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辨定祭礼通俗谱 清 毛奇龄

辨定祭礼通俗谱 清 毛奇龄
  欽定四庫全書    經部四
  辨定祭禮通俗譜   禮類六【雜禮書之屬】提要
  【臣】等謹按辨定祭禮通俗譜五卷
  國朝毛奇齡撰奇齡有仲氏易已著録是編一名二重禮譜盖欲成喪祭二禮嗣以喪禮别有吾說編因惟存祭禮其說取古禮而酌以今制故以通俗為名凡分七門一曰祭所二曰所祭者三曰主祭之人四曰祭之時五曰祭儀六曰祭器七曰祭物末附外神其中各條雖間與朱子家禮為難不出奇齡平日囂爭之習然考朱子年譜家禮成於乾道六年庚寅朱子時四十一歲其稿旋為人竊去越三十年朱子沒後始復有傳本行世儒者或以為疑黄榦為朱子弟子之冠亦云為未暇更定之本則家禮之出自朱子手定與否尚無顯証即真獲朱子已失之稿而草創初成亦恐尚非定本以王懋竑之篤信朱子而所作白田雜記乃反覆辨是書之依托其言具有根據則奇齡之辨又不能盡以好勝目之矣其間如謂漢唐以來人臣無建廟之文南渡紹興嘉泰諸年為秦檜韓胄立廟而制終未定考宋龔鼎臣東原録稱文彦博家廟不作七間乃用唐杜岐公家舊式則安得謂漢以後無建廟之文其論後世不世爵世官今之宗子非古宗子引阡陌不同於井田郡縣不同於封建為証其說是也然井田廢而正供之義不廢封建廢而臂指相維之義不廢世官廢而宗子支子之義不廢漢書載當時詔令每稱賜天下為父後者其時已不世官而云為父後則有不為父後者可知今制父母在而子先卒者其長孫於祖父母之喪服斬衰三年即宗子為後之義灼然可推安能一舉而廢之使主祭之時但以行輩年齒為序乎至於祭必以子一條謂祠堂合祭先代使宗子主四親之祭致凡為人子者不得祭父則所祭四親係他人之親並非已親所祭之父係他人之父並非己父措語尤乖皆不免於瑕纇蓋其大意務通人情故不免有違古義然大致斟酌變通於古禮之必不可行及俗禮之誤托於古者剖析考証亦往往釐然有當固不妨存備一家之說也乾隆四十二年六月㳟校上
  總纂官【臣】紀昀【臣】陸錫熊【臣】孫士毅
  總 校 官 【臣】 陸費墀

  欽定四庫全書
  辨定祭禮通俗譜卷一
  翰林院檢討毛奇齡撰
  古禮不傳久矣曲臺十七篇祗得士禮而李氏所上周官經則專記周代官政而不切民用若戴馬禮記率戰國以後學徒所録零論襞屑並無一通全之禮可為世法而漢宋羣儒則又各起而聚訟其間于是古禮亡即俗禮亦沫沫焉幼時與仲氏學禮傷時俗蠱壞思一補救而無可考證不得已取朱氏家禮一書為之胚模而其書鮮據不惟古禮不甚合即時俗有未便行者會崇禎之末東江被兵與仲氏分竄者久暨 鼎定未幾子復以避人故流離走四方學既荒落而壯齒又復磨滅胸腹無所記即有記途路無書難用為引斷因思禮制煩賾或得先取二重禮所云民食喪祭者畧為之考辨以存初志而中間被
  召留京師十年暨歸田而仲氏已亡予亦老不親學矣大司成汪霦予同年同館廬墓湖濱與其子曰講三禮予敬而就之新安姚際恒著禮記釋滯論時作主客而仁和學師氏唐彪每以祠堂禮下詢因慨然于心仍取朱氏家禮并各族祠堂禮酌啐而條理之先輯為祭禮通俗譜以備參考若夫二重之未具則仲季論喪尚餘雜録世多學人豈無起而踵成之者予重有待焉
  一祭所
  凡家屋有前堂【俗名前廳】後室【俗名内堂】兩重者以後室東一間【凡屋不能皆南向其曰東西南北者祗左右前後也後倣此】藏先世神主于其中名曰家堂即無兩重者祗以前堂棟北架柱間【凡屋五架七架不同以向後二架為度】立壁以分其半而藏神主于後半之西壁東向置一庪閣以安之【庪閣即庋閣接木為庪】其名同前
  古禮最重者貴貴故祭先之禮惟貴者始得立廟如王制祭法所云天子七廟諸侯五大夫三適士二士官師一庶人祭父于寢其多寡等殺皆以爵位為升降此惟三代封建之世世爵世官得以行之今則貴不長貴賤不長賤父賤而子貴則子立廟子貴而孫賤則孫又毁廟即一人而朝進其官則朝立廟夕褫其爵則夕又毁廟【若世官褫爵則其子替之矣如酖叔牙而立其後類】不轉瞬間而驟立驟毁豈可為制是以漢唐以來俱無建廟之文即南渡紹興嘉泰諸年每為秦太師韓平原郡王屢請立廟而制終未定于是朱文公熹創為家禮一書間取文潞公司馬温公祠堂之制以為祭典謂廟不可得則姑以祠堂代之而不知祠堂似廟而實非廟廟祗一主而祠堂無限主廟必有名【如祖廟禰廟類】而祠堂無可名其中所祭之主與主祭之人俱周章無理即揆之于今凖之于古而百不一當【說見後】然且聚族祭賽事近蠻俗而究其實則仍與帝王祫禘之禮顯相僭越【祫禮合親廟及祧廟之主皆升食祖廟漢儒說禘禮亦然】況廟尊祖貌【說文尊先祖貌也】以堂宇得名【爾雅有東西廂曰廟無者曰寢曰室】而祠則祭之别稱【祠祭也又說文春祭曰祠】史凡立祠建祠毁其祠皆謂建祭與廢祭非謂創其廟毁其廟也即後漸誤祠作廟亦未嘗祠廟溷稱如立諸葛祠而祭其廟類【諸葛亮亡向充謂宜立祠于沔陽欲祭者皆限至廟以斷私祠】豈可以祠之一字作廟屋稱乎
  古廟在家屋之内曲禮曰君子將營宫室宗廟為先以廟在宅居左也故檀弓曰喪不慮居以廟在居前若因喪慮居而賣其宅將必并廟而賣之故不慮則廟在屋内明矣但廟制二層前堂後室室即寢也【月令註凡廟前曰廟後曰寢寢即室之别名如王宫曰小寢後室為内寢類】家屋亦然【前堂後室】今既不立廟則即借所居之室而分為廟室以藏主
  其中且以當庶人祭寢之寢其必在東一間者周禮建國神位左宗廟右社稷考工記匠人營國左祖右社而漢書直曰宗廟居陽示不忍死親之義則明在東矣乃不學之人謂神道尚右當在西首且引漢後唐初廟制【漢廟制同堂異室以西為首唐貞觀間許敬宗所奏廟制亦同】與宋人祠堂式為據【司馬公文潞公祠堂式皆神主並列以西為首】不幾與先王左祖之義相乖反乎若神座考妣考西妣東則禮坐尚右如燕坐布席以西為上禮坐饗賓以西為尊類不必神道尚右始然也若神道尚右則仍死親矣豈禮意乎或者所居庳陿有堂無室則割堂之半後為寢【廟制前楹為庭後壁為寢先仲氏曰廟庭如今之前軒廟寢如今之後軒類但庭亦有名寢者如檀弓註兩楹之間名路寢類惟廟寢之寢則多指廟後之室與廟半之後言】漢傅昭儀傳註所云廟之前曰殿半以後曰寢是也其曰西壁東向者古者堂室之制無不南向廟制皆然【廟所以象王之有朝故王于廟祭賜卿王南面卿北面受之】今曰廟有東向者無學之言也但堂室庭楹雖俱南向而室之為制則南設一牖而啟戶于東南之一隅從戶入室則轉身向西以西為室盡至尊之地藏主于此【西壁穴為石室藏主故曰宗祏】而夾于西南之奥與西北屋漏之間此其勢不得不東向是其所謂東向者主也非室也今前堂後室則屋皆南向故主在東間而仍南向若在半寢則中當通門勢不得不如藏主之室而西負東向此凖之古酌之今而兩相合者其曰庪閣者亦以寢陿便安置也此皆自然之禮也
  凡祭祗在室遇有貴者則迎主而祭于前堂否則仍返祭在室其為半室亦如之
  禮大夫士祭于廟庶人祭于寢今既無廟制則當依古禮以堂後之室為寢使庶人祭于此已不為僭儻或驟貴則仍可依立廟之制祭于前堂蓋卿士已上之祭原兼堂室藏主設主皆在室而迎祭于堂所謂室事交室堂事交堂者儻其後不繼貴則仍可返而祭之于室是不需立廟亦不需毁廟冥然無形跡之可間而且前不悖古後不戾今人人可行戶戶可倣此良法也即半室之寢士大夫庶人皆可藏主而庶人則專祭于此貴者則兼祭在堂其與前堂後室之禮無一不同儻或貴有贏財另辟後室夫誰禁之凡祭謂凡人之祭指庶人言若祭法則有專在室者如虞于室類【小記虞杖不入室士虞曰虞于寢寢即室也】有兼堂室者如詔祝于室坐尸于堂類【此郊特牲文若禮器又有納牲詔于庭血毛詔于室羮定詔于堂類】但古祭貴周遍自室至門大祭必周今迎尸繹祊俱無其事則祗在堂行禮而迎室主以就之亦勢為之也
  少儀凡祭于室中鄭註天子諸侯有坐尸于堂之禮卿大夫以下無之正祭饋食並在室中此云迎主而祭于堂非僭也以為卿大夫適士俱當祭廟惟庶人祭寢此以堂當廟故在堂況諸侯有祭堂之禮儻爵尊則儗之諸侯庸為僭乎
  若在通族之長支則另辟前堂之左三間藏遠祖之神位于其中【若所居庳陿則祗辟一間臨祭則迎位而祭于前堂以通族多人慮不容也若又不足則通族助成之】通祭之以為合宗之禮名曰宗堂若舊有祠堂者則就其堂以行事其名同前【但名宗堂或仍名祠堂今俗名宗祠非是說見前】
  前專祭之所此則通祭所也古天子諸侯之弟另立一宗主祭祀燕饗以為合宗收族之法所謂宗子也今其制已不可行而且以長支代宗子其名與實俱不通則但仿其禮意而仍以長支稱之使其家立通祭所而祭遠祖于其中遠祖者謂高祖以上之祖祭法所謂遠廟程伊川所謂始祖與先祖俱是也祠堂本俗製其祭法亦甚乖舛而以之收族則未嘗不可用者位與主有别說俱見後
  二所祭者
  乃設父祖曾三主為三宔【音與主同】而藏以三匰【音簞】曰考室曰祖考室曰曾祖考室復設高祖牌藏一匰曰高祖考室始祖牌一匰曰始祖考室復設本房先世之賢者貴者有功者為不祧祖牌合一匰曰世室【即不祧祖】每室設考妣二宔而祔妾妣傍其易為牌亦如之卑幼散祔古所祭有等殺天子七廟自始祖外祭父祖曾高四親并高祖之父高祖之祖七世而止所謂七世之廟也【漢韋鄭二家皆謂止四親廟非是見予廟制折衷卷内】諸侯五廟自始祖外祭及高祖而止所謂五世之廟也大夫三廟無始祖祭及曾祖而止適士二廟及祖而止官師一廟與庶人止祭其父則士庶祭祖已為非分況可自始祖以下父祖以上同堂饗祀以自取罪戾乎但追遠孝先不嫌過厚宋程氏伊川原有士庶一祭亦不害上及高祖之說而明儒湛若水釋祭法謂大夫三廟則高曾可同一廟適士二廟則高曾祖可同一廟庶人祭寢則四親可共一寢雖其說不經而意亦甚善嘗考追王之典止及三世詩書每祭皆稱曾孫【如詩曾孫燕喜書惟有道曾孫周王發類】則四親並祭特重三親況明初禮官用行唐縣知縣胡秉中議許庶人祭及三代今俗祭祝詞尚有稱三代尊親者則既遵古禮又奉王制限祭三代甚為允當于是先立三代神主以為士庶之祭所自始然而祭不可限萬一遇有貴者當祀四親則方其貴時須增設高祖一主及其賤而又毁之與前所云建廟毁廟同一非制且始祖之祭在大夫已無之王制大夫三廟一昭一穆與太祖之廟而三此言别子為大夫者【見註疏及予廟制折衷】若等為大夫則祭法祗以父祖曾當三廟之數而不及太祖何況士庶然而木本水源貴在返始故家國建祭皆特重始封之君與始官之人而小記别子為祖在孔疏原有異地來此便為始祖之說則凡家之遠祖有官閥開基與始來遷此地者當立為始祖一祭況今時出仕上自三公下及監司反有貴于諸侯及大夫者則孝先崇厚在始祖一祭不為非分但竟設一主則庶人嫌于侵貴而不為設位則立主毁主仍復多事因并設高祖一牌始祖一牌各藏諸一室使備薦禮而後待貴者祭之【說見後】謂為四親而實非四親謂為五廟而實非五廟謂為三代而實不止三代在下不偪在上不僭此真酌古凖今審經會禮之至善者也至于不祧則家國一理天子以下俱宜有之其云賢者即忠孝節義之人以德祀者也有功者功于家【若功于國即在忠義一類矣】以功祀者也貴者以貴祀古祭重貴貴者得祀貴者得奉祀三代世爵世官與漢後閥閲氏族皆是也然此祗本房者也
  祭法稱父為考祖為王考曾為皇考高為顯考始祖為祖考其稱名有定數矣乃朱氏家禮稱父為考祖為祖考曾高祖為曾高祖考而皆加皇字于其上此本曲禮皇考與儀禮皇祖皇尸之文而誤用之者諸禮所記本天子諸侯通稱故唐僖宗朝曾禁稱皇字而易以顯字即家禮所稱明儒楊慎亦復以顯字易之夫皇與朕在周時不禁而秦後禁之則禁之矣今
  敢有朕已者乎若祭法以皇屬曾以顯屬高則又與他經皇考皇祖之稱不合且顯義亦未安【康誥惟乃丕顯考文王顯與考不屬如孟子丕顯哉文王謨類】今世所稱考祖考曾祖考高祖考始祖考而上無加字在主與牌與祝則概以先字冠之此據周禮舞大武以享先祖舞大濩以享先妣類較最確當者至于世室之稱則本春秋世室屋壞及明堂位文世室武世室之文皆指諸侯不祧者言自宋儒少學誤以文武世室為文王武王之廟遂以此為天子之制非也文世室伯禽武世室魯武公也主者神主也宔者主之函也一作□說文云藏主之器是也若朱氏禮作櫝則藏龜玉器褻尊甚矣牌者揭也以木為牓而揭其稱也許慎五經異義謂大夫已毁主則結帛士則結茅今以木為之耐久也主有宔而牌無宔所製有隆殺也近親用主遠祖用牌者近者隆遠者殺也高祖在四親之近而亦殺之不敢祀四親也若室者則又藏宔與牌之外匱其製稍高廣如屋平頂而前有槅門古本名匰周禮司巫祭祀共匰主說文云宗廟盛□器是也今朱氏禮不知何據又妄名為龕按說文龕龍貌博雅鋡龕受盛也字書龕與勘同引楊子劉龕西陽為証至宋作廣韻始有塔下室之註而毛晃增韻謂之為浮圖之室則龕非室名即名室亦佛氏為之而可以之名祖堂乎【唐蘇頲有利州北佛龕詩則其名不始廣韻但字註始此耳】
  每室設考妣二主男西女東【說見前】若有妾者則祔妾主于妣傍即改主為牌亦設考妣而使妾祔之所謂與主同也其又曰卑幼散祔者則謂主祭者之妻妾及子姪或先身而亡但散祔室外以俟主祭者亡後分别祧祔有子者入之親堂殤無後者祔于祧室【見後】各有安置若喪服小記云妻妾先亡則祔之祖姑祖妾之傍所謂中一以祔【中一間一位也】孫祔祖曾祔父者然說多難通如欲祔妾者當祔祖妾傍儻祖無妾則又中一而祔于高祖妾傍高祖又無妾則無所中一矣乃又曰可返而祔于考妣之傍依囘如此是何如散祔室外之為當乎若子姪之祔當祔祖室兄弟之祔當祔曾室萬一有子姪之子當祔主祭者一輩之室而身見主祭祖父並未亡也如之何則散祔室外最為確當餘說見前
  高祖易主為牌則主埋墓間或焚之凡易牌易博牌【見後】皆同或曰焚非古禮則古凡立學祭先聖先師有以暫設主而焚去者即結帛結茅亦然若埋主墓間與漢制埋陵園意同必依何休註埋兩階間保無失足致踐乎【凡分祭之家即三親亦設牌以無二主也】
  乃設神于家堂北壁三分之而裕其中【言中一分廣也】中安始祖考室近西北隅負壁南向安世室于西南隅亦南向安高祖考室于東北隅倚壁西向安祖考室于東之東南隅亦西向安曾祖考室于西之西北隅倚壁東向安考室于西南隅亦東向各屏以朱版而題之曰祏祏前共設神案一不設座其在庪閣亦如之此安置禮也廣韻棲謂之牀神牀者神所棲也本作言隱藏也賈公彦作覲禮註謂廟皆並列而並南向今神並列而室皆異向尊卑不偶坐也禮堂尊西北始祖居之【說見前】示尊也且以避廟主之居中位也【宋人祠堂式恐侵廟制有虚其中者】迤南為世室次于尊也與始祖同向類始祖也【始祖世室俱不祧】廟式皆南向主皆東向【說見前】而高祖以下或西向或東向重昭穆也高祖本四親而位中不敢祀四親也高祖始祖同薄壁【祖以背負壁高以右倚壁】而不嫌于偪異向也且得與曾祖為昭穆也【高中牀向西為昭曾西牀向東為穆】東西安四親而東闕一者所以待高祖也曰貴則祀高祖耳蓋合觀為四親而分觀之祗得為三代也【東西兩牀祗三室】其蔽以版者曰此祏製也古以石藏主曰祏今木之【說見後】蓋以室為匰藏匰者則為祏也其各為屏者向使祭三代乎則第啟左右而蔽其中若不為相聞者也使合祭乎則齊啟其屏畧無間然此真經營安置委曲斟酌之盡善者庪閣雖卑陿而中分為三而蔽以屏亦猶是也不設座未出主也且以杜夫人之或坐之也
  左傳典司宗祏杜預云祏者宗廟藏主石室也蓋古藏主于廟室穴西壁為塪而蔽之以石故左傳又云反宗祏于西圃而徐註說文謂以石為藏主之室是也晉唐以後别名為坎今以木為而亦名祏者以坎與則皆有塪祏義耳
  或疑匰盛主器不必是室賈公彦註謂以匰盛主來祭所太祝取主而退匰似偶然盛主升廟之物非也漢杜子春曰匰盛主器名而晉摯虞謂藏主有石函函内有笥以盛主曰匰則匰者複函也宔祗藏一主而匰則合祖妣而並藏之祏則又合諸匰而統藏之雖俱名藏室而多寡不同
  始祖與不祧之祖俱南面似乎無據按祫祭迎尸出堂之時后稷與文武二尸俱南向餘尸俱昭穆東西
  向夫后稷始祖也文武不祧祖也后稷文武俱南向則始祖與不祧主其俱宜南向明矣若夫文武二廟韋鄭以為在七廟之内夫七廟昭穆東西向者也曾文武南向而猶在七廟中乎予作廟制折衷成未及此節因并誌之
  若夫宗堂三間則中一間為神者三一如家堂之為制而第合通族之不祧者為世室至于左右二間則皆東西相向為夾室每向各五室共十室自始祖以下高祖以上凡所祧祖俱入之而易牌而為博牌每一世為一室一室共一牌次第書此一世祖名于博牌之間每名合祖妣而直書之自北而南名曰祧室凡十室以次遷毁外各屏以版與中堂同至通族無後者各依世並列祧室殤則祔末室以次遷毁祠堂如之堂一間亦如之
  長房雖領宗而其祭三代薦始祖則猶之諸房也故三並列與家堂同而獨不祧一室則合諸房之不祧者而共藏其中所以備夫貴子孫合祭之禮而長房之不祧者則已祔其中焉特四親遞祧當立祧廟曾子問所稱遷廟者各為主而藏其中至大祫則合而祭之公羊所謂升合食于太祖者今士庶之祭皆所不及然祭法去壇為鬼而鄭氏說禮以為凡鬼不可祭而皆可以薦即賈公彦註亦謂大夫之鬼薦于祖壇官師之鬼薦于父廟是古凡祧主已去壇墠者皆可私薦故程伊川有冬至祭始祖立春祭先祖之說所謂先祖者正指高祖以上始祖以下之祧祖也今合宗收族飲食燕饗逮及生人而每歲一薦尚不能遍及先祖夫豈人情因于宗堂兩傍各設為祧主之室東西列焉古廟東西廂名為夾室而今則以堂左右當之東昭西向西穆東向尚存廟意而第藏祧室于堂旁則又與廟别曰不敢廟也一世為一室辨等也合一牌祛煩重也祖妣直書者慮賾且慮其相溷也自北而南從上以至下也限十世祭有盡也曰十世則亦可以毁矣【世以十為遠如論語子張問十世可知史猶當十世宥皆指至遠可驗】否則族大者慮不容也古殤無後者則祭于宗子之室今祔宗堂者則猶之祔宗室也無後者依世並列凖祧室世次而祔以等也殤十五至十九為長十二至十五為中八歲至十一為下其祔末室者祔祧主之末一室也其遷去以次者下殤終父母之身中殤終兄弟之身長殤終兄弟之子之身也此所祭之數也
  古祔無後者皆間一以祔如伯叔父無後必祔曾祖伯叔祖父無後必祔高祖然萬一有伯叔曾祖父于此而無後則四親已絶無所祔矣故依世並列十世則毁此至當不易之禮餘說見前



  辨定祭禮通俗譜卷一
  欽定四庫全書
  辨定祭禮通俗譜卷二
  翰林院檢討毛奇齡撰
  三主祭之人
  凡祭必以子
  祭典惟子祭父為最重自七廟以至一廟凡廟皆殺而父廟獨不殺則祭父之重明矣故自天子諸侯至士官師有廟無廟無不祭父即凡有廟者一遇父喪輒斂羣廟主而藏之始祖之廟未葬不祭雖曰吉凶不並行然亦重父而輕祖以上之祭故如此今宋儒立說謂不祭祖先失報本追遠之義【此程伊川語】因創為祠堂合祭先代知祀遠而不知祀近而文公著禮則又以宗子主四親之祭使凡為人子者不解祭父但納一主于堂側而隨族拜獻其所祭四親係他人之親並非己親所祭之父係他人之父並非己父即間有稍知禮意不安于心使各房分獻夫分獻則一杯之酒何能遍及若敖之鬼嗟乎餒矣故特創一語曰凡祭必以子此祭之綱也凡祭者謂祭無不然也宗子之制在春秋時已失傳矣漢宋諸儒茫然不解予嘗作大小宗通繹以解之故以今日而言宗子不惟阡陌之世不問井地郡縣之代勿議封國實亦夢中說夢之一事也乃論禮之家必以宗子主祭為知禮強襲其名種種違悖此三家叔孫不通之尤甚者請歷言之古之宗子必以天子諸侯之第二弟為之稱為别子别子者餘子也今反以長支長孫當宗子是長而非次正而非别不通一也天子諸侯尊貴其兄弟輩皆不得與之聯戚戚之誼【戚戚親親也見大傳】因别為之宗以使之自戚其戚今自世家巨閥以至白屋其兄弟輩並無不戚而反立宗以戚之則誰當踈者不通二也古一君有一宗故魯在春秋有十二公即有十二宗儻前後推之則為宗無算而今以一人一宗當之不通三也亦惟一君有一宗故所分之宗亦即以宗此所分之君如魯桓一君其分一宗為桓氏即三桓也三桓宗桓公故立桓公一廟于桓氏為三家之堂而世世宗之宗者宗此君也大傳所謂宗其繼别子之所自出者是也【魯宗文王故立文王一廟名出王廟見左傳】今第長房耳何得使通族皆宗長房不通四也且亦惟一君有一宗一君又必有諸族如桓氏為一宗而三桓兄弟分仲孫叔孫季孫三族等而下之分族無算是以晉叔向曰肸之宗十一族惟羊舌氏在而已是立宗為收族而設立一宗所以收諸族大傳所謂君有合族之道又曰敬宗故收族今一宗族耳不分何收不散何合不通五也古者分宗族即分姓氏天子諸侯不更姓如商為子周為姬類而宗子則易姓而為氏如魯之展氏臧孫氏類降此則又分氏而為族如三桓之又分為公父族子服族類今宗子易姓否宗子之下又易氏否不通六也古宗子皆卿大夫世官為之故宗卿之子恒為宗卿絶則繼之所以藩屏邦國為天子諸侯本支之翰詩曰宗子維城大宗維翰是也今族非邦國有何藩翰且前無世官後無繼襲以無何有之庶賤而使之扞衛宗族能乎不通七也若其最不通者宗子主祭下限四親夫四親者父祖曾高也宗子長房分多卑幼以通族之衆而宗子以卑幼統之其等世者有兄弟其先一世有伯叔父先二世有伯叔祖父先三世四世有伯叔曾高祖父【長房惟始祖之子居長一二傳後即有不能居長者矣故四世俱有伯氏】而皆在助祭之列宗子居中伯叔氏居兩傍宗子為主伯叔氏為助至問其所祭者則宗子之父祖曾高也宗子之父祖曾高皆非諸伯叔氏所當祭者宗子非君而通族老幼儼然助祭諸伯叔氏非臣而儼然帥通族之老幼以祭此宗子之親是無君也以尊而祭卑以衆大而祭四小是無長上也不祭已之父祖而祭他人之父祖是無親也無親無君無長上三綱亂矣是此一主祭而凟倫蔑紀畔制逆理莫此甚者奈何貪知禮之名而甘蹈于大無禮至此極也其不通八也【或謂祠堂有始祖故可陪祭則下限四親上及始祖儼七廟矣故朱氏家禮亦不設始祖之主于祠堂之中可驗若祠堂通法汪司成東川謂族長主祭而不限四親則在堂之主皆主人通族所當祭者以此仿諸侯大夫之祫亦無不可若金華唐氏祠堂製中祀始祖傍祀十世祖遠則祧之而四親之祭則各房各祭于家此則通變之最善者并附此以備參考】
  子必以長若次嫡則攝之諸子雖異居必從長者合祭之其同居不同子與孫而為子則否
  祭必以子子必有兄弟但周制兄弟最嚴嫡庶不惟嫡庶并嚴長次惟長嫡可以主祭次嫡與庶皆名支子則皆不得主祭然此惟封建之世天子諸侯卿大夫惟長嫡得襲次嫡即不襲故古之重嫡非重嫡也重貴也若重嫡則次嫡母弟獨非嫡乎不得主祭祗以貴故而妄云重嫡寃矣【或云長嫡主祭則次嫡自不便並主故曰支子不祭非以貴也曰不然支子不祭非謂與嫡子並主祭也謂嫡子有故不得祭尚不許支子主祭而必告祖而攝之非重貴而何】今一父之子嫡不必貴庶不必賤則何論嫡庶而三家叔孫尚曰子非嫡不成父後夫成父後者謂父為天子諸侯公卿大夫士而其後當成之也今既不世爵父即貴耶然後之者不必貴嫡可成庶亦可成也父儻賤耶庶人耳何後之堪成夫嫡不必貴嫡不必成父後則嫡庶可不分矣不分嫡庶當分長幼嫡長嫡主之庶長即庶主之此天倫也然而嫡庶之名仍在也先王重嫡之意終不可以已也因定為攝主之法其長庶為主而有嫡弟者則位長者後盥灌禮畢則揖嫡主初獻禮然後長者以再三成之若攝主然【不告攝但比攝耳】則嫡亦重矣若夫兄弟雖異居而必同祭者重同父也同堂兄弟雖同居而必分祭者以彼自有父也故宗法宗子主祭則宗子一世必親兄弟宗之宗子二世必同堂兄弟宗之三世必再從兄弟宗之皆以兄弟起見今封建不立宗法難明則祗以同父之子為之共祭一則重父祭一亦支子不專祭之義也至孫而為子謂主祭者之猶子則所祭之父之孫也萬一主祭之兄弟夫婦偕亡則此猶子者本孫也而今為子矣為子當祭父于是立考妣之主而分祭之而祖曾與高與始祖則設牌焉【見前】若兄弟夫婦有一亡者則祔于祖堂以俟後之入祭室殤無後同【見後】
  祭則祗以子兼孫兼曾薦則兼玄孫遠孫
  祭止三代薦可及高祖始祖【祭有時有牲備儀具物薦則設饌而已詳見後】前既已言之矣子兼孫曾即三代也兼玄兼遠即及高與始祖也或祭或薦分不同也此下士官師庶人之通禮也
  子有如士官師者則攝之若以玄孫遠孫祭則如大夫者主之薦則否凡祭子婦俱遠孫則否母在則帥諸婦而先之妾則否以並諸婦之先者
  先仲氏曰古祭等有五天子【祭七】公諸侯伯子男【祭五】卿大夫【祭三】適士中士【祭二】下士及官師庶人【祭一】今分為三天子有大禮不敢妄議若適中下士官師庶人則合二為一以殺禮不貴瑣也如是則祭止三等矣但此三等中以祭三代不祭高祖與始祖者為下祭凡如士官師及庶人主之【適中下士即今貢士博士弟子類官師即庶人在官者内而知經博目外而丞簿尉使皆是】以祭及高祖始祖者為中祭凡如大夫主之【禮大夫祫及高祖大夫始封得立始祖廟則大夫可祭高祖始祖明矣此如内之曹寺正員外之州郡守令皆是】以并及諸祧如祫祭者為上祭凡如公諸侯伯子男者主之【内官天子卿士即比諸侯若三公則方連矣故不論品級内之如舘閣臺垣及曹寺堂上外之如監司以上皆是然累朝官閥不同不敢遽定】此大略也今祭三代者仍以子長者為主而其諸子中有如士官師者則攝之使位長者後而揖主祼奠其但主祼奠者以祭止三代則長者雖賤原可以祭貴微不敵親也若祭及高祖始祖則必子之如大夫者始得主之親又不敵貴也何也此非長所可祭也若非祭而薦則長仍得以主之何也長固不可祭長猶可以薦也【諸鬼皆可薦說見前】至于凡祭子婦俱祭統所謂夫祭必夫婦親之詩傳所謂思淑女以供祭祀者曾以子祭父以婦祭姑而可不子婦共之乎主祭者與主婦俱諸子助祭與諸婦俱其曰凡祭謂凡祭三代與高祖與始祖也且以别于遠孫之祭也故曰遠孫則否言以子兼遠孫而祭始祖者此宗堂之祭也宗堂則不婦俱矣父死而母尚在則母不主祭但統諸婦助祭者而先其列父妾則稍後所謂子無嫡庶而母有嫡庶僅與諸婦之在先列者差立而已
  至宗堂之薦以長支長孫主之兼燕若祭則如公諸侯者主之如者衆則衆主之主以貴次同貴以親次燕則否無薦
  宗堂在長支之家然長支為子之祭不異家堂而獨合祭祧主一祭則在宗堂者惟長支長孫主之此即宗子收族之遺意也其但謂之薦不謂之祭者以賤無合祭諸祧禮也若又兼燕者薦雖饌禮不用牲儀然多置几筵自始祖世室以旁及十祧【宗堂四親惟長房主之故此不及也】備設酒醴而使通族合餕之以當燕饗此即宗子主會族之義周禮大宗伯所謂以飲食之禮親宗族兄弟詩註召康公作棠棣之詩燕宗族兄弟皆是也若改而為祭則諸侯有祫祭此惟如公諸侯者得以主之然而燕則否者以燕終長支之事非貴者所得兼也祭在彼燕則仍在此也若一族有多貴者則合祭而各主獻分尊初獻餘以序從以親次不以貴次也然而已祭矣祭則無薦二禮不並舉也
  在官則設位而行之其在家則以諸子攝主之有告在官者在官所也古有載主以行之禮然巡守行師祗載祧主唯國君去國始得載廟主以行則廟主不易移矣不移廟主則在官祭親原須設位且祧主在邸又須辟堂以安之何如竟設位之為得乎古設位以帛茅今以紙徹則焚之諸子者兄弟行貴長則弟貴幼則兄古有攝主禮有告攝文其祭儀稍殺于所主者如不厭祭不旅酬類今厭旅諸禮既已不行則自無所殺而祗以兄弟之在家者攝而行之但長庶攝嫡祭三代攝貴皆不告攝此獨告攝者以彼長者所得祭此非諸兄弟所得祭也得祭者不須告不得祭者須告也此又攝祭之等也告文者告祖之文此如曾子問庶子為宗子攝祭有告文類其式見後四祭之時
  正月元日行謁禮
  正月元日者元正之謁也元正必謁廟春秋襄二十九年春王正月公在楚釋不朝正于廟也然則家廟必謁正可知矣謁不用儀饌見祭儀卷
  祭是吉禮凡凶喪之祭如初喪諸奠及虞祔練祥吉祫諸祭概不列入
  每月朔日行朔謁禮
  古有日祭月祭時祭歲祭之分國語祭公謀父曰日祭月祀時享歲貢又觀射父曰先王日祭月享時類歲祀諸侯舍日大夫舍月士庶人舍時【士庶人祗一祭二祭無四時曰舍時】其曰舍者言無此也今不知日祭何等徧考經傳並無其文惟月祭則祭法有之然天子七廟皆月祭諸侯五廟惟父祖曾三廟月祭士庶無有且亦終不解為何等之祭若時祭則四時之祭祠禴嘗烝歲祭則三年一祫五年一禘如是而已乃韋元成韋昭之徒則又曰天子日祭于祖考月祭于曾高時享于二祧歲貢于壇墠則不惟月祭廟數與祭法所記不合幾見時祭及祧廟者至漢法建祭無所考據但以祭地分别之日祭在陵月祭在廟時祭在便殿此尤杜撰之甚者今日祭月祭皆無確據且亦非士庶通禮不必詳核則但取日月之意而以月朔代之此亦本諸侯朝享一祭而降殺以為禮者蓋朔者日之首每月朔則月之全也或曰朝享即告朔之祭亦即月祭按周禮春官太史頒告朔于邦國而左傳註諸侯告朔則每月朔以特羊祭廟而後頒朔而聽之然其曰藏于祖廟此是太廟而祭法諸侯太廟無月祭即韋氏等論月祭亦不及太廟則告朔不必是月祭然其意猶可仿也若朱氏禮有正至朔望四謁謂元正長至朔日望日作四謁節則古凡禮事有朔無望如士喪禮有朔奠無望奠且曰月半不殷奠夫喪奠最煩數尚不及望則吉禮無望可知矣
  朔謁諸禮惟家堂與宗堂原在屋内故可舉行若祠堂則稍遠矣朱氏禮云祠堂必近家側夫祠堂衆堂也衆堂誰近乎雖宗堂公祭亦是衆堂然有長房專主之故終歲行禮祗一再及而閉門掩祏不嫌其疎若枵然一堂而二至之外朔謁不及月獻不及則神恫矣吾前所謂祠堂可用者亦謂改而為宗堂耳若不近長房又不近通族雖有堂安所用之
  春分日秋分日行時祭之禮【古稱二祭禮】
  四時之祭諸禮所載名稍有異同如王制祭統皆曰春礿夏禘秋嘗冬烝而其他禮文有稱春禘春禴者有稱夏祠夏禴者然要之皆四時之祭而已但四祭之全與缺純以貴賤之等為隆殺天子四祭諸侯三祭聽其自缺一時如云礿則不禘禘則不嘗嘗則不烝則大夫而下其必又缺可知矣故家堂正祭不拘三代五代或貴或賤而一以二祭為斷特二祭之中或祗及三親或兼及始高則貴者當合啟三自朝至暮一齊共祭若賤則先啟左右二出主迎牲然後啟中而行獻饌之禮蓋有牲曰祭無牲曰薦雖一堂共祭而迎牲啟畧有先後以稍存祭薦分行之意況古雖七廟並祭然其于時祭亦分祫【合祭】犆【特祭】如天子四祭一犆三祫諸侯三祭二祫一犆今但合主而祭于一堂則同牲别饌或分或合無所不可此皆酌古而不戾于今者若其斷以春秋者祭義郊特牲皆曰春禘秋嘗單舉春秋二祭為言故中庸禘嘗之義在舊註原指二祭孝經云春秋二祭以時思之即祭義有云春雨露既濡君子履之必有怵惕之心秋霜露既降君子履之必有悽愴之心亦但言春秋而不及冬夏此可驗也
  古祭卜日不卜月時祭定月經無明文惟鄭康成註王制謂祭以孟月薦以仲月此據晏子春秋天子以下至士皆祭以首時語故魏初高堂隆曰按舊典天子諸侯月有祭事其孟月則四時之祭也仲月季月皆薦新之月也後魏詔亦曰有邑之君祭以首時無田之士薦以仲月唐時四祭各以孟月享太廟室此皆據鄭氏一語而列代遵之不敢移易者但按周禮王者享烝之畋皆在仲月未有孟月舉祭而仲月始田禽者又服䖍註桓五年傳云祭天以孟月祭宗廟以仲月于昭元年傳又云人君用孟月人臣用仲月則今以人臣而祭宗廟豈有擅用孟月之理況春秋桓八年以正月烝十四年以八月嘗使周正耶則正月孟月八月仲月一孟一仲使夏正耶則正月為十一月八月為六月皆非孟月蓋烝為冬祭即或用周正之春而實即夏正之冬可知矣至于薦用仲月則月令所記或孟或仲或季皆無定時而秋則三時皆薦此考之經文而顯然者乃曰薦用仲月何誕妄也但祭必卜日今不行卜日之禮則必有定時而後可常行竊嘗擬二至舉祭此在禮文已有之二分猶二至也二分之祭古所必有然究疑無據及考朱氏家禮有引司馬温公語以孟詵家祭儀用二分日祭宗廟為有禮因欣然從之夫學士議禮雖非犯分然以無據之言而杜撰出之則三家叔孫通兼武斷矣予每論禮必不敢武斷類如此
  四時薦新日行獻禮
  古有薦新之禮與薦禮又别王制大夫士宗廟之祭有田則祭無田則薦薦不可兼祭而祭則可以兼薦故但舉薦禮則不問有田無田皆可以薦況薦新則尤薦中之最薄者如庶人春薦韭夏薦麥秋薦黍冬薦稻類而月令則又有薦鮪薦含桃國語有大寒薦名魚潛詩有季冬薦魚春薦鮪諸語則凡物新出皆可以薦故少儀云未嘗不薦新則汎指凡物言之且其輔薦之物不過數品如薦韭以卵薦麻以犬類是薦新最薄時時可行古又名獻可知也【月今獻羔開氷豳風獻羔祭韭皆是】祗四時無嘗月亦無嘗日以四方生物不齊如南方獻蔆芡北方獻棗栗各有時候則亦隨其時之所有者于以取獻無定日焉
  夏至行歲薦之禮
  此家堂之薦也宗堂祧祖皆可薦而此則專薦三以始祖四親并不祧之祖一堂共享比之合食太祖與時祭犆祫之祫又復不同故不名時薦而名歲薦此即三歲一祫五歲一禘之禮意也祗家禮合祭因不曉可薦尚疑非分且亦不知薦在何時第引程伊川立春祭先祖一語以為立春是生物之始則杜撰矣按雜記孟獻子曰正月日至可以有事于上帝七月日至可以有事干祖所謂正月日至者即是冬至周之正月即夏十一月所謂七月日至者即是夏至周之七月即夏五月也則是夏至大祫可祭先祖自古有然或曰獻子此語本屬非禮故雜記非之則春秋僖八年亦七月禘此時獻子未生豈有先公非禮而獻子又言之獻子非禮之言而先公預行之者誤矣
  冬至日行歲祭禮有燕或無祭而祗有薦者其燕亦同此宗堂之祭也禮緯有三年一祫五年一禘之文此是歲祀皆合始祖四親及世室祧主而為祭者雖唐陸淳有大禘祗及始祖所自出而不及祧祖之說然在前儒則皆云大祫大禘總是合食而時祫則祗及四親大禘則遍及祧祖是歲薦類祫祗薦家堂之四親歲祭類禘當祭宗堂之祧祖甚為確當蓋二至隂陽遞代時移事易報本追遠宜在此時即宋儒程氏亦且有冬至祭始祖之語則夏至歲薦冬至歲祭無可疑者特貴者得祭而賤者祗薦今但曰歲祭而不及薦者以祭可兼薦薦不可兼祭第言祭而薦在其中耳若歲薦無燕歲祭有燕一遇歲祭則不問貴賤祭薦而皆當有燕其說見前
  或曰冬至有事于上帝何暇祭廟則天子重祭與諸侯以下無涉即有貴者當陪祀郊壇然官邸設祭未聞祭及祧祖者可勿慮也
  忌日行奠禮
  古無忌祭之文檀弓忌日不樂祭義忌日必哀皆祗謂父母死日必當哀戚並未著為祀典故周禮小史若有事則詔王之忌諱若惟恐忌日他祭則吉凶同日為未便即祭義文王之祭也事死如事生思死者如不欲生而下接以忌日必哀稱諱如見親亦指他宗廟之祭而祝及父母之稱諱當致哀痛非謂忌日有祭也但古禮散失原無備文終身之憂豈容獨闕今時俗士庶皆尚忌祭則因而行之未為無據雖其事當在喪禮之内無與吉事然終身行之則與祥禫之祭行于一時者稍别故著為歲奠歲歲舉行其曰奠者以儀物稍殺祗比之喪禮之奠非殷祭也特古凡言忌皆指父母並無及祖曾者如曰終身之喪忌日之謂父母之喪忌日歸哭類今既行忌祭則祀先崇厚推及祖曾亦不為過但祗祀父母為合禮耳至于時俗忌祭并及生日名為生忌則古無此事且忌名不可居勿遵可也
  清明日霜降日行墓祭禮
  古原有墓祭韓詩曾子曰椎牛而祭墓不如雞犬逮親存也孟子卒之東郭墦間之祭者周禮春官冢人職有云凡祭墓為尸謂凡來祭墓必祀后土因以冢人作后土氏尸則周有墓祭明矣故漢制極重墓祭自高帝以至宣帝皆于陵旁立廟曰寢園每日祭之漢志所謂日祭于寢者謂祭山陵之寢園也民間亦然如朱買臣傳其故妻夫婦上冢原涉傳涉上冢到車數十乘類此時去古未遠必有因承而後儒不察但見三禮未經記及便云古無墓祭則禮記所記有聘燕喪祭而無軍覲儀禮所記有士禮而無天子諸侯大夫之禮可謂古無軍覲禮并無天子諸侯大夫禮乎至若不學之徒妄求事始唐侍郎鄭正則祠享儀謂始于後漢光武諸將出征有經鄉里者詔有司給少牢掃墓聞見録謂始于曹公過橋玄墓致祭而性理載宋儒引周元陽祭録且謂始于唐開元二十年詔士庶于寒食日上墓拜掃則不惟不讀漢書且不讀孟子矣
  但清明上墓不知所始古二十四氣之名不顯于經惟倪寛正朔議有云黄帝建氣物分數氣者二十四氣也其中啟蟄霜降諸名雜見月令左傳夏小正諸
  書而不能全見獨漢志孝經緯始全載入一本之太初之歷是太初以前清明未顯焉得有清明上墓之事惟寒食上墓則六朝初唐早有之如李山甫沈佺期寒食詩皆有九原報親諸語全不始開元二十年之敇蓋寒食上墓前此所有而開元則始著為令耳若清明則自六朝以迄唐末凡詩文所見並不及上墓一語沿及五代吴越王時羅隱有清明日曲江懷友詩始有二年隔絶黄泉下句至宋詩則直曰清明祭掃各紛然竟改寒食為清明矣按寒食節名見魏武令司馬彪續漢書及荆楚歲時記與清明相隔一日【一作二日】相傳自冬至一百五日為寒食一百六日為清明元微之詩初過寒食一百六是也二節本相連而歷家祗取清明諸節編入歷中至寒食上已諸節皆不之及因之世但知清明而不知寒食遂漸漸以寒食上墓事歸之清明理固然也則是墓祭大禮三古所有而清明之期又復列代相因展轉有據家祭之外必當墓祭誰曰墓祭非古乎
  有謂墓祭始于曾子問宗子去他國庶子無廟孔子謂當望墓為璮以時祭此墓祭之始則尤不通夫望墓者謂廟在宗子之家庶子不得就宗子之家而致祭則所祭無主不知何人因望所祭之墓以代主此以家代廟以墓代主非謂墓不可到而姑先望之然後就之以漸而僥倖得一祭也夫墓者父母骨月之所歸也比之廟祀肸饗道求而未得者更親且更切也此亦何禁何限乃必不許到而姑望之而後就之
  至于如此先仲氏曰古死不出鄉周制合葬便省墓也後儒有覬覦利澤屢遷棺衣甚至瘞兩親他鄉而又分兩地必不令子姓得以展省推其故皆從古不墓祭四字強心藉口寃哉經不云乎入廟而思敬若不祭何以入也過墓而思哀若不祭何以過也
  左傳辛有適伊川見被髪而祭于野者以為當召戎禍此非以野祭為禍以被髮為禍也野祭即墓祭五代後周序寒食野祭而焚紙錢此何足召戎禍乎俗以十月朔舉秋祭亦無所考唐後秋節上山陵俱在秋仲今時祭在二仲則墓祭當在二季況春季在清明日則秋季當在霜降日祭義秋霜露既降此實造緯書者霜降之名之所始則因其名以為祭更屬脗合然此與忌奠正謁朔謁月獻等皆貴與賤所共行者其主祭之法與時祭同



  辨定祭禮通俗譜卷二
<經部,禮類,雜禮書之屬,辨定祭禮通俗譜>
  欽定四庫全書
  辨定祭禮通俗譜卷三
  翰林院檢討毛奇齡撰
  五祭儀 六祭器【附見】 七祭物【附見】
  正謁儀
  迫日【前一日除夕】詣家堂埽除
  設位【設六案六長兀其一負中南向近西為太祖位其一負中南向近東而去半武為世室位其一負左壁西向北上而去壁半武為高祖位其一負左壁西向南下為祖位其二負右壁東向一北上一南下為曾祖位考位】
  香案【設長案于前罏一燭臺二】東下案 壺【一】琖【十二】 傍設澡槃帨有架 階下大罏有棜禁
  主人等【主婦及弟子姪并婦】易青服 盥 啟祏 出主并祔者【牌宔俱出匰主去冒】安主【男奉考主女奉妣主各安于長兀之面每兀安二主并祔者】張影幛【其有影幛則張幛于祏與壁前使主負焉】
  焚香灼油燎 奠酒【男安琖考主前女安琖妣主前】薦籩【四】豆【四】告【此自告無祝者 告曰某年某月某日孝孫某等以歲謝謁敢告】降于庭 拜二【男揖拜稽首起揖又拜稽首起揖為二拜女肅揖拜扱地跪不起遇男揖則肅拜又拜扱地起肅揖為二拜男手尚左女手尚右】焚幣【紙錢】 出
  元日【正月朔日】主人等詣家堂 盥 易盛服 焚香灼油燎 奠酒 薦籩【四】加籩【二】薦豆【四】加豆【二】 告【某年某月某日孝孫某等祗修正謁敢告】降 拜四 焚幣 出【是日即奉主入徹幛俗有延至五日者不無過䙝然習俗難挽則亦聽之若元夕欲修謁則于本日自午至夜分始徹加華燈焉】宗堂儀如前【以長房長孫為主餘以次昭穆列不婦俱餘同】
  朱禮凡謁儀皆有降神一節預設茅沙盆至焚香後酹酒于茅沙之上以降神此世所共遵者但降神必用灌鬯此本天子諸侯之禮大夫士以下惟時祭偶
  用之而竟以是為常儀則褻甚矣且茅沙之名古並無有郊特牲曰縮酌用茅左傳爾貢包茅不入王祭不供此謂祭時用濁酒以茅泲之所以去滓故鄭註曰涑之以茅縮去滓也惟周禮甸師貢蕭茅鄭興謂蕭讀如束束茅立之而沃酒其上有似神飲此是妄說且祭啐酬酢所以厭神亦並非降神之解而公然立一儀注可乎況沙是何物也
  器祭有几有筵詩所云肆筵設几是也今世無几筵之之製凡鼎俎籩豆統置之案固無如何也若神坐用席而今以椅代之則室陿不給案凳之高足而上平者為兀今俗所稱兀子者其以安諸主頗為省密故借用之其匰宔祏諸名見前
  祭出主薦不出主此較薦又殺而反出主者重正朔也但主在匰中而又有冒者宔主也而从宀則主有冒矣大抵古制主式以四方之木為之穿中央而達四方如古碑之製四面皆均齊可書【古碑製正方如柱所以繫牲又所以懸棺故碑又名柱馬援傳銅柱是也】其云穿中央者以四方之木穿于趺間而趺亦正方然較寛于木而達于四方之外曰達四方也于是而加冒于上名之曰宔此公穀傳註何休范甯徐邈及公羊疏所引孝經說文俱如此說則是一顯然足據之古制而宋儒倔強必自造一式載于朱禮明代數百年皆遵用之真是可怪且其所造式則又自蹈于僭罔而不自知者案古制皆云天子長一尺二寸諸侯一尺而唐儒楊氏載糜信引衛次仲言則云右位八寸左位八寸【一作左位七寸誤】則又從諸侯而稍殺者右位父位左位母位也【列宔匰中父右母左】今朱禮一尺二寸則天子禮也陋儒作主惟恐稍乖分寸有戾古制至考周尺三司尺司馬温公家尺式以致畫一尺圖于朱氏家禮主式之首而不知其僭越之罪乃至如此尺愈精則罪愈大矣先仲氏曰古人簡牘皆用四方木四面書寫碑有書隂者有四
  面書如顔魯公家廟碑者皆質朴簡易原不必如今主式剖其體鏤其腹背面曲合取艱巧者推此言則似前面書考妣【如先考先妣先祖考先祖妣類】官閥【如誥敇授贈何官何階類】稱謂【如某府君某處士某郎某公類】後面書諱氏生卒時日旁面書子姓奉祀最為得體若其長當限一尺從諸侯尺度者亦猶祀四親之從諸侯禮耳
  說文廟者貌也尊先祖貌也古今注云所以彷彿先人之容貌則古原有遺像追享之事或以為影堂起于後世非是
  古祭服即是朝服以祭重貴貴非貴莫祭故天子諸侯大夫士皆有朝服而于祭則並用之謂之朝祭之服少牢諸侯大夫祭以朝服又禮註士祭以朝服中衣以布皆是也若婦命服則隨夫所服命數而各有隆殺列代服制俱有之朱禮用深衣為服則玉藻云朝玄端夕深衣皆大夫士私朝家居之服似乎稍褻惟庶人無服可以通用然庶人自有本等服色深衣古制總不相宜也祗古人朝服亦是另製非常時所服者孟子云夫人蠶繰以為衣服周禮内宰四時皆詔王后帥内外命婦蠶織采黼以為祭服今能之乎若謁前一日用青服則比之齋服玄端素端皆用之此斟酌之尤善者世毋以小節而忽視之可也徐仲山曰王制云有虞氏皇而祭深衣而養老深衣列代各有用
  罏者薰器漢官典職曰尚書郎給女使執香罏大罏火函一名火牀左傳邾莊公廢子罏炭其有棜禁者謂有架如轝四闌庋足所以承罏比之壺尊之有禁托也燭臺者揷燭之錠也壺即尊也所以儲酒其名壺者以瓠可為尊莊子五石之瓠何不慮以為尊賈誼弔屈原賦有康瓠郭璞曰康瓠壺也澡槃盥器帨用以拭洗者琖盛酒器也爾雅鍾之小者謂之琖明堂位曰夏后氏以琖籩以竹為之而有縢緣豆若脰然爾雅竹豆謂之籩木豆謂之豆瓦豆謂之登今竹絲漆器即籩也磁器即瓦豆少牢饋食有瓦登士喪禮有瓦敦皆同
  物古焫蕭即焚香也以是時南越五木未入中國故止以蕭艾之屬行之凡合鬯祭蕭皆用諸草如樂府迷迭艾蒳之類則近代香泥條餅雜取諸草合成者自可爇用若黍稷脂膏燔入牆屋總不過達臭之意且非士庶所宜用說見時祭儀下
  古燭有薪燎油燎二物油燎即今之燭也楚詞云蘭膏明燭謂以油作燭也爾雅云燈者錠也即膏鐙也而郭璞註云古以人執燭今易之以鐙則鐙即燭臺可以代人手執者故詩傳顔叔子使隣婦手執燭達旦則薪也何也下文云燭盡縮屋以繼之縮屋縮薪也若曲禮燭不見跋則油燭也何也跋者本也足也薪盡則火易焉有留其足以示客者惟油燭則下有足跋將盡即見故先仲氏曰禮記庭燎之百必是油燎若草燎則庭楹幾何難以百矣【舊註亦以百燎難解謂用葦百莖纒布而塗之以蜜則縛葦作炬何止百莖且莖草多寡並非炬數何足定天子諸侯等殺且既已纒塗誰從核數而以此定齊桓之罪何儒者不通一至于此】徐仲山曰蘭以香自焚膏以明自煎此指今香燭二物若周穆王列蟠膏之燭燕昭王燃龍膏以為燈皆是油燭世但知石季倫以蠟燭灼炊唐詩漢宫傳蠟燭謂漢晉有之要不識事始耳
  紙錢代幣帛此是明器而陋儒非之按宋晁以道謂紙錢始于殷長史自漢以來里俗稍以紙寓瘞錢至唐王璵乃用于祠祭其來已久先仲氏嘗謂阡張紙即古刀布形故其鑱刻文有如 如 者卷紙而束之即帛也糨錫紙為錠形即褭蹏也且古今不同制今宫室几席簠簋籩豆亦何一不從時制而獨于香燭紙錠斥為非儀鄙哉
  楚辭華燈錯些華燈燈之飾于外而有華者非今燈乎
  祭品有鼎俎定有籩豆郊特牲曰鼎俎奇而籩豆偶所以别于隂陽之義也故鼎俎自三而五而七而九皆奇數籩豆自八而加六加四加二皆偶數朱禮動輒用五或至十五俱非古義


国学迷 日本内阁文库/03/476 赤水玄珠 著者孫一奎(明)[数量]44冊[書誌事項]刊本 ,万治03年/刊本 ,明暦03年 , 医案[旧蔵者]医学館/M2016091516070559334_0001.pdf 日本内阁文库/03/476 赤水玄珠 著者孫一奎(明)[数量]44冊[書誌事項]刊本 ,万治03年/刊本 ,明暦03年 , 医案[旧蔵者]医学館/M2016091516072259337_0001.pdf 日本内阁文库/03/476 赤水玄珠 著者孫一奎(明)[数量]44冊[書誌事項]刊本 ,万治03年/刊本 ,明暦03年 , 医案[旧蔵者]医学館/M2016091516073259338_0001.pdf 日本内阁文库/03/476 赤水玄珠 著者孫一奎(明)[数量]44冊[書誌事項]刊本 ,万治03年/刊本 ,明暦03年 , 医案[旧蔵者]医学館/M2016091516074259340_0001.pdf 日本内阁文库/03/476 赤水玄珠 著者孫一奎(明)[数量]44冊[書誌事項]刊本 ,万治03年/刊本 ,明暦03年 , 医案[旧蔵者]医学館/M2016091516075459342_0001.pdf 日本内阁文库/03/476 赤水玄珠 著者孫一奎(明)[数量]44冊[書誌事項]刊本 ,万治03年/刊本 ,明暦03年 , 医案[旧蔵者]医学館/M2016091516080559344_0001.pdf 日本内阁文库/03/476 赤水玄珠 著者孫一奎(明)[数量]44冊[書誌事項]刊本 ,万治03年/刊本 ,明暦03年 , 医案[旧蔵者]医学館/M2016091516081759346_0001.pdf 日本内阁文库/03/476 赤水玄珠 著者孫一奎(明)[数量]44冊[書誌事項]刊本 ,万治03年/刊本 ,明暦03年 , 医案[旧蔵者]医学館/M2016091516082959348_0001.pdf 日本内阁文库/03/476 赤水玄珠 著者孫一奎(明)[数量]44冊[書誌事項]刊本 ,万治03年/刊本 ,明暦03年 , 医案[旧蔵者]医学館/M2016091516084059350_0001.pdf 日本内阁文库/03/476 赤水玄珠 著者孫一奎(明)[数量]44冊[書誌事項]刊本 ,万治03年/刊本 ,明暦03年 , 医案[旧蔵者]医学館/M2016091516085359353_0001.pdf 日本内阁文库/03/476 赤水玄珠 著者孫一奎(明)[数量]44冊[書誌事項]刊本 ,万治03年/刊本 ,明暦03年 , 医案[旧蔵者]医学館/M2016091516090359354_0001.pdf 日本内阁文库/03/476 赤水玄珠 著者孫一奎(明)[数量]44冊[書誌事項]刊本 ,万治03年/刊本 ,明暦03年 , 医案[旧蔵者]医学館/M2016091516092159357_0001.pdf 日本内阁文库/03/476 赤水玄珠 著者孫一奎(明)[数量]44冊[書誌事項]刊本 ,万治03年/刊本 ,明暦03年 , 医案[旧蔵者]医学館/M2016091516093159359_0001.pdf 日本内阁文库/03/476 赤水玄珠 著者孫一奎(明)[数量]44冊[書誌事項]刊本 ,万治03年/刊本 ,明暦03年 , 医案[旧蔵者]医学館/M2016091516094259361_0001.pdf 日本内阁文库/03/476 赤水玄珠 著者孫一奎(明)[数量]44冊[書誌事項]刊本 ,万治03年/刊本 ,明暦03年 , 医案[旧蔵者]医学館/M2016091516095159363_0001.pdf 日本内阁文库/03/476 赤水玄珠 著者孫一奎(明)[数量]44冊[書誌事項]刊本 ,万治03年/刊本 ,明暦03年 , 医案[旧蔵者]医学館/M2016091516100159365_0001.pdf 日本内阁文库/03/476 赤水玄珠 著者孫一奎(明)[数量]44冊[書誌事項]刊本 ,万治03年/刊本 ,明暦03年 , 医案[旧蔵者]医学館/M2016091516101459367_0001.pdf 日本内阁文库/03/476 赤水玄珠 著者孫一奎(明)[数量]44冊[書誌事項]刊本 ,万治03年/刊本 ,明暦03年 , 医案[旧蔵者]医学館/M2016091516102559368_0001.pdf 日本内阁文库/03/476 赤水玄珠 著者孫一奎(明)[数量]44冊[書誌事項]刊本 ,万治03年/刊本 ,明暦03年 , 医案[旧蔵者]医学館/M2016091516103659369_0001.pdf 日本内阁文库/03/476 赤水玄珠 著者孫一奎(明)[数量]44冊[書誌事項]刊本 ,万治03年/刊本 ,明暦03年 , 医案[旧蔵者]医学館/M2016091516104759370_0001.pdf 日本内阁文库/03/476 赤水玄珠 著者孫一奎(明)[数量]44冊[書誌事項]刊本 ,万治03年/刊本 ,明暦03年 , 医案[旧蔵者]医学館/M2016091516105959371_0001.pdf 日本内阁文库/03/476 赤水玄珠 著者孫一奎(明)[数量]44冊[書誌事項]刊本 ,万治03年/刊本 ,明暦03年 , 医案[旧蔵者]医学館/M2016091516111359372_0001.pdf 日本内阁文库/03/476 赤水玄珠 著者孫一奎(明)[数量]44冊[書誌事項]刊本 ,万治03年/刊本 ,明暦03年 , 医案[旧蔵者]医学館/M2016091516112359374_0001.pdf 日本内阁文库/03/476 赤水玄珠 著者孫一奎(明)[数量]44冊[書誌事項]刊本 ,万治03年/刊本 ,明暦03年 , 医案[旧蔵者]医学館/M2016091516113559376_0001.pdf 日本内阁文库/03/476 赤水玄珠 著者孫一奎(明)[数量]44冊[書誌事項]刊本 ,万治03年/刊本 ,明暦03年 , 医案[旧蔵者]医学館/M2016091516114559377_0001.pdf 日本内阁文库/03/476 赤水玄珠 著者孫一奎(明)[数量]44冊[書誌事項]刊本 ,万治03年/刊本 ,明暦03年 , 医案[旧蔵者]医学館/M2016091516115659378_0001.pdf 日本内阁文库/03/48 家語正義 著者姜兆錫(清)[数量]3冊[書誌事項]刊本(後印) ,清雍正 ,清雍正11年[旧蔵者]昌平坂学問所/M2016090914205855499_0001.pdf 日本内阁文库/03/48 家語正義 著者姜兆錫(清)[数量]3冊[書誌事項]刊本(後印) ,清雍正 ,清雍正11年[旧蔵者]昌平坂学問所/M2016090914211155501_0001.pdf 日本内阁文库/03/48 家語正義 著者姜兆錫(清)[数量]3冊[書誌事項]刊本(後印) ,清雍正 ,清雍正11年[旧蔵者]昌平坂学問所/M2016090914212555503_0001.pdf 日本内阁文库/03/49 新刻註釈孔子家語衡 その他題明周宗建[数量]1冊[書誌事項]刊本 ,明万暦 , 劉大易[旧蔵者]昌平坂学問所/F1000000000000098747_0001.pdf 日本内阁文库/03/49 玉海 編者王応麟(宋)/校訂者王厚孫(元) [数量] 58冊 [書誌事項] 刊本 ,元 [旧蔵者] 林家(大学頭)/F1000000000000102972_0001.pdf 日本内阁文库/03/5 帝範 選者太宗(唐)[数量]1冊[書誌事項]刊本 ,文政13年[旧蔵者]昌平坂学問所/F1000000000000098842_0001.pdf 日本内阁文库/03/5 帝範 選者太宗(唐)[数量]1冊[書誌事項]刊本 ,江戸 , 尾張藩[旧蔵者]昌平坂学問所/F1000000000000098841_0001.pdf 日本内阁文库/03/5 延平李先生師弟子答問 編者朱熹(宋)/編者周木(明)[数量]2冊[書誌事項]刊本 ,正保04年[旧蔵者]林家(大学頭)/M2014071019105766821_0001.pdf 日本内阁文库/03/5 延平李先生師弟子答問 編者朱熹(宋)/編者周木(明)[数量]2冊[書誌事項]刊本 ,正保04年[旧蔵者]林家(大学頭)/M2014071019111866822_0001.pdf 日本内阁文库/03/5 標題徐状元補註蒙求 編者李瀚(唐)/注釈者徐子光(宋)[数量]3冊[書誌事項]刊本 ,文禄05年 , 小瀬道喜[旧蔵者]昌平坂学問所/M2015090310283309706_0001.pdf 日本内阁文库/03/5 標題徐状元補註蒙求 編者李瀚(唐)/注釈者徐子光(宋)[数量]3冊[書誌事項]刊本 ,文禄05年 , 小瀬道喜[旧蔵者]昌平坂学問所/M2015090310284409707_0001.pdf 日本内阁文库/03/5 標題徐状元補註蒙求 編者李瀚(唐)/注釈者徐子光(宋)[数量]3冊[書誌事項]刊本 ,文禄05年 , 小瀬道喜[旧蔵者]昌平坂学問所/M2015090310285309708_0001.pdf 日本内阁文库/03/50 孔子集語 編者薛拠(宋)/校訂者奥村慎猷[数量]2冊[書誌事項]刊本 ,享和01年[旧蔵者]昌平坂学問所/M2016090914192555492_0001.pdf 日本内阁文库/03/50 孔子集語 編者薛拠(宋)/校訂者奥村慎猷[数量]2冊[書誌事項]刊本 ,享和01年[旧蔵者]昌平坂学問所/M2016090914193855493_0001.pdf 日本内阁文库/03/52 新鍥侗初張先生註釈孔子家語雋 その他題明張鼐[数量]3冊[書誌事項]写本 ,江戸[旧蔵者]昌平坂学問所/M2016091209334355885_0001.pdf 日本内阁文库/03/52 新鍥侗初張先生註釈孔子家語雋 その他題明張鼐[数量]3冊[書誌事項]写本 ,江戸[旧蔵者]昌平坂学問所/M2016091209340555886_0001.pdf 日本内阁文库/03/52 新鍥侗初張先生註釈孔子家語雋 その他題明張鼐[数量]3冊[書誌事項]写本 ,江戸[旧蔵者]昌平坂学問所/M2016091209341655887_0001.pdf 日本内阁文库/03/52 類苑叢宝 編者金堉(朝鮮) [数量] 38冊 [書誌事項] 刊本 ,朝鮮 [旧蔵者] 豊後佐伯藩主毛利高標献上本/M2013110520460305818_0001.pdf 日本内阁文库/03/54 孔子集語 編者孫星衍(清)[数量]6冊[書誌事項]刊本 ,天保05年[旧蔵者]昌平坂学問所/M2016091209350855888_0001.pdf 日本内阁文库/03/54 孔子集語 編者孫星衍(清)[数量]6冊[書誌事項]刊本 ,天保05年[旧蔵者]昌平坂学問所/M2016091209351955889_0001.pdf 日本内阁文库/03/54 孔子集語 編者孫星衍(清)[数量]6冊[書誌事項]刊本 ,天保05年[旧蔵者]昌平坂学問所/M2016091209353155890_0001.pdf 日本内阁文库/03/54 孔子集語 編者孫星衍(清)[数量]6冊[書誌事項]刊本 ,天保05年[旧蔵者]昌平坂学問所/M2016091209354455891_0001.pdf 日本内阁文库/03/54 孔子集語 編者孫星衍(清)[数量]6冊[書誌事項]刊本 ,天保05年[旧蔵者]昌平坂学問所/M2016091209355755892_0001.pdf 日本内阁文库/03/54 孔子集語 編者孫星衍(清)[数量]6冊[書誌事項]刊本 ,天保05年[旧蔵者]昌平坂学問所/M2016091209360855893_0001.pdf 日本内阁文库/03/542 郁離子 選者劉基(明)/校訂者鄭能(明)[数量]2冊[書誌事項]刊本(序刊) ,明万暦 ,明万暦18年 , 鄭能[旧蔵者]林羅山/M2013082921564199592_0001.pdf 日本内阁文库/03/542 郁離子 選者劉基(明)/校訂者鄭能(明)[数量]2冊[書誌事項]刊本(序刊) ,明万暦 ,明万暦18年 , 鄭能[旧蔵者]林羅山/M2013082921565199593_0001.pdf 日本内阁文库/03/55 詩学集成押韻淵海 編者厳毅(元) [数量] 10冊 [書誌事項] 刊本 ,元後至元06年 , 蔡梅軒 [旧蔵者] 昌平坂学問所/F1000000000000103281_0001.pdf 日本内阁文库/03/6 五子近思録 編者汪佑(清)[数量]8冊[書誌事項]刊本(序刊) ,清康煕 ,清康煕33年[旧蔵者]昌平坂学問所/M2016091213251356220_0001.pdf 日本内阁文库/03/6 五子近思録 編者汪佑(清)[数量]8冊[書誌事項]刊本(序刊) ,清康煕 ,清康煕33年[旧蔵者]昌平坂学問所/M2016091213252756221_0001.pdf 日本内阁文库/03/6 五子近思録 編者汪佑(清)[数量]8冊[書誌事項]刊本(序刊) ,清康煕 ,清康煕33年[旧蔵者]昌平坂学問所/M2016091213254456222_0001.pdf 日本内阁文库/03/6 五子近思録 編者汪佑(清)[数量]8冊[書誌事項]刊本(序刊) ,清康煕 ,清康煕33年[旧蔵者]昌平坂学問所/M2016091213255656223_0001.pdf 日本内阁文库/03/6 五子近思録 編者汪佑(清)[数量]8冊[書誌事項]刊本(序刊) ,清康煕 ,清康煕33年[旧蔵者]昌平坂学問所/M2016091213260856224_0001.pdf 日本内阁文库/03/6 五子近思録 編者汪佑(清)[数量]8冊[書誌事項]刊本(序刊) ,清康煕 ,清康煕33年[旧蔵者]昌平坂学問所/M2016091213261956225_0001.pdf 日本内阁文库/03/6 五子近思録 編者汪佑(清)[数量]8冊[書誌事項]刊本(序刊) ,清康煕 ,清康煕33年[旧蔵者]昌平坂学問所/M2016091213263156226_0001.pdf 日本内阁文库/03/6 五子近思録 編者汪佑(清)[数量]8冊[書誌事項]刊本(序刊) ,清康煕 ,清康煕33年[旧蔵者]昌平坂学問所/M2016091213264656227_0001.pdf 日本内阁文库/03/6 五子近思録発明 著者施璜(清)[数量]8冊[書誌事項]刊本(序刊) ,清康煕 ,清康煕44年[旧蔵者]昌平坂学問所/M2016091213215956212_0001.pdf 日本内阁文库/03/6 五子近思録発明 著者施璜(清)[数量]8冊[書誌事項]刊本(序刊) ,清康煕 ,清康煕44年[旧蔵者]昌平坂学問所/M2016091213222756213_0001.pdf 日本内阁文库/03/6 五子近思録発明 著者施璜(清)[数量]8冊[書誌事項]刊本(序刊) ,清康煕 ,清康煕44年[旧蔵者]昌平坂学問所/M2016091213224256214_0001.pdf 日本内阁文库/03/6 五子近思録発明 著者施璜(清)[数量]8冊[書誌事項]刊本(序刊) ,清康煕 ,清康煕44年[旧蔵者]昌平坂学問所/M2016091213230256215_0001.pdf 日本内阁文库/03/6 五子近思録発明 著者施璜(清)[数量]8冊[書誌事項]刊本(序刊) ,清康煕 ,清康煕44年[旧蔵者]昌平坂学問所/M2016091213231956216_0001.pdf 日本内阁文库/03/6 五子近思録発明 著者施璜(清)[数量]8冊[書誌事項]刊本(序刊) ,清康煕 ,清康煕44年[旧蔵者]昌平坂学問所/M2016091213233356217_0001.pdf 日本内阁文库/03/6 五子近思録発明 著者施璜(清)[数量]8冊[書誌事項]刊本(序刊) ,清康煕 ,清康煕44年[旧蔵者]昌平坂学問所/M2016091213234556218_0001.pdf 日本内阁文库/03/6 五子近思録発明 著者施璜(清)[数量]8冊[書誌事項]刊本(序刊) ,清康煕 ,清康煕44年[旧蔵者]昌平坂学問所/M2016091213235956219_0001.pdf 日本内阁文库/03/6 分類経進近思録集解 選者葉采(宋)/校訂者呉中珩(明)[数量]4冊[書誌事項]刊本 ,明万暦[旧蔵者]昌平坂学問所/M2016091212020456184_0001.pdf 日本内阁文库/03/6 分類経進近思録集解 選者葉采(宋)/校訂者呉中珩(明)[数量]4冊[書誌事項]刊本 ,明万暦[旧蔵者]昌平坂学問所/M2016091212021656185_0001.pdf 日本内阁文库/03/6 分類経進近思録集解 選者葉采(宋)/校訂者呉中珩(明)[数量]4冊[書誌事項]刊本 ,明万暦[旧蔵者]昌平坂学問所/M2016091212022656186_0001.pdf 日本内阁文库/03/6 分類経進近思録集解 選者葉采(宋)/校訂者呉中珩(明)[数量]4冊[書誌事項]刊本 ,明万暦[旧蔵者]昌平坂学問所/M2016091212024056187_0001.pdf 日本内阁文库/03/6 続近思録集解 著者張伯行(清)[数量]5冊[書誌事項]刊本(序刊) ,清康煕 ,清康煕49年 , 正誼堂[旧蔵者]昌平坂学問所/M2016091212103956207_0001.pdf 日本内阁文库/03/6 続近思録集解 著者張伯行(清)[数量]5冊[書誌事項]刊本(序刊) ,清康煕 ,清康煕49年 , 正誼堂[旧蔵者]昌平坂学問所/M2016091212105156208_0001.pdf 日本内阁文库/03/6 続近思録集解 著者張伯行(清)[数量]5冊[書誌事項]刊本(序刊) ,清康煕 ,清康煕49年 , 正誼堂[旧蔵者]昌平坂学問所/M2016091212110256209_0001.pdf 日本内阁文库/03/6 続近思録集解 著者張伯行(清)[数量]5冊[書誌事項]刊本(序刊) ,清康煕 ,清康煕49年 , 正誼堂[旧蔵者]昌平坂学問所/M2016091212111756210_0001.pdf 日本内阁文库/03/6 続近思録集解 著者張伯行(清)[数量]5冊[書誌事項]刊本(序刊) ,清康煕 ,清康煕49年 , 正誼堂[旧蔵者]昌平坂学問所/M2016091212113056211_0001.pdf 日本内阁文库/03/6 近思録 著者朱熹(宋)/著者呂祖謙(宋)[数量]2冊[書誌事項]写本 ,清[旧蔵者]昌平坂学問所/M2016091211370056145_0001.pdf 日本内阁文库/03/6 近思録 著者朱熹(宋)/著者呂祖謙(宋)[数量]2冊[書誌事項]写本 ,清[旧蔵者]昌平坂学問所/M2016091211371056146_0001.pdf 日本内阁文库/03/6 近思録 著者朱熹(宋)/著者呂祖謙(宋)[数量]2冊[書誌事項]刊本 ,安永03年[旧蔵者]昌平坂学問所/M2016091211460456162_0001.pdf 日本内阁文库/03/6 近思録 著者朱熹(宋)/著者呂祖謙(宋)[数量]2冊[書誌事項]刊本 ,安永03年[旧蔵者]昌平坂学問所/M2016091211461556163_0001.pdf 日本内阁文库/03/6 近思録 著者朱熹(宋)/著者呂祖謙(宋)[数量]2冊[書誌事項]刊本(跋刊) ,天保02年 , 会津藩[旧蔵者]昌平坂学問所/M2016091211430956156_0001.pdf 日本内阁文库/03/6 近思録 著者朱熹(宋)/著者呂祖謙(宋)[数量]2冊[書誌事項]刊本(跋刊) ,天保02年 , 会津藩[旧蔵者]昌平坂学問所/M2016091211432856157_0001.pdf 日本内阁文库/03/6 近思録 選者朱熹(宋)/選者呂祖謙(宋)/その他宋葉采集解[数量]3冊[書誌事項]刊本 ,明[旧蔵者]昌平坂学問所/M2016091211413956153_0001.pdf 日本内阁文库/03/6 近思録 選者朱熹(宋)/選者呂祖謙(宋)/その他宋葉采集解[数量]3冊[書誌事項]刊本 ,明[旧蔵者]昌平坂学問所/M2016091211415456154_0001.pdf 日本内阁文库/03/6 近思録 選者朱熹(宋)/選者呂祖謙(宋)/その他宋葉采集解[数量]3冊[書誌事項]刊本 ,明[旧蔵者]昌平坂学問所/M2016091211420556155_0001.pdf 日本内阁文库/03/6 近思録 選者朱熹(宋)/選者呂祖謙(宋)/その他宋葉采集解[数量]4冊[書誌事項]刊本 ,寛永[旧蔵者]昌平坂学問所/M2016091211382956147_0001.pdf 日本内阁文库/03/6 近思録 選者朱熹(宋)/選者呂祖謙(宋)/その他宋葉采集解[数量]4冊[書誌事項]刊本 ,寛永[旧蔵者]昌平坂学問所/M2016091211384056148_0001.pdf 日本内阁文库/03/6 近思録 選者朱熹(宋)/選者呂祖謙(宋)/その他宋葉采集解[数量]4冊[書誌事項]刊本 ,寛永[旧蔵者]昌平坂学問所/M2016091211385156149_0001.pdf 日本内阁文库/03/6 近思録 選者朱熹(宋)/選者呂祖謙(宋)/その他宋葉采集解[数量]4冊[書誌事項]刊本 ,寛永[旧蔵者]昌平坂学問所/M2016091211390256150_0001.pdf 日本内阁文库/03/6 近思録 選者朱熹(宋)/選者呂祖謙(宋)/その他宋葉采集解/校訂者呉勉学(明)[数量]4冊[書誌事項]刊本 ,寛文08年/印年 ,寛文13年[旧蔵者]昌平坂学問所/M2016091212001356180_0001.pdf 日本内阁文库/03/6 近思録 選者朱熹(宋)/選者呂祖謙(宋)/その他宋葉采集解/校訂者呉勉学(明)[数量]4冊[書誌事項]刊本 ,寛文08年/印年 ,寛文13年[旧蔵者]昌平坂学問所/M2016091212003256181_0001.pdf 日本内阁文库/03/6 近思録 選者朱熹(宋)/選者呂祖謙(宋)/その他宋葉采集解/校訂者呉勉学(明)[数量]4冊[書誌事項]刊本 ,寛文08年/印年 ,寛文13年[旧蔵者]昌平坂学問所/M2016091212004356182_0001.pdf 日本内阁文库/03/6 近思録 選者朱熹(宋)/選者呂祖謙(宋)/その他宋葉采集解/校訂者呉勉学(明)[数量]4冊[書誌事項]刊本 ,寛文08年/印年 ,寛文13年[旧蔵者]昌平坂学問所/M2016091212005556183_0001.pdf 日本内阁文库/03/6 近思録補 編者江起鵬(明)/校訂者陳邦瞻(明)[数量]1冊[書誌事項]写本 ,江戸[旧蔵者]昌平坂学問所/F1000000000000098931_0001.pdf 日本内阁文库/03/6 近思録集解 著者葉采(宋)[数量]2冊[書誌事項]刊本 ,清[旧蔵者]昌平坂学問所/M2016091211395756151_0001.pdf 日本内阁文库/03/6 近思録集解 著者葉采(宋)[数量]2冊[書誌事項]刊本 ,清[旧蔵者]昌平坂学問所/M2016091211401456152_0001.pdf 日本内阁文库/03/6 近思録集解 著者葉采(宋)[数量]4冊[書誌事項]刊本 ,天保05年[旧蔵者]昌平坂学問所/M2016091211470856164_0001.pdf 日本内阁文库/03/6 近思録集解 著者葉采(宋)[数量]4冊[書誌事項]刊本 ,天保05年[旧蔵者]昌平坂学問所/M2016091211473356165_0001.pdf 日本内阁文库/03/6 近思録集解 著者葉采(宋)[数量]4冊[書誌事項]刊本 ,天保05年[旧蔵者]昌平坂学問所/M2016091211480356166_0001.pdf 日本内阁文库/03/6 近思録集解 著者葉采(宋)[数量]4冊[書誌事項]刊本 ,天保05年[旧蔵者]昌平坂学問所/M2016091211491156167_0001.pdf 日本内阁文库/03/6 近思録集解 著者葉采(宋)[数量]4冊[書誌事項]刊本 ,清[旧蔵者]昌平坂学問所/M2016091211443956158_0001.pdf 日本内阁文库/03/6 近思録集解 著者葉采(宋)[数量]4冊[書誌事項]刊本 ,清[旧蔵者]昌平坂学問所/M2016091211444956159_0001.pdf 日本内阁文库/03/6 近思録集解 著者葉采(宋)[数量]4冊[書誌事項]刊本 ,清[旧蔵者]昌平坂学問所/M2016091211450056160_0001.pdf 日本内阁文库/03/6 近思録集解 著者葉采(宋)[数量]4冊[書誌事項]刊本 ,清[旧蔵者]昌平坂学問所/M2016091211451156161_0001.pdf 日本内阁文库/03/6 近思録集解 選者葉采(宋)/校訂者汪道昆(明)[数量]6冊[書誌事項]刊本 ,明万暦[旧蔵者]昌平坂学問所/M2016091211522556168_0001.pdf 日本内阁文库/03/6 近思録集解 選者葉采(宋)/校訂者汪道昆(明)[数量]6冊[書誌事項]刊本 ,明万暦[旧蔵者]昌平坂学問所/M2016091211523756169_0001.pdf 日本内阁文库/03/6 近思録集解 選者葉采(宋)/校訂者汪道昆(明)[数量]6冊[書誌事項]刊本 ,明万暦[旧蔵者]昌平坂学問所/M2016091211525056170_0001.pdf 日本内阁文库/03/6 近思録集解 選者葉采(宋)/校訂者汪道昆(明)[数量]6冊[書誌事項]刊本 ,明万暦[旧蔵者]昌平坂学問所/M2016091211530256171_0001.pdf 日本内阁文库/03/6 近思録集解 選者葉采(宋)/校訂者汪道昆(明)[数量]6冊[書誌事項]刊本 ,明万暦[旧蔵者]昌平坂学問所/M2016091211531456172_0001.pdf 日本内阁文库/03/6 近思録集解 選者葉采(宋)/校訂者汪道昆(明)[数量]6冊[書誌事項]刊本 ,明万暦[旧蔵者]昌平坂学問所/M2016091211532656173_0001.pdf 日本内阁文库/03/6 近思雑問 著者陳埴(宋)[数量]1冊[書誌事項]刊本 ,寛文06年[旧蔵者]昌平坂学問所/F1000000000000098928_0001.pdf 日本内阁文库/03/6 近思雑問 著者陳埴(宋)[数量]1冊[書誌事項]刊本(後印) ,寛文06年[旧蔵者]昌平坂学問所/F1000000000000098929_0001.pdf 日本内阁文库/03/6 邵子全書 選者邵雍(宋)/校訂者徐必達(明)[数量]18冊[書誌事項]刊本(序刊) ,明万暦 ,明万暦34年[旧蔵者]昌平坂学問所/M1000000000000101833_0001.pdf 日本内阁文库/03/6 邵子全書 選者邵雍(宋)/校訂者徐必達(明)[数量]18冊[書誌事項]刊本(序刊) ,明万暦 ,明万暦34年[旧蔵者]昌平坂学問所/M1000000000000101834_0001.pdf 日本内阁文库/03/6 邵子全書 選者邵雍(宋)/校訂者徐必達(明)[数量]18冊[書誌事項]刊本(序刊) ,明万暦 ,明万暦34年[旧蔵者]昌平坂学問所/M1000000000000101835_0001.pdf 日本内阁文库/03/6 邵子全書 選者邵雍(宋)/校訂者徐必達(明)[数量]18冊[書誌事項]刊本(序刊) ,明万暦 ,明万暦34年[旧蔵者]昌平坂学問所/M1000000000000101836_0001.pdf 日本内阁文库/03/6 邵子全書 選者邵雍(宋)/校訂者徐必達(明)[数量]18冊[書誌事項]刊本(序刊) ,明万暦 ,明万暦34年[旧蔵者]昌平坂学問所/M1000000000000101837_0001.pdf 日本内阁文库/03/6 邵子全書 選者邵雍(宋)/校訂者徐必達(明)[数量]18冊[書誌事項]刊本(序刊) ,明万暦 ,明万暦34年[旧蔵者]昌平坂学問所/M1000000000000101838_0001.pdf 垂拱南面 垂棘之璧 垂名史册 垂手过膝 垂髫戴白 捶首顿足 椎鲁无能 椎胸跌脚 春不老 春非我春 春风吹又生 春风过马耳 春风秋花 春光融融 春回腊尽 春秋谨严 春秋一字褒贬 春秋正富 春色宜人 春霜秋露 春往秋来 春心荡漾 春心飘荡 春雨贵如油 纯真无邪 莼羹千里 唇干舌燥 唇剑舌枪 鹑居食 鹑衣食 蠢笨如牛 蠢然思动 蠢头蠢脑 绰乎有余 绰有余地 词锋理窟 辞鄙义拙 辞不获已 辞人才子 辞指甚切 慈母有败子 此处不留人,更有留人处 此地无银 此时此际 此时此刻 此树婆娑,生意尽矣 此物此志 刺刀见红 刺凤描鸾 刺骨之刑 刺枪弄棒 刺枪使棒 聪明俊俏 聪明睿达 聪明睿哲 聪悟过人 从其所好 从容自信 从容自在 从新做人 从之如流 凑口馒头 凑手不及 粗眉大眼 粗识之无 猝然不防 蹙额攒眉 攒花簇锦 篡权复辟 摧方苟媚 摧衡折轭 摧坚复锐 翠柏苍松 翠凤明珰 翠色冷光 翠竹苍松 村农野叟 村女蛾眉 村沙子弟 村学究语 存而勿论 存候踵路 存亡祸福 存亡枢机 存亡之迹 寸肠千结 寸断肝肠 寸缣尺楮 寸箭之功 寸胶不能治黄河 寸丝粒粟 寸阴自惜 厝骨扬灰 错勘贤愚 错落其间 错上加错 错写弄 错综杂乱 达不离道 达官闻人 达者不恋 打笃磨槎 打富救贫 打干净毬儿 打个沉儿 打个照会 打狗欺主 打哄说笑 打诨说笑 打净捞干 打破谜关 打破谜团 打破沙盆问到底 打破疑团 打千儿 打水漂儿 打牙犯令 打着揽鼓儿 打著撺鼓儿 打坐参禅
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