一變至於道始蓋有意於齊晚尤拳拳於魯也又曰文王既沒文不在兹乎使仲尼得君復周公之法修桓公之業率天下諸侯以事周則文王之至德吾無間然矣是夫子之志也君君臣臣父父子子則六卿之晋田氏之齊三家之魯出公之衛可正也興滅國繼絶世舉逸民謹權量審法度修廢官則文武之政可舉也足食足兵而民信之則戎狄可膺荆舒可懲也當今之時以夫子而合諸侯匡天下猶運之掌也既而道終不行則又歎曰甚矣吾衰也久矣吾不復夢見周公鳳鳥不至河不出圖吾已矣夫此其心豈一日而忘天下者於是西狩獲麟則夫子老矣嘉瑞既應而天下莫能宗予雖聖人亦無以見其志矣乃即魯史成文斷自隱公加之筆削列覇者之功過以明尊天王内中國之義於天下貶諸侯討大夫誅其亂臣賊子以正人心示王法蓋天子之所命也是歲之夏齊陳恒弑其君孔子沐浴而朝請討之適當修書之際夫豈欲託諸空言者哉故曰聖人經世之書也書成一歲而孔子卒當時高第弟子蓋僅有得其傳者歷戰國秦漢以及近代說者殆數十百家其深知聖人制作之原者鄒孟氏而已矣蓋夫孟氏之言曰王者之迹熄而詩亡然後春秋作其事則齊桓晋文其文則史孔子曰其義則丘竊取之矣此孔子所傳春秋學者之微言也周雖失政而先王詩書禮樂之教結於民心者未泯故善有美而惡有刺人情有不能忘於其上也殆其極也三綱五常顛倒失序而上下相忘怨刺不作則文武成康治教之迹始湮滅無餘矣夫世變如此而春秋不作則人心將安所底止乎故曰詩亡然後春秋作隱桓之世王室日卑齊伯肇興春秋之所由始也定哀之世中國日衰晋伯攸廢春秋之所由終也方天命在周未改而上無天子下無方伯桓文之功不可誣也是以聖人詳焉故曰其事則齊桓晋文古者列國皆有史官掌記一國之事春秋魯史策書也事之得書不得書有周公遺法焉太史氏掌之非夫人所得議也吾魯司寇也一旦取太史氏所職而修之魯之君臣其能無惑志歟然則將如之何凡史所書有筆有削史所不書吾不加益也故曰其文則史史主實録而已春秋志存撥亂筆則筆削則削游夏不能贊一辭非史氏所及也其義則丘竊取之矣此制作之原也學者即是而求之思過半矣然自孟氏以來鮮有能推是說以論春秋者蓋其失由三傳始左氏有見於史其所發皆史例也故常主史以釋經是不知筆削之有義也公羊穀梁有見於經其所傳者猶有經之佚義焉故常据經以生義是不知其文之則史也後世學者舍三傳則無所師承故主左氏則非公穀主公穀則非左氏二者莫能相一其有兼取三傳者則臆決無據流遁失中其厭於尋繹者則欲盡舍三傳直究遺經分異垂離莫知統紀使聖人經世之道闇而不明鬰而不發則其來久矣至永嘉陳君舉始用二家之說參之左氏以其所不書實其所書以其所書推其所不書為得學春秋之要在三傳後卓然名家然其所蔽則遂以左氏所録為魯史舊文而不知策書有體夫子所據以加筆削也左氏亦未之見也左氏書首所載不書之例皆史法也非筆削之義公羊穀梁所謂常事不書乃筆削之一義耳不可通於全經陳氏於左氏所録而經不書者每斷以常事不書之法則其不合於聖人者亦多矣由不考於孟氏而昧夫制作之原故也蓋嘗論而列之策書之例十有四而筆削之義有十策書之例十有四一曰君舉必書非君命不書二曰公即位不行其禮不書三曰納幣逆夫人夫人至夫人歸皆書之四曰君夫人薨不成葬不書葬不用夫人禮則書五曰適子生則書之公子夫人在位書卒六曰公子嫁為諸侯夫人納幣來逆女歸姊歸來膢致女卒葬來歸皆書為夫人妻書來逆而已此史氏之録乎内者也七曰諸侯有命告則書崩薨不赴則不書禍福不告亦不書雖及滅國滅不告敗勝不告克不書於策八曰雖伯主之役令不及魯亦不書九曰凡諸侯之女行唯王后書適諸侯之女行唯王后書適諸侯雖告不書十曰諸侯之大夫奔則玉帛之使則告告則書此史氏之録乎外者也十一曰凡天下之命無不書王臣有事於諸侯則以内辭書之十二曰大夫已命書名氏未命書名微者名氏不書書其事而已外微者書人十三曰將尊師少稱將將卑師衆稱師將尊師衆稱某帥師君將不言師帥十四曰凡物不為災不書外災告則書之此史氏之通録乎外者也筆削之義有十一曰存策書之大體凡策書之大體曰天道曰王命曰民力曰公即位曰逆夫人如曰公夫人薨葬曰公子夫人曰女歸曰卒曰外諸侯卒薨曰内師曰内特相盟會曰兩君之好曰玉帛之使其書於策書皆有筆而無削春秋魯史也策書之大體吾不與易焉以為猶魯春秋也二曰常事不書公行必反書至常事也不書必危之然後書歲正月公在外必書公所在亦常事也不書必在楚在乾侯然後書公女納幣來逆來膢卒而葬皆常事也不書必有故然後書魯之郊禘非禮也然用為時祀則亦常事也不書必失禮之中又失禮焉然後書蒐狩不書非時越禮然後書此二者春秋之所以治乎内者也三曰舉重凡春秋之盟會征伐皆非禮也書之則不勝書必有關於天下之故而後書或書其會不書其盟或書其盟不書其會凡一役而再有事不悉書也書攻則不書伐書伐則不書戰書戰則不書敗必有為也而後悉書之自桓而後外取邑不書自文而後外圍邑不書書其重者四曰謹名分之辨以諸侯會天子不可言也書曰天王狩于河陽以臣出君不可言也書曰君出居以國君伐其弟不可言也書曰鄭伯克段以戎執天子之使不可言也書曰戎伐凡伯五曰辨名實之際卒稱王子猛入王城居于皇稱王猛出奔稱鄭忽復歸稱鄭世子忽晋里克弑卓稱其君之子六曰謹夷夏之辨書楚與中國異書吴與楚異書越與吳異七曰詳盛衰之變桓公之策畧不書王志天下之無王也天下無王而後覇者興矣晋靈公之會畧不序諸侯志天下之無覇也天下無覇而後夷狄盟中國矣征伐自諸侯出則君將稱君大夫稱人自大夫出則大夫將稱大夫必中國無覇而後楚書君將君將稱君貶而後人之治在諸侯也大夫將稱大夫而後人之治在大夫也楚書君將治在荆蠻矣治在荆蠻者春秋之所甚不得已也此四者春秋之所以治乎外者也八曰辭從主人春秋諸侯名號班爵赴告之非禮者多矣而吾一切以得禮之辭修之將以示天下後世則是初未嘗失禮也春秋奚治焉是故爵號從其爵號名氏從其名氏是并其不請命世大夫者而治之也滕侯也降而稱子薛侯也降而稱伯鄧弑君來朝而名之郕侏儒太子也來奔而君之非主兵也而小國序大國之上世子序國君之上吾從而志之無改焉是并其專進退諸侯者而治之也魯桓閔實弑也而書薨鄭伯髠頑齊陽生楚子糜實書卒吾從而志之無改焉是并其臣子之不能討賊而姑為隱諱者治之也故曰主人習其讀而問其傳則不知己之有罪焉爾夏五郭公甲戌己丑有月而無時或有日而無月或宜日知其非而不革曰如爾所不知何慎之至也九曰無達例内書師必將卑師衆諱之則君將而稱師外書人必有微者也貶之則君大夫將同稱人繼故不書立書衛人立晋爭國不書立書尹氏立王子朝師不言棄言鄭棄其師夫人必致苟非禮也則不致内女歸必書苟來歸也則不書歸達例不足觀春秋矣十曰議而不辭是非之心人皆有之策書有恒體也不待加一辭也善而見録則為褒惡而見録則為貶其褒貶以千萬世人心之公而已聖人何容心哉辭足以明義斯而已矣此一經之體要所以通治乎内外者也故知我者其惟春秋乎罪我者其惟春秋乎是故以存策書大體為義而治乎内恒異乎外則謂之夫子法書者不足以言春秋矣知春秋以舉重為義而治乎外者恒異乎内也則謂之録實事而已矣不足以言春秋矣知一經之體要所以通治乎内外者則凡謂春秋賞人之功罰人之罪去人之族黜人之爵褒而字之貶而名之者亦不足以知聖人矣故學者必知策書之例然後筆削之義可求筆削之義既明則凡以虛辭說經者其刻深辨急之論皆不攻而自破苟知虛辭說經之無益而刻深辨急果不足以論聖人也然後春秋經世之道可得而明矣雖然使非孟氏之微言尚在則亦安能追求聖人之意於千數百年之上也哉汸自蚤歲獲聞資中黄楚望先生論五經旨要於春秋以求書法為先謂有魯史書法有聖人書法而妙在學者自思而得之乃為善也於是退而思之者十有餘載卒有得於孟氏之言因其說以考三傳諸家及陳氏之書而具知其得失異同之故反復推明又復數載然後一經之義始完屬辭比事莫不燦然各有條理世經亂離深恐失墜以為後世學春秋稍知本末者賴有左氏而已故取左氏所傳之事各麗於經而地名之釋附焉其文與義則三傳而後諸家之說苟有得其本真者皆附以已意暢而通之為春秋集傳凡若干卷尚慮學者溺於所聞未能無惑别撰屬辭二篇發其隱蔽博諸同志以俟君子或有取焉

  郭子章望雲集序

  昔者子朱子說詩於性情之道風雅之用備矣然未嘗不以體制音節為言他日評漢魏以來至近代詞章家各極所長權度甚精而獨謂古五言不可輕變蓋述作有體變復之際昔人所難雖大儒先生不敢忽也汸游臨川時嘗以此說質於雍郡虞公且問所以為合作者公曰三百篇而後有漢魏六朝朱子嘗有取焉然其為體不一大抵世有治亂人品風俗不同極才情則淫傷而無節尚詞藻則綺靡而失真善學者慎之可也余獨愛隂何徐庾氏作者和而有莊思而有止華不至靡約不至陋淺而不浮深而能著其音清以醇其節舒以亮有承平之遺風焉然後知杜少陵所以稱誦不置者蓋在於此大歷元和而後知者鮮矣暇日觀公詩藁試以此說求之頗得去取大意往來江湖間每論諸能詩者或唯唯或否否唯武威余公所賦乃若一以公言為師無復他有出入而高雅渾厚自非齊梁間作者可及豈禁苑游從時嘗論及於斯邪抑所見之偶同也自是每恨不得全藁觀之兵興以來此事姑置歲辛丑正月初與古皖郭公子章遇於星源子章嘗游余公之門者也因論公平居崇尚選學於後來變體一無取焉而五七言近體每欲棄絶不為公大節既立而詩文皆散逸罕存矣聞者相與太息於是乃得子章所賦曰望雲集者與一二朋友共吟詠焉古五言遠宗魏晋得其高風遠韻不雜後人一語近體亦質厚微婉足以達其志氣所存信乎淵源之有自也又可見余公居常教人悉本朱子至其斧藻盛時陶寫幽抱獨與虞公相表裏而不必他人之已同斯其所以為合作者與以子章之才能守師法而不變亦可謂賢矣友人有為而傳之者乃述所聞書於卷端庶觀者知其所自來也或曰郭公志士也今四海横流生民塗炭起管夷吾舅犯先軫諸人相與屬櫜鞬執鞭弭以救之猶恐不及顧相與論歌詩之源制作之體無乃非公意乎雖然吾聞子章少無宦情嘗欲泛大江上三峽相徉蜀漢之間覽觀山川之奇秀弔昔人經營遺迹求嚴君平岷峨老譙天授爾朱先生之流相與上下其議論然後大發於詩遭亂志弗遂也語曰在朝言朝在野言野使子章據功名之會真有以自見於當時而誦其詩者考論師友淵源與其蹈之志而傳之不亦可乎新安趙汸序

  潛溪後集序

  潛溪前集止丙申凡十卷冠以陳公衆仲序文浦陽義塾既刻而傳之後集起丁酉筆藁日新卷帙未有終也而宋公以書來俾汸序其意顧久病廢學再閲歲無以復命又念與公相知有自蓋嘗遍觀前集而惜乎陳公有未及盡見者然則後集固不可無序汸既不敢讓知其又奚辭乃為序曰脩辭以為文非古也其起於漢之西京乎太史公傳司馬相如吾丘夀王東方朔枚臯王褒之屬以善屬文見知人主然皆不得列於儒林而孔子弟子别為傳謂脩辭而文不本於經蓋昉於此至唐韓子宋歐陽公曾子固相繼而出始考諸經以立言其器識之大學問之博志節之固又足振而興之文辭之用於是為貴雖諸子纘周程之緒猶且誦法表章而不敢忽焉葉正則顯於東南當道學復明之世刻意脩辭不踐故跡而乖離侵畔自窒其源其視韓歐特起於千載之下而知所宗尚者為何如也是以君子尚論浙東先達必以東萊呂公為歸豈非以其博而知要能自得師雖擬諸孔門游夏之倫而無媿也乎若夫辭達理明不繳繞於陳言而固與之合則百餘年間莫善於侍講黄公者矣景濓父生呂公之鄉而嘗游於黄公之門其學以經為師而尤長於周禮其博極羣書鈎深索隱益將以自致為文直以才高思敏舒之斂之無適不宜而未嘗有意於為作也而不但資為文辭也當其發憤擇術直詆詞章為淫言葩藻為宿穢期於剗削刋落以徑趨乎道德之塗而於呂公尤惓惓詠思嘆慕若不能自已於言者則其輕重之類得失之幾察其明矣别集之行豈徒欲以文辭名世者哉蓋汸所知於景濓父者如此若夫陳公謂為文必傳諸師而後可者景濓父既不以自多而汸又不足以言之顧嘗聞之袁公伯長嘗問虞公伯生曰為文當何如虞公曰子浙人也子欲知為文當問諸浙中庖者予川人也何足以知之袁公曰庖者何用知文乎虞公曰川人之為庖也麤塊而大臠濃醯而厚醬非不果然屬饜也而飲食之味微矣浙中之庖者則不然凡水陸之產皆擇取柔甘調其湆齊澄之有方而潔之不已視之泠然水也而五味之和各得所求羽毛鱗介之珍不易其性故余謂為文之妙惟浙中庖者知之袁公蓋矍然稱善也自虞公為是言學者竊論以為非黄公之文不足以當之衆仲嘗學於虞公而景濓父黄公之徒也二公之所指授有異於他門者哉善觀斯集者

  送總制王公移鎮新安詩序

  古舒王公子敬治星源一歲以其軍鎮新安州人思其功懷其德而惜其去也涕泣欷歔望馬首羅拜者踵相接於道其縉紳文學既相與作為歌詩稱述其事以為公贈而猶若有未盡其意者乃相與來言曰王公有德於吾州大矣自壬辰以來星源兵亂無虛歲民死亡者十七八尚未知所届郡既陷州人有釋衆自歸者曰吾以全鄉里也大府信其言使還鎮星源以遂其志凡錢穀甲兵皆得專制以優之州人德焉曰自今而後吾知免矣踰二年會師番陽一夕棄其軍去或言死或言亡瞋目語難者簧鼓其間訛言洶洶變且復作王公一下車而中外大息遂以無事州人如獲更生乃鋤強梗封植良善輕徭薄斂重法以禁道剽者他部過兵不敢涉其境内於是流亡來歸行旅滿道耕者在野村落漸葺廬舍痍傷遺黎始有生人之思矣蓋星源且十載至是甫定則公之恩德在吾州者豈其淺哉雖然又有聞焉始公至時嘗謁五神廟問曰何神曰五通神也見從神有衣紫者問曰何神曰此捨宅為廟者王居士也公曰吾在京口日嘗夢有衣紫神自西來謁吾問神來何為曰請五百錢問何錢曰通行錢也既又借吾馬乘去吾來時二馬斃於道今觀從神貌宛夢中所見不謂其應在此也其見於先兆有如此者嘗考郡乘唐之末造星源自為一軍不隷新安初移鎮弦高者邑人汪司空也今星源亦自為一軍其屯戍似矣前郡將亦邑人也而氏族復同矣繼汪司空者關西劉公當時有兩指揮五十餘師今王公官為右指揮而以其軍來副者左指揮也官名既合而將校之多復不異矣劉公記新城在戊戌今新城亦起乎戊戌歲又同矣當時有陶雅者守新安加賦於民以固其位至今新安税重於天下惟星源以分鎮得免故其税視五縣為輕近歲供億浩穰新安為甚屬縣休寜謬增税十一而星源兩皆專制得以恤其凋瘵焉勞佚亦分亦似矣其於數百年事脗合又有如此者由是觀之亦可見公出鎮誠有關於天運而非偶然者矣請書其事於卷端且使續郡乘者有所稽焉嗚呼可謂異聞也哉夢刀者得州夢松者為公事固有見諸朕兆者今王公之未來也山川鬼神已前知而預告之無亦厭亂思治鬼神亦與人意同邪宜乎公之能為州民福也自古治亂相因其離合廢興之迹固有似者矣若夫其出處其屯戍便宜城築歲月同事官名代著姓氏征賦重輕求之前世無一不同是則言運數者所未嘗及而論三五之者亦莫之詳也然吾於此得以觀天道矣則王公之來而見乎朕兆既至而卒能為斯民福也豈不宜哉雖然今大兵西討一舉下數十郡縣而王公由屬郡起典大州是則前志所未聞而與昔人所遭遇者亦不可同年而語矣吾於此又有以知世運之將亨也亂極必治斯其時乎新安領州一縣五星源既别為鎮祁門以隷他將上供黟歙之調度不給者咸取足休寜而並緣之姦有不可勝言者無藝甚矣傳曰有人斯有土有土斯有財古之善為國家均而已矣將分裂破壞郡縣使定於一以息其民去其為害者以平其政蕩陶氏數百年之流毒正其税籍使賦不獨於一州安知不在今日乎吾觀王公恕以待人而嚴於治軍薄於奉已而厚於養民其志之所存有足稱者乃叙其說於卷首而凡以詩歌餞行者皆繋焉

  送上饒張孟循父還旴江序

  昔者吳公子札使魯觀於周樂自周南召南及雅頌其德之大小治之盛衰與夫憂勤怨惠之情莫不如親見之至孔子教其弟子亦以誦詩雖多而不能從政專對為無益詩道與政通固如是乎蓋嘗聞之古之為詩者辭與聲皆出於其情夫人情者禮樂之原而治道所從出也士將學為卿大夫以任天下國家之事秉四方之政則必盡人之情以通於禮樂詩三百篇雖辭異事殊時其發於人情之天則一而已後世為辭與聲既非出於其情則固不通於禮樂而無關乎治道君子又奚取焉雖然時有古今道有汚隆而人情則無以相遠大風作於漢而河汾王子知其覇心之存石濠新安作於唐而魏國韓公有感於兵制之失夫豈皆不出於情而二公所言若是士不以三代卿大夫自期無事於四方而學不足以盡人之情則後世之詩雖有合於古者亦鮮或能通其意焉耳若張侯孟循父之言詩其有志於古者乎侯上饒之選也癸卯之春自盱江來新安為其使君左轄公結同姓之好於總制王公王公所以深敬乎左轄者不於其幣而於其使禮成將返則命郡中士咸賦詩以錢之又出其在鎮所得詩文以觀之侯於星谿之篇蓋有取焉既為詩一章題其後復手書之以寄余海寜山中余寢疾累年舊學都忘因三復孟循父所賦而竊有感焉夫盡人情達事變明乎得失之迹本其廢興之由此詩道所以與政通蓋古者卿大夫之學也而孟循父得之其卒成二公之好而以嘉賓見重於主人宜矣廼即其詩辭所及推本季子之賢孔門之教暨近世名公鉅人高識遠度以廣夫言外之旨焉嗟夫吾聞國風止於澤陂蓋春秋之季也今四方多故雅道陵遲有偉人焉上下古今究觀真濫以其發於人情之天者振而起之其文運復昌之候與吾於張侯有望矣敢以斯言為贈

  送葛元哲還臨川序

  國朝以科目取士參用於中外百司其秩八品而以才名稱者則行中書得辟為掾掾之員多者數十命士半之由進士來每不過四五人公卿大夫好惡旨殊則獲上之道難刀筆綺紈品流趣異則取友之義闕矧江浙地大物衆簿書期會米鹽雜集月更季謝雖俊傑無所置才以儒者為之動無不宜僅能免過一毫髪罥吏則羣言鼎沸蹙蹙不得安視夫棲身末僚掣肘下邑者尤難居矣若夫守經制行卒能完其名以終其事者殆鮮矣而吾於臨川葛元哲見之始君以進士擢掾江浙時參政趙郡蘇公以碩儒宿德出典大藩思進文學忠厚之士用表勵其人故君首見知日承言議於中州文獻之懿所得多矣鄆城樊公繼至清節直氣偉甚一時於君尤親厚君於職守討論遠嫌慎微毫髪無苟而不硜硜以立異不翕翕以為同故鉅公大夫莫不稱為佳士而並遊之彦亦無間言樊公乃自為書薦君宜在館閣非不試之譽也噫君以儒冠據史牘論是非履難處之地且猶所立如是况夫居得為之位當可言之時有不行其所學以大厥施者乎世常謂儒者闊於事情故公卿貴人下士之風益衰而士或至自貶以求合二者蓋胥失之誠使上之所以遇下者以道不以勢皆如二公之待君而士之持身者亦如君之有立則儒者豈真不足用乎君既秩滿學者幸其解職事願少安承教而君以太夫人在堂歲晚急歸且將纂釋羣經折衷百氏以究觀古人之能事極其功志之所存者又非予之所可量也雖然余聞君之鄉有王丞相陸先生焉其為道不同然皆不苟安於流俗所謂有善於此不以有不善廢者聖人復起其言不易君歸辨學正誼有以發鄉先生之蘊而極夫是非之公則予不足為君贈矣

  送鄭士恒隱居靈山詩序

  鄭君士恒卜居靈山隱焉或曰士恒才美而氣清讀古人書達於時變進而功名之會可與英俊齊驅退而授館諸侯則德禮政刑得以咨訪樂山林資澹泊匪宜余聞而言曰為是說者於鄭君似矣而恐未足以知其志之所存夫慕遠者遺近務大者忘細學乎古人而後知流俗之論卑也且隐道固多端矣自兩漢來代有其人唯鄭氏然節莫高乎子真學莫懿乎康成使天下後世有識者無不嚮之而况其後之人乎雖然二子者既遠矣吾鄉有二先生焉其一曰鄭公子美賢賢樂善節槩甚高釣於岑山之陽畊於師山之北而當宁聞其名則子真之巖石也其一曰朱公允升研精六籍超軼百家好古博雅莫為儔匹卜居石門其書五車則康成之通德也士恒慕鄭先生而不及見則求其門生子弟而與之遊告於當路者而恤其孤就朱先生而願學焉則先生出而教子鄭公之里發其書而廣其傳其度越流輩有如此者豈非學有餘蘊足承高密之業顧思先德而興起者乎士恒不徒隱矣士恒自挈家避地東南以至於此雖涉歷艱險而不忘問學以遂其初蓋有志者歟靈山在郡西北鄭先生門人鮑伯原父别墅在焉泉清而土沃地僻而俗淳藏焉脩焉游焉息焉莫善於斯矣其能謝侯牧之招逃賓師之位遠市朝而居山谷用宜於士或者釋然為士恒喜乃相率作詩餞焉而余為敘

  上虞學士書

  汸聞之航大海者患其望洋而無際也有智人焉以毫芒之針定其所向而後波濤風雨頃刻萬變而吾之所趨者不迷以其所守之得其要也聖賢之道大矣其深而難測遠而難至非海之所可喻也是非善惡之故利害得失之端變眩出沒乎吾前者雖波濤風雨不足以儗其紛紜而轇轕也然則為學者獨可以不知其要乎汸又嘗聞其說於父兄矣吾之至尊至貴而舉天下之物不足以加之者此心是也吾之至親至切而舉天下之事不足以先之者求放心之謂也然非真有所見無以為日用常行之地非真有所得無以為造詣歸宿之極舍是而他求焉雖有考索之富而擴充變化之無術雖有辨析之精而持守堅定之未能則夫隱微之間私欲之萌潛滋暗長而不自知者卒至於波流風靡而吾之所謂至尊至貴者亦從而褻矣然則所謂為學之要者庶幾在此而實有未易知未易能者乎此汸之所以日夜憂懼以求聞乎先覺之訓而未之有得者也今獲登於門牆仰觀乎道義之崇高而胸襟之和樂即之而愈遠測之而愈深而知閣下之所存者有未易窺者矣退而伏讀閣下之書則粹然理義之言粲然名物之辨上古聖賢之統緒近代諸儒之閫奥莫不在焉而詞氣沖和英華醲郁又有以兼該乎詩人文士之所畢力而未能者然後知夫巍巍乎泰山喬嶽閣下之為高也渾渾乎長江大河閣下之廣且深也非深識乎統之有宗會之有元者孰能與於斯乎然汸之幼也嘗聞大江之西有吳先生焉行修道立為世表儀而成已誨人深有憂於空言之無益及觀乎閣下所為行狀而知為學之方矣今先生之書將家傳而人誦之然其心學之淵微非以其所聞者而表章之則世蓋有未易知者矣汸生於世二十有七年老母今年七十有三所以辭之而遠去者其志誠在乎此而不敢失也伏惟閣下察其有志閔其無成以其所得而賜教焉俾於入德之門不至迷其所趨而天之所以與我而至尊至貴者可以反身而有得則閣下之賜大矣

  答汪德懋性理字義疑問書

  陳先生性理字義取先儒周程張朱精思妙契之旨推而演之蓋為初學者設然欲析之極其精而不亂合之盡其大而無遺使一本萬殊萬殊一本之理釋然於中則惟深潛涵泳不亟不徐以俟其一旦之通暢可也揣摩比較雖若得其皮膚終非實見爾尊兄參以前輩格言擿其疑似萃以下問寡陋何足取衷不欲遽忤嘉意輒於條目之下各綴臆說數語更俟切磋不可便以為是也昔有傳侏儒觀俳優者言其立於衆人之後非有見聞而亦大笑或問之則曰長者豈欺我哉今吾儕為致知之學而徒取先儒之言以為已言持先儒之見以為已見者何以異此又况於借視聽於盲聾者其可不審乎每勤相愛之隆深愧無以相發故併以是說復焉未審高明以為是否

  答任本初書

  承尊翁惠書喻以賢昆仲來歲從游山中賢昆仲亦皆有書三復不勝惶恐嘗聞晦菴先生之言有曰補填前日欠闕栽種後來根株者為過時而學者立方也其自言曰予之學自銖積寸累而成亦可見十寒衆楚者之無益於事矣吾兄清謹而謙厚甚得友朋之譽然每相見輒以學不加進為言今者又欲抗雅志於山林究遺經之終始不圖近功不思倖得非所見者大所期者遠安得特達如是邪但願常懷此心勿使放失則上可以答家庭之心次可以副交游之望矣自顧空疎蔑能相發故以子朱子二言為貺此在足下加之意而已昔高適五十始學為詩卒以詩名蘇老泉二十八始知讀書既而文章高古為一代之絶學雖不同理則無二足下方妙齡尚何扞挌之有哉新歲初十日後始得暇登山賢昆仲過訪可在何日不宣

  答徐大年書

  鄭村良便後每恨相見之晚簪盍孔艱慨思晤言惟重瞻系當卧疾敝鄉時適有鄭氏便人匆匆不能具書急取黄先生行狀封寄左右凡書所欲言者何以加此不作書非有意也庚子春夏留星源山中友朋自歙至者嘗言見足下所寄書而忘却取來自是凡屬數輩求之至今年春乃始得見三復不能去手莊生曰逃空谷者聞人足音跫然而喜矣况於稽經考禮如面論者乎幸甚幸甚鄭康成三禘五帝六天緯書之說豈特足下疑之自王肅以來莫不疑之而近代如陳陸葉林諸公其攻擊亦不遺餘力矣竊嘗究觀諸名家論著於經旨似猶有未盡者於禮意似猶有弗類者此先生所以不能已於言也雖然去古遠矣豈易言哉汸嘗嘆王子雍有高才好著書又與典午氏為婚姻勢望赫然苟非高明博洽真有據依安能議其所短而孫仲然獨取聖證論駁而釋之其所辨証必有可觀陳史既不作志其書復不傳千載而下無所稽考可惜哉是以先生行狀中凡諸經疑義皆畧存梗概良以此也其於歷代聚訟之說雖千百一二而本源制作悉已包涵懼觀者忽而弗思耳今足下乃能反求經傳具示所疑豈非區區所望於同志者乎幸甚幸甚楊子雲曰衆言淆亂折諸聖禮家異同之說其來遠矣苟不反求於經將安所折衷乎謹據周禮述舊聞以答來貺足下其察焉經曰祀天曰祀天神曰祀昊天上帝曰禋祀昊天上帝曰旅上帝曰大旅上帝曰享上帝曰類上帝曰類造上帝曰祀五帝曰禋祀五帝皆因官屬職掌器物司存言之然其間尊卑遠近親疎隆殺異同分合有序有倫聖經簡奥無費辭非後世文字比也蓋典瑞言祀天旅上帝祀地旅四望四望别言既非祀地則旅上帝别言非祀天明矣大宗伯國有大故則旅上帝及四望亦以上帝對四望言而小宗伯兆五帝於四望四類亦如之始以五帝對四望言五帝即上帝明矣旅者會而祭之之名上帝非一帝也猶四望非一方矣大宗伯禮天地四方皆有牲幣各放其器之色而詩曰來方禋祀以其騂黑四方之神即五帝也故曰禋祀而得與天地通稱六器日月星辰四望不與焉大宗伯以禋祀實柴槱燎祀神之在天者以血祭貍沈疈辜祭神之在地者禋者升煙以祭之名三祀皆積柴實牲體玉帛燎而升煙以報陽也自非天神之尊者不得言禋祀明矣大司樂祀四望祭山川各有樂而五帝樂無文以其皆天神同六變之樂也又豈但與昊天上帝同禋祀同祭服而已哉雖然五帝之非人帝可無疑矣其總言上帝與專言祀天者豈無别乎其祭曰旅曰享曰類曰類造其事曰天子將出曰師甸曰國有大故以及曰祈穀與大司樂冬日至祀天神於圜丘夏日至祭地祗於方澤孔子謂之大郊者其於尊卑遠近親疎隆殺之節亦辨而詳矣若來書所謂天與帝為一惟兼言分言有異則經中神號祭名禮物徒異同而已矣先王制為一代大典豈為是辭費以來後世之紛紛乎大宗伯禮四方作六玉言小宗伯兆五帝主建神位言足下謂大小名從其類決五帝為人帝非經旨也夫五行之神為五帝而太皥之屬配焉亦云帝此孔子聞諸老聃而告季康子者也公羊子曰自内出者無匹不行自外至者無主不止此郊之所以尚配也今將迎氣於郊而廢其所配者主其配者大皥以降雖有功德亦人鬼也人鬼豈能司天時而布五氣者乎陳祥道楊復齋之言曰天有五行四時則有五帝帝者氣之主也果以五人帝則人帝之前其無司四時者乎朱子又謂凡說上帝者總昊天上帝與五帝言之意與陳氏同諸公雖不主康成至此亦不能異也足下豈弗考乎王制祭天地之牛角繭栗宗廟之牛角握此天神人鬼之别也國語曰郊帝之牛角繭栗謂郊為禘而牲無異文此所謂禘非人鬼之祭矣又曰凡郊禘祖宗報五者國之祀典也加之以社稷山川三辰五行而别不言祭天地則韋昭注禘為圜丘不誣也祭法以禘郊祖宗對舉言之與國語同則四者皆大祭而事體相似可知其四代配食之帝一以先後為次則四大祭者輕重必有差矣王氏謂禘者宗廟之殷祭而郊為圜丘祀天以其祀言則先廟而後郊廟言人鬼而郊不及天神以其實言是重祖以配天而輕所自出之帝惟廟享也又謂祖宗乃二廟不遷之名是禘郊以祭言祖宗以廟言也大廟之不遷又非世室比顓頊之於夏契之於商其廟視周文武世室亦可同倫乎二世室一曰祖一曰宗此毋論禮意如何古人制言有序名物以類必不如是之舛駁弗倫也六天之神隂主化育著為星象下應人事北辰中居御極而五帝隨天運轉以散精布氣於四時與開闢之初五天之精感為帝王之祖皆非有得於化原有見於古初者信不足以及之然中垣太微昭布森列不可誣也况周人立閟宫以祭姜嫄大司樂享先妣序於先祖之上則南郊祀感生帝何必異乎緯書焚於隋河圖洛書至宋始大顯使無陳邵二公亦妖妄之類耳學者初不見全書往往望風詆排先生嘗謂恐尚有如圖書蓍策之數在其中可謂惡而知其善者賢於孫仲然遠矣安得起陳林諸君子而質之然先生論宗廟之禘與鄭氏三禘亦不苟同行狀中可見其謂成王以殷禮祀周公因詩言白牡以辨明堂位之誣也足下乃取何休氏周公生有王禮之云誣斯甚矣魯郊非禮春秋所書非一端但非成王賜之耳其謂魯帝文王於周廟者因魯有文王廟而辨於周公廟禘文王之僭也嚳無廟主藏於稷廟也魯既有文王廟安可虛而不祭但為藏主之所乎明堂位之夸無不至矣上言配帝於郊配以后稷下言以禘禮配周公於大廟自車服旌旗以至樂舞廟飾皆天子也而獨不敢言上及文王吾家伯循欲推王禮以說魯禘其論起於唐末而不兼羣廟之說子程子蘇子由陳祥道諸公皆無取焉足下謂之古今通論可乎向來嘗感楊信齋譏鄭玄讀祭法不熟杜佑讀大傳不熟杜氏主康成而兼存王肅未知讀書生熟如何然康成所得有在祭法外者雖信齋未可忽也王肅親注家語而自廢五天帝之說苟無卓然之見讀書雖熟猶不足恃而况不熟者乎罔乎後世而傲視古人如此每為續禮儀通解君子惜之此先生教人所以貴乎致思也足下如有意斯事則聖經賢傳與諸名家成書歷代史志具在區區廢忘久矣何足辱下問乎春秋二百四十二年内外之說註脚已具右方六經補註為人借去一時無他本可奉寄當俟後便圖之然此書頗難看汸遊湖間常出以示人鮮有好者金華黄公與夏先生尤不悦以其多引而不發也其論五經大旨皆已槩括入行狀頗以平日耳聞綴而輯之庶幾將來君子得以考觀其尚有能成先生之志者乎自遭亂離此事姑置而又早衰久病雖嘗竊有撰録未能脱藁其尚克廣先生之學使有傳乎雖然所謂學足以明聖人之心志在以六經明晦為己任者先生所望於當世君子學者未見其人也惟足下勉之又勉之則所以大肆其力於遺經者必有上達日新之功非俗學所敢知矣書辭已繁不復他及又未知何時可達左右臨楮神馳不宣

  與汪仲玉書

  汸為病所纒久疎謁見下情不勝馳仰昨者伏聞親至郡城鎮遏苗獠日下遠去諸縣吏民皆受德惠萬口懽賀感服無已又聞駐節古城北屯兵民無不仰望於二十五日扶病至德賢萬戶滿擬一見顔色少慰久别之懷既承旌旄南還回首悵怏而已恃憲度有稟表姪程質字彦文久仰二天之庇妄欲托身潭府備竹頭木屑之需倘蒙矜恤收録如獲更生之賜也已凂彦仲兄與季溫博士代覆萬告留聽幸甚幸甚草草布字不虔總希鈞照不備

  與朱楓林先生 允升學正書

  三月二十七日程兄轉示尊翰乃得動履之詳甚慰甚慰向所附桃梅書已達而書册未至承非久歸高隱必可徹尊覽也春秋疑義難決有自來矣所謂事大體重人微言輕一過目未極底蘊便欲決其是非此黄先生所以寜終身不以示人也若小子則不然鄭漁仲有云事無两造之辭則獄有偏聽之惑如得老於是經之士相與指擿無論合否擇其大有關係者得百十條設為問答以附書後則一得之愚可以自見而經旨明矣豈不快哉是以於劉公高論拳拳欲得聞之承批示二說其一謂春秋隨事筆削決無凡例前輩言此亦多至丹陽洪氏之說出則此件公案不容再舉矣其言曰春秋本無例學者因行事之迹以為例猶天本無度歷家即周天之數以為度此論甚當至黄先生則謂魯史有例聖賢無例非無例也以義為例隱而不彰則又精矣今汸所纂述却秪是屬辭比事法其間異同詳畧觸類貫通自成義例與先儒所纂所釋者殊不同然後知以例說經固不足以知聖人為一切之說以自欺而謾無統紀者亦不足以言春秋也是故但以屬辭名書而序文具見微意明不可與釋例纂例等書同論也其二謂宋華元出奔歸國間無異事再書名氏為特筆此等處最好商畧但恐有理難伸耳春秋之有變文非得已也然猶是史文中改易一二字至於特筆則非史氏恒辭所及矣然非有大正於君臣父子之間亦不苟為異同也凡先儒曰變文曰特筆云者皆無根據直是以意取之與愚見不可同日語至若所謂間無異事有異事云者不過史家得便宜二傳本為盟會發例若推之以釋他事則如實來暨齊平執曹伯畀宋人一事而再見者苟間無異事者皆得蒙上文矣若宋公使華元來聘宋公使公孫夀來納幣晋侯侵曹晋侯伐衛各是一事者雖間無一事亦不得蒙上文也凡大夫出奔者未必悉得反國其出與歸事本末亦多不同故出奔與反國各是一事史法不得相蒙是以聖人修經出奔與歸國亦各有筆削或書其出不書其歸或書其歸不書其出是雖一人之事而書法亦不相因此宋華元自晋歸于宋雖間無異事不得蒙上文亦不過史氏恒辭而已竊料言此者必援鄭良霄事為證若愚見則大夫書入法與書歸不同况良霄之罪鄭人既討而殺之春秋書鄭人殺良霄以討罪為重苟間無異事則自許入鄭得並上文出奔為一事不必更端可也華元雖挾晋為重然其出其歸皆為國事非懷惡以入之比乃以間無異事故書之與良霄同文魯史雖固陋宜不至此亦無待於聖筆而後重書其名氏矣然良霄事與獲麟後記陳宗竪事史法正相表裏夏書陳宗竪出奔楚冬書宋宗竪自楚復入於陳陳人殺之者歷三時間數事於史法自合更端書之既再書陳宗竪故下文但書陳人殺之併復入為一事而不復再舉其名氏詳於下則畧於上詳於上則畧於下所謂史家便宜蓋如此由此推之使華元歸宋上有一二事則與特筆復何辨乎借令良霄與宗竪易地則書法皆同矣此既非筆削之旨則華元再舉名氏何特筆之云苟為不然則凡先儒曰特筆特筆云者宜無不可通矣愚見如此未審先生檢閲後以為如何其他云云不惜一一批示使得致思區區之望也近年以來昏憒殊甚已寫出者輒不復記倘時得人掊撃亦一助也長歷大衍歷考經異同疎密之由已悉改入日月差繆類王周正月說却入左傳補註中草藁謹封上求教江氏長歷序得令人抄示幸甚德懋久不相見其文亦恐不存矣適舍弟歸故里承動靜得拜此良便臨書草草不宣

  答趙伯友書

  四月朔日羅丞宅專人送至二月初四日所惠書捧誦驚喜遠自初别以逮近歲十八年間死生契闊之情歷歷如奉面談近日自江右道通後始屬權伯文中則張孟循諸公問訊至是乃副所望其懽忻其感慨蓋有不可言喻者翹企鬱塞之懷涣然冰釋矣承筆削行狀作黄先生傳足見高情此先生清介絶俗非尊兄無能繼其逸軌者廣其學以永其傳蓋有望焉一贊已得其要子雲固不待異世也故特奉納春秋師說一部屬辭一部通五册尊兄既熟行狀又觀師說則於其六經復古之學艱苦之由已得大槩然後細勘屬辭一過乃知區區抱此二十餘年非得已不已強自附於傳注家以徼名當世之謂也顧其書參互錯綜若未易觀然其入處秪是屬辭比事法無一義出於杜撰請以正經及三傳置几案間遇擔荷不過處試一檢閲則得失判矣私竊自擬以為有取日虞淵浴光咸池之功未知高明以為如何耳非尊兄吾不妄發繩愆糾繆之益不可以遺他人承欲為通鑑綱目著一書甚善此間有鄉先生汪公嘗作綱目考異不在手未暇寄去然愚見却又有說煩校定春秋文字後却求教也欲與左右商訂若此者何限汸既羸病不能去水陸千里行旅蕭條兄亦豈能一來視之垂喻終當一會晤良感盛心矧令弟一别八年不得音耗此又訪問之所宜先者俟昆仲相見卜居有定處行者居者兩皆無慮天其或者可遂吾願乎然以尊兄簡淡易足所謂月粟一官石資於人者廉矣若更得令弟生理有恒則定居之說良易惜相去遠無由與知耳羅氏人來者立告去奉此殊闊畧程彦文秋後復西行當圖嗣問伏惟順時自愛不宣

  賀鄭師山先生受詔命書

  汸自聞先生被詔命即欲一見左右稱賀病甚不能去此月八日輿曳至中途見東行者皆却走言苗軍且至倉卒莫知其實輒亦引歸一二日來訛言甫定而疾復作恐旬月間不能亟見故敢道其所欲言者先生幸加察焉汸聞鄉里之論有謂可為先生賀者有謂當為吾郡賀者有謂當受命即行者有謂可無行者然此非惟不知朝廷之意亦不知先生之德也國家自世祖以來不惜高爵顯位而起山林之賢誠令典也曩者如汴梁吳彦暉閩中杜原甫皆嘗被斯命矣然則或謂可為先生賀者未為知朝廷也吾郡先達衆矣以布衣召入翰林誠未有如先生者當今四方多故求賢如渴豈無意哉然則或謂可為吾郡賀者亦小之也若愚則當為天下賀爾前輩謂士大夫惟出處一事不可謀於人蓋以時義不齊而士之自處者異也自處者異則其為人謀也難乎其適中矣矧可以輕議哉然則或謂當受命即行者未為知先生也昔以處士徵而不至者蓋有之矣若夫言論風旨漢然無聞徒使上之人謂賢者不為世用而弓旌為虚器豈君子之志哉然則或謂可無行者亦未為知先生也若愚則非惟不敢贊之以必行而亦不敢尼之以毋行直以謂先生當有以報朝廷爾夫天下之大患莫患於下言之而上不信也今也士大夫一言而丞相信之丞相一言而天子信之此先生所以有今日之命夫以公卿大夫圖天下事而皆若此何治平之不易而寇亂之足憂也其可不為天下賀哉且士大夫言於丞相者必曰鄭先生惟不出爾出則天下事可平也丞相言於天子亦然天下事先生與有責矣其可不思所以報之哉夫謂當為天下賀者衆人之情也謂當有以報朝廷者先生之志也公卿大夫不計天下利害者五十餘年是以至於今日今其敝事雖多以先生之明而慮之如燭照而龜卜爾以先生之德而處之如辨蒼白而數一二爾何難之有哉然則事固難於口陳而易以書道者竊謂先生當條列治安之策極言時弊通為一書如果行也則以獻於天子不行則上之中書先生言之而朝廷行之而天下被其賜雖不仕猶仕矣朝廷固無負於士大夫矣士大夫固無負於君相矣各盡其職以行其治安之策則天下不足治矣雖然先生之仕不仕猶不計也而况於策之行不行哉昔蘇明允以詔書召試不起猶且以君命不可虚辱於是有十萬言之獻今朝廷之所以待先生者至矣其可已乎然則所以報朝廷者莫善乎是明矣果若是將見先生之道措之天下而有功垂之百世而無窮然則雖為先生賀可也豈惟天下哉雖為吾郡賀可也豈惟先生哉汸之所以為賀者如此雖然非以為先生慮不出於此也蓋欲探先生之志以解衆人之惑爾若夫可行而行可止而止先生固素定於胸中矣愚胡敢贊一詞尚圖走見以請耳書不盡言伏惟亮察

  寄上蘇伯修

  即日未審尊候何如伏惟納福汸向因高則誠如京嘗附短狀上問起居計當得達左右邇者伏聞暫持玉節出判漕臺日與士民同增鼓舞逢掖之論率謂鹽莢誠經費所賴第以閣下居之則為非宜汸竊以為不然夫古之君子所以任天下之重而繋一時之思者初無分於出處也豈有中外之間哉矧積弊因仍禁榷無藝海隅殘孽尚煩干戈閣下碩德雅望輿論所歸憂深思遠形於辭色撫綏丁戶於凋瘵之餘俾之安土樂生益寜邊郡則湟池赤子喘息無地請命有期矣夫豈居一官效一職於他日者可同日語哉汸與一二同志山居讀書期稍竭駑駘以無負於門牆而意廣力孱未之有進惟曩歲所聞誨語則不敢斯須忘耳虞宅得歐陽公為神道碑計已徹尊覽但所據行狀未經删改謹皆繕寫上呈伏惟閣下必有不刋之論可慰老先生於九原也劉靜修先生墓表曹學士誌銘偏州晚學皆不得見方欲謀重拜門下以畢其所欲求教者秋暑尚隆未敢輒易參謁伏惟為國為民善自寵珍以副善類之望謹奉手狀不宣

  與梁按察書

  三月初八日新安諸生趙汸謹齋肅頓首再拜奉書憲使相公先生閣下前月末胡縣丞使人傳台旨欲汸詣節下一見緣汸寢疾歲深每感風寒輒成重疾動止不出戶闥藥餌多於飲食肌膚日削手足痿軟不能步趨聞命慚悚莫知所為伏惟閣下蜚英騰茂早已超乎輩流體中備和晚益弘於德業今者持節一道以激濁揚清為己任所至官吏震恐黎庶蘇鮮而區區疾病沈淪猥以樸學餘生特蒙存録乃弗勉強扶掖一望顔色以慰平生豈非其命耶反覆思惟無以報塞雅意謹獻所録春秋師說一部又屬辭一部四帙其間所列筆削義例稽經考傳悉有據依雖於按治事宜無所增益如賜校正使克有傳於後在尚世君子尊崇經訓扶樹教道或有補於萬一豈惟晚學小生皓首窮年之一遇而已方命有罪非敢矯飾惟高明有以教之幸甚幸甚謹奉書上謝伏紙無任悚息伏惟台慈鑒察不宣

  代王總制回王左丞

  某頓首再拜某大左丞相國宗兄鈞座即日孟冬漸寒恭惟藩屏清嚴民兵夷懌穹後協相鈞侯動止多福某靖惟建武始割豫章為軍蓋江南有國所以護邊瑣也矧今鼎足洪都軍督府外綏嶺徼内控江湖自非敦龎偉異之資恢廓深沈之度終始一心險夷一節孰堪重寄克建殊勲乃者苗酋干命率其鋤耰之衆掃境以犯金湯俄而我師西征一鼓而覆諸宮亭之渚視周公瑾赤壁奇功虞允文采石偉績殆此蓋我國公削平僭亂奄有湖湘信乎有天人之助矣然當戒嚴日久關梁既阻調發不通而鳳山麻源千里間曾無鳴桴之警吠犬之驚是則吾宗兄夙著忠誠益堅保障之明效也功名日起曷可量哉區區無任欽仰某切聞古之以氣義相結者猶曰異姓天倫况乎稟姓受氏同出一源所以統繋百世而使之别於他族者在人心固宜有先後也然則英豪之士遭遇知已相與締交結言以堅翊亮之誠者豈可獨後於他人哉如某者雖慚圭獲迎侯門每思要結忠賢共酬恩遇是以於宗兄尤惓惓焉不圖高誼先之錫以華緘董之專使首攄報效之誠以昭同志終約兄弟之好用篤懿親載盟之辭鑿如金石筐篚之實重於瓊瑰某敢不指日銘心奉以周旋毋或失墜屬張君歸速未究謝言薄采蘋蘩久稽問敬山域弊陋鮮敵腴施惟增悚息文學鄭士恒于張君有童冠之舊輒俾因之以達鄙誠於節下所冀益壯丕圖勉恢盛業使枤杜同姓之思不忘於今日則常棣孔懷之義豈愧於良朋異時太原氏衣冠之盛勲業之隆復振於江左則自蒼姬而下實寵嘉之區區不勝至願惟宗兄其鑒之家尊夏中省視來此感佩至意附楮引忱瞻奉未涯伏惟為君民自愛不宣

  與師山鄭子美先生

  即日秋涼伏惟徵君師山先生動履安福某疎遠儀刑倏經兩歲屢謀謁教輒以事牽蓋喪亂之餘出處兩艱亦其勢然也重以學問荒蕪自慚寡陋而交游過愛往往稱譽過於是有滑稽君子惡其無實巧搆飛語歷詆輩流且使其言若皆自不肖出者雖荷諸公照知不為所惑然私心則謂當此時義倘得朋友由此見絶使得遂其返關却掃苟全遠害之圖則滑稽者之賜大矣以此益復深居簡出雖以先生平居見知之深見愛之厚亦不覺其間闊之久也邇自遠歸欲一造館下稍述鄙陋而宿疾未除方謀灼艾謹録謬藁數篇豫納几下上求繩削而并及取疎之由如此俟炙瘡愈即謀省謁伏惟高識雅量度越一時必有以教之爾未誨侍間伏冀為斯文自重

  答蔡參政書

  四月初六日新安諸生趙汸頓首再拜復書於大參相公先生閣下中書諸相公先生閣下伏蒙星源翼差官及婺源州官同雄峰翼使者興安府委官休寜縣吏齎公文幣帛為參議官左右司官同稟都堂鈞旨以汸為隱士下其書所在官司以禮敦遣者疾病阽危聞命悸恐間數日又以參議公與諸公所題手書來示捧領三讀深以病廢日久上虚大丞相求士之盛心次負參議公與諸公薦揚之厚意感激憂懼不知所裁謹以不能上道之由瀝誠具書上謝萬一伏惟少加察焉汸之生也稟氣甚薄二十五六時風痰之症積成痼疾手足頭目日漸長大而軀榦與兩臂獨細弱如初步履極艱飲食甚少如耄耋老衰者其殘廢不堪人事之日久矣邇歲以來加以寒濕外感身兼數症藥餌無功醫者厭於調治友朋倦於饋給溫熱間作痞結怔忡弗能食飲顧視餘景亦不甚惜此皆使者與諸官吏連日所親見若是者其可當大丞相之求與參議公之知遇乎然汸所以得虚譽於時賢者蓋亦有說早歲獲見一二前輩於經學稍知用心既而以久病故僅守春秋一經其他經皆不能復更讀史書僅考左氏傳亦不能記誦其他自史記而下治亂成敗之說皆力不能及蓋以久病早衰不能勉強非自棄也此則必與汸有往還之舊者然後知之其嘗邂逅一面者不能詳也而况於僅聞其名者乎若是者其有取於武功經營之日乎其亦有禆諸明公之末議乎然則虚大丞相求賢之盛心負參議公與諸公之舉者非小子之罪也自古創業之君其功臣謀夫未聞有一人出於經生文士者迨其中世誤於經生文士則或有之何則以其素不講當世之務也晋人所謂宜束之高閣以俟太平者夫豈不試而言哉若汸者足迹不遠無四方之遊無俊傑之交自度病不能進早歲則絶意場屋其於時務未嘗用一日之工然則使汸不病且不敢以無實之名昧昧而前以冒弓旌之招而况於篤廢俟盡夫復何言是亦可見其命之窮無其才而有斯疾者矣顧無辭以復於執事者輒敢以先師黄楚望先生行狀一通春秋集傳序文一篇上呈所以見其早得虚譽於當時者以此而以其久病廢不能脱藁恐有遺恨於身後者亦在於此伏惟參贊之暇一賜覽觀使小子得藉諸明公餘庇稍求醫藥進飲食一二年間不死幸而克成其書以示天下以傳後世使天下後世知大丞相與諸明公待士厚病者得養廢者得起老先生待樸學皆得遂其志成其業以垂無疆是則仁人君子之澤非但一時一士被其賜而已也干冒尊嚴不勝悚息不宣

  寄上蘇公伯修

  即日仲春伏惟尊候動止多福汸自姑蘇舟中拜别即轉吳興度臘改歲回錢塘會葛元哲昉聞旌節所次用釋馳系汸竊聞古之君子居廊廟則功顯在山林而言立是以或出或處初無容心而高風偉績顯白一時焜煌干祀尤可尚也矧禮失樂流文散史缺非弘才卓識夙有聞見不能輯而存之閣下素抱述作之志倘及今視聽精明體履清暇網羅遺逸成一家言以幸後學忱非小補前輩欲著書多以閒居日少志弗克就九重側席良輔乃躬瘁効勞則汗青未有期也汸窮山晚進仰恃一日之知輒敢僭效其愚如此惟家貧親老不得供灑掃於溪堂備撿閲於書府旦夕瞻企無時可忘耳因高則誠入京謹奉手狀起居干冒清崇不勝悚息伏惟幸察不備

  答朱子範

  往歲專詣門牆拜顧存之辱庶幾獲質所聞夫何中道而同行者以親姻為嫌由是此心弗克獨遂尚蒙枉騎出見寒林古木中依依數語而别則亦人情事理有當然者非敢介然於左右也春初聞從者重赴廣陵深以未申祖餞為媿雪中獲領手翰三復竦然所以惠我者厚矣某於義利取舍之間析之精矣顧念不敏之資察焉而不足於明勉焉而不足於力雖持情之耿耿終抱志以悠悠則未審吾兄何以匡其不逮也蒙喻金兄有共學之志顧何以得此矧寒宗於先世有連姻今本初兄弟又為至戚亦何敢偃然拒之大抵學問之事以志合身安為本空山凡事草創來者往往不獲便安為嘆客主為之兩難其迂疎之學不達時宜終鮮及人實又不待言也以此不敢相與為苟且以誤其邁往之志尊兄必察其愚不以方命為罪爾承聞此兄質美而志堅又有吾兄為之表帥可謂有餘師矣他日倘獲承接自當三謝不敏望執事為善達此意幸甚幸甚

  答倪仲弘先生書

  汸頓首拜覆仲弘先生翰制尊右近嘗扣謁館下獲聞至論殊慰離索雖相距不遠然别去不能不悵然也去歲蒙尊翰緘示教答疑義佩服之餘再具求教而書竟未達兹復掇其一二録呈并平昔所欲請益而未能者以徼終惠倘辱不棄幸孰大焉尊翰太極不離乎陰陽而亦不雜乎陰陽則天命之性不離乎氣質明矣按此語須子朱子而實出勉齋勉齋曰天命之性自其理言之不雜乎氣質而為言爾向亦未得其說後見朱子有云某解太極圖云某此句當子細看今於某解說尚未通如何論太極因此求之方悟朱子微意所在蓋非有以離乎陰陽也一句是正說太極本體二句是發明周子立言之旨謂無極而太極五字乃是即陰陽而指其本體不雜乎陰陽而言之耳非謂太極真不雜乎陰陽也故曰即太極不離乎陰陽而亦不雜乎陰陽而為言皆是深致意處張子曰形而後有氣質之性善反之則天地之性存焉勉齋恐讀者未達此旨誤以稟受於天者為兩性也故以朱子釋太極圖之意釋之蓋謂此理既賦於人則已墮於形氣中非復本然之全體不可純以天地之性言今曰天地之性乃是自其理而言之不雜乎氣質而為言爾非謂天地之性真能不雜乎氣質而可以舍彼而全此也尊翰又云若以理之不離乎氣者言之則天命之性得於有生之初若以理之不雜乎氣言之則天所賦於有生之初而我受之以為性者本無不善也此初字是指天命人性賦受之初言所謂不離乎氣者也用前二句觀之則是得於有生之初者果有兩性也通後二句觀之則是理之在人者有二而所謂復其初者乃是舍彼而全此也氣質之性雖曰形而後有然使得之於天無是本然之性則亦何以為是氣質之性哉故程子以本然之性為極本窮原之性又謂二之則不是意可見矣愚意如此未知是否尊翰云尊德性者存心之事靜時工夫也道問學兼致知力行而言動時工夫也致廣大而盡精微存心而致知也極高明而道中庸存心而力行也此一節尤不能無疑蓋動靜工夫皆是就心上說如所謂存養省察是也與致知名義事意不同可疑一也且以尊德性專為靜時工夫則與存心而致知力行者自相牴牾可疑二也謂存心為尊德性之事則可謂尊德性為存心之事則不可可疑三也昔有以問為致知學為力行者朱子不以為然今欲并包力行為說可疑四也汸昔年讀書最患多疑每一開卷則如蝟毛而起雖聖賢書亦然嘗謂程朱二先生發明斯道庶無復餘藴若於其原有一字不通則是道體之全猶有所昧故亟欲求教倘以不為瀆則繼此當有不一之請也惟是昨承誨論深歎夫踐履之難則小子猶不能無憾於斯然不敢遽請其目者誠有所待而不敢輕也良以平昔仰慕高致非止為一二文義請益而已向以間闊之日多故不敢妄請今則相望甚邇聚會可常則其性習之偏必已深察之矣雖不敢數扣函丈而書問啓教當在所許也然常思之士之為學必於斯道之全體大用稍能窺其大綱而又必於其知之所至行之所逮淺深分數無毫髮之不自知然後知行交勉日有程課而進修之序有所考師友之教有所施也不然則浩浩茫茫實無立足之地而欲以疑於近似者自詭賢於流俗者自安謂之知道且不可而况於君子成德之事乎蓋嘗反已而思之其麤心俗見漸知解剥乃由長年歷事而然似非義理浸灌所得者向承尊誨謂若稍能變化而終未敢便認以為是也區區稍類謹厚亦以資稟之偶然而憂思之餘其是非羞惡之心不能自泯此古人所謂匹夫之行者聖賢踐履之教恐非謂此也夫踐形由乎知性讀聖賢之書而麤通其六藝乃知性中一事耳未可便以聖賢之學為止於是也汸之所自知與其所願學者如此其所不知與知而未當徒言而不能踐者寜無望於師友之訓哉夫病者之求醫必盡告以受病之原而後劑量淺深得盡其技是以雖知辭多之為瀆而不能已也若夫有千金之藥而不能信服則護疾滅身之罪其將何辭先生念其附託之意不在於他則必有以教我矣楮短心長言不盡意伏惟恕察不宣
  近承附至良方已領稍涼便當依法合服也大學輯釋敬已伏讀一過區區妄有所疑即已隨處標識其一二當講者謹條具求教幸有以訂其謬也
  一凡例二字固是著述通用但施之聖經賢傳之首似大鄭重朱夫子著書義例甚精皆未嘗自列於書首况乃編次小節無大關涉又皆先儒成法或只用自敘之語引起却逐一寫去未審可否
  一泛濫二字已盡編集成書之罪謂之龎雜則波及於立言者矣
  一點掇訓釋以便初學亦是一說但朱子著書或詳或畧必有深意存焉非是不為初學作計若必欲剔抉無遺使人一覽意盡則入耳出口者得以肆其滅裂沈潛玩索者無所用其心思徒增浮躁之風罕有自得之妙所謂語意平常者似可省去也四書海涵地負初學所未解者多矣豈能一一點掇邪如兩三句以上雖非特筆決不可無陳先生曰四字蓋書名已更故也
  一以挑剔精妙警策明快贊胡先生通旨甚當但此八字乃宋季作經義之法未可專以此等為好也自有四書集註後唯勉齋西山雙峰暨胡先生多所發明皆是於四書中有真見者雙峰融貫朱子之論時有失其真處胡先生必欲章章出一通旨是以過求處尤不少耳輯釋於諸家議論皆有去取則所謂不敢録者似不必獨於胡先生說破也伯武嘗對子韶言之亦不可不知耳
  一所引胡吳新說皆是本無可說而強生議論故於枝蔓上更出枝蔓如所謂格致二條貫徹乎誠正修齊治平之間非誠意以下不事乎格致如以敬止二字為文王明德新民之極致皆似是而非不通究詰且大學工夫所謂其敘不可亂而功不可闕者在朱子俱有成說無復餘蘊若謂格物工夫則隨所遇而用力焉可也今以格致二條為貫徹乎六者之間則是知致邈無其期而物有未格知有未至而意已可誠心已可正身已可修家國天下已可齊可治可平也又謂非誠意已下不事乎格致則夫誠意正心之術齊家治國平天下之具皆學者所當窮格之先務非可以臨渴而掘井也所謂明德新民之極致者如下文所引淇澳烈文之詩是也文王新民之極致則上文周雖舊邦其命維新者是也敬止二字乃是就文王德性上說并新民言之非經旨通前後二家之說觀之似於章句或問之旨元未看得貫通完全但欲尋行數墨剽竊立論耳信乎學以為已者之難得也汸本不敢僭直至此近蒙書示朱子及張呂二公問答三復悚然知三先生胸次如青天白日無復毫髮留藏回護之態真是聖門諸賢哲氣象蓋所謂唯知義理之無窮不見物我之有間者豈復校其能不能多與寡而為之進退哉益知先生之盛心為有在矣是以肆其胸臆至於如此亂道處幸有以教庶不負其求教之初心也人行速又有猥事不謹詳乞尊照
  即日天氣乍冷伏惟尊候清安汸向者伏讀大學輯釋嘗尊嚴命以鄙見求教繼辱手書多蒙印可且有隨所見不憚忠告之屬此在先生固為盛德餘事而小子問學空疎誤承推奬不能無愧爾屢欲具謝不敏而以冗猥未能也中庸所采前輩精義大畧無遺視大學殊勝然此書實未易言懼無以復於左右者故稍久不敢奉還近日偶觀東阜翁禮記集義綱領有云儒家以大學為門戶中庸為閫奥入其門庭造其閫奥由是而讀戴記之四十七篇大本立矣宜無難者反覆數過殊未知其旨意所在若只以誦習其說便為入其門庭通貫其義便為入其閫奥則子思子所謂立大本者恐不謂是未審老先生所謂門庭閫奥當是何事乃復有待於誦讀戴記而後大本可立邪莊生曰語道而非其敘則非道矣先民有取焉昔者朱夫子從李先生受中庸之書求喜怒哀樂未發之旨自以為未達而先生沒有如窮人無歸之歎其後如長沙與南軒論之三日夜不能合由是觀之則朱子之所以審問而明辨之者豈特文義之間而已哉若只以文義求之則是書有章句有或問有門人之録有石氏所輯因其所已言而求其所未言思過半矣若必欲視為已事則程子所謂放之則彌六合卷之則退藏於密而終身用之有不能盡者恐非可以尋行數墨而求之紙上也朱子嘗謂范淳夫一生只將聖賢言語忙中即抄一番便了所以見處全不精明淳夫高明博雅度越流輩久從二程夫子遊一時名世之士莫不推服而後之大儒論其失乃如此則吾道之大誠有未易知者哉又嘗謂不用聖賢許多工夫亦看聖賢底不出不用某許多工夫亦看某底不出其所謂聖賢工夫某工夫必有事實決非虚言然則苟不求其工夫所在以實用其力而遽欲苟附益於聖經賢傳之間皆朱子之所不許也若曰著述事體與反己之學殊塗則亦未審其何所據依以為折衷羣言之本歟大抵近世君子多以辨析義理便是朱子之學纂述編綴便是有功斯文故於向上工夫鮮有發明日用之間無所容力其資質近厚者亦不過苟免顯然悔尤而已聖賢中庸之教豈如是哉若汸之氣薄質弱尤切憂懼而用志不勇未之有聞先生誠不以其言為妄尚幸有以教之也蒙誘掖諄切不敢自棄屢欲面啓而拘事未遑兹因便風謹勒此承動靜俟得近聞却當進謁併請中庸下卷參玩前後續求所以教也不備
  向因送客得邂逅一見少慰翹渴值仲本拉過其家不獲踐回途謁教之約繼又以事奔走郡城是以中間雖嘗兩奉惠書而皆不得以時上答狀也昨方抵館舍則知從者亦嘗過邑郛但未知繼此可得侍晤否縣公亦欲少欵若得徑為此來尤幸汸屢讀中庸輯釋纂録前精義大畧不遺良不易矣思欲罄竭愚慮少副謙德之萬一而涵泳所聞未之有得袁氏所録吳先生緒說多宗程子其異同之故亦非一再省覽所能驟決也是以雖欲妄有指陳而自知其非未敢輒竟其說嘗觀朱子自序有曰沈潛反覆蓋亦有年一旦恍然似有以得其要領者此蓋語人以其先難之故後得之由使毋以易心求之也既曰恍然又曰似有則有非指要綱領四字所能發明者矣夫是謂之知德夫是謂之知道而知言則其效也其曰然後乃敢會衆說而折其中則可見前是蓋有所未暇焉蓋其於明善誠身真修實踐如行者之赴家其至可期饑者之得食其飽可必至夫一旦豁然貫通之日而後衆說之異同得失折之於此無一不得其衷焉非揣摩比較從事於行墨者所可同年而語也區區自慮以為如汸等輩資質之凡近心思之麤淺苟不能於為已為人之際一刀兩段發憤刋落然後實求反已親切之訓以致其絶利一源之功而徒爾朝繙暮閉口誦手抄則是終身無由知至畢世不能意誠而釋迦達摩果賢於孔孟矣若夫先生志意之誠確工力之專勤而虚已擇善無間物我其所存所就豈晚學所能與知但近日前輩著述殆夫借僕鋪面張君錦繡者恐不足為先生道爾仰戴親愛之厚常切愧歎深懼有負所期故敢傾倒其胸臆之私其是其非尚幸明有以教之是所願也中庸輯釋二帙周禮訂義古義書各一帙同納餘俟後便恐從者解去書館則侍誨有未可期者故特專人貢此汸此間去留遲速却俟得嚴命後為之圖爾干冒清閒無任悚息

  與袁誠夫先生論四書

  日録疑義書即日仲冬伏惟樓山聘君先生尊候安福往歲僕人還蒙賜手書緘示孟子日録許以難疑請益可於文明處間達竊惟先生古道盛心嘉惠晚學如此而小子疎庸辱教有自敢不竭其胸臆思所以承誨論者乎謹以日録諸書參之向者所聞要語所得尊翰諸有愚慮悉呈先生其終教之戊子賜書云足下天資非不聰明學問非不博贍究竟非不精詳但覺本領尚未分曉統宗會元之地欠着工夫此處未甚融貫則讀經書未免有窒礙汸竊謂此一節深中淺陋之失但上三言亦予之大過爾又曰雖朱子不能不微有此失所以專守其說者又加甚焉汸於先正大儒所造智不足以及之不敢輒揆所聞立議以取侏儒觀場之誚竊謂先生學於吾文正公而文正則於朱陸二氏之學互有發明者汸聞陸先生曰今士大夫不志於利惟朱元晦此言真如震雷驚霆當時名儒傑出各立門戶甚衆至此皆粉碎矣後之君子頂門上若當不得此一鍼則於元晦地步未易抗衡也况所謂統之宗會之元者其可從下窺高以意識卜度乎若學者於經旨專守一說則事又不同蓋義理無窮故不當以先入之言為主但得於彼者未見其無疑則舍於此者烏可以輕易也若夫向裏一關無所開發而徒欲守先哲之見以為己見誦先哲之言以為己言則小子雖陋亦未忍自畫於斯先生尚有以教之否戊子見教云論語志學一章前三句是窮神之事究竟至此則吾心之所存與天地為一後三句是知化之事了悟至此則吾身所行與天地為一汸竊謂若此則是聖人四十已前窮神至五十已後始為知化四十已前究竟至五十已後始了悟也易所謂德之盛者其後前遲速乃若是邪究竟了悟乃釋氏所謂心學一邊事儒者不道恐非所以論聖人又曰知天命與天地合德是致和是萬物育耳順與日月合明是致中是天地位汸竊謂以此意配此章之敘言之則當其與天地合德時未能與日月合明當其致和而萬物育時未能致中而天地位也此章雖為聖人之學然其進有序不可如錯綜言之又蒙見教耳順之說且口授微旨而未及請益後聞之録師說者有曰此謂天下之聲耳無不聞而心洞知之爾彼釋氏尚能通他心吾聖人豈有不能汸竊謂未易以言語辨也夫大虚之無外往古來今之無終始聲色貌象之充塞滿盈而無紀極皆子思子所謂雖聖人有所不能知者也而釋氏則以為知之故贊其師者以為山斤海滴地塵空界盡無量劫無所不知而猶未嘗即此以為具足今使聖人果有以知其所知則彼猶有賢於聖人者使聖人果無以知之則亦無待於知彼所知而後為聖也夫天以左旋而成歲功日以朝升而曜羣動聖人者順性命之道以參天地而贊化育者也是故仰觀俯察以知幽明之故原始反終以知死生之說而非有怖於中而後求有待於人而後徵也然則範圍大化不必周知三世曲成萬物無取兼照十方豈非以其所本之異乎彼且以堯舜為凡夫聖賢為非類蓋亦自知其不可同於儒者矣今儒者則曰彼所能知吾聖人豈有不知則是見月之生明於西而擬天以右旋求日之照夜也豈其然哉此在晚進固不當妄論幸先生尚有以教之日録從心所欲不踰矩之訓以從與不踰屬天地心與矩屬聖人在聖人分上固有此理但非此章之義如必用此說則是從心上元闕却天地兩字也大學日録云明德新民各有至善其為至善各有分限明之新之者循其分限而不相侵越是為止於至善汸竊謂如曰明德新民各有分限是明至善可也今由其為至善各有分限是於至善上更有分限矣大學經傳於明明德新民未嘗各出至善二字微旨可見如曰明明德新民皆止其分限而無欠無餘可也今曰循其分限而不相侵越則未審明明德不止至善何以為侵越新民界限新民不止至善何以為侵越明明德界限乎戊子賜書云未當止而止未滿其分限非至善也當止而不止越其分限亦非至善也過於此則侵於彼如諫親不從而止是侵入諫君分限諫君不從隨之以號則又侵入諫親分限汸竊謂以未滿分限對越其分限語意纔備可見侵越二字只說得一邊過於此則侵於彼就諫親上猶可至明何則君親尊同諫諍事同尚不達天屬義合之分而昧所施之宜雖謂之相侵越可也今明明德新民雖有内外本末之分然首尾相因只是一事蓋明明德止於至善則家國天下一以貫之而新民在其中矣未有餘於明明德而不足於新民者亦未有有餘於新民而不足於明明德何以謂之過此則侵彼乎又云格致則欲其學而知之止於至善誠意則欲其勉而行之止於至善正心則欲其操而存之止於至善修身則欲其泛應之無不止於至善汸竊謂至善以事理當然之極得名日録以當乎理而妙於事釋之精矣但謂格物致知誠意正心修身以下工夫各欲止於至善則恐非大學本旨大學以在止於至善上承明明德新民下即繼以知止能得而以知所先後繼之然後因古之欲明明德於天下者而遂推八事以先之敘却由物格以順說相因後之效而無復止至善之云傳文中亦以無所不用其極之效其下引詩以見新民用其極者則直蒙上文言之不復更云至善自第十六章傳以後皆無一語及至善矣其詳畧後先必有深旨蓋嘗論之必修身以上五者皆備乃為明明德必齊家以下三者皆備乃為新民故總以明明德於天下一語起之必明明德新民無不用其極方是止於至善故經傳說至善處皆合明明德新民言之不復析為二也若八事則不然當其物格知至意未必誠也當其意誠心有未正身有未修而家國天下未能齊治平也安可以一事之功而襲至善之名乎苟一事未至且不得為明明德且不得為新民又何以謂之至善乎傳所謂仁敬孝慈信乃是明德既明之後所止莫非至善其目雖五其為至善則一蓋未有為人臣止於敬而為君不仁者未有為人子止於孝為父不慈者使得之於此而失之於彼則其所謂得者亦必非其至也况所止之善必有其名若仁敬孝慈信是也今謂格致以下各有以止於至善則其至善之目隨事得名當有八義將何以為之名哉然則以物格知至為知至善之所在則可謂知之止於至善則不可謂意誠以下為得所止之敘則可謂各止於至善則不可故格物致知誠意正心修身之功各造其極只可謂之物格知至意誠心正身修而無至善之名齊家以下亦然何者八事反覆相因初無二緒而止至善為明明德新民之極致不可以物各有止之泛言者而汨言之也日録云有定者意誠能靜者心正能安者身修能慮則齊家治國平天下在其中矣汸按近日前輩多有同此說者竊謂有定則意可得而誠矣定未底於誠也能靜則心可得而正矣靜非正之謂也能安能慮則身可得而修凡舉而措之者無不宜矣安固不可以言修而曰齊曰治曰平者乃所慮之事而非能慮之云也日録云知所先後則進為有敘而不拂乎大學之方法矣汸按以方法訓道字是欲與第一句道字相應然既曰知所先後則是已得其方法不可但謂之近不拂亦非近字之義日録云修身之功在省察其身之所行而整飭其過不及之差又曰欲人於此動輒省察其身之所行免致五者之辟戊子賜書云聖人雖曰安而行之亦須常加省察修身之功聖人亦雖有但易如賢人爾汸竊謂如上所論則五者之辟雖聖人亦幾不免而後中也是猶有所存然後能不亡有所理然後能不亂也何以為大而化之何以為有迹無迹何以謂之由仁義行非行仁義向者僭易說此意與濓洛先生論聖人氣象處不同正謂此爾己丑賜書云聖人有心而無為才說有心則是省察汸竊謂聖人有心是對天地無心說若曰聖人有心省察却是有為矣據愚見則賢者不忘省察為有間斷顔子不能無違於三月之後是也聖人純亦不已自無過不及安用省察若曰心不自聖亦只可言明德不可言修身可言顧諟不可言省察是故大學明明德傳中無學者工夫修身傳中無聖人氣象故汸嘗謂明明德新民止於至善是舉聖人事為大學標準自格物至平天下乃是學者工夫舉古之欲明明德於天下者而逆推其用力之敘則所以明古之聖人亦必由學而後至而學者之功必可至於聖人是則所謂大學之道孟子日録浩然之氣章云正心即大學之正心言勿強正其心汸竊謂必加強字作勿強正其心而後語意可通則非大學之正心矣向承賜教謂必有事焉是急所先務勿正心正是勿期其效之意但不以預期訓正爾既曰勿正是不預期其效之意則以預期訓正左傳有明文比之加一強字而後通者固不省力乎大抵此章之旨本不必以大學之敘言如欲合而言之則誠意正心之功之效未嘗不備孟子此蓋所謂不動心者心正之驗也持其志者正心之功無暴其氣者正心之助也下文言浩然之氣則志又在其中矣蓋養而無害已包言誠意正心之功塞乎天地之間即其效也日録曰所行皆直則吾之動作與天地同運而天地之氣即吾氣矣謂非心正身修之驗可乎然其所以至此者豈有他哉義者人心之裁制而形於事道者天理之自然而具於心得是氣以為之配則内外昭著充周不窮而心無不正身無不修矣所謂直養有二集義者養之始事也但事事合義曰自反常縮則意無不誠矣必有事為養之終事也循天理之自然而不以人為加之非正心而何始之害有二義襲而取不慊而餒是也不知義者不足與言此告子所以外之也終之害亦有二忘與助長是也若專以必有事焉為集義則煩複失敘而不可通矣昔二程先生皆以有事為敬其曰敬則内自直者必有事焉而勿正是也其曰以敬直内則不直者正與助長之謂也伊川所謂不集義却是無事者為不先集義而徒欲持敬者言之耳非謂必有事為非言敬也上蔡亦曰浩然之氣須於得其正識取而初心之要實在勿助勿忘之間舍是他無以為正心之功矣孟子之論初未嘗廢却正心工夫但此章養氣之論乃是舉其所自得者以告人故不以大學之敘言之其實未嘗不互有發明也以寡欲為誠意之事亦非大學之旨蓋寡欲是惡惡如惡惡臭方是誠意只言寡欲則其自慊不自慊未可知也篇末云萬古一理千聖一心世雖遠而心之神明實相接迹雖異而心之天理實無不同汸謂有以見萬古為一理則不必言相接相接者兩物相連及之義也有以見千聖一心則不必言無不同無不同者兩物相似之名也將欲一之適以二之蓋亦語病之一端乎中庸修道之旨向者豫章臨川皆得劇論今亦不復多為之說以瀆尊聽但謂此書篇首三言從上生下語意相涵可法如云所率者即天命之性所修者即率性之道兩性字無異義則兩道字豈容有二乎今必以此道為有汚壞之道必修而後復則與率性之道異矣又惡可以同條而共貫哉大抵此三言是欲推原性道教所以得名之實曰性曰道皆指其本體之自然故教字亦從君師立法為言如所謂誠明謂性之性明誠謂教之教皆是更轉一義而已謂之得名之實可乎中庸傳道之書也是以繼之曰道也者不可須臾離實從天理自然處言之故下文有戒慎之教無克治之功此孟子性善之教所從出也使其指有所汚壞言之則當遷而之善可也安得連舉三道字而斷之以不可須臾離乎不可二字是儆戒之辭而日録以未嘗須臾離釋之則未嘗離云者乃以自然之理言之也然則上文獨不可謂因其未嘗須臾離者而修之以為教乎夫道以自然之理言日録則以汚壞釋之不可者儆戒之辭日録則以自然之理釋之其非此書宗旨甚明始借聖賢之書以寓已意則無不可若曰修者整飭敝壞之辭不可謂之品節則此字之始廼段肉為脯之名夫條而段之十脡為束於品節之義為近初非以肉之敝壞而為之也竊觀先生四書中庸日録特為精密多所發明惟首章之義為一書大綱而未易通解如此故中間雖有微文小節不能無惑者皆不及遍舉惟德人君子以辨學明經為志不厭不倦之美誦法聖師庶幾有以終教之乎汸齒日以長讀書窮理未嘗少忘於中山居陸沈殊罕寸益西望引領不勝馳情非尋常人事語也嘗附問豫章知文明以秩滿歸計無從達今留錢塘因元哲還便謹具録平日所欲上請者附納左右倘有尊翰批答則敝邑張尹乃楊隨翁高明初親戚其家常有人往還可以轉致末由省謁伏冀調適寢興為斯文自重不宣

  春秋纂述大意【寄宋景濓王子充】

  春秋師說三卷
  黄先生所著六經補註翼經罪言等書篇目雖多其攻撃辨難使人致思只是一樣文章大畧與公是先生意林權衡相似雅意欲得同志二三人共傳其學其入門只是教人看許多疑節後却自思之雖告危太樸亦不過如此初受春秋只令熟讀三傳於三傳内自有向上工夫比請益則立例使人思之如行狀中二百四十二年内外之說一二年不能曉得其易置後則註脚元只在前說中蓋二百四十二年之外者自伯禽至魯國亡之春秋史官相承之法也二百四十二年之内者隱公元年至獲麟之春秋聖人之法也凡一事皆具此二義以為單傳密付盡於此矣然退而讀本經終是例斷不得許多書法異同始且旁及他經辛巳秋歸朱文試回疑小子輩年少學淺故此老不輕授即慨然同往擬同受其易象之學比至相見頗喜朱文精敏然問答之際不易前規大意與行狀中謝李學士之說同朱文先回汸獨留得口授六十四卦卦辭大象諦而求之大抵於象學無入處久之所考左傳杜註等義例頗見魯史遺法欲以此復命請益而此行先至道園為虞公留住一歲來年專往九江則先生捐館矣易學既難着手而春秋微言頗有可思者乃摭取諸書中說春秋處參以所聞輯為春秋師說三卷附行狀後所以備述其事者蓋黄先生是深究經旨失傳之由以先儒多才高說得經學太易為戒以深思自得為凖故嚴立一家門在熟於先儒成說往往看得不然此是第一節首冀留覽幸甚
  春秋左氏傳補註三卷
  黄先生論春秋學以左丘明杜元凱為主所謂魯史遺法既於左氏傳註中得之而筆削微旨殊未能潛窺其罅隙後思禮記經解始悟春秋之學只是屬辭比事法公穀所發書不書之義陳止齋因之以考左傳正是暗合此法故其筆削義例獨有根據所可惜者偏於公穀與杜元凱正是吾得一邊乃以陳合杜舉經証史以章旨附入左傳集集解中屬辭比事以考之今屬辭書中八體由此得其六七後考日月之法傳中事實鉅細往往脗合為益甚多其他傅會處與凡例之謬為先儒所攻者併論之然前輩知左氏義例之背謬而不知其事實之可據知後傳論世變之可取而不知其以書法解經在三傳後獨能發筆削之權此補註所以不容已也
  春秋屬辭十五卷
  初嘗會萃諸家說合經意者作集傳歲久未能脱藁日月之說亦未定始悟屬辭比事欠精欠密竊謂先王制禮後王定律事雖不同然其倫理分義治體法意莫不在乎尊卑上下内外之間緩急輕重大小之際况春秋兼該禮法事有常變道有經權而學者廼為一切之說以釋之宜其不能通也於是離析部居精别其義類而更以屬辭比事之法細推之則凡滯礙膠結處皆涣然冰釋因之以考日月之法亦昭若發蒙如有神助矣蓋屬辭比事之法至是愈見其妙而經之八體始定既又思八體之名雖不可易汸出於一得之愚若非彚别臚分使人一見了然非惟覩者未易深察雖吾書亦未必無矛盾也廼分為八篇而類釋之名曰春秋屬辭嘗謂聖人作經雖不可測以今觀之二百四十二年簡重如山亦必屬辭比事而後可施筆削所以學春秋者若非屬辭比事亦不能達筆削之權故其間紀綱義例皆是以此法求之於經的有證據然後取先儒之說以實之殊與臆斷無繩墨者不同此屬辭之所以名也第一篇與末篇即是黄先生之意考之經傳並不見筆削之迹第二篇筆削之旨廼本二傳陳氏擇其所當存而補所未備第三篇至六篇間有先儒之說而後傳之指居多或辨其所未然第七篇發機於二傳何氏及西疇崔氏然黄先生日月例亦只守孟氏之說嘗取林少頴諭日月二篇置六經補註中亦不甚取後傳不全廢褒貶所取三傳義例今皆不能盡合譬如適國都者其道路行程軌轍一遵指授至於宗廟之美百官之富只合據今日所見言之乃為弗畔爾愚見如此悉俟是正
  春秋集傳十五卷
  舊藁纂述之意備見舊序
  新藁日月之法既明八體既備義例俱有定說之後重改舊說尚未盡脱藁然屬辭已有全書而集傳終不可無傳者屬辭是先考定史法以明聖人筆削之權集傳是推原事情世變以達聖人經世之用二書各有所主互相發明而後經意乃備
  右具如上此經唐宋說者雖多大抵有二途一曰褒貶一曰實録褒貶之法每相矛盾其說自不能通而實録只是史官之事與孟子說春秋處不合諸家各以其意立論言人人殊既失事情又昧書法故黄先生一切斷以虚辭必經旨既明義例既定然後可擇其存者存之若黄先生力主杜氏得聖人制作本原止齋根據三傳從書法立義得學春秋之要皆卓然有功於經然啖趙以前說者已數百家近代復數百家汸往來江湖所見不過數十家然無踰三傳三註及陳氏者最後見莊氏文雅堂書目内有未見者四十餘家一時甚不能忘情疾病顛沛後心力凋殘不復動念惟有以是正之幸甚

  共學齋記

  后王降德之道不明士君子能反諸身以為學者千百年來大畧三變以復於古而異端不與焉處汙濁之世不忍自同於凡民而又患夫資之不足也於是乃有佩韋絃以矯偏運甓枕圓以警惰晝有所為夜必焚香質於神明念慮善惡之萌必察焉而各以其物識之以觀其消長蓋動心忍性不如是不足以有立於時則自知也亦明矣於是有君子者出主忠信以飭其躬以匹夫而立師道使在三之義赫然白於天下後有作者不敢忘焉其視專一善名一行則又遠矣於是又有君子者出以其得於天而成諸己者本經訓以淑斯人使禮先樂後之教下學上達之旨復明於世益自秦漢以來學術多失於是始歸於大中可謂罔極之恩矣自其教行高明特達之士翕然歸之然其間善學者乃復因其性之所近端居默識以極夫反已致曲之功而後傳之無弊則君子之學夫豈易言也哉汸學於古人而未之能進竊懼夫氣昏力薄不足以底於成乃題山居讀書精舍之西室曰共學與同志者居而勉焉噫人固與庶物並生者也苟無以反之則情識利害之間將無以自别矧學不至於知至而意誠其氣機之竊發者每起於芒忽而不自知而天理之存焉者寡矣彼憤悱堅制高邁卓絶以自拔於凡汚者亦何可少乎易曰智崇禮卑智崇效天禮卑法地聖賢之言無二致也羣居終日而義有不出於此者何足道哉乃書之以為共學齋記

  華川書舍記【因宋君論文而詳敘其本】

  婺州義烏縣有澤曰華川王君子充書舍在其上同門友宋君景濓歷敘上世以來為文者之得失而卒歸於聖人以為記辨博精詣殆不可加矣至正十一年冬汸與子充相見於錢塘子充又俾汸伸其說既不得終辭則以復曰聖人之文非一家之言也昔者成周盛時帝王制作大備其載諸方册以垂軌當世者謂之禮經若韓宣子適魯所見其類矣詩采諸民間策書辭命職在史氏未嘗使學者執筆習為之也吾夫子順先王詩書六藝以設教而學文之訓門人識之亦曰考觀聖賢成法以盡其職分所當為者而已蓋自一身以達天下彌綸益著而非外求由小學以底大成品節愈嚴而無二本成德達材之衆率由於斯而徒以文學稱者非聖人之意也是故夫子删詩定書贊易修春秋以為萬世明法而必曰述而不作曰吾從周則豈以言出諸口者謂之文哉戰國爭疆道術分裂則一家之言興而異端起矣自兹以來吏治不足繼以武功而為國者始思息民以黄老經義未明流為箋疏而反身者唯知洗心於釋梵由是馬班崔蔡之倫以文名家凌厲縱横浩不可遏而先王經世之術微矣賈誼董仲舒掇拾於殘闕而莫之行諸葛孔明范希文鞠躬盡力而未足以有明也舂陵河南大儒繼作然後二帝三王所相傳授者始煥然於時關中張子因之崇執禮之教精思以致道脩辭而斷事以一鄉而準天下考三代以示方來卓哉學者之楷模矣迨新安朱子繼周程之緒大明經訓以覺斯人而浙河以東若呂薛二鄭氏取周公舊章離析錯綜如示諸掌學者始由斯得以窺見聖人制作之盛焉然當是時陸子靜氏出於臨川以其得於心者行乎家邦充然自足而諸君子之志荒矣薛鄭會歸於朱子而呂氏則無間焉陳君舉薛之徒也乃自以書請益於陸氏此又論先哲於鄉土者所宜慎思而明辨也况夫有志於斯文者乎子充早受業於同郡學士黄公黄公之見於文章者嶽靜淵澄不大聲色固非欲以言語文字名世而子充明經潔行卓越不羣因鄉先生精神念慮所存以端述作之本原極古人之能事必有徵矣則雖俯仰一室而所以系吾徒之望者何可量哉浙東多文獻故家他郡莫及昔余嘗欲往遊而未能也異時考德會文之樂舍華川奚適乎

  永貞菴記

  道吳興郡而西百里至安吉縣之東北有昆山焉左蜒蜿以前横右蹲踞而外塞隆然其中如錡釡之覆者奉訓大夫延福大監湖山張公之子世華子英葬其母陸氏夫人之墓也子英以至正九年己丑正月畢窀穸豫為屋數間於墓西規置守者以給祠事子孫歲時展省得以止而休焉取易坤用六之義名曰永貞之菴墓前地可十畝鉅竹萬竿即其南為亭四楹名曰雲亭其東有泉靡鑿靚深甘潔冬夏常流名曰長生之泉蓋菴以明禮亭以著誠而泉以知本也葬者事親之終不可不慎殷易首坤厥名歸藏永貞以大終藏之道也水泉螻蟻古人慮之而非以為利故曰菴以明禮墟墓之間生哀其發揚於上為昭明焄蒿悽愴者蔚然其如雲沛然其將雨而未嘗有所聚散往來也况於孝子慈孫之致愛致慤者乎故曰亭以著誠禮原於天誠立於已自吾身而反之吾親有存有亡其氣同也自吾身而達之吾子吾孫有今有後其心一也君子之事親行乎自然而發於不容已起乎一念而放之無終窮者豈有他哉觀乎流泉之不息而可見矣故曰泉以知本君之意蓋將使其子孫進於菴而知禮之不可誣拜於亭而信誠之不可掩退酌斯泉而悟夫一本者之未嘗異也則張氏孝思之澤寜有既乎浙河以西俗敝久矣而喪親之變又君子所不忍言其能瘞於土者則美田廬以崇梵釋治園圃以盛游觀歲駕大舟引婦子舉一觴以酹焉托體魄於千載之藏而求夫安且固者蓋蔑如也若張君因安厝之嚴以致終身之慕即視瞻之敬以明禮義之原者其可少乎故為之記使其鄉人子弟觀之幸而有感焉則賢者之澤不特善其一家而已詩曰孝子不匱永錫爾類君其益廣之哉

  滄江書舍記

  新安江合衢婺之水而東未至海二百里為桐廬縣湍瀨既盡潮汐欲平恬波慢流一碧千頃岸江之山完厚深固雄峙挺出又足以挾而有之故自昔遯世之士咸樂居焉邑故有閲禮坊宋儒方公慤即唐比部侍郎方公勛别業為居室註禮書之所後人因以旌之今徐君方舟作滄江書舍即此地也始方舟舉進士不得志於有司乃退食郡吏之禄以為養然歲大比猶輟吏牘趨場屋至是乃盡棄舉子業一意於為詩遠師漢魏近宗盛唐視他作以為格卑不足法也其在新安每從文學儒者相羊山水間吟諷終日殆不知有簿書期會之勞間惟屬家人益植花竹果木環舍前後令諸子肄業其中以遲吾歸老予是時亦與君游蓋嘗奇君為人而竊歎其不遇自後一再會君錢塘談詩論文亹亹不倦因扣其中曰吾非樂為吏每意有不合輒欲舍去適朝論復省臺欲拯禁榷之敝為庶民請命而趙郡真定公實來吾幸以末學見庸書生窮達不足論得大人君子為知已不與尋常刀筆吏俱汩没無聞斯足矣矧後數年吾山中花木俱長茂諸兒讀書有成服勞奉養各供其職吾當反衡茅理殘編閉關却掃詠歌古人暇日泛扁舟煙浦間望三山於海門弔胥濤之忠憤覔雙臺於江滸挹嚴瀨之清風豈為晚耶予聞其言而善之且喜其氣之不衰而信其事之有成也遂為記之以俟云

  唐尹生塋記

  事有起乎千載之上而說猶未明非聖賢所傳而終不可止者非葬地之法乎夫人之愛其身與子之愛其親無間於死生人情所同也魂升矣魄降矣而終不敢謂升且降者為無知亦人心之所有也是故蠅蚋之嘬狐狸之食則上世之人而泚之水泉螻蟻之害昔人無可奈何則周末之為志者嘗憂之夫見於上世者歷代帝王既已定為棺槨衣衾之制殯葬塋兆之儀使人人得以盡其情而無缺於所不見其於周末而無可奈何者則漢魏間多識之士始竭思慮以為其所得為而葬法興焉然其歸在於利生者而用之有信有不信其信求之有得有不得也是以家自為書人自為法而不可盡通又以其有時而信也故其傳終不可止然則其說之用與不用特在禍福疑信之間而凡上世以來人情所憂惻而不能己者初未嘗論奈何疑其說者遂以死者為散滅不靈而悖其送終之道乎夫信而有得者必其家之積德厚而宰物者畀善地以為之符不信而無得者反是理亦無足怪者而浙右之俗以其說之不信也凡有喪皆措諸水火則是死者恒不愛其身而生者不知愛其親也嗚呼可為悲夫此吾於吳興唐公子華生塋之作而深有感焉者也始公官休寜見其故家子孫與祖宗墳墓相為久遠至數百年竊歎美之而又惡夫訹於禍患至歲久不葬者其棄官而歸也余嘗即而訪焉暇日相與泛舟游河山之陰西望沈村之原若厦屋千間重門列廡而穾奥之尊且嚴也若營萬塞車環騎繞而中堅之完且固也予仰而歎曰美哉兹原殆所謂山川奇會處乎時猶未知為某氏物而公己心識之余既歸之明年公乃以書來曰向云山川奇會處者客有以風水家言相之曰是謂吉土蓋天目之原委也吾既以值得之異時將規以全吾歸子盍為我記焉既又以書見招至三四不倦今季冬余至武林公以夫人蔣氏喪赴余往弔如禮時公方為夫人營宅兆於所得地區穴之左葬有期矣或曰三吳葬不擇地其來已久昔公葬其先君已得佳兆今又豫為斯塋可謂愛親以及其身者雖然賢者所尚俗必效焉吾恐葬書不可盡信吉地不可多得是死者雖幸脱於焚棄而終不免於暴露也則如之何余曰是不然夫所謂吉地者乃天道報施善人之一物爾非可以智力求也唐公自起家教授借秩亭長佐郡幕掾行宣政化皆存心忠厚無世俗短薄行其宰休寜憫田租不實革三十餘年守令顧慮不行之敝政設施毅然不懼不惑有德於人甚厚夫人以鮮兄弟留養其親近三十始嫁待衆媵有恩撫庶孽如已子語言不出戶外而四時祭享必敬必親皆古所謂善人者而其先又多陰德則天畀佳城以安體魄而利子孫固宜彼或無公一日之積而惟欲以力求之則雖終身無得或得之而謬不足信亦何怪哉夫葬必以禮者先王所以因人情而厚倫紀也葬地之法不經而詭秘未能家喻戶解而終不可泯絶亦人情物理有固然者今或不葬不以禮士蓋有所不為惟善不加勉而徒恃不經之說可以勝造化而昌後人則余亦有所不信也故為公記之而具述余所感者以諗其鄉人君子公名棣字子華晚號遁齋去官二年以奉議大夫平江路知吳江州致仕今年纔六十有五其地負壬揖丙董是役者夫人之弟禎字國禎云

  起雲軒記

  汸嘗泛舟嚴陵仰觀烏龍馬目崇高極天新安金華二水合流其下雲氣之興渾渾灝灝千變萬化日新不窮而莫可名狀也切意其間必有卓越之士高居自致極一世之榮觀以樂幽閒而忘外慕者焉欲舍舟求之而未能也至正癸巳之秋戴君庭芳自其郡歸為汸言於嚴陵得友曰馬君周翰以起雲名軒軒居而欲子為之記也余時聞其軒名已犂然有當於心已辭不獲故問君出處之詳戴曰馬君素無宦情嘗起家教授而非世俗之仕也其家居雍雍于于與物無競圖書以為苑囿禮義以為舟輿其所存固未易知也蓋嘗得蜀郡虞公趙郡蘇公碑其先塋世家之遠可以槩見以吾子者二公之客也故求記其名軒之義子又奚辭汸非能為二公役者而戴君之言若是其可無一辭以復於馬君哉嗟夫濁世之士樂富貴而患失之厭貧賤而不能去也則好惡忻戚交仇其中其起居若驚其閲寒暑如瘧其觀山川之流峙如在夢中則雲物之舒卷亦野馬塵埃而已矣而又何取於斯今馬君之賢度越流俗如此已不愧於青門故家矣即軒居之名以求之其胸中必有得於觀感之妙而非世人所能知者昔余所欲求而願見者君殆其人耶易曰雲上於天需君子以飲食宴樂其取象於雲也尚矣唐之詩人有得於詠物適情者於言雲尤善君其尚有取於斯耶抑嘗燕坐静觀物與性合有不能喻之於言者耶余不能為郢書燕說而雅善名邦山川之勝又樂聞君之為人也姑書此為記異時從戴君買舟率水之濱順流東下求君於是軒中而請其說君如有以告我當續書之

  素隱齋記

  世嘗言隱者士之不遇也余獨以為不然苟志於隱矣遇不遇不足道也彼不遇而隱者豈其中之所樂哉孔子於乾之初九曰龍德而隱者也然夫子嘗欲居九夷矣嘗欲浮於海矣而皆不果佛肸召欲往公山弗擾召欲往遇陽貨曰吾將仕矣有乾初九之義而不以何哉問津於長沮不對問於桀溺不對使子路反見荷蓧文人曰隱者也至則行矣其長往不來有如是者既而子路卒委身於孔悝而冉有子貢樊遲輩亦相與盡心於季孫之魯其不隱不以遇也則彼三子者豈皆不遇而後隱哉古今時不同而士之出處亦有不可以槩論者世之亂也覊旅甿隷之流雲蒸龍變莫不奮其一旦之死力以易終身之富貴章甫逢掖雖欲不退藏不可得也世之平也宗廟朝廷百官有司悉用文治瞋目語難之士欲進而自售得乎而世常言士必不遇而後隱則其所以為士者從可知矣孔子於大過曰君子以獨立不懼遯世無悶彼不遇而隱者其能無悶也哉是故論士之隱者不必以遇不必以不遇顧其中所存何如耳星溪江君子文居深山之中以素隱名其齋其亦異乎不遇而後隱者乎子之結髮讀書不蘄乎聲利隱自其素志中遭世亂起家從事軍府而不貪天以為功不闕人以封已雖是非萬變禍福相尋而超然其間與人同憂而不同其患其進也不易其常其退也不愆於素如是而隱寜有不遇之歎乎余嘗論君色和而氣温無城府於中不表襮其外視古幽人逸士無愧焉信乎能素其隱者故為道隱之時義以為名齋之記

  黟令周侯政績記

  國家既平羣盜所復州邑大帥得承制具官時永嘉周侯君儒宰吾徽之黟縣卓然以廉能著稱汸蓋耳熟焉而未知所以為政也今年六月以病求醫於黟寓縣北僧廬日與父老相接頗能言侯設施之詳且曰侯有陰德於人請記其事余曰凡子云云皆侯之政爾何以為陰德且居是官則不苟於其事侯非有為而為者又何以文為父老曰不然郡邑不幸陷賊居人無更生之思矣賴朝廷厚恩復得列於編民當天兵遠臨刑威莫測饑饉薦至徵發繁興隕身喪家者何可勝紀而黟人以侯故咸免於非辜其為陰德甚著記而傳焉以示吾邑人子孫使無忘侯德不亦可乎余嘉其辭直且喜道侯善政乃比其事而書之曰至正十三年三月侯始至官即宣布朝廷恩德使民戶曉凡紀綱禁令悉復舊規選吏募民守要害人民翕然還業無復疑慮矣數日有使者至勸民入粟實軍儲侯言盜賊兵火之餘民甫安集不宜遽有科擾使者怒以語侵侯且譖之於其長侯即移文願解職事明日使者果至禍叵測侯毅然上道曰得一言而死足矣既而主將察侯無罪第以不當辭職加誚讓而已還縣會府帖下録諸從事者家侯曰詔書已釋罪録其家非德意吏言始官軍至時給民印號以明歸正邑民不至者數十家當籍侯曰此等或轉徙他郡或避寇遠山未還或方從軍效用何遽論為盜親治文書上之皆得免又有命徵郡邑大家城郡治侯力言小縣痍傷後不堪重役往返數四卒得請郡將捕叛卒之匿民間者大索境中比屋惶惑侯出令民無得輒動日與將居處親其鞫問不得妄有稱引民恃以安守疆卒言宣之太平縣一廵檢從百餘人突入境中不可止民駭之侯請主簿將民丁護歸邑中毋令擾民比至問所以來乃太平被盜時縣失其印以盜始從黟來欲執黟民牛李二人去問印所在侯謂廵檢曰公從二人者求縣印當即其家索之不必以其人去乃與廵檢至李氏居坐門外遣卒入索印無有再命索之無有又命索之廵檢辭固遣卒入印終不可得至牛氏居亦如之廵檢媿屈一旦引去從人有泄其情者曰太平人有惡於富人某某與其吏謀遣卒襲執牛李歸拷令妄稱縣印在某某家乃致死牛李獄中則被引者禍不可解而家破矣知計不行故去爾黟地壤沃一熟而飽三歲亂後畊稼失時溝渠壅底北門堨之渠經邑中曰槐溝積穢填蕪尤甚侯按圖考問差次其役疏浚有方咸復其舊縣第七都為浮梁祁門走郡官道郡盜反復以來里無居人田皆蕪穢不治侯按視其地歎曰今兹艱食而田復不畊則失業者無還期矣乃下令遠近之民有能耕吾廢田者比秋成十分其入耕者取其六田主收其四明日負耒耜至者數十人侯親至田所勉勵之無種者假之不十日境内荒田皆蒔矣前此侯嘗禁邑中廪糓毋得糶入他境人以為非至六七月米斗值十餘千黟人有餓者始服其遠見第七都所耕荒田大稔民賴以活者千餘家榷茶使者治休寜吏卒出入旁午求茶商短長以怵吏民其來久矣守疆卒報有茶司吏止茶商境上責賕吏去而商與茶在侯使問商曰私茶以兩計汝憚稱量則毋入吾境俄有報廵茶卒十餘輩先後至者商計窮引避谷中焚茶而去卒至縣詬吏胥索食飲侯視其行槖曰此輩得毋侵掠吾民耶設有言者我必以法治之卒聞大懼求茶商不可得潛散去各以所掠還民家而遁自是私茶不復入境吏卒亦罕來矣縣小吏沈甲與民李丙家争磨石私遣尉卒索之居十日丙男婦死李乙言婦有孕尉卒暴之致死事由沈甲侯曰與人争磨石不言官私使尉卒卒不稟尉而往皆有罪即收繋之謂乙曰汝言婦由卒死惟驗乃辨設驗不實則汝罪亦不輕也吾視汝特怨沈與卒欲以人命破其家爾乙不服侯問婦有他親屬乎乙言有母兄在即并收乙呼問其母兄女死果有寃當驗耶皆曰女病篤非有侵暴事不忍從驗也乃從之釋乙而論吏卒如法其聽訟謹審多類此黟地陿號大家不過三四官吏遠來常恐失其意於是舉一縣事惟所欲為而細民告病矣郡邑甫定吏每持豪民陷賊事民得以財自解則所負挾無異平時侯知盜所從起無深惡於其民臨政明辨而遣決剛毅大家者不敢嘗以私服役公庭唯謹小大相安而邑無事矣公退杜門自奉甚約至不可堪有愠見者亦弗恤也凡皆黟人之言如此侯以發陰私不畏強禦為怨家所傾然事本末吏牘具存雖巧詆莫能文致不過直以非罪之而已是故黟人尤惜之欲來者之不能忘而公論之遂不泯也是有假於余言焉汸聞邇歲廷議以盜賊滋蔓由守令非才有旨牧守得不次試用稱職者滿歲為真嘗切歎曰起一世人才共成治安之業事無急於斯者聖天子憂民至深至切顧方伯連帥舉措何如耳侯才識通練尤長治劇以諸生為府吏歷茶鹽漕所至舉法除弊卓卓有聲為書論浙鹽積滯究其槖害甚詳大要以三歲一住煎為說嘗恤為吏者無所師法述臨民出政之方五十條以授初仕者從軍策畫多中以功擢用其素所樹立欲自表見於當世故為令期月具有成績乃卒與冗官俱罷又遭摧抑如此誠遠近所共歎也為之記不惟以慰邑人之思庶幾在上者知艱難中為朝廷牧養小民有若侯之用心誠為難得而公卿大夫有意乎興賢育材以報國家於無疆者亦將有感於斯焉

  月潭八景記

  由屯溪溯流西南入張公山二百里盡浙江之源水皆自高注下湍流峻急灘淺者可揭也當山水奇會處輒匯為蛟龍窟宅自浮游至龍深以潭名且十數而月潭最奇潭上兩山相揖如牛飲於溪其鼻皆巨石夾溪對峙如門其南有山合諸小水來會離立參拱故潭形正圓其深不可測也每春夏溪流大漲束於石門湧而復墜則震蕩迴潏聲振天地勢摧山岳水之所入深若歸壑虚汨之所出旋如車輪使人目眩心掉不可端視其水落波平則淺深一碧塋徹無瑕鳥飛魚躍於溪光山色間皆悠然自適夾溪多白沙翠竹販舟魚艇往來其間如畫圖然而雪天尤為清絶此月潭之大都也朱君伯初父世居潭上心獨有樂於是乃閣其南曰臨清亭其北涯曰觀瀾造小舟置筆床茶竈其中曰釣雪其取於是潭者備矣其於游觀之樂至吳潭之北曰平林竹樹蒙密有隱君子居之平林東五里有古叢林曰星洲寺每與客艤舟其下意適則澹然忘歸南七里有顔公山相傳昔有隱者於此仙去君暇則杖屨獨游游輒數日而還蓋君之所好樂者如此而廓然無累於其中又如此是故其神不勞其形不衰優游無為若將終其身而不厭也於是好事者即潭之景物曰月潭曰石門曰臨清閣曰觀瀾亭曰釣雪舟曰平林小隱曰星洲寺曰顔公山為詩凡八詠以貺君而屬汸記之汸蓋未之暇也至正十七年夏五月始來游於潭上而切有感焉時郡邑洊經兵火水村山郭名鄉甲第高臺别墅凡昔之以紛華盛麗相誇詡者莫不化為丘墟瓦礫荒田野草則人與物之變滅相尋者多矣惟君與是八景者俱無恙也然則君之不以此易彼也宜哉吾聞之智士無思慮之變則不樂察士無凌誶之辨則不樂錢財不積則貪者憂權勢不亢則夸者悲皆囿於物者也豈惟囿哉舟已敗矣而乘風破浪者方新車已覆矣而夙駕疾驅者未已乃若有物使之然然則世之人終不以彼而易此宜也蓋於是重有感焉遂為之記使後之人知月潭八景之顯於時實自君始

  橘隱堂記

  朱君廣仲父築室於溪流之上環舍前後皆種嘉橘題其堂曰橘隱日與鄉之老人徜徉其中以奕棋飲酒賦詩自娛蓋有慕夫古者商山四皓東園甪里之倫也客有謂君曰昔秦為無道海内思亂故此四人者避而去焉高祖龍興羣雄景附高此四人者之行而求之數歲不得卒為呂后太子以卑辭厚幣致之於是四人者皆老矣觀其對高祖之辭甚陋且墮張子房計中而不悟者雖一時徼安劉之名其道不足稱也今君日以種樹為樂視世之榮枯得失廢興成敗漠然不入於胸中又何羨乎四老人者而比儗之耶君喟然歎曰若是乎子之論人所謂終無已者夫秦失其鹿劉季與一二刀筆吏羣椎埋屠狗【樊噲】吹簫【周勃】販繒【灌嬰】之徒相與犄而逐之不可以儒說也彼誠知儒者迂闊於事情設有以儒見者輒嫚罵解其冠溺焉叔孫通挾禮樂之說惴惴焉在鯫生豎儒間縮項吐舌不敢出一語急取故羣盜大猾薦之其不為陳涉之孔鮒項羽之韓生者幾何是宜此四人者遠避而不為出也迨天下既一上乃欲以愛易太子在朝之臣舉無能回上意者而張留侯陳戶牗之術至是亦窮矣此四老人者一出而國本定漢祚遂安既乃飄然去之不知所終則非有所利而為之亦明矣而子猶有疑於其出處去就之間乎今吾幸不為世所知惟戒家人子孫異時有橘實大如四五石甕盎者慎勿摘也吾得深根固蒂於是足矣客笑曰若是則子過此四人者遠矣遂書之以為堂記

  松雲軒記

  星源郡邑東北有川曰龍潭龍潭之上為鴻村山水奇會處汪君仲魯既葬其母夫人於此又築室墓傍以居室外構隙宇宇間函丈賓友之接燕閒之處皆在其中扁曰松雲軒或者疑之則曰君蚤以進士舉世皆謂公譽可立致中遭亂亡避地無所提卒數十立保伍塞亭隧左支右吾風飡雨宿不倦鄉人賴之雖擢居州牧猶謂不足為君報今一旦退居山澤與林翁野叟折旋斗室間非人之情沿龍潭而下兩山壁立如丹艧之呈一溪曲折其間宜小舟卧游循鴻村而上千崖獻奇萬谷匯碧泉石之怪譎林木之靚深可以娛心神悦耳目者多矣乃獨寓意於松雲是皆有未易解者客或曉之曰士之所以出處進退者非富貴功名游觀閒逸之謂也然或志不足以自強才不足以自固而出處進退之間未能超然無累於中則變故之來能不摧折潰敗鮮矣尚何富貴功名游觀閒逸之可言哉今君當覆邦萬方舟流靡届之時能與鄉里宗族同其憂患而夷險一致人無間言松之獨貫四時不改柯易葉庶或似之其用舍以時去就不膠則雲之無心出處亦靡間焉人見其偃然一軒中日觀夫二物者蓊蔚葱蒨淡蕩沖融倏往忽來合散無迹而不知其心有獨感神有冥契則雖無是軒與二物者可也又何必窮極穹顯搜抉奇奥然後為得意哉夫輞川之景物勝絶一時而後凋之節可媿平泉之草木累于貽厥而無心之道罔聞是皆高人達士之通弊也又何疑於一軒之易足乎疑者不復能詰他日余過君鴻村庶得其說及與君相見是軒中俯仰終日竟不見所謂松雲者而君淡然自得亦無異舉進士時乃喟然太息以客為知言遂記其說於軒中而去

  東山存稿卷三

  ●欽定四庫全書

  東山存稿卷四

  (元)趙汸 撰

  ○文

  方山樓記

  吾州在萬山間飲食起居無不與山接惟浙江之上游率水出焉酈道元水經注所謂率東者川平山開洲渚隱見烟雲藹杳有江湖之思兩涯多窮林密竹垣屋靚深前直孔道舟車所輳行旅所趨日用百需不求而至居人皆有以自樂與他里不侔中更喪亂蕩為丘墟而荒郊斷岸衰草寒烟四顧寂然江山不可復識矣程静翁世居北涯之上廼絶大溪而南作重屋兩山間以居屋前有山端重若屏顧而樂之因題曰方山樓樓距故居不數里右阻大溪左挾邃谷長松鉅杉參錯掩映四方賓客往來之士風飡露宿之餘登樓而賦者皆徘徊而不能去壬寅之春余還自郡城道過率東汎覽溪山有感於今昔之異呼舟叩門訪君登樓少憩亦喜其能擇勝而自適也為之嘆息不已君曰不然吾豈樂乎是哉夫人之嗜慾無窮而生業廣陿有限以有限給無窮是以利害交乎外而好惡取舍戰乎中雖有林泉之美耳目之娛其心焦然常若不可以終日我則不然築室足以居妻孥供祭祀而已不必有餘推此類也則名譽不必矜恩讎不必快子孫孫子不知何人之計不必豫為之憂是以吾心休休焉無往不樂不待林泉之美耳目之娛而後為適也余曰善哉信如君言居室可益也不能必其身之安田疇可廣也不能必其子孫之能守恩讎可快名譽可矜而不能無失意之時激昂青雲得志富貴而已有議其後者矣昔人有藏舟於壑者以為莫能奪也然而夜半有力者負之而去今君之自處者如此雖有大力其如君何道經率東而有感於江山風景之不同者登君之樓而獲聞斯言亦可以悠然而自釋矣不亦善夫遂書之以為方山樓記

  雲麓書隱記

  鄂州蒲圻縣南有疊秀山山之壯麗吾邑主簿何君故居在焉始何君去其鄉數載桑梓之念已切於中有為圖疊秀雲林之勝使時自覽觀以自釋者因題曰雲麓書隱以見其志云既歸大邦遂佐兹邑每與人言之不忘且俾汸為之記汸聞而嘆曰嗟乎君何以隱為哉吾精神敝於樂餌寒暑遷於床簀飲食起居動静百為一切易其常度蓋濱於危亡者屢矣唯如是君子以隱疑之故雖病之至於斯極而有不察也嗚呼豈猶有待而後信耶夫隱之能為不祥若是而君又何取焉吾觀君以文學從政兢兢畏慎不敢少越繩尺而亦不為崖異以徼名屢董重役未嘗以鞭朴示威而吏不能欺事無不集觸風雨犯寒暑出入鼪鼯■〈犭員〉狖之區與從御同甘苦或不為上官所察未嘗遷怒於民其居官任職超乎流俗有如此者乃欲一旦飄然與世相忘恐不可得又况一室蕭然簞瓢屢空有愠見者弗暇恤也則雖欲千里西還為隱居計事亦恐未易遂意君徒有所激而為是言或姑以寓其意焉耳故不暇深叩君所以然者而論著之無何君復以書來言曰吾先世蜀資中人也宋末曾大父第進士官于廣而蜀已殘於兵乃留家於鄂自吾祖吾父以及於吾家於是者四世矣俄而迯難駭散吾宗奕世之祀不絶如綫今子孫存者唯吾一人而已况先人敝廬久為荆棘之墟丘墓所在又皆狐兎之藪不孝之罪尚忍言耶倘旦暮得代去且當號於當道君子以圖歸省結茅茨修墳墓力耕以供祭祀暇則求父書而伏讀之庶幾克遂其初志而曠官速謗虧體辱親之罪亦可免矣此君之自敘云耳然則士之志於隱者非得已也而世之君子僴然若不察其情曷不以何君之事觀之乎傳曰學士大夫則知尊祖矣尊祖故敬宗敬宗故收族又曰其所厚者薄而其所薄者厚未之有也况君家自毅齋見山至龍岡先生三世鰲極有轉移而科名相踵不絶詩書禮義之澤非他族比也雨露春秋之感精神翰墨所存委諸草莽而不圖其可乎哉然則君之彷徨西顧而不忘乎雲麓之下者夫豈有所激而然哉昔者蜀郡虞公家於江右者再世矣嘗與人言蜀被兵時故家大族狼狽奔走流寓東南而蜀之君子官於中朝若郡縣者皆不復能歸若某姓某公子孫今在某郡僅有某人未嘗不為之感歎焉時九江有黄楚望先生其先亦資中人為公所留念者蓋公惓惓桑梓之義未嘗以疎遠而有遺類如此况乎何君以孑然千里之身獨承家世之遠乎余察君之意苟得伸其情事區區窮達得失利害之間若有不足計者然後知余所以量君者淺也雖然又嘗聞之士之所以自立者才與志也昔者孔子之門有千乘之國可使治其賦者矣有百乘之家可使為之宰者矣聖人皆不使之處以枉其才至聞漆雕開之言則喜聞子路使子羔為費宰則怒夫二子者居一官效一職豈由求之比哉而志之所存者弗獲信則有遺恨矣故聖人皆不使之仕以違其志後之有國家者措諸行事未必一一皆合於聖人至於簡才賢以成治功奬恬退以勵風俗亦未有偏廢者也然則何君之志其有不遂者乎故為之記以俟

  雲山菴記

  出邑西門涉兩溪而南郊原衍迤岡壠迴復烟雲竹樹間有屋數楹負巖石而面隈曲曰雲山菴者寓上人宇内立錫之所也上人以疾病為道場以湯液作佛事救療一切患苦無二無别不蓄古方書每因症為劑君一臣二佐後使先如籥透簧如矢破的衆醫所不療者輒起之其以為可治未嘗一失是以遠近數十里間請其藥者十室而九以疾求視者踵相接於途日與人藥多至不可計未嘗記主名即有不能報他日復請應之無倦色諸以粟米金帛食飲瓜菓來饋謝者無多寡咸歡喜受之如獲檀施上人以粟米飲食瓜菓飼徒屬欵賓客以金帛益市善藥輔其術以應人之求出其所資沛然不窮乃積其贏餘作此菴供養觀音大士置田若干畝擇其徒之謹愿者付之使耕且食而職香火焉嘗謂余曰浮圖號出世法而不能不在人間故世嘗以不耕而食病之吾觀世人以陰陽方技食於人者衆矣求其有功而不可以偽售雖食焉而無愧於吾教者惟醫其庶乎此吾所以既不敢安居以食而欲必從事於斯也然既假是以救疾苦以報佛恩且自給焉而不精其術則去為奇衺者幾何此吾所以遇有疾必盡吾心而不暇計其報施之有無也雖然吾道既行吾願已得矣而焚修之地弛於妄庸見墮豪奪使奉吾教者疑且怠焉不可也請為我書之石庶後來有儆其可乎余曰可哉師撫之金谿人幼失父母十三出家十六為僧策元寺始學醫其師曰僧允中在策元嘗一新其寺遊潛山建觀音堂於市來者如歸辛卯之變始至休寜丁酉秋乃克作菴於兹地其志願所發觀乎其言可見積久充周至不可為限量報緣所及必將大有震耀於方來而况是菴乎然則菴之永久亦且師一念中耳又豈他人能為廢興也哉乃為記其始末如此凡田土物色處所勒於碑陰

  櫟軒記

  鄭之恒僑居黟水之南烏聊之北題其隙宇曰櫟軒其言曰櫟不材木也無所可用是以能終其天年吾聞之莊生云居無何大夫士為詩文以釋其名軒之義者甚衆言人人殊鄭之恒不懌以其間日之黎陽山中見支離無謂而問焉曰吾以櫟名軒而人鮮能喻吾志者言之輒異何也支離無謂曰子無惑乎人言之異也世之所重者材也而子獨以不材稱材之所貴者用也而子獨以無用全子無惑乎人言之異也雖然生之有夀夭豈材不材之謂哉深山之楩柟豫章閲千百年未有過而問者道旁之樗櫟未拱把而伐於斧斤其所託者不同也夫櫟之不材猶樗也櫟以社而存猶樗之以神也然社有變置而舉或廢之則樗與櫟豈能自全邪謂不材之木獨能終其天年非莊氏意也彼莊子者悲夫世俗之士以材為累不若不材者之無用也故為是不得已之言又悲夫不材者亦有時而不得免也將自處於材不材之間然材不材之間似是而非猶未免乎累也則夫可以害生者豈惟材哉邦君之於國也聖哲之於名也皆累也彼且欲魯侯灑心去欲而遊於無人之野使仲尼辭交游去弟子而逃於大澤其憂患乎一世者豈有涯哉嗟夫亂世多害智愚賢不肖俱困而莫知除其憂此夫人所深悲而非為一己之私也子之以不材自處豈其意耶曰然則莊氏昔所謂者非耶支離無謂曰莊子固嘗言之矣其所保者與衆異也且子亦嘗聞所謂物之初者乎游於物之初則不物於物不物於物者益之而不加益損之而不加損天地蘧廬也古今一息也死生旦夜也虎兕無所措其爪角兵無所容其刃無傷於物而物亦莫能傷也是豈材不材之論哉雖然為櫟有道即子之居行子之志使董梧無所用其助而舍者争席則材與不材皆不足為子累矣又何恤乎人之言鄭之恒矍然而起釋然而悟曰善哉進於道矣雖然吾於櫟有取焉請書是說於軒中以為記

  顔公山重造全真菴記

  顔公山全真菴事載宋郢州守郡人羅公頌所為碑石燬而文僅傳二百年來菴新作者三無為記之者歲癸巳僧惟忠乃因眷家朱君請書其事於石余謂兹山在邑南五十里外而環邑中無遠近舉首即見之其高出衆山之上固不待言惟舊志言山以顔公隱居得名而不言公為何如人迨僧慧圓則像設如聖僧大士矣山故有龍池二求雨者必先禱於公而後請水于池衆奉水至其鄉則雨隨而注其靈應之跡今昔無二而碑不言菴所從始甿有為菑谷中者得古佛像高數寸蓋範金所為僧庋奉於顔公神室中自是求雨者必請得金像與水俱尤稱靈異而碑不及其事又志言池濶五畝羅公謂今二池各不過尋丈疑後人湮之若是者皆無所徵暇日當從君登山一覽勝槩以釋所疑然後為之記未晚也既而君屢以登山約余以衰病久弗克行甲辰秋七月幾望訪君義門故居夜同宿顔溪僧舍旦日緣隴直上十五里得全真菴後直危峰峰中引而下為小阜其左蜿蜒前抱右斷處直下為壑有隄塞其斷高二丈餘二池在隄内當菴前右菴所直峰名高湖峰為山絶頂後倚古郎山乃星源巨嶂其兩端之隴並出而内拱者盤據復餘里視境内諸大山行而不上分而不完者特異古所謂山川百源能雲雨天子將大雩上帝必先命有司祈祀者非兹山之禱歟世變禮失凡名山有神靈者皆以佛老子之祠當之其像顔公如古聖僧而又重以金佛事無足疑者是山之能出雲雨以濟生人而靡間於治亂安危固自若也山高而支巄下故防山以内蔽使無是堤則水潦下瀉如建瓴而又安取池五畝哉或言高湖峰疑以昔人隄水為池得名今遇霖雨彌月水皆入二池而涸山中人方以為異則謂後或湮之亦未有以證其必然既山之神靈有在則凡若此者姑置勿論可也乃為考其本末而為之記曰始開山奉顔公祠者僧如昇其歲月不可知矣重作菴者慧圓則宋建炎庚戌之歲也名其菴曰全真且為書扁者金部高郵吳公并今之請文於羅公則知惠州邑人朱公權也寶祐丁巳菴燬於火碑碣皆灼壞而金像與顔公儼然獨存募衆力創梵殿廡鐘樓如式者僧道穹也菴無田以膳衆僧徒應供者以出入為艱廼即顔溪土地神祠為别菴居之以便請召自是上方非禱祀不至而屋室有壞者矣大德丁酉有從僧浄貴之請舍田倡衆食浄人以職焚修且刻之石者里人杭州路人匠提舉朱君震賢首為浄人者程普應也至正丁卯悉撤其敝而新之者僧良辰浄人俞道堅俞道美也鐘樓舊在菴前危峰上後又建於其左皆憑虚下瞰數百尋以不利於久廼作於前峰蜿蜒中其歲復為丁酉而創重屋五間於殿後以為齋堂則前邑令吳君遵也蓋菴之規制至是略備矣高湖峰兩腋泉會於山麓是為顔溪土壤沃而菑害鮮其族居於溪上者巴余汪三家世修祀事以答靈貺而惟忠巴氏子也上距如昇傳代二十有一今浄人吳普夀本洪都建昌盧氏子以勤謹稱山高苦寒雲霧所蒸衣服器用常濕潤屋善敝勢不及百年其人非樸實而堅苦者亦不能久居也而惟忠之徒曰印宣者將以己資買田菴中而反於是山老焉乃并為書之朱君名復於提舉為從子云

  聽雨軒記

  韓君仲亷嘗治一室書册几杖凡百日用之需具在兄弟二人同處其中自為師友以為人間之樂未有加於此者適秋夜大風雨作相視翛然有感於眉山三蘇公京師驛舍之約題其室曰聽雨軒其後稍出游江淮見武威余公而告之余公為篆書聽雨軒三大字歸而揭諸楣間造其室者莫不油然增手足之愛焉中更亂亡井邑為墟季子之不幸蚤世而余公書獨存仲亷即其寓舍重闢一軒仍舊扁以寄其幽思且使汸記之汸以病廢筆硯久矣而仲亷每相見輒以為言念終不可無一辭以釋其意者乃告之曰昔者二蘇公之大科舉也其君為仁祖其相為韓忠獻公以二人薦者歐陽公而其進退者司馬君實范景仁諸君子也蓋自三代以下未有盛於斯時者二公者起西南數千里外明天子賢宰相將皆以宰輔儲之區區小有得失何足深計而乃憂别離之不免慨功名之難期於韋蘇州之詩遽有感焉何與夫蘇州之示二季特其適然之辭爾而公以為終身之戚每遇離合感慨必形於言又何歟傳曰未及而憂憂必及之彭城之漂泊黄筠雷儋之相尋固已兆於斯矣今君兄弟幼同學長俱有志於四方千里之塗未發軔也而又姑取昔人感慨之無已者以名其軒居雖曰天倫之樂存乎寂寥澹泊之中有非他人所能知者而亦豈可謂之適然也哉雖然未及為憂與憂而弗釋君子皆弗與也故子由彭城所賦讀者淒慘而長公亟思有以解之然長公既謂子由自少曠達天資近道矣而猶必以退休相從日長為辭則其未達者猶在也吾觀仲亷衝然其如寄陶然其若忘於曠達而近道蓋庶幾焉况乎進退存亡處之有素方之二公其海崖之後乎軒名雖舊而其人所存則已進於道者矣故卜子夏之告司馬氏者不復以云

  知本堂記

  宗法之廢久矣近代盛時雖號為世家大族者其子孫往往散越無以相維與凡民等而况於衰亂之世乎可歎也已傳曰人道親親也親親故尊祖尊祖故敬宗敬宗故收族此宗法所由立也苟人道不明而尊祖之義闕則雖有世家大族而窮禍患害不能相收亦何足異哉故曰鳥獸則知有母而已庶人則知有父矣若夫學士大夫則知尊祖矣今兄弟雖或異母其與己同出於父則一也而世或以同產為加親是知有母而不知有父也親兄弟與族人之為兄弟者雖有戚疏其與己同出於祖則一也然親兄弟則知愛之族人之為兄弟者則不知愛也是知有父而不知有祖也知識且不足以及其祖父於族人何有焉是故貴不與賤齒富不與貧敘争奪之端多於異姓忮忍之害憯於他人豈惟不能收也哉然則尊祖之義固不可論於凡民也嗚呼其亦可哀也夫若夫有志之士因其所可為以為其所得為使親親之道復明而為尊祖敬宗興行於一家以達乎一鄉一國是固學士大夫之用心也同郡汪侯仲玉早歲嘗有志於斯中遭多難雖軍務填委未嘗一日而忘乃即星源大畈田中創重屋為楹間者五其上通三間以為室奉始得姓之祖神主中居及初渡江者及始來居大畈者而昭穆序列左右者十有□世又為廟於屋南像其祖之有封爵在祀典者配以其子孫之有功德者四人重屋之下有堂有齋舍延師其中聚族人子弟而教之廟有廡有門時享月薦買田以給凡費者若干畝合而名曰知本堂以族人之屬尊而年長者主祀事焉别為專祠於大畈西浯村先人故居曰永思堂祀高祖而下四世其田與祭則繼高祖者主之焉蓋知本者以明大宗之事而永思則小宗之遺意也夫宗法之不能復古自今世以來病之侯之意蓋欲因四時之享以寓合族之義使其族人之登斯堂者思世家之遠如彼而有功德者之盛又如此則必不肯一日自同於凡民子弟之學於是者晨


国学迷 農書二十二卷 [廣東南海]南海吉利下橋關樹德堂家譜二十四卷首一卷末一卷 蔣詩二卷 茶磨山人詩鈔八卷 省庵漫稿四卷 檜門觀劇詩三卷 韓非子集解二十卷首一卷 [光緒]順天府志一百三十卷附錄一卷 扶雲雜記一卷 淵鑒齋御纂朱子全書六十六卷 困學紀聞二十卷 河海昆侖錄四卷 化學鑑原續編二十四卷 宋詩鈔初集八十四種 午亭文編五十卷 醒世姻緣傳一百回 千金要方三十卷 聖武記十四卷 [光緒戊申春季]最新職官全錄四卷 感應篇儒義六卷感應篇古本考一卷 醫林繩墨大全九卷 淮南鴻烈解二十八卷 水經註四十卷 黃庭經發微二卷 溫熱病指南集一卷 桐城吴氏文法教科書二卷 說文續字彙二種二十三卷 靈樞經九卷 趙氏族譜二十二卷 [光緒]永年縣志四十卷首一卷 醫宗必讀十卷 書經精華十卷附禹貢圖 悔昨非齋倣陶詩集不分卷 壬癸藏劄記十二卷 木犀軒叢書 茶史補一卷 歷代史論十二卷宋史論三卷元史論一卷 府判錄存五卷 唐荆川先生文集十二卷 西京雜記六卷 後漢書九十卷 平海紀略 [嘉慶]重刊江寧府志五十六卷首一卷 唐詩三百首補注八卷 顧端文公遺書十四種 采芳隨筆二十四卷 爾雅音圖三卷 賦學正鵠十卷 謙齋續集一卷續集補一卷 [宣統]撫順縣志畧 佛說無量壽經義疏六卷 春秋榖梁傳十二卷 中亞洲俄屬游記二卷 欽定大清會典圖一百三十二卷目錄二卷 陸清獻公蒞嘉遺蹟三卷 勸善金科二卷首一卷 歷代名臣言行錄二十四卷 讀史方輿紀要一百三十卷 沈下賢文集十二卷 古詩十九首說一卷 日本内阁文库/02/310 史緯 著者陳允錫(清)[数量]160冊[書誌事項]刊本 ,清[旧蔵者]昌平坂学問所/M2016090511283451870_0001.pdf 日本内阁文库/02/310 史緯 著者陳允錫(清)[数量]160冊[書誌事項]刊本 ,清[旧蔵者]昌平坂学問所/M2016090511284051871_0001.pdf 日本内阁文库/02/310 史緯 著者陳允錫(清)[数量]160冊[書誌事項]刊本 ,清[旧蔵者]昌平坂学問所/M2016090511284651872_0001.pdf 日本内阁文库/02/310 史緯 著者陳允錫(清)[数量]160冊[書誌事項]刊本 ,清[旧蔵者]昌平坂学問所/M2016090511285251873_0001.pdf 日本内阁文库/02/310 史緯 著者陳允錫(清)[数量]160冊[書誌事項]刊本 ,清[旧蔵者]昌平坂学問所/M2016090511290051874_0001.pdf 日本内阁文库/02/310 史緯 著者陳允錫(清)[数量]160冊[書誌事項]刊本 ,清[旧蔵者]昌平坂学問所/M2016090511290751875_0001.pdf 日本内阁文库/02/310 史緯 著者陳允錫(清)[数量]160冊[書誌事項]刊本 ,清[旧蔵者]昌平坂学問所/M2016090511291451876_0001.pdf 日本内阁文库/02/310 史緯 著者陳允錫(清)[数量]160冊[書誌事項]刊本 ,清[旧蔵者]昌平坂学問所/M2016090511291951877_0001.pdf 日本内阁文库/02/310 史緯 著者陳允錫(清)[数量]160冊[書誌事項]刊本 ,清[旧蔵者]昌平坂学問所/M2016090511292551878_0001.pdf 日本内阁文库/02/310 史緯 著者陳允錫(清)[数量]160冊[書誌事項]刊本 ,清[旧蔵者]昌平坂学問所/M2016090511293051879_0001.pdf 日本内阁文库/02/310 史緯 著者陳允錫(清)[数量]160冊[書誌事項]刊本 ,清[旧蔵者]昌平坂学問所/M2016090511294651881_0001.pdf 日本内阁文库/02/310 史緯 著者陳允錫(清)[数量]160冊[書誌事項]刊本 ,清[旧蔵者]昌平坂学問所/M2016090511295251882_0001.pdf 日本内阁文库/02/310 史緯 著者陳允錫(清)[数量]160冊[書誌事項]刊本 ,清[旧蔵者]昌平坂学問所/M2016090511300451883_0001.pdf 日本内阁文库/02/310 史緯 著者陳允錫(清)[数量]160冊[書誌事項]刊本 ,清[旧蔵者]昌平坂学問所/M2016090511301151884_0001.pdf 日本内阁文库/02/310 史緯 著者陳允錫(清)[数量]160冊[書誌事項]刊本 ,清[旧蔵者]昌平坂学問所/M2016090511301751885_0001.pdf 日本内阁文库/02/310 史緯 著者陳允錫(清)[数量]160冊[書誌事項]刊本 ,清[旧蔵者]昌平坂学問所/M2016090511302351886_0001.pdf 日本内阁文库/02/310 史緯 著者陳允錫(清)[数量]160冊[書誌事項]刊本 ,清[旧蔵者]昌平坂学問所/M2016090511302951887_0001.pdf 日本内阁文库/02/310 史緯 著者陳允錫(清)[数量]160冊[書誌事項]刊本 ,清[旧蔵者]昌平坂学問所/M2016090511303551888_0001.pdf 日本内阁文库/02/310 史緯 著者陳允錫(清)[数量]160冊[書誌事項]刊本 ,清[旧蔵者]昌平坂学問所/M2016090511304151890_0001.pdf 日本内阁文库/02/310 史緯 著者陳允錫(清)[数量]160冊[書誌事項]刊本 ,清[旧蔵者]昌平坂学問所/M2016090511304751891_0001.pdf 日本内阁文库/02/310 史緯 著者陳允錫(清)[数量]160冊[書誌事項]刊本 ,清[旧蔵者]昌平坂学問所/M2016090511305451892_0001.pdf 日本内阁文库/02/310 史緯 著者陳允錫(清)[数量]160冊[書誌事項]刊本 ,清[旧蔵者]昌平坂学問所/M2016090511310251894_0001.pdf 日本内阁文库/02/310 史緯 著者陳允錫(清)[数量]160冊[書誌事項]刊本 ,清[旧蔵者]昌平坂学問所/M2016090511352251909_0001.pdf 日本内阁文库/02/310 史緯 著者陳允錫(清)[数量]160冊[書誌事項]刊本 ,清[旧蔵者]昌平坂学問所/M2016090511353051910_0001.pdf 日本内阁文库/02/310 史緯 著者陳允錫(清)[数量]160冊[書誌事項]刊本 ,清[旧蔵者]昌平坂学問所/M2016090511354051912_0001.pdf 日本内阁文库/02/310 史緯 著者陳允錫(清)[数量]160冊[書誌事項]刊本 ,清[旧蔵者]昌平坂学問所/M2016090511354751913_0001.pdf 日本内阁文库/02/310 史緯 著者陳允錫(清)[数量]160冊[書誌事項]刊本 ,清[旧蔵者]昌平坂学問所/M2016090511355351915_0001.pdf 日本内阁文库/02/310 史緯 著者陳允錫(清)[数量]160冊[書誌事項]刊本 ,清[旧蔵者]昌平坂学問所/M2016090511355851916_0001.pdf 日本内阁文库/02/310 史緯 著者陳允錫(清)[数量]160冊[書誌事項]刊本 ,清[旧蔵者]昌平坂学問所/M2016090511360851918_0001.pdf 日本内阁文库/02/310 史緯 著者陳允錫(清)[数量]160冊[書誌事項]刊本 ,清[旧蔵者]昌平坂学問所/M2016090511361551919_0001.pdf 日本内阁文库/02/310 史緯 著者陳允錫(清)[数量]160冊[書誌事項]刊本 ,清[旧蔵者]昌平坂学問所/M2016090511362251920_0001.pdf 日本内阁文库/02/310 史緯 著者陳允錫(清)[数量]160冊[書誌事項]刊本 ,清[旧蔵者]昌平坂学問所/M2016090511362751921_0001.pdf 日本内阁文库/02/310 史緯 著者陳允錫(清)[数量]160冊[書誌事項]刊本 ,清[旧蔵者]昌平坂学問所/M2016090511363351922_0001.pdf 日本内阁文库/02/310 史緯 著者陳允錫(清)[数量]160冊[書誌事項]刊本 ,清[旧蔵者]昌平坂学問所/M2016090511364051924_0001.pdf 日本内阁文库/02/310 史緯 著者陳允錫(清)[数量]160冊[書誌事項]刊本 ,清[旧蔵者]昌平坂学問所/M2016090511364851925_0001.pdf 日本内阁文库/02/310 史緯 著者陳允錫(清)[数量]160冊[書誌事項]刊本 ,清[旧蔵者]昌平坂学問所/M2016090511365751926_0001.pdf 日本内阁文库/02/310 史緯 著者陳允錫(清)[数量]160冊[書誌事項]刊本 ,清[旧蔵者]昌平坂学問所/M2016090511370751927_0001.pdf 日本内阁文库/02/310 史緯 著者陳允錫(清)[数量]160冊[書誌事項]刊本 ,清[旧蔵者]昌平坂学問所/M2016090511380351930_0001.pdf 日本内阁文库/02/310 史緯 著者陳允錫(清)[数量]160冊[書誌事項]刊本 ,清[旧蔵者]昌平坂学問所/M2016090511380851931_0001.pdf 日本内阁文库/02/310 史緯 著者陳允錫(清)[数量]160冊[書誌事項]刊本 ,清[旧蔵者]昌平坂学問所/M2016090511381451932_0001.pdf 日本内阁文库/02/310 史緯 著者陳允錫(清)[数量]160冊[書誌事項]刊本 ,清[旧蔵者]昌平坂学問所/M2016090511382051933_0001.pdf 日本内阁文库/02/310 史緯 著者陳允錫(清)[数量]160冊[書誌事項]刊本 ,清[旧蔵者]昌平坂学問所/M2016090511382651934_0001.pdf 日本内阁文库/02/310 史緯 著者陳允錫(清)[数量]160冊[書誌事項]刊本 ,清[旧蔵者]昌平坂学問所/M2016090511383251935_0001.pdf 日本内阁文库/02/310 史緯 著者陳允錫(清)[数量]160冊[書誌事項]刊本 ,清[旧蔵者]昌平坂学問所/M2016090511450451954_0001.pdf 日本内阁文库/02/310 史緯 著者陳允錫(清)[数量]160冊[書誌事項]刊本 ,清[旧蔵者]昌平坂学問所/M2016090511451151955_0001.pdf 日本内阁文库/02/310 史緯 著者陳允錫(清)[数量]160冊[書誌事項]刊本 ,清[旧蔵者]昌平坂学問所/M2016090511451851956_0001.pdf 日本内阁文库/02/310 史緯 著者陳允錫(清)[数量]160冊[書誌事項]刊本 ,清[旧蔵者]昌平坂学問所/M2016090511452851958_0001.pdf 日本内阁文库/02/310 史緯 著者陳允錫(清)[数量]160冊[書誌事項]刊本 ,清[旧蔵者]昌平坂学問所/M2016090511453551959_0001.pdf 日本内阁文库/02/310 史緯 著者陳允錫(清)[数量]160冊[書誌事項]刊本 ,清[旧蔵者]昌平坂学問所/M2016090511454051961_0001.pdf 日本内阁文库/02/310 史緯 著者陳允錫(清)[数量]160冊[書誌事項]刊本 ,清[旧蔵者]昌平坂学問所/M2016090511461251963_0001.pdf 日本内阁文库/02/310 史緯 著者陳允錫(清)[数量]160冊[書誌事項]刊本 ,清[旧蔵者]昌平坂学問所/M2016090511461751964_0001.pdf 日本内阁文库/02/310 史緯 著者陳允錫(清)[数量]160冊[書誌事項]刊本 ,清[旧蔵者]昌平坂学問所/M2016090511462351965_0001.pdf 日本内阁文库/02/310 史緯 著者陳允錫(清)[数量]160冊[書誌事項]刊本 ,清[旧蔵者]昌平坂学問所/M2016090511462951966_0001.pdf 日本内阁文库/02/310 史緯 著者陳允錫(清)[数量]160冊[書誌事項]刊本 ,清[旧蔵者]昌平坂学問所/M2016090511463551968_0001.pdf 日本内阁文库/02/310 史緯 著者陳允錫(清)[数量]160冊[書誌事項]刊本 ,清[旧蔵者]昌平坂学問所/M2016090511500351974_0001.pdf 日本内阁文库/02/310 史緯 著者陳允錫(清)[数量]160冊[書誌事項]刊本 ,清[旧蔵者]昌平坂学問所/M2016090511501951977_0001.pdf 日本内阁文库/02/310 史緯 著者陳允錫(清)[数量]160冊[書誌事項]刊本 ,清[旧蔵者]昌平坂学問所/M2016090511503551979_0001.pdf 日本内阁文库/02/310 史緯 著者陳允錫(清)[数量]160冊[書誌事項]刊本 ,清[旧蔵者]昌平坂学問所/M2016090511504151980_0001.pdf 日本内阁文库/02/310 史緯 著者陳允錫(清)[数量]160冊[書誌事項]刊本 ,清[旧蔵者]昌平坂学問所/M2016090511505151981_0001.pdf 日本内阁文库/02/310 史緯 著者陳允錫(清)[数量]160冊[書誌事項]刊本 ,清[旧蔵者]昌平坂学問所/M2016090511505751983_0001.pdf 日本内阁文库/02/310 史緯 著者陳允錫(清)[数量]160冊[書誌事項]刊本 ,清[旧蔵者]昌平坂学問所/M2016090511510351984_0001.pdf 日本内阁文库/02/310 史緯 著者陳允錫(清)[数量]160冊[書誌事項]刊本 ,清[旧蔵者]昌平坂学問所/M2016090511510851986_0001.pdf 日本内阁文库/02/310 史緯 著者陳允錫(清)[数量]160冊[書誌事項]刊本 ,清[旧蔵者]昌平坂学問所/M2016090511511451987_0001.pdf 日本内阁文库/02/310 史緯 著者陳允錫(清)[数量]160冊[書誌事項]刊本 ,清[旧蔵者]昌平坂学問所/M2016090511512251989_0001.pdf 日本内阁文库/02/310 史緯 著者陳允錫(清)[数量]160冊[書誌事項]刊本 ,清[旧蔵者]昌平坂学問所/M2016090511512851990_0001.pdf 日本内阁文库/02/310 史緯 著者陳允錫(清)[数量]160冊[書誌事項]刊本 ,清[旧蔵者]昌平坂学問所/M2016090511513751992_0001.pdf 日本内阁文库/02/310 史緯 著者陳允錫(清)[数量]160冊[書誌事項]刊本 ,清[旧蔵者]昌平坂学問所/M2016090511514351994_0001.pdf 日本内阁文库/02/310 史緯 著者陳允錫(清)[数量]160冊[書誌事項]刊本 ,清[旧蔵者]昌平坂学問所/M2016090511520051997_0001.pdf 日本内阁文库/02/310 史緯 著者陳允錫(清)[数量]160冊[書誌事項]刊本 ,清[旧蔵者]昌平坂学問所/M2016090511520651999_0001.pdf 日本内阁文库/02/310 史緯 著者陳允錫(清)[数量]160冊[書誌事項]刊本 ,清[旧蔵者]昌平坂学問所/M2016090511521252000_0001.pdf 日本内阁文库/02/310 史緯 著者陳允錫(清)[数量]160冊[書誌事項]刊本 ,清[旧蔵者]昌平坂学問所/M2016090511521752002_0001.pdf 日本内阁文库/02/310 史緯 著者陳允錫(清)[数量]160冊[書誌事項]刊本 ,清[旧蔵者]昌平坂学問所/M2016090511522352003_0001.pdf 日本内阁文库/02/310 史緯 著者陳允錫(清)[数量]160冊[書誌事項]刊本 ,清[旧蔵者]昌平坂学問所/M2016090511522952006_0001.pdf 日本内阁文库/02/310 史緯 著者陳允錫(清)[数量]160冊[書誌事項]刊本 ,清[旧蔵者]昌平坂学問所/M2016090511523752007_0001.pdf 日本内阁文库/02/310 史緯 著者陳允錫(清)[数量]160冊[書誌事項]刊本 ,清[旧蔵者]昌平坂学問所/M2016090511524352008_0001.pdf 日本内阁文库/02/310 史緯 著者陳允錫(清)[数量]160冊[書誌事項]刊本 ,清[旧蔵者]昌平坂学問所/M2016090511525252009_0001.pdf 日本内阁文库/02/310 史緯 著者陳允錫(清)[数量]160冊[書誌事項]刊本 ,清[旧蔵者]昌平坂学問所/M2016090511530952012_0001.pdf 日本内阁文库/02/310 史緯 著者陳允錫(清)[数量]160冊[書誌事項]刊本 ,清[旧蔵者]昌平坂学問所/M2016090511531552013_0001.pdf 日本内阁文库/02/310 史緯 著者陳允錫(清)[数量]160冊[書誌事項]刊本 ,清[旧蔵者]昌平坂学問所/M2016090511532052014_0001.pdf 日本内阁文库/02/310 史緯 著者陳允錫(清)[数量]160冊[書誌事項]刊本 ,清[旧蔵者]昌平坂学問所/M2016090511532552015_0001.pdf 日本内阁文库/02/310 史緯 著者陳允錫(清)[数量]160冊[書誌事項]刊本 ,清[旧蔵者]昌平坂学問所/M2016090511533152016_0001.pdf 日本内阁文库/02/310 史緯 著者陳允錫(清)[数量]160冊[書誌事項]刊本 ,清[旧蔵者]昌平坂学問所/M2016090511534352017_0001.pdf 日本内阁文库/02/310 史緯 著者陳允錫(清)[数量]160冊[書誌事項]刊本 ,清[旧蔵者]昌平坂学問所/M2016090511534952018_0001.pdf 日本内阁文库/02/310 史緯 著者陳允錫(清)[数量]160冊[書誌事項]刊本 ,清[旧蔵者]昌平坂学問所/M2016090511535652019_0001.pdf 日本内阁文库/02/310 史緯 著者陳允錫(清)[数量]160冊[書誌事項]刊本 ,清[旧蔵者]昌平坂学問所/M2016090511540352020_0001.pdf 日本内阁文库/02/310 史緯 著者陳允錫(清)[数量]160冊[書誌事項]刊本 ,清[旧蔵者]昌平坂学問所/M2016090511541252021_0001.pdf 日本内阁文库/02/310 史緯 著者陳允錫(清)[数量]160冊[書誌事項]刊本 ,清[旧蔵者]昌平坂学問所/M2016090511541752022_0001.pdf 日本内阁文库/02/310 史緯 著者陳允錫(清)[数量]160冊[書誌事項]刊本 ,清[旧蔵者]昌平坂学問所/M2016090511542352023_0001.pdf 日本内阁文库/02/310 史緯 著者陳允錫(清)[数量]160冊[書誌事項]刊本 ,清[旧蔵者]昌平坂学問所/M2016090511575352033_0001.pdf 日本内阁文库/02/310 史緯 著者陳允錫(清)[数量]160冊[書誌事項]刊本 ,清[旧蔵者]昌平坂学問所/M2016090511575952034_0001.pdf 日本内阁文库/02/310 史緯 著者陳允錫(清)[数量]160冊[書誌事項]刊本 ,清[旧蔵者]昌平坂学問所/M2016090511580552036_0001.pdf 日本内阁文库/02/310 史緯 著者陳允錫(清)[数量]160冊[書誌事項]刊本 ,清[旧蔵者]昌平坂学問所/M2016090511581252037_0001.pdf 日本内阁文库/02/310 史緯 著者陳允錫(清)[数量]160冊[書誌事項]刊本 ,清[旧蔵者]昌平坂学問所/M2016090511581852039_0001.pdf 日本内阁文库/02/310 史緯 著者陳允錫(清)[数量]160冊[書誌事項]刊本 ,清[旧蔵者]昌平坂学問所/M2016090511582452040_0001.pdf 日本内阁文库/02/310 史緯 著者陳允錫(清)[数量]160冊[書誌事項]刊本 ,清[旧蔵者]昌平坂学問所/M2016090511583152041_0001.pdf 日本内阁文库/02/310 史緯 著者陳允錫(清)[数量]160冊[書誌事項]刊本 ,清[旧蔵者]昌平坂学問所/M2016090511584252043_0001.pdf 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,清[旧蔵者]昌平坂学問所/M2016090512011152066_0001.pdf 日本内阁文库/02/310 史緯 著者陳允錫(清)[数量]160冊[書誌事項]刊本 ,清[旧蔵者]昌平坂学問所/M2016090512022452072_0001.pdf 日本内阁文库/02/310 史緯 著者陳允錫(清)[数量]160冊[書誌事項]刊本 ,清[旧蔵者]昌平坂学問所/M2016090512023052073_0001.pdf 日本内阁文库/02/310 史緯 著者陳允錫(清)[数量]160冊[書誌事項]刊本 ,清[旧蔵者]昌平坂学問所/M2016090512023552075_0001.pdf 日本内阁文库/02/310 史緯 著者陳允錫(清)[数量]160冊[書誌事項]刊本 ,清[旧蔵者]昌平坂学問所/M2016090512024152076_0001.pdf 日本内阁文库/02/310 史緯 著者陳允錫(清)[数量]160冊[書誌事項]刊本 ,清[旧蔵者]昌平坂学問所/M2016090512024852077_0001.pdf 日本内阁文库/02/310 史緯 著者陳允錫(清)[数量]160冊[書誌事項]刊本 ,清[旧蔵者]昌平坂学問所/M2016090512025452079_0001.pdf 日本内阁文库/02/310 史緯 著者陳允錫(清)[数量]160冊[書誌事項]刊本 ,清[旧蔵者]昌平坂学問所/M2016090512030152080_0001.pdf 日本内阁文库/02/310 史緯 著者陳允錫(清)[数量]160冊[書誌事項]刊本 ,清[旧蔵者]昌平坂学問所/M2016090512030852081_0001.pdf 日本内阁文库/02/310 史緯 著者陳允錫(清)[数量]160冊[書誌事項]刊本 ,清[旧蔵者]昌平坂学問所/M2016090512031452082_0001.pdf 日本内阁文库/02/310 史緯 著者陳允錫(清)[数量]160冊[書誌事項]刊本 ,清[旧蔵者]昌平坂学問所/M2016090512032052083_0001.pdf 日本内阁文库/02/310 史緯 著者陳允錫(清)[数量]160冊[書誌事項]刊本 ,清[旧蔵者]昌平坂学問所/M2016090512032952084_0001.pdf 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